带姓的成语,格言.关于姓氏的格言
名落孙山、魏紫姚黄、苏海韩潮、围魏救赵、燕歌赵舞、吴越同舟、张冠李戴。
诸葛一生唯谨慎；吕端大事不糊涂。
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
慷慨过燕市，从容作楚囚。
引刀求一快，不负少年头。
如何算姓名
一个姓数理，可分为天格、、地格、总格和外格，所以称为“五理”。
这个五格数理，是分别由姓氏和名字的原笔画数相加而计算来的。
注意，姓名的笔画，都是按繁体字的笔画数来计算的。
天格：一般来讲，天格代表天时、祖业、父母、长辈、领导等，是由姓氏的原笔画计算出来的。
如果是单姓，姓氏本字的原笔画再加上1，就是天格。
比如王一智这个名字，单姓王，再加上1等于5，那5这个数字就是天格。
如果是复姓，组成姓氏的这两个字的原笔画相加，得出来的数字就是天格，比如司马相如这个名字，司是5画，马是10划，相加等于15，那15就是天格。
天格由是祖上遗传下来的，可以被认为是先天形成的，相对不变的，因此它更多地带有先天的信息，相当于生辰八字中的年柱，同时代表人生早期的运势。
人格：一般来讲，人格代表人和、人气、自己等，是由姓氏与姓名的第二个字相加得出来的。
如果是单姓，姓名前两个字的原笔画相加，就是人格。
比如王一智，4画的王加上1画的一等于5，那这个5就是人格。
如果是复姓，则由复姓的总和数再加上姓名第三个字的笔画数，比如司马相如，15划的司马，再加上8画的相等于23，那23就是此名的人格。
人格是自身形成的，可以认为代表了一些出生时相对不变的信息，相当于生辰八字中的日主，同时也代表人生少年时期的运势。
地格：一般来讲，地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等，计算起来比较复杂。
单姓双名的，是由姓名的第二个字的笔画，加上第三个字的笔画，比如王一智，1画的一加12画的智等于13，那13就是此名的地格。
复姓双名的，是由姓名的第三个字与第四个字相加，比如司马相如，8画的相再加6画的如等于14，那14就是此名的地格。
单姓单名，或复姓单名的，都是姓名的最后一个字的笔画加1，比如王菲，14画的菲加1等于15，那15就是这个名字的地格。
又比如司马南，9画的南加1等于10，那10就是此名的地格。
地格可以看作是自身附属的，又是夫妻宫，同时又代表一个人青年至中年时期的运势，是相对变化的。
总格：一般来讲，总格代表人一生的总体运势，同时也代表中年以后的运势，是相对变化的。
如果说人格代表命局，那总格则代表运势，它对人格起着举足轻重的辅助作用，是五格之中仅次于人格的一个数理。
总格的计算方法比较简单，就是姓名所有字的原笔画相加，得出的总和就是总格，不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名，或是复姓双名。
比如王一智相加的总和是17，那17就是王一智的总格；司马相如相加的总和是29，那29就是此名的总格。
王菲相加的总和是18，那18就是此名的总格，当然同时也是此名的人格，所以单姓单名的总格与人格数是一致的。
外格：一般来讲，外格代表外在的、自身以外的东西，比如机遇、外部环境（或人际关系）等。
它对人格起一定的助益或损害作用。
它的计算方法比较简单，如果是单姓单名的，外格都是2，如方菲、王菲的外格都是2。
单姓双名的，把姓名第三个字的原笔画再加1，就是外格，如王一智，12画的智加1等于13，那13就是此名的外格。
单姓三名的，最后两字相加之和就是外格，如张鹤鸣江，“鸣江”相加之后的21就是外格。
复姓外格的计算方法不太统一，复姓双名的，有把姓氏第一个字与名字的最后一个字相加之和当外格的，如司马相如，司加如之后的11就是外格。
也有把姓名最后一个字加1当外格的，司马相如，如字加1之后的7就是外格。
复姓单名的，有把名字最后一个字加1作为外格的，如司马南，南加1之后的10就是外格；也有把姓氏的第一个字加1作为外格的，如司马南，司加1之后的6就是外格。
因为姓名学与其它预测方法相比，还是一门新兴的学科，正在发展探索时期，所以这些计算方法都有待进一步研究认定。
姓名的五格数理理计算出来以后，可以对照姓名学中“81数”定义，进行吉凶与否的推断。
姓名学中的“81数”定义，是姓名学的先驱者总结出来的，一些人生信息的规律，有一定的参考价值，但也有很多不准确的地方，所以仅供参考。
关于“81数”的定义，比较复杂繁难，大家从有关的书上或网上都能找到相关的资料，故在此不再赘述。
望采纳
姓氏后加所有格是什么意思
