对联 急啊急急急急急急
五车诗胆， 八斗才雄。
五车：谓五车书。
言读书、著述之多。
八斗：即“八斗才”。
南朝谢灵运曾云“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
古称有才学的人为才高八斗。
开卷有益， 闭门自经。
开卷有益：指读书。
自经：自我修读经书。
开卷有益， 括囊无咎。
开卷有益，语出宋王辟之。
括囊无咎：语出。
括囊：封闭袋口，比喻慎密。
咎：加罪，罪责。
友天下士， 读古人书。
友：友好，相聚。
士：旧为知识分子的统称。
文为人表， 礼是身基。
人表：人的外在举止。
身基：立身的基础。
为善最乐， 读书更佳。
扣钟鸣鼓， 负笈担囊。
负笈担囊：谓背笈挑囊游学。
笈，书箱；囊，行李。
行千里路， 读万卷书。
好学无时， 苦读有恒。
鸡鸣戒旦， 雀噪知更。
汤爱尺日， 禹惜寸阴。
汤：商王朝开国君王。
禹：夏禹。
远古夏部落领袖。
妙墨悬漏， 雄才吐珠。
漏：古时计时器。
惟道集虚， 好学为福。
惟道集虚：语出自。
堂堂笔阵， 滚滚谈锋。
笔阵：谓诗文雄健有力。
杜甫诗“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
”谈锋：谓言谈精锐，有如锋芒。
焚香读易， 脱帽看诗。
易：即的简称。
亦称。
诗：即。
楚辞汉赋， 唐诗宋词。
楚辞：骚体类文章的总集。
为西汉刘向辑，收有楚人屈原等辞赋16篇。
因都有楚地的文学式样，方言声韵，风土色彩，故名楚辞。
汉赋：汉代流行的文学体裁。
书哲皆圣道， 易理悉天心。
圣道：最崇高的道理。
天心：天帝之心意，即天意。
勿临渴掘井， 宜未雨绸缪。
出自朱用纯“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”绸缪：紧密缠缚，引申为修补房屋。
守道不封己， 择交加求师。
守道：坚持正道。
杜门闲客散， 摊卷古人来。
杜门：闭门，堵门。
词林有根底， 经训乃菑畲。
菑畲(ziyu)：耕耘。
把酒时看剑， 焚香夜读书。
把酒：手持酒怀。
终身争一息， 每事学三思。
一息：一口气息，指生命。
朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈。
”三思：再三思考。
典坟探奥旨， 诗书挹余波。
典坟：“三坟五典”的省称。
传说中的古书名。
，三皇之书。
，五帝之书。
均早佚，今存《三坟书》系宋人伪造。
佩韦遵考训， 晦木谨师传。
朱熹撰。
佩韦：韦，熟牛皮，性柔韧。
性急者佩之于身，用以自戒。
春华宜努力， 毫素托深情。
毫素：笔和纸。
指著作。
品画师三李， 论书仰二王。
三李：指北宋元祐年间舒州善画的李伯时(公麟)、能诗文的李亮工、工书画的李元中，时称三李。
二王：指晋王羲之、王献之父子，二人皆善书。
书：指书法。
笔力千军队， 词源万马兵。
词源：以水源喻文词层出不穷。
杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
” 读书先审器， 稽古有遥源。
审器：详知才能。
稽古：稽考古道。
常棣开双萼， 琴书萃一堂。
常棣：《诗小雅》篇名。
相传为周公所作宴饮兄弟的乐歌。
后以此喻兄弟。
落笔撼五岳， 成诗凌九州。
五岳：我国历史上五大名山。
即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
九州：中国的代称。
古代分中国为九州。
慎言节饮食， 信道守诗书。
漏尽金风冷， 堂虚玉露清。
漏：古之计时器。
金风：秋风。
勋名隆社会， 书札绝公卿。
勋名：功名。
公卿：泛指朝廷的官员。
榻因知己设， 书为课儿藏。
藏古今学术， 聚天地精华。
不必燃藜继晷， 能资达理生辉。
燃藜：指夜读。
典出《三辅黄图》。
继晷：夜以继日之意。
唐韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。
书能变人气质， 诗可察其精微。
以教人者教己， 在劳力上劳心。
陶行知撰。
陶行知，近代著名教育家。
用笔师钟太傅， 作文如沈尚书。
钟太傅：即钟繇，三国魏大臣。
曹丕代汉后，任廷尉，迁太傅，人称“钟太傅”。
工书，师法蔡邕、刘德升，博取众长。
沈尚书：指南朝梁文学家沈约。
历任宋齐二代，后助梁武帝即位，为尚书仆射，官至尚书令。
创四声、八病之说。
要求作品区别四声，避免八病，促进了古体诗向律诗的转变。
好事流芳千古， 良书播惠九州。
郭沫若题。
郭系现代著名社会活动家，杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家。
名教自有乐地， 诗书是我良田。
耽文艺如嗜欲， 面古人为朋曹。
耽：“耽”的异体字。
耽：过乐；酷嗜。
朋曹：指朋辈。
望崦嵫而勿迫， 恐鹈之先鸣。
鲁迅集《离骚》句。
崦嵫(yan zi)：山名。
在甘肃省天水县西境。
古代常用来指日没的地方。
鹈(ti jue)”鸟名。
即子规、“杜鹃”。
常于春分鸣叫。
一代翰林风月年， 六朝兰锜谢王家。
翰林：官名。
为文学侍从之官。
六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于建康(今南京)，合称“六朝”。
兰锜：兵器架。
谢王：六朝时王、谢世为望族。
其著名人物有王导、谢安、谢玄等。
一帘风月王维画， 四壁云山杜甫诗。
王维：唐代诗人。
擅山水诗，兼通音乐，精于绘画。
苏轼称其“诗中有画，画中有诗”。
杜甫：唐诗人。
人于静处心多妙， 诗到穷时句亦工。
八体六书生奥妙， 五山十水见精神。
八体：秦始皇时所定八种书体。
六书：古人分析汉字的造字方法而归纳出来的6种条例。
即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
才如天马行空惯， 笔似燕尾点水轻。
天马：神马。
常以天马行空比喻才思豪放、超群不凡，任意驰骋。
燕尾：指书法中形似燕尾之笔画。
三世青毡宜耐冷， 五更黄卷莫辞勤。
三世：祖孙三代。
黄卷：书籍。
古人用辛味、苦味之物染纸以防虫蠹，纸色黄，故称黄卷。
万里风云横笔阵， 九天圭璧入文苑。
九天：中央与八方。
圭璧：古祭祀玉器。
此比喻美好的人品。
文苑：文人荟萃之处。
与有肝胆人共事， 从无字句处读书。
周恩来青年时代自勉联。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
语出陆游《游山西村》句。
不向孔颜寻至乐， 难从典诰悟微言。
孔颜：即孔及其弟子颜回。
春秋末期思想家。
