寻求这样超级经典的格言
世界上最遥远的距离 --泰戈尔世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱，却不能在一起世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
喜欢泰戈尔的这首诗～～他的《飞鸟集》是我特别喜欢的诗集一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
《句号》 当爱情要完结时， 你不想画上句号也不行， 当你怀疑是否主动画上句号时， 那表示你根本就拾不得， 也没办法画上这个句号。
每一段情始终会有句号， 句号要来时， 你想挡都挡不住 《寂寞》 别因为寂寞而错爱， 别因为错爱而寂寞一生。
《报复》 最好的报复不是毁掉对方， 更不是毁掉自己， 而是要过的比他幸福和快乐。
演戏 观众 在台下 看台上的戏子 演戏 戏子 在台上 看台下的观众 演戏 1．记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的2．能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶3．怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分4．智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
5．世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）6．如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握7．如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情8．令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
” 可是，他算什么
9．我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人11．鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12．快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13．死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果
虽然恍然大悟，但为时晚矣
14．你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
15．男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多16．于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了17．每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨.18．人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己19．《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下 20．真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的21．生命中，不断地有人离开或进入。
于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。
生命中，不断地有得到和失落。
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
然而，看不见的，是不是就等于不存在
记住的，是不是永远不会消失
22．我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23．我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.24．后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
求失望、伤心的环境描写的句子
求失望心的环境描写的句子具体点：环境是在上的。
想象thank you very much!!!!展开我来答涵涵510yuki1LV.2 2018-12-121、天蒙的，好象被世界抛弃了的压抑 2、天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了头，树枝弯弯曲曲，抬起头，发现乌云密布，没想到雨竟已静悄悄地下了起来。
3、眼前的景色瞬间在我的面前变得黯淡起来。
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旁边的那朵月季花蔫蔫的，无力的搭拉在旁边的叶子上，像一个因为悲伤过度而无力直身的妇人。
看着看着，禁不住与它同病相怜起来。
有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下……
小兵张嘎好词好句，是好词好句啊~
好词：古怪 葱茏茂密 起伏摇荡 沉着 美丽 残酷 欢蹦乱激昂 轻轻妙妙 踪迹全无 自豪扑棱棱 屏住气息 临头 纹丝没动圆滚滚 急惶惶 血淋淋 吆喝 贼诡溜滑闹着玩 沉重 渐渐地 刚刚落地 悄悄 勇敢坚决 热血 涌腾 痛痛快快 报仇 朦朦胧胧好办 强烈 欲望 暗暗 后悔 糟糕 顺口轻悄悄 沾亲 不由分说 天井 两沟大葱斑斑斓斓 杂然一片好句：1、只平地栽着几畦茄子，两沟大葱，靠北墙搭着个大葫芦架，搭得比墙头还高出二尺。