1.名词的格的种类名词有三个格,即主格、和所有格.名词格和宾格形同,所以它们又统称作通格.当名词用作主语、宾语、表语时,用通格.英语名词的所有格表示所属关系,它分-’s 所有格和 of 所有格两种形式.Tom loves Mary.(Tom 为主格,Mary 为宾格,均为通格形式) Tom’s best friend is Mary.(Tom’s 是所有格,Mary 为通格) The title of the book is interesting.(of the book 为所有格)2.-’s所有格的构成方法(1) 一般情况(包括单数名词和不带词尾s的复数名词)加 -’s：children’s books 儿童图书 today’s paper 今天的报纸(2) 带词尾s的复数名词只加省字撇(‘)：girls’ school 女子学校 the Smiths’ car 史密斯家的小汽车注：带词尾s的单数名词,通常仍加’s：the boss’s plan 老板的计划 the hostess’s worry 女主人的担心(3) 带词尾s带词尾的人名,可加’s 或只加省字撇(‘)：Dickens’ novels 狄更斯的小说 Charles’s job 查理斯的工作不带词尾-s却以咝音结尾者,一律加’s却以咝音结尾者,Marx’s works 马克思的著作 George’s room 乔治的房间(4) 用and连接的并列连词的所有格要分两种情况,即表示各自的所有关系时,要分别在并列连词后加-’s,表示共同的所有关系时,只在最后一个名词后加-’s,表示共同的所有关系时,只在最后一个名词后加：Tom’s and Jim’s rooms 汤姆和吉姆(各自)的房间Tom and Jim’s rooms 汤姆和吉姆(共同)的房间 3.-’s所有格的用法-’s 所有格主要用于有生命的东西,但有时也可用于无生命的东西,这主要见于：(1) 用于表时间的名词后：tomorrow’s weather 明天的天气 two days’ journey 两天的旅程比较：ten minutes’ break = a ten-minute break 10分钟的休息(2) 用于表国家、城市的名词后：America’s policy 美国的政策 the city’s population 这个城市的人口(3) 用于某些集合名词后：the majority’s view 多数人的观点 the government’s policy 政府的政策(4) 用于组织机构后：the station’s waiting-room 车站候车室the newspaper’s editorial policy 这家报纸的编辑方针(5) 用于度量衡及价值名词后：a mile’s distance 1英里的距离 twenty dollar’s value 20 美元的价值注：对于带有连字符已转化为形容词的度量衡,不能用所有格形式：ten-minute walk 10分钟的路程(比较：ten minutes’ walk)(6) 用于表天体的名词后：the moon’s rays 月光 the earth’s surface 地球表面(7) 用于某些固定表达中：cii-font-family:'Times New Roman'>a stone’s throw 一箭之遥 at one’s wit’s end 黔驴技穷 at arm’s length 以一臂之距 out of harm’s way 在完全的地方4.-’s 所有格与of 所有格的用法比较(1) of 所有格既可用于有生命的人或物,也可用于无生命的东西.of 所有格有时可以与-’s 所有格互换.如：Mr Smith’s son = the son of Mr Smith 史密斯先生的儿子Jim’s patience = the patience of Jim 吉姆的耐心 the Queen’s arrival = the arrival of the Queen 女王的到达(2) 必须用 ‘s 所有格的情形：①表类别时：men’s shoes 男鞋,children’s stories 儿童故事 ②表来源时：John’s telegram 约翰的电报 ③当被修饰的名词后有同位语修饰时：Mary’s husband,a policeman,has just been here.玛丽的丈夫是个警察,刚刚来过这儿.(3) 必须用of 所有格的情形：①用于无生命的事物时：the subject of the sentence 句子主语 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family:'Times New Roman'>②表同位关系时：the City of Beijing 北京市③当中心词是名词化的名词时：the life of the poor 穷人的生活④当of 所有格中的名词后跟有后置修饰语或同位语时：of Mr Smith is a foreign teacher of a university in China.史密斯先生是中国一所大学的外籍教师.