典诰：“典谟训诰”的简称。
指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》诸篇。
不信酒是消愁物， 只知诗乃提神丹。
五伦有乐天所附， 教世之利书为长。
五伦：封建礼教中君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的5种关系。
开卷独游千载上， 闭门如在万山中。
书似青山常乱叠， 火如红豆最相思。
红豆：植物种子名。
古人常以“红豆”象征爱情或相思。
文章尔雅从无俗， 诗赋风流自有神。
尔雅：文雅。
文章真处性情见， 谈笑深时风雨来。
翁同和联。
翁系光绪帝师，官至户部尚书，因赞助戊戌变法罢职。
古人所重在大节， 君子于学无常师。
右军书法晚乃善， 庚信文章老更成。
右军：指晋书法家王羲之。
庚信：北周文学家。
善诗赋、骈文。
立德须从三古志， 为书自起一家言。
三古：上古、中古、下古。
此指古代。
一家言：指独具见解、自成体系的学术论著。
归来彭泽先生赋， 清浊沧浪孺子歌。
彭泽：指东晋大诗人陶渊明。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
著有《桃花源记》等。
沧浪：指宋文学家严羽，号沧浪逋客。
著有《沧浪诗话》。
托兴闲翻廿四史， 洗心常探十三经。
廿四史：我国系列史籍。
十三经：十三部儒家经典。
立品早防冯妇虎， 读书不好叶公龙。
冯妇：古人名。
善搏虎。
后称重操旧业的人为冯妇。
叶公：春秋时楚国贵族，喜好龙，龙真来了，他却吓得面无人色。
比喻表面喜好某种事物，而实际上不是真正爱好。
经国有才皆百炼， 著书无字不千秋。
经国：治理国家。
板凳要坐十年冷， 文章不写一句空。
范文澜撰联。
范文澜，马克思主义史学家。
曾任北京大学、北京师范大学教授。
师友肯临容膝地， 子孙莫负等身书。
林则徐撰联。
林则徐：清末政治家。
在两广总督任内，禁止鸦片，卓著成效。
亲师取友求进步， 警业乐群惜分阴。
敬业：专心于学业。
乐群：乐于与好朋友相处，切磋学业。
炼成锋锷真关学， 历时艰难始算才。
锋锷：锐利的剑刀。
关学：以北宋张载为首的学派。
因张讲学关中，故名。
荆树有花兄弟乐， 砚田无税子孙耕。
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
泼墨为山皆有意， 看云出岫本无心。
岫：山穴。
陶潜《归去来辞》“云无心以出岫。
” 架藏二酉图书润， 室守三都翰墨香。
二酉：大酉山、小酉山。
相传秘藏古籍。
后称藏书多为“二酉”。
三都：即晋代左思所写《三都赋》。
时人竞相传写，洛阳纸价因而昂贵。
读书众壑归沧海， 下笔微云起泰山。
稼轩笔下龙蛇走， 定庵砚上风雷吼。
稼轩：南宋大词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。
其作品艺术风格多样，而以豪放为主。
定庵：清文学家龚自珍，号定庵。
其诗文充满爱国热情。
代表作中有“九州生气恃风雷”句。
静几明窗参太极， 孤灯夜雨读离骚。
太极：中国哲学术语。
指派生万物的本源。
北宋周敦颐著有《太极图说》。
离骚《楚辞》篇名。
为屈原等作。
一物不知，以为深耻； 遭人而问，少有宁时。
阎若璩撰联。
阎系清康熙、雍正间学者，著述甚富。
文子深思，事得其所； 武侯集益，人极所能。
文子：老子弟子，姓辛名研，字文子，为范蠡之师。
武侯：即三国蜀相诸葛亮。
天地菁华，圣贤义蕴； 将相根底，士女楷模。
菁华：精华。
义蕴：礼义集聚。
尺书可当十部从事， 名言便是五言长城。
十部从事：意谓辅助官吏之多。
晋刘弘镇襄阳，每有兴废，常手书郡下，丁宁款密，时称“得刘公一纸书，贤于十部从事。
” 五言长城：泛指诗。
心存赤子，顽石可镂； 志在育人，朽木能雕。
朽木：烂木。
比喻不可造就的人。
文究词林，学穷书府； 手挥月窟，足跻天根。
月窟：月中。
天根：氐星宿别名。
如乐之和，乃称盛德； 无书不览，是为通儒。
盛德：四时盛旺之气。
此指修养深厚。
通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。
行而不舍，若骥千里； 纳无所穷，如海百川。
好问则裕，自用则小； 功崇惟志，业广惟勤。
好问则裕，自用则小：语出《尚书·仲虺》。
有疑难就请教别人，学问就博渊精深。
不问则孤陋寡闻。
体验入微，不物于物； 造就者大，化工无工。
不物：越出常轨，不合法度。
化工：天工，自然创造或生长万物的功能。
季子引锥，刺骨流血； 越王警枕，熟睡即欹。
季子：苏秦，战国时洛阳人，字季子。
师鬼谷子，初习纵横、出游数岁、衣食尽无，归家时，妻不下机，嫂不为炊，父母不子。
乃发愤攻读，欲睡，引锥刺骨，后终学成。
越王：指五代越王钱镠。
《吴越备史—武肃王》载，钱镠以圆木小枕缀铃，睡熟则欹，由是而卧，名曰警枕。
学为儒忠，行为士表； 冠乎群彦，简乎圣心。
彦：贤士的美称。
学问无穷，曾三颜四； 光阴有限，禹寸陶分。
曾三：出自《论语·学而》。
曾子曰：“吾日三省吾身”。
颜回：出自《论语·颜渊》。
孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语也”。
禹寸陶分：出自《晋书·陶侃传》“大禹圣者乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴”。
直度三古，横抗八极； 友取十室，书据百城。
三古：指上古伏羲氏、中古文王、下古孔子代表的三个时代。
、八极：八方极远的地方。
十室：称同时相友好的十人。
百城：指收藏书之多。
柳骨颜筋，千秋楷法； 韩潮苏海，万顷文澜。
柳骨颜筋；颜真聊、柳公权皆为唐代大书法家。
其字遒劲有力，故称颜筋柳骨。
韩潮苏海：比喻文章波澜壮阔。
韩，韩愈；苏，苏轼。
荀卿立言，首重劝学； 阳明阐道，惟在良知。
荀卿：指战国时思想家荀子，名况，时人尊号为卿。
著有《劝学篇》。
阳明：王守仁，明哲学家。
尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。
他提出“致良知”的学说。
振三五六经之羽翼， 罗二十八宿于心胸。
三五六经：指儒家的三经、五经、六经。
二十八宿：古代天文学家把黄道(太阳和月亮所经天区)的恒量分为二十八个星座，称为二十八宿，四方各有七宿。
诸子以南华为绝妙， 列传惟太史得沉雄。
诸子：指先秦至汉初的各派学者及著作。
南华：指庄子的《南华经》。
列传：中国纪传体史书的体裁之一。
太史：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史。