2、一条条倒挂的枝蔓，密密地披散在墙头上，还有个蝈蝈儿在上面唱哩。
上面黄花白花，葫芦丝瓜，斑斑斓斓，杂然一片。
3、玉英顺手捞起几个菱茭，丢给小嘎子。
小嘎子拾起一看，还嫩得不能吃，便一个个排在船板上，伸手在小皮上划着，预备亲自去捞。
4、两个人又发起愁来。
真是老天不负有心人，小嘎子到底找着了三全其美的法子。
5、一条长虫转砖堆，转了砖堆钻砖堆好词：古怪 有趣 葱茏茂密 起伏摇荡 沙沙凛凛然 沉着 美妙秀丽 残酷 欢蹦乱跳激昂 神秘意味 轻轻妙妙 踪迹全无 自豪扑棱棱 蜷缩 屏住气息 灾难临头 纹丝没动圆滚滚 急惶惶 血淋淋 吆喝 贼诡溜滑闹着玩 沉重 渐渐地 刚刚落地 悄悄 勇敢坚决 热血 涌腾 痛痛快快 报仇 朦朦胧胧好办 强烈 欲望 暗暗 后悔 糟糕 顺口轻悄悄 沾亲 不由分说 天井 两沟大葱斑斑斓斓 杂然一片好句：1、只平地栽着几畦茄子，两沟大葱，靠北墙搭着个大葫芦架，搭得比墙头还高出二尺。
2、一条条倒挂的枝蔓，密密地披散在墙头上，还有个蝈蝈儿在上面唱哩。
上面黄花白花，葫芦丝瓜，斑斑斓斓，杂然一片。
3、玉英顺手捞起几个菱茭，丢给小嘎子。
小嘎子拾起一看，还嫩得不能吃，便一个个排在船板上，伸手在小皮上划着，预备亲自去捞。
4、两个人又发起愁来。
真是老天不负有心人，小嘎子到底找着了三全其美的法子。
5、一条长虫转砖堆，转了砖堆钻砖堆
“不被嘲笑的梦想是不值得追求的”这句话是谁说的。
这句话是罗永浩说的。
微博上有。
他是一个教师，牛博网创始人，老罗英语培训创始人，著有《我的奋斗》一书。
高中辍学，曾经摆地摊、开羊肉串店、倒卖药材、做期货、销售电脑配件、从事文学创作。
2001年至2006年在北京新东方学校任教，由于教学风格幽默诙谐并且具有高度理想主义气质的感染力，所以极受学生欢迎，并称为“老罗语录”流传于网络，成为网络红人。
2011年9月，罗永浩发微博称西门子冰箱出现质量问题。
在双方争执未果的情况下，11月20日上午，罗永浩在西门子中国大厦总部用铁锤砸烂了三台问题冰箱。
老罗语录： 1.就是这么硬朗，彪悍
2.我给你们举个例子你们就明白了。
3.古代诗人去妓院是去谈恋爱的。
4.刘一丝。
5.哈哈狞笑，说：这你就不明白了吧
6.东京大屠杀。
7.这道题多年来在新东方一直讲不明白，直到你们罗老师加盟了新东方。
老教师都对我说：老罗，你可真牛
我赶紧说：快别这么说，我只是站在了巨人的肩膀上
8.我一听吓坏了，心说，啊...这样讲也行。
9.令人愉悦的忧伤。
10.我真嫉妒你们能遇到这么牛的老师
11.真的猛男，敢于直面惨淡的人生。
12.中国教育的两大悲哀：（1）每个学校都有一个变态的中年妇女当教导主任。
（2）每个学校都有一个色迷迷的男体育老师，让男同学踢足球，自己带着一群女学生做游戏。
13.我拍拍他肩膀说：小伙子穿的不错
14.熊冬眠时打呼噜。
15.吃吧，吃吧，吃吧 50.彪悍的人生不需要解释. 51.――――-你这兜里有桃吧 ――――-(10秒后）这是给我姥姥的.... 52.我咽了一口苦水，不过在她看来是一口口水. 53.风. 冷风. 冷风吹.――――――――――――――古龙这样写是为了赚稿费（按行计费） 54.有没有搞错
俞老大的人也敢抓 56.你现在还有暂住证吗 61.大家都是出来混的，都不容易..... 62.注意，罗胖子从来就没有弟弟
64.副作用，不可预测..... 65.反人类
66.老子一天不做上1000个俯卧撑还真TMD不爽
67.小孩打架是比发育. 68.过了3年，我发育了 69.我爸一边陪不是，一边想：这TMD才是我儿子
70.把他们赶上了山，又给他们起了个名字叫，高山族. 73.我跟他们比人品
74.要听关于我诚实的故事吗 我小的时候，家里有一棵樱桃树……..... 75.为了暗示他，我每回答一句话就推一下眼镜. 76.全是疯话. 77.这样的人我见多了. 79.你们都看不看中央电视台的春节晚会啊 啊，怎么还保持着这个恶习啊 ! 中央电视罗永浩台的联欢晚会不是给正常人看的.但是爸妈要看，作儿子的总不能回屋吧，先吃几个维生素B6（孕妇用来防止呕吐的），再硬着头皮坐在电视机前. 有一年竟然发生这样的事： 倪萍满面假春风地说： 今天的联欢会突出了联欢的主题.对得让人面红耳赤
思路与ETS高度一致
她去考GRE如果不得2400，那基本是词汇不过关
82.遇到误会解不解释呢 绝不解释
只有两种情况我才解释：1亲人误会我.如果我不解释，他们会难过.2法院误会我.除了这两种，绝不解释.真正硬朗彪悍，不解释
妈的，连我这种人你都误会，你还能干啥。
83.人生总有几次踩到大便的时候。
84.我要为我的长相向我的各位粉丝们道歉。
85.这是要坐牢啊 86.赢钱的概率是不是随机的?还有人说是随机的，别幼稚了要是随机的赌场老板赚什么钱?整天看着这部分赢的人把输的人钱拿走，看得很辛苦，并且还要缴水电费 卫生管理费 场地租金 黑社会保护费等等等等，玩了一百年公益事业，广受人民群众爱戴?有没有可能啊?. 87.所以我们能坐在这里讲讲题扯扯淡的原因竟然是当年的北大录取不要数学成绩 一想这个就感慨这无常的人生……..... 88.见面都不打招呼 有时最多点点头说声你好就过去了...有时连你好都省了 他一想，诶
你怎么知道我好
89.由于我表现出愤世嫉俗 那些不知道什么是cynical的犬儒主义者反过来说我是cynical... 90.我都能听见我的脂肪离开我身体的声音 唰~的一声 向空气中弥漫开来。