姓名测试里的人格、地格、外格、总格是指的什么意思
所才,就是指五格的「、人格、地格」。
在三才五格的命名格式中,格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连。
三才五格剖象「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合。
五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格:天格：天格又名祖先运为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)，为祖上所传，永世不变，故其数理好坏对人无直接影响，可以尽视为父母、长辈、上司之关系。
但对照人格，其左右人之成功与否，缺有绝对之权力。
人格：人格又称 「主运」，乃姓名之灵，为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第一字之笔画之和；人格乃姓名之中心点，关系人一生之命运。
更可观察其人之个性，修养、才华、事业、婚姻等……。
地格：地格为名字之笔画数总和，又称「前运」司中年前运，（既36岁以前）之好坏，也称（基础运）也可视为与子女或部下之关系，左右吉凶福祸。
外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括假成格)，又称「副运」，辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系。
此格用来观察家族缘之厚薄，环境之良否，人际关系好坏。
总格：总格为所有笔画的总和，又称「后运」乃主中年至晚年之命运，也不过也影响到中年前之命运。
各格的笔画数都有一定的规则，以避祸祈福。
现仅举「五格剖象」的实例二则：按五格剖象法的理论，认为三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相克的关系如何，影响着一个人事业成功率的高低。
从统计来看，凡人格为3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格又好者，将多得幸福，事业顺利，婚姻美满，可谓富贵双全之命；若人格为 4、9、10、14、19、20、22、34、44等数，则为凶数，兆应你遭受苦难、挫折，身处逆境、甚至患病遭致非命。
此外，凡人格为7、8、17、18等数者，一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多，凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。
在港台和海外华人的姓名文化中，汉字的字形、字义与十二生肖结合，制约着命名用字和命名活动。
按照康熙字典的笔画2+1411+2012+4都是全吉名
满族的所有姓氏
八旗是清代的社会军事组织形式。
正黄、镶黄、、镶白、正蓝三、、正红、镶红、镶合称八旗。
八旗姓氏为 镶黄旗姓氏 阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、.碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏、把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、墨尔迪勒氏、墨尔哲勒氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、舒穆鲁氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、董鄂氏、多尔衮氏、宁古塔氏、田佳氏、沙拉氏、申穆哩氏、完颜氏、纳喇氏、伊尔根觉罗氏 正黄旗姓氏 爱新觉罗氏、富察氏、达络克氏、冬果尔氏、达鲁特氏、鄂卓氏、鄂济氏、额苏理氏、鄂托氏、鄂谟拖氏、额尔图氏、额尔吉氏、额尔赫氏、鄂苏尔瑚氏、鄂尔绰络氏、鄂索络氏、额色氏、鄂罗氏、额尔格济氏、额尔格图氏、鄂通氏、鄂济理氏、鄂卓络氏、额哲氏、额宜苏氏、额诸氏、额穆特立氏、鄂卓氏、鄂尔图特氏、鄂密特氏、额哲特氏、鄂拉本氏、鄂喇坤氏、鄂谟克氏、额尔辉额哲特氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏、福锡氏、范佳氏、富苏瑚氏、佛多锡墨理氏、方佳氏、富珠理氏、丰嘉氏、富思库氏、瓜尔佳氏、郭络罗氏、葛济勒氏、噶努氏、郭尔佳氏、卦尔察氏、格格氏、郭尔本氏、果尔吉氏、郭佳氏、高佳氏、广佳喇氏、郭浑氏、郭罗氏、葛尔克氏、古尔吉氏、贵岳理氏、公仪理氏、格晋氏、公鄂理氏、葛佳喇氏、高达玛氏、赫舍里氏、黄佳氏、辉和氏、辉图氏、瑚锡哈理氏、虎尔哈氏、赫舒理氏、辉罗氏、赫宜氏、洪鄂春氏、瑚雅拉氏、哈尔察氏、翰颜氏、赫叶勒氏、赫佳氏、瑚雅氏、赫济理氏、和岳络氏、瑚克锡勒氏、瑚逊氏、赫尔济氏、宏义氏、瑚锡喀氏、瑚岳络氏、瑚佳氏、赫锡特氏、赦尔诺络雅苏氏、黄佳氏、哈尔图特氏、赫尔氏、哈纳克氏、哈苏特氏、哈理特氏、杭津氏、瑚尔汉氏、瑚尔浑氏、钮祜禄氏、鸿果络氏、瑚鲁克氏、瑚尔库尔氏、赫勒氏、侯佳氏 正白旗姓氏 图门氏、亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏、杭佳氏、瑚尔泰氏、洪果奇氏、哈巴氏、洪衮氏、哈尔拉氏、瑚塔氏、浑达奇氏、瑚鼎氏、瑚佳氏、瑚图理氏、瑚图氏、韩楚氏、瑚尔佳氏、瑚尔哈喇氏、黑赫穆氏、哈苏理氏、哈萨喇氏、哈思呼理氏、瑚德勒氏、瑚鲁氏、哈思琥氏、鹤尔苏氏、赫哲氏、哈尔塔喇氏、和尔氏、赫鲁克氏、海佳氏、黄古台氏、都拉格尔齐氏、耿音氏、郭尔罗特氏、郭尔罗斯氏、公吉喇特、龚吉尔氏、功格喇普氏、龚吉特氏、精奇理氏、觉禅氏、济礼氏、吉鲁氏、精吉氏、嘉普塔喇氏、贾佳氏、姜佳氏、嘉哈玛氏、嘉穆瑚氏、嘉瞻氏、济拉喇氏、吉礼图氏、济喇敏鄂玛特氏、济鲁特氏、江吉氏、精吉集氏 镶白旗姓氏 