首创撰纪传体《史记》，又称《太史公书》。
积文十箧，可谓备矣； 读诗千首，乃能为之。
箧(qie)：小箱子。
读万卷书，行万里路； 综一代典，成一家言。
韩柳欧苏，师资自在； 程朱王陆，异见胥融。
韩柳欧苏：指唐文学家韩愈、柳宗元，北宋文学家欧阳修、苏轼。
程朱王陆：指宋哲学家程颐、程颢、朱熹，明哲学家王守仁、南宋哲学家陆九渊。
胥融：才智融合。
叙事以先秦前汉为则， 考文本方言广雅而来。
方言：书名。
汉扬雄撰。
广雅：书名。
三国魏张揖撰。
于境知足，于学知不足； 其气有为，其品有勿为。
天下奇观看尽，不如书本； 世间滋味尝来，无过菜根。
书读无厌，念我任重道远； 笔耕不倦，任他飞短流长。
飞短流长：加枝加叶，说人坏话。
好好好，阅尽世文方知妙； 勤勤勤，待闻读书不断声。
读万卷书，还须行万里路； 享百年寿，何如作百年师。
鲁迅赠瞿秋白联。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽短屋，锁不住五夜书声。
郑板桥联。
郑板桥，清书画家、文学家。
为“扬州八怪”之一。
古今来许多世家，无非积德； 天地间第一人品，还是读书。
何物动人，七贤六章三李诗； 有谁催我，三更灯火五更鸡。
七贤：即竹林七贤。
三国魏晋间阮籍、山涛、向秀等7人相友善，游于竹林，号为七贤。
六章：五色加玄色为六章。
三李：指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
言易招尤，对朋友少说几句； 书能益智，劝儿孙多读几行。
尤：过失。
水月尽文章，会心时原不在远； 星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。
钟灵：天地间灵秀之气所聚。
仁智本同原，只此地汇参诸子； 文章多异趣，要其人领袖群英。
仁智：指儒家的仁、义、礼、智。
芝草无根，醴泉无源，人贵自立； 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭；经常转动的门轴不会蛀蚀。
比喻经常运动的东西不易被侵蚀、可以经久不坏。
志道有初基，要入门须先问津； 读书无别法，必循序乃可升阶。
问津：询问渡口。
今用为探求途径或尝试的意思。
何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学； 纵然周知天下事，不知进退总是愚人。
入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学； 诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材无或恕； 结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。
散材：即“散木”。
常用于不才之喻。
炳烛：燃烛照明。
于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业； 向六经四书中，尚论千古，才识千古大文章。
三纲五常：封建社会中的主要道德关系和道德教条。
三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
五常指仁、义、礼、智、信。
书剑能开壮士之怀，学无早晚，只待功深力到； 乾坤堪阔腐儒之限，理有宏微，还须历广闻多。
安居即是小神仙，净几明窗不容易，享者清福； 努力便成佳子弟，青灯黄卷莫等闲，错过时光。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履工夫，尽所人道； 处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求甚天知。
市恩：买好，讨好。
远必自迩，高必自卑，为学在进行，不为中途所阻； 德成而上，艺成而下，读书皆有用，要凭全力以求。
理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻； 学无止境，想宇后孤峰独秀，登来顶峰莫辞劳。
行路有何难，我曾从天柱、九嶷、三涂、太白、紫荆、终南，直到上京王者地； 得师真不易，所愿与高堂、二戴、安国、子长、相如、正则，同依东鲁圣人家。
翁同和撰联。
翁同和：清光绪帝师傅。
天柱：山名。
在安徽潜山县。
九嶷：山名。
在湖南省宁远县。
三涂：古山名。
在今河南嵩县西南。
伊河北岸。
一说指太行、轘辕、崤渑三道，孔颖达以为非。
太白：山名。
为陕西省秦岭主峰。
紫荆：山名。
在广西桂平北，洪秀全曾在山前金田村领导起义。
终南：山名。
在陕西省西安市南，相传吕洞宾曾修道于此。
上京：古代对京都的通称。
此指清代都城北京。
高堂：即高堂生，汉鲁人，西汉今文礼学的最早传授者。
今本《礼记》17篇即出于他的传授。
二戴：汉戴德、戴圣。
曾删传《礼记》。
今本《礼记》即戴圣之《小戴礼记》。
安国：即孔安国，西汉经学家。
相传他曾得孔子住宅壁中所藏古文《尚书》。
子长：即司马迁，西汉史学家，字子长，撰《史记》。
相如：即司马相如，西汉辞赋家。
正则：宋哲学、文学家叶适，字正则，志意慷慨，雅以经济自负。
登淳熙进士，召为太学正。
东鲁圣人：指孔孟。
关于山川的古诗词
1、河》【宋】王安石 派出五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转闾无处求。
2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
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铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
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5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
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岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
12、《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