91.效果非常理想，但是身体受不了.艾兹拉·庞德一看，装疯A计划失败，实行装疯B计划. 92.equally 疯... 93.干正事不行 扯起淡来栩栩如生. 94.恨不得王龟龟李龟龟. 95.你听了我的课，还上来问我买哪一本参考书，这是对我极大的侮辱. 96.最后没办法，在食品卫生法里找到了一个餐具必须热消毒... 97.抬头一看 麦当劳 哦那不是厕所继续跑,那就活该你尿裤子. 98.控制一下你野马一样的思维. 99.再过两年，皮肤脱落，脑袋长角. 100.过去抽烟，现在改抽烟斗. 101.一看长得像周杰伦，那是不是就可以踹他啦. 102.How awful it is a learned fool. 103.节目一年比一年恶心，主持人是不变的恶心. 104.在这个世界上，坏人大多都比好人勤奋. 105.过去叫脸皮厚，现在叫心理素质好. 106.绒毛一样的头发披在她肩上，看着特别好看，哭得肩膀一耸一耸的，看得我心都碎了. 107.周星驰一看纳闷了 为什么管我叫大师? 108.乾隆从背后拖出一个笔记本电脑. 109.现在的孩子很奇怪，一分钱不挣拿着父母的钱，手机整天攀比型号. 110.大娘，让我们离婚吧，确实TMD破裂了. 111.鸟是很傻的，我们经常说傻鸟傻鸟嘛. 112.你们没有见过活着的诗人吗? 113.不知道我的名字呢也不要伸长脖子喊不知道 都这么大了 做事一定要得体. 114.少了五十斤肉 看不惯了. 115.用人类的方式交流. 116.我像你们这么大的时候，也去过社会上的很多培训机构，一般进去培训的时候，走进来一个自我感觉良好的笨蛋老师，黑板上写下自己的名字，然后很得意的说：“听说过吗
”当然没听说过，他以为他是谁，但是我那时候处事就很得体，不撒谎说听说过，我们都不说话，用同情的目光打量着他就可以啦。
117..年轻的时候为了一个正确的目标，不要太爱惜自己了，我像你们这么大的时候，如果这个事情是对的，我就咬牙坚持，我不爱惜自己。
年轻的时候，我们怕什么，身体那么好，二十来岁，都有两颗滚烫的肾，是吧，随便糟蹋自己没关系
118.我是诗人出身嘛，干嘛?你们这辈子没见过活的诗人吗
在我们这种不要是诗歌年代里，诗人都成恐龙啦。
我就是古代的诗人，除了古代的诗人逛窑子，我不去，除了这个以外，我们和古代的傻诗人一样。
现在人民不需要诗歌了，为了生计，我一咬牙被迫沦为一名教师。
119.我现在活的非常健康乐观，充满愤怒，同时心里充满一片平和喜悦，既有理智，又有激情，同时保持的非常好，有时候很惊讶，我是怎么做到的。
我自己都会被自己吓一跳。
120.六月份考试单词都没背，你们干什么来了
你看你单词都没背，再上来问怎么安排时间，我只能告诉你“合理”安排。
121.日本的军国主义者侵略中国之前，他把那些淳朴的农村少年抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，这就是一个使兽化的过程。
122.日本人是不是天生的禽兽啊
当然不是，任何一个民族都不是天生的天使或天生的禽兽，都是普通的人类。
你给他抓到部队里来给他进行军国主义教育的洗脑，洗脑长大的孩子以后上了中国战场，杀了100多中国人后理直气壮，觉得非常神圣。
他自己不觉得是罪孽。
123.在中国这种制式教育下长大的孩子虽然没有机会上前线去发泄自己的兽性，但是他可以在论坛上敲字的时候发泄自己的兽性。
比如说扯到台湾问题，多少误以为自己爱国的禽兽中国人在那里叫嚣：扔几个原子弹把台湾炸成一片焦土也要让他回归，神圣不可侵犯。
整天吵吵骨肉同胞，然后建议用原子弹炸成一片焦土，你跟日本军国主义者有什么区别
124.有些脑子乱的经历了两三次蒙对题的事儿，他就跟边上的说什么“我比你少背了一万个单词，结果上了考场不但做对，还节省了时间”。
所以冒出刘德华这种笨蛋整天叫嚣“老天爱笨小孩”，这都是笨人一厢情愿的想法。
这个世界上毕竟就生存而言，还是聪明的比笨的容易一点。
125.我们传统的格言里老有这种话“天公疼憨人”，这都是幻觉，可能偶尔见过几个，但不要把它当做是一个合理的逻辑关系来推广。
咱们的民间故事老有这种————---一个人特笨，所有的好事都让他干。
啊，然后我们说，这种笨是好，老天对笨人更好。
126.中国人写说理性文章时，跟老美对话时张口闭口“我们中国人有一句古话”，这个事很糟糕的论证手法，是没有多少说服力的。
些说理性文章时，建议少用这种手法，尤其是当那个古人说的话极为逻辑混乱的时候。
127.女孩子在自己卧室里看到虫子很害怕该不该跑呢
聪明的女生都不会跑的，只有那些笨笨的女生自己卧室里发现虫子会跑，跑完了回来地板虫子不见了，这屋还敢住吗
谁知到虫子到哪去啦
也许洗干净在被窝里等你呢
128.任何时代的人对生活现状的满意程度都是大致相当的，有些脑子不好的学者替古人担忧，常常觉得他们活得很惨，原始人自己并不觉得他们活得惨，我们以现代人可怕的欲望衡量原始人可怜的能力时，觉得他们活在人间地狱里，连个手机都没有，怎么联系
但原始人自己并不觉得惨，都很高兴活的。
129.当生活现状突然地变好或变坏的时候，人们会在非常短的一个时期内感到极度的快乐或极度的难受，但这个也是很快就可以调节过来的。
130.现在统计表明，一个人生活现状出现巨大的惨剧，比如说一个体育运动员突然出了车祸，两条腿被截掉了，一般在头三个月到六个月自杀的比例是最高的，一旦过了六个月，出现这种惨剧的人很少自杀，过了18个月以后，几乎就没有自杀的。
所以无论多惨，只要活下来了，18个月后基本上就心平气和了。
这跟爱情的时间是差不多的，我们知道一谈恋爱，人有18个月不正常，一过去以后就木了，当你将来生活中出现巨大的惨剧的时候，咬咬牙挺18个月，如果还想自杀，那你就自杀。
131.大家有没有研究过婚姻法