那木都鲁氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏、尼竺浑氏、穆和林氏、尼阳尼雅氏、尼理氏、钮瑚特氏、尼锡理氏、钮赫氏、纳塔氏、讷迪氏、尼格勒氏、尼玛哈氏、诺络氏、努尔汉氏、努鲁氏、努尔哈拉氏、纳哈塔氏、尼庸特氏、尼音图氏、钮图氏、农吉勒氏、那克塔氏、讷勒氏、那木图氏、尼珠氏、南福禄氏、纳赖氏、耨勒特氏、奈曼氏、纳喇氏、纳雅氏、奇塔喇氏、强恰理氏、庆格理氏、齐达勒氏、齐克腾氏、奇德理氏、恰喇氏、秋佳氏、秋舒理氏、齐穆克氏、奇垒氏、洽特氏、齐补齐努特氏、齐普齐特氏、启普樵氏、齐普楚特氏、舒舒觉罗氏、萨克达氏、赛密勒氏、萨哈尔察氏、索察氏、舒禄氏、石穆鲁氏、萨尔都氏、舍颜氏、顺布鲁氏、舒发察氏、苏拉喇氏、色勒理氏、舒尔都氏、塞楞吉氏、苏克察氏、舒克都理氏、索济雅喇氏、索彻理氏、申穆理氏、索络恰氏、沙达喇氏、苏尔氏 正红旗姓氏 色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏、实宝禅氏、舒鲁氏、塞克图氏、沙喇图鲁腾氏、萨尔珠特氏、索诺图氏、沙岳特氏、札库塔氏、苏穆察氏、苏尼特氏、色彻氏、沙查海氏、式勒氏、舒穆尔氏、孙尼耀特氏、索罗噶尔氏、孙津氏、他塔拉氏、通颜觉罗氏、泰楚鲁氏、托活洛氏、图色理氏、托谟氏、汤务氏、图克坦氏、塔穆察氏、图普苏氏、托尔佳氏、图克敦氏、唐达氏、佟鄂络氏、佟塞勒氏、图尔敦氏、佟启氏、图佳氏、塔喇氏、泰瑚特氏、图尔塔拉氏、通阿拉氏、特济氏、塔坦氏、唐尼氏、尔佳氏、托和尔秦氏、唐颜氏、图萨喇氏、图勒理氏、通果苏氏、塔他尔氏、佟尼果特氏、唐古尔氏、泰锡纳喇氏、通塞理氏、塔尔瑚努特氏、唐吉特氏、托罗特氏、土默特氏、佟尼耀特氏 镶红旗姓氏 叩德氏、库雅拉氏、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、琨都勒氏、凯隆氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、孔果络氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣岱氏、科本氏、库布特氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、科尔亲氏、库布克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏、鲁布理氏、赖布氏、勒第氏、禄叶勒氏、楞布尔勤氏、罗察氏、罗岳氏、拉颜氏、留济理氏、来默氏、李塔理氏、穆尔察氏、满札氏、梅勒氏、蒙古尔济氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、墨尔齐氏、穆燕氏、蒙鄂索氏、梅赫理氏、蒙古楚氏、鄂穆绰氏、穆克图氏、梅楞氏、谟克拖氏、马察氏、蒙鄂络氏、墨勒氏、穆雅氏、墨佳氏、墨尔迪氏、墨克廷氏、玛尔丹氏、穆卢氏、墨克勒氏、谟尔齐理氏、穆尔德氏、穆齐氏、马尔屯氏、莽吉绰氏、墨尔吉氏、穆色陈氏、茂仪氏、蒙果资氏、密札氏、莽果氏、谟岳络氏、蒙果氏、梅佳氏、孟克宜勒氏、莽佳氏、穆达齐氏、穆佳氏、墨呼理氏、墨尔赫氏、蒙古尔济氏、满津氏、玛佳氏、墨尔吉济特氏、谟尔启特氏、玛尔吉特氏、马郎阿氏、玛喇拉氏、蒙古氏、马吉特氏、玛札克氏、墨尔启氏、谟锡勒氏 正蓝旗姓氏 乌雅氏、兀札喇氏、吴札库氏、乌苏氏、温彻亨氏、温察氏、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、西林觉罗氏、锡克特理氏、喜塔腊氏、达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏 鬼冢黎殇氏（几乎全族被灭） 镶蓝旗姓氏 颜札氏、伊尔库勒氏、宜特墨氏、裕瑚鲁氏、伊拉理氏、俞尔库勒氏、佑祜鲁氏、扬佳氏、叶库理氏、叶赫勒氏、叶赫氏、颜济理氏、虞佳氏、伊库鲁氏、殷佳氏、攸络库氏、伊拉齐氏、玉克墨氏、伊喇氏、伊穆氏、伊勒尔济氏、犹格理氏、玉尔库氏、雅佳氏、叶禄氏、伊尔穆氏、玉图墨氏、伊穆图氏、玉鲁氏、杨额理氏、雅尔萨喇氏、伊苏氏、杨那氏、俞库勒氏、犹格氏、姚佳氏、颜珠氏、伊博氏、叶墨勒氏、岳察氏、岳诺特氏、伊图默氏、叶何氏、雅苏氏、禹尔氏、伊尔佳氏、阳吉氏、尹斋氏、岳罗亲氏、叶古禄特氏、扬蔼氏、伊札尔氏、朱尔奇氏、卓显氏、彰札尔氏、札拉尔氏、卓特氏、张佳氏、肇佳氏、札哈苏亲氏、兆巴尔氏、珠佳氏、札哈拉氏、章图理氏、钟吉氏、卓尔和亲氏、札穆尔氏、札鲁特氏、章穆氏、卓启斯氏、札穆雅氏、卓尔特氏、札赖氏、卓多穆氏、珠尔吉特鄂谟克氏、兆络特氏、郑讷鲁特氏、兆达尔干氏、札穆恳氏 八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。
1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。
1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。
合称八旗，统率满洲、蒙古、汉军
满族八大姓氏
辽东地区是的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。
东诸多的满族姓氏中族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为陈满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。
然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。
而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。
查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。
仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。
满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。
“满洲虽始有定性，后皆指名为姓。
辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。
《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。
其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。
”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。