13、《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
描写五岳的诗句
文天祥（1236—1283），南宋杰出民族英雄[1]和爱国诗人。
汉族，庐陵（今属江西吉安）人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。
宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为宋末三杰。
他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
1283年1月9日（农历十二月九日）在北京柴市口慷慨就义，年仅47岁。
文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
[编辑本段]生平概况文天祥19岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝佑四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。
在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。
但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。
开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振人心，并献御敌之计，未被采纳。
后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
咸淳六年（1270）因得罪奸相贾似道而遭罢斥。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。
谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。
行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。
七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，指挥抗元,后入清流境过国母岽作《吊惠利夫人》诗:百万貔貅扫犬羊,家山万里受封疆;男儿若不平强寇,死愧明溪莘七娘。
冬十月，文天祥转移到汀州,莲城、等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年(1277)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌;汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩.二月，文天祥率军攻复梅州.四月斩杀跋扈大将二人后.至夏,由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城,请命益兵再举.后转战至循州。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保,信国公.为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。
同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。
张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣
”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回
”赵显无话可说，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说
”文天祥回答：“天下事有兴有衰。
国亡受戮，历代皆有。
我为宋尽忠，只愿早死
”孛罗大发雷霆，说：“你要死
我偏不让你死。
我要关押你
”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕
”从此，文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。
然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情
但今日事到这里，于义当死，乃是命也。
奈何
奈何
……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。
和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。
八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能
”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。
”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。
十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。
文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥回答：“我是大宋的宰相。
国家灭亡了，我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问：“那你愿意怎么样
”文天祥回答：“但愿一死足矣
”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。
监斩官问：“丞相还有甚什么话要说
回奏还能免死。
”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的
”他问监斩官：“哪边是南方
”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了
”于是引颈就刑，从容就义。
死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事
而今而后，庶几无愧。
” 文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。
文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇,他的精神更值得我们广为传颂![编辑本段]纪念祠馆文天祥纪念馆，位于吉安县新县城当缅山，取名“缅怀”。