夫妻离婚合理的分财产大概是七年才可以分一半财产，并且还得是注明婚前没有任何的财产协议什么的才可以分。
132.我们幸福快乐的感觉来自什么地方
不是巨大的变好，不是多少倍的变好，而是现状的稳步的，不断地改善。
你今年赚1000块钱，明年赚1500块钱你就很快乐；你今年赚1000块钱，明年赚10000块钱，后年赚7000块钱，总数上还比那个人大得多，但是那个人每年涨500就比你快乐。
133 .我们的传统文化里强调保守中庸的东西，所以像我这种性格的人，成长的时候被身边的人有意或无意的，善意或恶意无情的修理和摧残。
在我们亚洲文化传统里面，如果看到谁嚣张一点的话，不管他对还是错，只要嚣张就先干死再说。
所以我从小就是被摧残长大的，作为强烈的反弹，胖了。
134.直到今天我30多岁了，还有四五十岁比我年长的老大哥或长辈们劝我：“永浩，不要太嚣张啦，枪打出头鸟”。
他们就永远理解不了：有些鸟来到世间是为了做自己认为正确的事，不是躲枪子来的。
如果没被干掉，就继续彪悍嚣张下去；如果被干掉了，老子就认了。
135.大部分中国人对核武器印象还是不错的，我们作为落后挨打的国家，自从有了核武器就有了幻觉，觉得我们强大起来了。
尽管我们那个时候全国性的营养不良，吃不饱肚子。
像我这种充满人文情怀的知识分子，总是觉得作为一个国家的领导人，让人民吃饱肚子穿上裤子比搞出核武器更重要。
136.陈毅当年说过一句话“中国人就算穿不上裤子，也要搞出原子弹来”。
后来我再看到陈毅的一些言行的时候，我脑子里总抹不掉一个威风凛凛的中国军人肩膀上扛着一个原子弹，下边没穿裤子的画面，总感觉很不舒服。
如果我是政治家，我始终坚信，让人民吃饱肚子比弄出核武器更重要。
137.西方百姓对核武器的印象是很糟糕的，尽管他们先拥有了核武器。
整整两代人在核战争的阴影下，全社会性的心灵崩溃，我们知道像古巴导弹危机的时候，全球性的核战争一触即发，西方国家信息比较透明，所以人们都很紧张。
出现了很严重的社会心理问题。
138.为什么古巴导弹危机，全球性的核战争一触即发时中国人活的很茁壮啊
我们封锁消息，什么都不知道。
无知导致的快乐，每天活得都很亢奋，整天叫嚣拯救水深火热的西方世界的人民。
139.喜剧有各种各样的特征：非常深刻、非常肤浅、非常高雅，或者像周星驰那样的恶搞闹剧。
我们处在一个堕落的时代，会把周星驰这种叫做喜剧大师。
有人非要把他说成“后现代的解构主义大师”，搞的周星驰都纳闷了：我就是一个戏子，拍闹剧的，怎么会有人管我叫大师
140.我们中国人用盗版用的有点太理直气壮啦，这不对。
我们中国人亲手把自己的民族软件工业、音像图书市场给毁掉了，当然跟法律有关系，不能指望老百姓自觉，要靠法律制裁。
141.在中国做盗版，你做盗版赚了100万，被抓到罚个20万，还赚80万，在这种法律制度下，大家都是笑眯眯的做盗版，我们也就跟着笑眯眯的用盗版。
142.为什么说盗版把中国的软件工业毁了呢
95年开始，我玩电脑已经11年了。
刚摸电脑的时候，中国电子版的像朗道、金山词霸这样的电脑词典就有七八种，现在全倒闭了，只剩金山一家苦苦支撑，还是靠走低价路线。
在中国针对个人用户的软件几乎没有了，全部破产了，只剩下针对企业的还在苟延残喘。
.印度当年起步比我们还差，但如今印度的软件工业已经走到世界的前几位了。
143.你因为穷用盗版的时候至少要知道自己是不对的，这说明你还有救。
144.你是一个生理很正常的男人，但是在一圈阳痿面前，你依然是猛男
龙族经典语录大全
凡王之血，必以剑终
汝必以痛，偿还僭越
汝必以眼，偿还狂妄
汝必以血，偿还背叛
我重临世界之日 ，诸逆臣皆当死去
因为不爱，所以都错。
爱唱歌的女孩被埋在花下了，连带着她的野心、残暴和谜一样的往事。
我们都是小怪兽，有一天会被正义的杀死。
是啊，你是小怪兽，可小怪兽也有小怪兽的好朋友，孤独的小怪兽们害怕得靠在一起，但如果正义的要来杀你，我就帮你把正义的杀死。
可是我答应了，却没有做到。
所有玩具都被标明是Sakura和绘梨衣共有的，整个世界都是他们共有的……这个女孩拥有的世界就这么大这么多，她第一次把这个世界跟人分享。
你以为她是公主拥有全世界，可他以为她只拥有你和她的玩具们。
无论我为你做什么，我始终是你在这个世界上最后一个愿意相信的人么
或许……即便世界毁灭，生命绝尽，在一切的废墟上只剩你和我相对，你依然会警觉地看着我，手中握着打开保险的枪。
每个人心里都住着魔鬼，幸福是它的牢笼，当一切幸福都化作泡影，魔鬼就会冲破牢笼高唱着血腥的圣歌浮现。
那时候，绝望的人将所向无敌。
在错误的时间里遇到，就能克制自己不喜欢那个人么
是不是仍然会用尽了力气想去接近，想尽办法掩饰自己，甚至伪装成另外一条鱼。
这一路上我们将不彼此抛弃，不彼此出卖，直到死亡的尽头。
哥哥，我说了，没有权与力，你什么也办不到。
你本该是个咆哮世间的怪物，可你偏要收敛爪牙当个废物
世间一切幸福，皆月影中一现的昙花；唯有孤独与痛，常伴在黄泉深处。
你爱上某人，愿意牺牲一切，像是火炬那样熊熊燃烧直到烧成灰烬，可那又怎样
你屠龙降魔浴血归来，你很牛，可那又能怎样
你能给她什么生活
你牛就有权得到她的爱么
多少红颜爱傻逼，多少傻逼不珍惜。
踏上战场的人都该有觉悟，必须用尽武器和狠毒去杀死对手，直到牙齿也折断、指甲也秃掉。
世上不存在浪漫的战争，战争的本质就是绞杀生命。
即使你们曾一起坐着摩天轮俯瞰芝加哥，在QQ上彻夜长谈，在暴雨之夜手拉手跑过街头……那一天到来，你们仍将各自握紧武器，向对方爆出残忍的呼喊。
她不是惊恐而是欢喜原来这个世界上还是会有人来救她的,原来这世界上还有人能听见她的声音,原来她并没有孤独到没有同类。
有时候人只需要一只温暖的手的触摸,就像是拥有了整个世界。