这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。
即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。
今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。
”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。
清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。
在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1．佟姓宗族。
佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。
近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。
佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。
佟佳清初为姓氏佟佳氏。
关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。
其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。
”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。
作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。
但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。
但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。
经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。
夹谷是金代一个较大的女真人著姓。
《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。
如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。
姿壮雄伟，善骑射。
皇统八年，袭祖驶达猛安”。
“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。
大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。
”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。
仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。
这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。
从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。
2．关姓宗族。
满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。
满语kor，汉译为“馆”， “阁”之意，亦可译为：“住所”之意。
瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。
宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。
后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。
曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。
费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。
此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。
瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。
瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。
远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。
其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。
古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有： “古里甲石伦，隆安人，以武举登第。
”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。
但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。
追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。
但作为瓜尔佳部族的原始居住据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。
而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。
由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的巧合。
历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元时期，古里甲(汉译汪姓)；明、清初，瓜尔佳；清代中后期至今，关。
而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。
3．马姓宗族。
满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。
由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。
汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。
他们在加人满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。
满洲八旗中女真人后裔的马姓宗族，清代前期，他们的氏族姓氏为马佳氏。
是以地名命姓氏的一个宗族。
《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。
其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。
在人物传记上，史料对马佳氏的先世多有记述。
“赫东额，镶黄旗人，世居马佳地方，国初来归。
国初，赫东额同亲弟尼马禅率满洲五十五户来归。
” “罗尔机，正红旗人，世居马佳地方，国初来归。
其子罗多理原任护军校。
”由此可知，满洲八旗中的马佳氏氏族，是清代中期以后冠汉字姓马姓的一个氏族。
他们冠姓时，是在原女真姓氏马佳的称谓中，取其头一字马字为姓而形成了形似汉姓的马姓姓氏。
在满族社会发展史上，马佳氏仅仅是清代中前期至明代的马姓氏族先世的姓氏，并已从相关的史料中得到佐证，是出自地域而冠之姓氏，对此，《马佳氏谱书》亦有记载： “我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。
”可是，在此以前，史料记载中并没有出现马佳氏这一姓氏，据《马佳氏谱书》族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。
会遭家难，播迁于嘉理库马佳地方，因以为氏”，“马佳、费莫实为同族”。
从上述记载中可以看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭受灾难而拨出一支择地另居后产生的。
这一支的原姓氏应是金、元时期的费莫氏。
费莫氏据《满洲源流考》记载：“旧时称作裴满氏。
”《金史·国语》记有： “裴满曰麻。
”即金代的女真裴满姓氏，汉译为麻姓。
这样，金以后，今日辽东满族马姓宗族的姓氏演变为：金、元时期裴满氏(汉译麻姓)；元末明初费莫氏；明至清代中期以前演变为马佳氏；清代中期以后音移冠用汉字姓马姓。
4．索姓宗族。
满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。
此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。
《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。
然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。
其氏族散处于辉发及各地方。
”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载： “松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。
以闲散白身身份随军入关。
至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。
定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三 遇恩诏加至一等轻车都尉。
此后，其子孙相继承袭数世。
”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。
“国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。
他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。
并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。
据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。
尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。
尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。
应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。
结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用 至今。
5．赫姓宗族。
赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。
赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。
谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。
赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。
在此以前，其姓氏为赫舍里氏。
“赫舍里，原系河名，因以为姓。
”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。
赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。
元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。
迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。
赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。
“硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。
国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。