1984年动工，1991年底竣工开馆。
总建筑面积1398平方米。
正气堂座北朝南，临门99级台阶，周围松柏四季常青。
正气堂为序厅，有文天祥塑像，高6.4米，庄严威武。
四壁嵌八幅大型壁画，描绘文天祥生平佳绩。
序厅设有一全馆整体模型盘，指导游人参观瞻仰。
四个展厅，分东西厅，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅，四周亭廓环抱，馆内有中心花园。
文天祥生平事迹共分六个部分展出：1、少年立志，尽忠报国；2、宦海沉浮，忧国忧民；3、起兵勤王，扶危社稷；4、万里羁囚，慷慨悲歌；5、咏心写史，一代诗豪；6、千古俎豆，万世楷模。
展出的展品现共有307件。
其中雕塑4件；书画作品103件；拓片7件；照片、图表155件；文献、文物38件。
另设有文天祥研究文献档案室一处，珍藏研究资料及名流书画墨宝。
文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆，年均接待参观者5.5万人。
以文天祥纪念馆为主体的文山公园也正在筹建中。
温州文天祥祠 文天祥祠 原名宋丞相文信国公祠，位于今温州市鹿城区江心屿东首，是崇祀南宋民族英雄文天祥的纪念性建筑。
[编辑本段]重点诗词诗：《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
《正气歌》天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
词：《酹江月》水天空阔，恨东风不借、世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
《酹江月》乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
《酹江月》庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。
空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。
雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。
乾坤未老，地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。
南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
三十年来，十年一过，空有星星发。
夜深愁听，胡笳吹彻寒月。
《沁园春》为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百链之钢。
人生翕欻云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
《念奴娇》琮琤何处，响空蒙、却似鸣榔声沸。
望里平江横雪岭，驾断虹梁渔市。
若有神驱，如遵帝遣，瞬息层峦峙。
南阳龙奋，滹沱凝合犹此。
遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。
铁骑衔枚还疾走，瑟瑟风摇旗帜。
月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。
羁魂牢落，我身今在何世。
《念奴娇》同云笼覆，遍郊原、一望苍茫无际。
是处青山皆改色，姑射琼台初启。
渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。
子猷短棹，三高祠畔堪系。
江城梦幻罗浮，蝺步豪吟，东郭先生履。
欲伴袁安营土室，高卧六花堆里。
此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。
芦苇首白，浑疑缟素刘季。
《满江红》燕子楼中，又捱过、几番秋色。
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。
人间事，何堪说。
向南阳阡上，满襟清血。
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
《满江红》试问琵琶，胡沙外、怎生风色。
最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
听行宫、半夜两淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。
铜驼恨，那堪说。
想男儿慷慨，嚼穿龈血。
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。
算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
《满江红》酹酒天山，今方许、征鞍少歇。
凭铁◇、千磨百炼，丈夫功烈。
整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。
笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
铙吹动，袍生雪。
军威壮，笳声灭。
念祖宗养士，忍教残缺。
洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。
快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
《齐天乐》南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。
鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。
瑶池春透。
想桃露霏霞，菊波沁晓。
袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
玉关人正未老。
唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。
剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。
印黄似斗。
看半砚蔷薇，满鞍杨柳。
沙路归来，金貂蝉翼小。
《齐天乐》夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