这份孤独庞大得就像外面永恒冻土带上的冰川,在年复一年的中越堆越高,永不融化,越来越高峻,越来越锋利。
但总有一天,当孤独的重量超过了极限,它就会崩塌,雪崩的狂潮会把整个世界都吞噬。
命运这种东西,生来就是要被踏于足下的,如果你还未有力量反抗它,只需怀着勇气等待。
世界上有一种生命,它的每一次死亡,都是为了归来! 不会有结果的希望都是有毒的，就像小女孩用来暖和自己的火柴......可是该燃烧的，还是会烧起来......他哭泣他歌唱，是魔鬼，是神明，是绝世的戏子，声情并茂----他是。
人类是种很愚蠢的东西，你也是，你和他们的区别只是，你是故意要让自己愚蠢的。
什么是死
是终点，是永诀，是不可挽回，是再也握不到的手、感觉不到的温度，再也说不出口的“对不起”。
在这个世界的某个角落必有为你而生的人，当你站在悬崖尽头时也不要失去希望，要多坚持那么一秒钟，等那个人一骑绝尘如狂风闪电般出现在你面前。
你将跨上他的马背，即使他是被神囚禁了一千年的魔鬼。
细腻的喜欢，毛毯般的厚重感，晒过太阳熟悉的安全感，分享的汤，我们两支汤匙一个碗，左心房暖暖的好保暖，我想说其实你很好，你自己却不知道，真心的对我好，不要求回报，爱一个人希望他过更好，打从心里暖暖的，你比自己更重要。
一个王，总被新的王杀死。
每个人都可以把自己的命握在自己手里，只要你相信你能做到
因为我生命中最后的这些意义……虽然像是浮光中的幻影那样缥缈……但也是我人生中仅有的东西了
哥哥，要活下去啊……生命是我们仅有的……一切了。
有些回忆是不太好的，这种苦自己吃就好了，没什么值得分享的。
有人愿意和你在凄冷的夜里一起坐在一辆破车里听下雨么
虽然笑不出来，可是觉得这真的很可笑，你有一千个名字念在嘴边，却只是为了掩盖心里的那一个。
“我不会放弃和出卖你的，。
但这份合约不能维持到死亡的尽头，只能维持到你对我没有用了为止。
”零号轻轻说，“你这样弱小的女孩是没法在世上独自生存的，我也没法永远把你带在身边。
” 那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是，叫他们聚集征战。
他们的人数多如海沙。
对于蝼蚁的存亡，我没有什么兴趣，也不想因此把自己的手弄脏。
一切伟大的时代皆有结束，正如所有的王都将死去。
别害怕。
我会变，但我不会离开你。
任何人，想从你身边夺走任何东西，都是我们的敌人。
因为世界上一切相爱的人总会分离啊。
身边若有对自己好的人，瞬间便是长生。
能被人牢牢挂记在心，永不忘记，消亡亦是长生。
有的爱，可能还没开始，却就要结束了。
不管你变成什么模样，在真正爱你的人眼里，你看到的永远是自己最美的时刻。
没有爱的人，身边纵然热闹蜂拥，终是寂寞不去。
有爱的人，天涯浪迹，穿风踏雪，却从不孤独。
当这些刀剑被握住，杀戮必将开始，甚至握住武器的人自己也无法选择。
我和年轻人们擦肩而过，就像是一个穿越了百年的孤魂。
在他们说话的时候，已经走得很远了，在震耳欲聋的鞭炮声中，在飞雪般的樱红色爆竹花中，他走得摇摇晃晃，像个发条将要用尽的人偶。
可再也听不见任何声音，没有掌声没有哭声，也没有风打雨吹的歌声，在他的耳朵里整个世界一片宁静。
在他的眼睛里只有那张支票的签名，角落里用他熟悉的笔记写着：。
有些话只是说说而已……比如我爱你……比如我等你。
不是所有的爱情都有结果，也不是所有的喜欢都能被称为“爱”。
城市映在她的眼瞳里，仿佛昏黄色的星海。
袅袅的白烟还未散去，日本烟丝的清淡味道充斥着每寸空间，屋子中央立着唐风的化妆台，上面架着黄铜边的圆镜，还有一个衣架，挂着一袭血红色的素衣。
晚风从窗外吹来，素衣在风中颤动，好像有个身材单薄的人穿着它跳舞，唱着哀凉的古调。
那个人已经走了，但屋里无处不是那个人留下的痕迹。
你的爱很沉重，可还得看她想不想要。
在起落的裙摆和双足之间，一直迟到的夏天仿佛忽然间降临了。
雷声在刹那远去，雨中的长街像是在慢镜头中被拉的很长很长。
伶官传序 主旨段意
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。
它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。
古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。
16世纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。
亨利四世为了安定局面，改奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。
同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。
力量得到壮大的资产阶级支持王权，使中央政府得以加强，抑制了贵族割据和分立的行动。
路易十四继续推行这一政策，他为了让贵族俯首听命，任命平民出身的柯尔柏和勒泰利耶管理财政，但是，他又让大贵族担任最高军职和神职，以取得政策上的平衡。
君主专制是作为文明中心、社会统一的基础出现的。
社会安定和统一是人心所向，大势所趋，因为人民已经厌倦了战乱。
与此相应，17世纪30年代，流行一时的巴罗克文学迅速向古典主义文学过渡。
波旁王朝为了加强对文学艺术的控制，建立了发放奖金、津贴和检查的制度。
1634至1635年建立的法兰西学士院，目的是要在语言文学方面设立适应君主专制政治需要的统一规范。
当高乃依的剧作《熙德》违反了三一律时，官方理论家夏普兰就撰文加以干预。
古典主义文学便是在这样的政治气候和文艺政策的条件下产生的。
古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。