其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。
三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。
”,清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。
在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。
在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。
金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。
纥石烈氏，译汉姓为高姓。
纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。
泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。
自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。
” 从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。
至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。
6．富姓宗族。
今日辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。
富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。
满族富察氏是清代道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。
早在明代中期以前，今日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。
富察氏是以地命名的姓氏。
《八旗满洲氏族通谱》记有： “富察，本系地名，因以为氏。
其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。
”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。
”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。
查寻富察氏宗族在明代以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。
氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。
在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。
远在金、元时期，富察氏的氏族姓氏为蒲察氏，并为金代的女真大姓，亦是金代的望族。
《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。
“蒲察琦，本名阿怜，字宗卿，棣州阳信人，试补刑部掾。
” “蒲察鼎寿，本名和尚，上京曷速河人，钦怀皇后父也。
赋性沉厚有明鉴，通契丹、汉字，长于吏事。
”蒲察氏在金代，据《金史，国语》注释： “蒲察曰李”，即汉语译为李姓。
由此可知，今日辽东满族富姓(傅姓)的姓氏演变，从金代起即产生音移变化，而没有产生译意上的变化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演变过程。
7．那姓宗族。
那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。
那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。
纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。
纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。
史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。
这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。
辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为祖先的纳拉氏后裔，即明代中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。
除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。
如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已说明。
“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。
本姓依克得里氏。
其始祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。
宰七牛祭天，改姓纳拉。
叶赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。
张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。
” 从上述资料记载中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系阐述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。
由史料记载中可以得知哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁徙，于明末迁至兴京地区。
明代时期的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。
这一姓是纳兰产生的音移变化。
在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。
纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。
而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。
由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清代中期冠汉字姓至今。
8．郎姓宗族。
郎氏满族宗族是由满族姓氏纽祜禄氏而冠用的汉字姓，他们冠用汉字姓的最初时间据其氏族谱所载为清代乾隆年间。
郎姓姓氏是由纽祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。
这一姓氏，是满语的汉译姓氏。
纽祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。
氏族居住在长白山、英额等地方。
在清一代，纽祜禄氏氏族成员， “仕官难以枚举”，清王朝开国元勋额亦都，即是纽祜禄氏的氏族成员。
纽祜禄氏宗族，是先期进入苏子河、浑河流域的建州女真氏族，他们在元末明初之际，由原始居住地黑龙江、松花江中下游，历经三次大规模的迁徙而来到佛阿拉地区。
其中，史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。
金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记载： “女奚烈日郎”，即女真语汉译为郎姓。
在清代官修史料《满洲源流考》中记有：“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。
由上述记载中可见，今日郎姓的姓氏，在历史上没有像其他女真氏族姓氏那样，发生过诸多的变化，而是自金代起即汉译为郎姓。
远在金代，女奚烈氏在官修史料中即有记载，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。
又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。
金代，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏 予以命名。
辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为纽祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。
清代中期以前满族的姓氏，除沿袭了金、元时期的女真姓氏外，在《八旗满洲氏族通谱》中所载录的满洲姓氏，大部分采用了以地为氏的冠姓方式，在现居辽东的满族八大姓氏也没有超越这种范畴。
在满族氏族沿用金、元时期的姓氏过程中，由于在历史各个时期受到社会环境发展的诸方面因素影响，几乎全部原始姓氏发生了谐音变化。
这些变化的实质，是与所处社会自然环境息息相关的。
女真人的原始姓氏多为复合音节的女真语词组，在女真语言不断发展完善的历史过程中，其语音也在逐步发生变化。
至清代初期，由于受民族文化融合的影响，语音变化程度更为加剧。
但变化的结局，仅仅反映在语言音节的谐音上，并没有在语言本质上产生变化。
反映在对照金代有史记载的女真姓氏上，各姓虽然在自金以后的历史岁月中，多有随地命姓而脱离原氏族姓氏 者，诸如八姓中的佟佳、瓜尔佳、马佳、索绰罗、赫舍里、富察、纳拉及纽祜禄氏，但这些以地为姓的姓氏多有和原始姓氏谐音相沿之处。
在女真人以地为氏的命姓中，尚有部分满族宗族，由于受中原汉文化的影响，将本支的姓氏从满语中汉译过来，加以沿用。
这类汉译的姓氏，早在金代即已出现，并一直发展着。
由金代女真姓氏中译成的仝姓，古里甲译成的汪姓，裴满姓译成的麻姓，纥石烈姓译成的高姓，蒲察姓译成的李姓，都证实了这一点。
辽东满族八大姓氏的历史演变，是满族人民社会发展的必然结果。
从金、元时期起，满族先世姓氏在历史不同时期的变化及宗族内部血缘集团产生的裂变而出现的新的姓氏上看，满族及其先世在姓氏上的演变过程错综复杂。
早在金、元时期，清皇室的先世一直为夹谷姓，泽译仝姓，而至明末却冠用了爱新觉罗这一姓氏。
马佳氏的先世由甫亦莫氏改称费莫氏，此后又以地为氏冠用马佳为姓。
从而使部分姓氏的出现，发生了随意不规范化趋势。
在清代中期以后满族各氏族汉字姓和改汉字姓中，这种趋势发展的更为复杂，更为不规范。
纽祜禄氏各支在冠汉姓时，其姓 氏早在金代就已汉译为郎姓，而在这一时期，有的族支却改用汉字纽字为姓，还有的改汉字牛字为姓。
索绰罗氏除以原姓第一音节索为姓外，部分族支改用汉字曹字为姓，诸如此类甚多。
在满族姓氏演变过程中，随名姓也对满族姓氏演变曾经造成了许多障碍。
随名姓氏使人们一时无法剖视其姓氏的历史本来面目。
如：纳拉氏中的辉发部纳拉姓的随姓问题(前文已略述)，如果不通过民间谱书资料进行佐证，是无法查寻这一姓氏源流的。
在清代中前期，由于满族民族共同体处于鼎盛发展时期，至使许多中原汉人和其他民族成员加入到满族民族共同体中。
部分汉人被编人到汉军八旗之中。
这部分汉军八旗氏族，有的在编撰宗族谱书时，有意的将本宗族的姓氏效仿满洲八旗氏族的姓氏加以称谓。
如李姓改称为李佳氏，康姓改称为康佳氏，马姓改称为马佳氏，连明代降将尚可喜在修谱时，也将本宗族的姓氏改称为沙各达哈拉。
满族民族共同体中的汉军八旗部分宗族，除在这一时期效仿满洲八旗氏族的姓氏外，许多宗族在先世源流上也加以附会，多将自己的先世溯为女真氏族成员，使世人难以辨别其姓氏的缘尾。
综上所述，在辽东满族人民集居的区域，由于地域不同，历史上姓氏演变称谓不同，而所泛指的满洲八大姓氏也不尽相同。
有的地方将佟、关、马、索、叶、富、那、郎列为八姓。
还有的地方将叶姓换成齐姓加入到八姓之中称谓。
然而，本文所提及的八个姓氏是辽东具有代表性的八个姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八个满族宗族，是具有区域代表性的。
他们可以直接涉猎于满族先世的渔猎采集及迁徙生活，揭示每一历史时期的社会发展状况，最终体现民族文化融合的必然历史结果。
北欧典型姓氏
Hagelberg这是一个典型的北欧人的姓氏. 最有可能是瑞典人, 翻译过来是哈格尔贝里 也有可能是德国人, 翻译过来就是 哈格尔博格 还有可能是荷兰人, 翻译过来也是 哈格尔博格
