关于赵氏家风家教和勤亷家风内的诗词，散文，小说
赵氏家风家训格言50个字1.家有一老，胜过万宝。
家庭中已身为祖辈的人都可以称之为长者了，作为长者一定要发挥一家之宝的作用。
2.长者是一家的天德星，应以德为根，“德”是担当一家的过，平和一家的错。
3.长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
4.要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。
5.不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。
“儿孙自有儿孙福”6.家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
7.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
8.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。
9.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
10.长者要多行善事，广积阴德。
一方面可为家庭修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
11.长者如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。
12.长者有德是最好的风水，最高等的风水。
二、好家风·父母兴家之道13.父母是一家的天福星，以志为根。
即以全家安乐为己任，造福一家。
14.上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
15.向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
16.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。
17.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
18.小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
关于赵氏家风家教和勤亷家风内的诗词，散文，小说
赵氏家风家训格言50个字1.家有一老，胜过万宝。
家庭中已身为祖辈的人都可以称之为长者了，作为长者一定要发挥一家之宝的作用。
2.长者是一家的天德星，应以德为根，“德”是担当一家的过，平和一家的错。
3.长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
4.要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。
5.不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。
“儿孙自有儿孙福”6.家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
7.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
8.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。
9.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
10.长者要多行善事，广积阴德。
一方面可为家庭修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
11.长者如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。
12.长者有德是最好的风水，最高等的风水。
二、好家风·父母兴家之道13.父母是一家的天福星，以志为根。
即以全家安乐为己任，造福一家。
14.上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
15.向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
16.不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。
17.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
18.小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
有关尊严的格言
尊严贼的输出很逆天。
所以大家都要点盗贼的尊严这个天赋
下本不组尊严贼，累死输出也枉然但使尊严盗贼在，不叫法猎进前三
谁能告诉我一些有关于自尊和尊严的格言
自尊因自尊心受损而萌发的怒气是冥顽的，直到最终也减退不了半分。
——桑塔亚那，美国哲学家 站着的农夫要比跪着的绅士高得多。
——富兰克林，美国政治家、科学家 尊敬别人，才能让人尊敬。
——笛卡儿，法国哲学家、物理学家、数学家 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
——柯林斯托姆，澳大利亚作家 也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。
——桑塔亚那，美国哲学家 自尊心是进步之母，自贱心是随落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋，记者、出版家 自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
返回 ——别林斯基，俄国文艺批评家思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
——荣格尊严人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
-- 希腊谚语 不奋发则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
于百事之成也，必在敬之。
道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
贫莫贫于无方，贱莫贱于无志。
唯有赞美别人的人,才是真正值得赞美的人。
性相近也，习相近也。
《论语·阳贷》 人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
《法言·修身》 人之初，性本善。
《三字经》 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
《孟子·告子上》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
《荀子·荣辱》 人无害虎心，虎有伤人意。
元·纪君祥《赵氏孤儿》 纵然用金杯盛起，毒药终归是毒药。
物最宝贵的是黄金，人最宝贵的是良心。
道德·道义·仁义 得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
《孟子·公孙丑下》 种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 已所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
《论语·述而》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》 应知学问难，在乎点滴勤，尤其难上难，锻炼品德纯。
陈毅 用道德示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
谁能告诉我一些有关于自尊和尊严的格言
自尊因自尊心受损而萌发的怒气是冥顽的，直到最终也减退不了半分。
——桑塔亚那，美国哲学家 站着的农夫要比跪着的绅士高得多。
——富兰克林，美国政治家、科学家 尊敬别人，才能让人尊敬。
——笛卡儿，法国哲学家、物理学家、数学家 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
——柯林斯托姆，澳大利亚作家 也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。
——桑塔亚那，美国哲学家 自尊心是进步之母，自贱心是随落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋，记者、出版家 自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
返回 ——别林斯基，俄国文艺批评家思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。
——荣格尊严人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
-- 希腊谚语 不奋发则心日颓靡，不检束则心日恣肆。
于百事之成也，必在敬之。
道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
贫莫贫于无方，贱莫贱于无志。
唯有赞美别人的人,才是真正值得赞美的人。
性相近也，习相近也。
《论语·阳贷》 人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
《法言·修身》 人之初，性本善。
《三字经》 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
《孟子·告子上》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
《荀子·荣辱》 人无害虎心，虎有伤人意。
元·纪君祥《赵氏孤儿》 纵然用金杯盛起，毒药终归是毒药。
物最宝贵的是黄金，人最宝贵的是良心。
道德·道义·仁义 得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
《孟子·公孙丑下》 种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》 君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 已所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
《论语·述而》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》 应知学问难，在乎点滴勤，尤其难上难，锻炼品德纯。
陈毅 用道德示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
有关尊严的格言
尊严贼的输出很逆天。
所以大家都要点盗贼的尊严这个天赋
下本不组尊严贼，累死输出也枉然但使尊严盗贼在，不叫法猎进前三
与诚信有关的成语
与诚关的成语：一言、言而有信、一言为定、金口玉言、难追。
一、一言九鼎解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
出自：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。
朱自清《很好》语法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义近义词：金口玉言、言出如山、一诺千金、出言如山、一言为定、九鼎大吕、一字千钧、片言九鼎、驷马难追反义词：人微言轻、一言难尽二、有信解释：说话靠得住，有信用。
出自：春秋 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”“人与人交往,要守信用。
示例：则要你言而有信，休担阁了少年人。
元·戴善夫《风光好》第三折语法：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人近义词：信誓旦旦、一诺千金、一言为定、言出必行、言行一致、说一不二反义词：食言而肥、空头支票、出尔反尔、自食其言、言而无信、言而不信三、一言为定解释：一句话说定了，不再更改。
比喻说话算数，决不翻悔。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。
”示例：你我一言为定。
只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事
清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回语法：主谓式；作谓语、分句；指说话算数近义词：力排众议、一诺千金、言而有信、说一是一、驷马难追、一言九鼎、说一不二、三缄其口反义词：信口雌黄、口血未干、一言难尽、墨沈未干、口说无凭、出尔反尔、自食其言、背信弃义、言而无信四、金口玉言解释：旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
出自：张南庄《何典》第七回：“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。
”语法：联合式；作主语、宾语；指说话正确，不能改变近义词：金科玉律、玉律金科、金口玉牙、金口御言、金口玉音、一言九鼎五、驷马难追解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
出自：春秋时代名家的邓析《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。
”一句话说得不对,四匹马也不能挽回;一句话急于出口,四匹马也追赶不上。
语法：主谓式；作分句；用于人近义词：驷不及舌、一言九鼎、覆水难收反义词：蜗行牛步、言而无信