他爱好宫廷喜庆和热闹场面，鼓励戏剧创作。
虽然他喜欢崇高壮丽的风格，但他同样欣赏莫里哀的滑稽讽刺，莫里哀由于得到他的保护而坚持自己的创作方向，取得《伪君子》上演的胜利。
他使拉辛、布瓦洛等在文坛获得声誉。
他尽管一言九鼎，却不愿强加一行字给文学。
他深知天才与顺从不相调和，甚至容许作家有某种抨击社会的独立性。
他并不喜欢拉封丹，但他的报复只局限于推迟这位寓言家入选学士院。
这个热衷于荣耀的君主明白，后世会赞赏他，因为他是文学艺术的明智保护人。
?勒内·笛卡尔（1596—1650）的唯理主义是古典主义的哲学基础。
他的《方法论》（1637）是法国第一部重要的哲学和科学著作，也是欧洲哲学史上的重要著述。
笛卡尔提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。
他将人的思维分为四个阶段：通过直觉和推理揭示真理；运用分析，透过复杂的事物找到普遍的真理；从孤立的因素出发，重新构造出复杂的事物；运用验证以弥补可能遗忘的东西。
他是这样具体阐述的：“第一个原则是绝对只接受我明显地认为如此这般的事物是真实的；也就是说，要小心避免仓促从事和既定的想法，不多不少只理解如下的判断：那些非常明晰、非常清楚地呈现在我的脑际，以致我没有任何时间怀疑的事物。
第二个原则是把困难一个个区分开来，尽可能细致地审察每一部分，以便能最好地加以解决。
第三个原则是从最简单和最容易认识的事物开始，井井有条地引导我的思想，逐渐地、循序渐进地上升到最复杂的认识，甚至设想出那些本来彼此不分先后的事物的次序。
最后一个原则是在各方面都作完整的计算和普遍的查阅，以致我自信毫无遗漏。
”笛卡尔的名言是“我思故我在”，他认为感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。
他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。
此外，他的《心灵情感论》（1649）主张意志可以直接改变人的情感。
笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。
古典主义文学的思想特征是：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
古典主义作品大多描写主人公的感情与家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任，个人服从义务的主题。
不少作品直接歌颂国王贤明，或者由国王充当矛盾的裁决者和调停人。
对于不利于社会稳定的非法活动加以犀利抨击，表现出拥护中央王权的强烈政治倾向性。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
布瓦洛指出：“首先必须爱理性：愿你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒。
”要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。
有的作家将吝啬、伪善、淫邪等等看作是不符合理性的情欲横流，力求加以讽刺。
第三，尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。
古典主义作家敢于揭露社会上的恶习和弊端，对披着宗教外衣进行罪恶活动的不法分子和团体给予毫不留情的打击。
尤其是喜剧，主张在笑中移风易俗。
第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。
这是宫廷和贵族上层生活的折射。
其中，高乃依的悲剧排除了古代悲剧的灵魂——命运观念。
他笔下的英雄是自己命运的缔造者，不再屈服于超人的力量。
这种人物虽然不由自主地投入意料不到的事件中，但他能从自身吸取必要的力量，战胜巨大的困难。
古典主义喜剧、寓言和散文则接触到第三等级，具有较广的文学视野和较多的民主精神。
较之悲剧，喜剧、寓言和散文反映的生活面要广阔得多，思维也较为活跃。
喜剧描写到资产阶级、平民、学者、医生、戏子、仆人、厨师等等；寓言除了以动物写人外，也接触到同样多的人物；散文除了记录重大的历史事件以外，还有人物特写，哲理沉思，善于思索人生的重大问题。
古典主义文学的艺术特征是：第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。
这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样，实际上存在不同之处。
就法国而言，人文主义者所做的工作是将淹没一千多年的古籍发掘出来；人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到东西，至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用，寓言就更不用说了。
古典主义的悲剧和喜剧与古希腊古罗马的悲剧和喜剧已有很大的不同，它们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。
戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻，达到了悲剧和喜剧的新高峰。
从世界范围来看，也处于一个发展的重要阶段。
第二，有一套严格的艺术规范和标准。
例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。
这个主张在16世纪已有人提出。
古典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。
“三一律”的提出者断言，亚里斯多德的《诗艺》中谈到这些规则，其实，《诗艺》中根本没有提地点一致。
然而，古典主义者“正是依照他们自己艺术的需要来理解希腊人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚理斯多德以后，他们还是长时期地坚持这种所谓‘古典’戏剧”。
“三一律”虽有使剧情集中，冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。
此外，古典主义对文学体裁作出高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言和民间文学，反映了一种贵族观念。
第三、主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。
高乃依和拉辛的悲剧最有代表性，它们都具有庄重、典雅的风格，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。
诗体同典雅有密切关系，因为诗歌语言精练，而且出于押韵的需要，表达较之散文要委婉曲折；诗体悲剧比起散文悲剧，情调自然高雅一些。
古典主义诗剧往往是完美的艺术品，它们不仅达到两千行左右这一精练的标准，而且诗句优美。
《熙德》获得了“像《熙德》一样美”的赞誉，这句颂词不仅指剧本的内容而言，而且还指它的语言美达到了令人叹为观止的地步。
高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格，他的诗句达到了前人所没有达到的遒劲有力的气势。
拉辛的语言则具有柔情缱绻、细腻动人之美，代表了古典主义的优雅风韵。
他开创了一种独到的描写心理的诗歌语言。
古典主义文学对民族语言的规范化起到良好的作用。
第四、人物塑造类型化。
布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。
古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。
他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。
古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。
沙尔·贝洛（1628—1703）等人认为今人应该胜过古人，他们从文学需要发展的观点出发，要求变革和摆脱桎梏。
布瓦洛充当了维护古典主义原则的角色。
这场争论到19世纪才得出结论。
古典主义文学以法国成就最大。
弗朗索瓦·德·马莱布是古典主义文学的开创者，他要求语言准确、明晰、和谐、庄重。
他反对七星诗社丰富语言的方法，不主张运用古字、复合字、技术用语等等，要让语言“纯洁”化。
其次，在诗歌创作上，他也反对七星诗社所主张的跨行、元音重复。
他用韵严格，规定了诗节的长短，表达倾向于冷漠，认为诗歌要说理。
他的创作少而精，《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿的友人要节哀为内容，说理透彻而委婉，富有理性精神，格律严整，体现了他的诗歌主张。
皮埃尔·高乃依（1606—1684）是古典主义悲剧的创始人。
《熙德》（1636）根据西班牙作家卡斯特罗的喜剧《熙德的青年时代》写成，描写男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。
这是古典主义第一部典范作品和奠基作。
剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇（施曼娜的父亲因嫉妒罗德里克的父亲当上太子师傅，打了对方一记耳光）的义务而产生的内心冲突，罗德里克此时有一段精彩的内心独白：“要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父亲报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情!复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。
复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。
”他对个人幸福的追求尽管强烈，最后还是向封建荣誉屈服了。
关键时刻他为国立功，击退摩尔人的入侵。
于是国王出面裁决，一对有情人终成眷属。
国王是现实生活中阶级矛盾调停人的象征。
高乃依写过30多个剧本，较重要的还有《贺拉斯》（1640）、《西拿》（1642）、《波里厄克特》（1643）。
他的风格最突出之点是庄严崇高，这也是古典主义所追求的理想美。
他的剧本题材和内容崇高庄严，他主张悲剧要写“著名的、非同寻常的、严峻的情节”，即指往昔史实或传说中有名的插曲，要写有关君王、统帅、圣人、英雄的故事，情节要激动人心，“其猛烈程度能与责任和血亲的法则相对抗”，它牵涉到“重大的国家利益，较之爱情更为崇高壮伟的激情”。
根据这些原则写成的剧本，风格必然崇高庄严。
他的语言也显示了这种特点。
人物道白雄辩有力，充满激情，严谨周密，像格言一样铿锵有声，甚至到了夸张的程度。
古典主义悲剧的第二个代表是让·拉辛（1639—1699）。
他创作的《安德洛玛克》（1667）以女主人公为保全儿子生命所作的努力，展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物，谴责了贵族阶级的情欲横流。
特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后，成了希腊爱庇尔王庇吕斯的女奴。
庇吕斯爱上了她，以处死她的儿子为要挟，迫使她屈服，并居然拖延与斯巴达公主的婚期。
公主指使自己的追求者希腊使节杀死庇吕斯，又因后悔而自杀。
剧中的国王为了满足情欲不顾民族利益，公主为了泄恨超越报复界限，希腊使节为了迎合意中人的愿望而违拗使命，甚至成了弑君凶手，他们都缺乏理性。
唯有安德洛玛克一心要保存复仇根苗，机智勇敢，富有高度理性。
《费得尔》（1677）的女主人公身为王后，却爱上了国王前妻之子，她发现王子另有所爱后，便加害于他，最后悔恨交加而自杀。
她也是一个滥施情欲、缺乏理性的人物。
拉辛的后期作品有《爱丝苔尔》（1689）、《阿塔莉》（1691）。
拉辛善于刻画女性心理和思想发展过程：安德洛玛克先是想洁身自爱，随后感到不能两全其美，便企图牺牲自己，保存儿子，假装允诺与国王结婚；费得尔对自己的感情开始时守口如瓶，一旦时机成熟，竟脱口而出，被拒绝后又感到羞愧，待到国王返回，则迫不及待将责任推诿于人，最后王子遇难，自知有责，终于坦白。
人物心理发展过程写得细针密缕。
拉辛将“三一律”运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。
他的剧本没有多余的场面和插曲，更重要的是，剧本一开始，矛盾就已发展到一触即发的田地。
《安德洛玛克》选取各种矛盾尖锐冲突的时刻拉开帷幕，略去了矛盾的发展过程。
《费得尔》在女主人公吐露真情时开场，以前的故事不必赘述。
这样，总矛盾一下子爆发，在一天之内酿成悲剧便顺理成章。
另外，拉辛沿袭古希腊悲剧的命运观念，认为命运像恶魔一样主宰着人物的行动，悲剧美由此而产生，所以他的剧本总是描绘导致悲剧的必然过程，不像高乃依的剧本，需要给人物制造一些障碍，因此拉辛的剧本更具悲剧性。
让·德·拉封丹（1621—1695）的《寓言诗》（1668—1694）力图反映17世纪下半叶的法国社会，这是“一部巨型喜剧，幕数上百，宇宙是它的舞台，人、神、兽、一切都在其中扮演某个角色”。
拉封丹敢于揭露封建王朝的黑暗腐败，狮王的暴虐虚伪，大臣的逢迎拍马，官吏的贪赃枉法和强暴荒淫，小民的无辜和受宰割，都得到了生动再现。
在结构上，拉封丹力求将寓言写成压缩的剧本，有开场、发展、结局。
对话写得活泼自然，显示出人物的个性。
韵律千变万化，诗句自由而朗朗上口。
他将寓言创作提高到前所未有的高度。
尼古拉·布瓦洛（1636—1711）是古典主义的理论家。
《诗的艺术》（1674）提出了古典主义的美学原则，成为古典主义的艺术法典。
他规定理性是文学创作的基本原则，必须模仿自然，自然指宫廷和城市生活；古希腊古罗马作家的创作经验是最高准则，必须遵守“三一律”；文学体裁有高低之分。
法国古典主义的散文创作也较有特色。
布莱兹·帕斯卡尔（1623—1662）的《致外省人书简》（1656—1657）为受压制的让森教派辩护。
《思想录》（1670年发表）阐述了对人生和宇宙的看法。
拉法耶特夫人（1634—1693）的《克莱芙王妃》（1678）被看作欧洲第一部较有成就的心理小说。
让·德·拉布吕耶尔（1645—1696）的《品性论》（1688—1694）以人物素描、格言警句、故事寓言等等，描绘了17世纪下半叶的社会风俗，尤以宫廷贵族和暴发户的人物肖像最为出色。
弗朗索瓦·德·费纳龙（1651—1715）的《忒勒马科斯历险记》（1699）主要取材于《奥德修纪》第四章，从中表达了作者的政治观点和治国主张。
英国的古典主义文学也取得一定的成就。
但它模仿法国古典主义的痕迹明显，独创性不够。
约翰·德莱顿（1631—1700）是古典主义的倡导者和实践者。
《论戏剧体诗》（1668）等阐述了古典主义法则。
《押沙龙与阿奇托菲尔》（1681）讽刺辉格党人阴谋拥立查理二世的私生子为王位继承人，写得诙谐生动。
他写过不少“英雄剧”，描写贵妇人和骑士的爱情纠葛，歌颂过时的理想，美化宫廷生活。
威彻利（1642—1716）写过一些具有古典主义特征的喜剧。
亚历山大·蒲伯（1688—1744）的创作使英国古典主义达到高潮。
《批评短论》（1711）宣传布瓦洛的理论，提出“优美趣味”说。
《夺发记》（1712，1714）描写两个天主教家庭的争吵，讽刺上流社会的空虚无聊。
《致阿巴思诺特医生书》（1735）抨击为所欲为，道德败坏，却逍遥法外的身居高位者。
他的作品意象丰富，语言精练，有的名句如“错误人皆有，宽恕最可贵”成为英语谚语。
此外，德国的约翰·克里斯托弗·高特舍特（1700—1766）的《批判诗学试论》（1730）推崇理性，倡导“三一律”，对德国民族语言的规范和剧坛的整顿起过作用。
他的理论有助于启蒙精神的发扬。
俄国在18世纪才接受了古典主义的文学观念，主要是取其“歌颂贤明的君主”这一思想，为彼得一世的改革服务。
亚历山大·彼得罗维奇·苏马罗科夫（1717—1777）的《霍烈夫》（1747）、《西纳夫和特鲁沃尔》（1750）等悲剧宣扬感情服从理智，权益服从义务的思想，形式上严守“三一律”，促成了俄罗斯剧院的诞生。
米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫（1711—1765）的突出作用是完成语言的建设工作，《俄文语法》（1755，1757）、《论俄文宗教书籍的裨益》（1757）根据古典主义的原则，把文学体裁分为高、中、低三种，规定每种文体所允许使用的词汇，为语言的规范化奠定了基础。
《伊丽莎白女皇登基颂》（1748）充满高昂的爱国激情，赞颂英雄业绩，为他的诗律主张提供了范例。