银蝉乍浴。
正沙雁将还，海鳌初矗。
云拥旌旗，笑声人在画阑曲。
星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，端笼华屋。
露耿铜，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。
迟迟倚竹。
更为把瑶尊，满斟醽醁。
回首宫莲，夜深归院烛。
苏武牧羊苏武牧羊目录 历史典故 【京剧】 【诗歌】 【乐歌】 【音乐专辑】 【苏武牧羊全国连锁火锅店】 词语解释 [编辑本段]历史典故苏武（公元前154-公元前73）【典故】 匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。
他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。
汉朝也扣留了一些匈奴使者。
公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。
汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。
苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。
苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。
单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。
他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。
单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事。
到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。
苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。
如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗
”说罢，就拔出刀来要自杀。
张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。
单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。
”又拔出刀来向脖子抹去。
卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。
等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。
卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。
” 苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐
” 卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。
卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。
先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢
” 苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律
你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。
你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。
我决不会投降，怎么逼我也没有用。
” 卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。
单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。
苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。
过了几天，居然没有饿死。
单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。
”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。
苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。
匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。
日子一久，旌节上的穗子全掉了。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。
新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。
那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。
使者信以为真，就没有再提。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。
他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。
使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。
我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢
” 单于听了，吓了一大跳。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。
他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。
” 苏武出使的时候，才四十岁。
在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。
回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。
他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫
