家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 种庄稼要不误农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏） 2. 一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平） 3. 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平） 4. 我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平） 5. 有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方） 6. 从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ） 7. 父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ） 8. 如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵） 9. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩） 11. 培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙） 13. 每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天） 14. 无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲） 15. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌） 16. 对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌） 17. 对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌） 18. 成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌） 19. 作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶） 21. 精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和） 22. 一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波） 23. 换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林） 24. 只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣） 25. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌） 26. 在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛） 28. 教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山） 29. 在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭） 30. 喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭） 31. 新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田） 33. 保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田） 34. 要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田） 35. 要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田） 家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
-――马克思 应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
——苏霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一种神圣职责。
——别林斯基 父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
——宋庆龄 我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。
一是忽视，二是希望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
-——陈云
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容
著名教育家对幼儿科学教育的名言1) 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
吕斌2) 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
哈钦斯3) 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
吕斌4) 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
苏霍姆林斯基5) 对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。
陈鹤琴6) 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。
乌申斯基7) 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
车尔尼雪夫斯基8) 教育为公以达天下为公。
陶行知9) 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
苏霍姆林斯基10) 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。
这样的人越多，天国来到人间也就越快。
契诃夫11) 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
张石平12) 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯13) 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
克鲁普斯卡娅14) 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
杜威15) 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见摸得着的英雄。
张海涛
简述陈鹤琴活教育理论
答:陈鹤活教育理论体包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，教学原则、训育原则等。
1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。
第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。
说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。
”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。
（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。
活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。
做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。
这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。
从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。
尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。
关于幼儿名言名句
一、国外著名幼儿教育家理论简说纵观国外幼儿教育发展历史，幼儿教育理论大致可以分为四个基本阶段。
十五世纪前的“孕育阶段”， 这一阶段幼儿教育思想散见于各种著作之中；十五世纪至十八世纪中叶的“萌芽阶段”， 这一阶段有几位教育家提出了学前教育的基本观点；十八世纪后期至二十世纪中叶的“初创阶段”，这一阶段开始了较为系统的学前教育理论研究；二十世纪后期至今的“新发展阶段”，这一阶段辨证唯物主义为学前教育研究提供了科学的世界观和方法论，邻近学科和科学技术的发展，特别是心理学为学前教育提供了科学基础。
幼儿教育基本理论，在不同历史阶段有不同的代表人物与学派思想。
（一）古代幼儿教育思想。
十五世纪前“孕育阶段”的代表人物主要有柏拉图、亚里士多德、昆体良等。
1、柏拉图。
古希腊的柏拉图在世界上第一次提出了公共学前教育主张。
教育思想有二：第一，强调心灵与体质的和谐发展；第二，重视故事、音乐、游戏在幼儿教育中的地位。
2、亚里士多德。
柏拉图的学生亚里士多德在世界上第一个提出要进行儿童年龄分期教育。
教育思想有三：（1）顺应自然，保护健康，以孩子的身体发育为主；（2）5岁前通过游戏进行身体活动，多听故事，少做学业活动；（3）5岁后适当开始学业活动，主要是养成良好的学习习惯。
3、昆体良。
罗马的昆体良认为人的教育要从摇篮开始，凸显了幼儿教育的重要性。
（二）近代幼儿教育思想。
十五世纪至十八世纪中叶“萌芽阶段”的代表人物主要有夸美纽斯、卢梭等。
1、夸美纽斯。
捷克大教育家夸美纽斯著有《大教学论》及《母育学校》，学前教育理论的基本特征有五：（1）及早教育；（2）范围广泛的知识启蒙教育；（3）重视良好的道德习惯的养成；（4）保护幼儿身体健康；（5）幼儿教育必须遵循幼儿身心发展的自然规律。
2、卢梭。
法国启蒙思想家卢梭著有《爱弥儿》，卢梭学前教育理论的基本特征有三：第一，要了解儿童，适应儿童的天性；第二，5岁前要注意身体健康；第三，5岁后，开始注意儿童的感官训练，多接触实际事物，从直接经验中学习。
这一阶段学前教育理论的基本特征主要包括四个基本点：（1）尊重儿童，强调发展儿童的个性；（2）主张教育必须“适应儿童”；（3）系统地提出了家庭教育的完整体系；（4）重视儿童主动参加活动。
（三）近现代幼儿教育思想。
十八世纪后期至二十世纪中叶 “初创阶段”的代表人物主要有福禄倍尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰等。
1、福禄倍尔。
德国教育家福禄倍尔是幼儿园运动的创始人，被称为“学前教育学之父”，1840年他首创幼儿园（幼稚园），学前教育的创立以此为标志。
其学前教育的主要观点有四：（1）教育应当追随儿童发展之自然，顺应幼儿自我发展；（2）自我活动是儿童教育的基础，强调游戏的教育价值，鼓励幼儿自我活动；（3）鼓励幼儿参与社会性活动；（4）强调幼儿持续不断发展。
2、蒙台梭利。
意大利著名幼儿教育家蒙台梭利1907年在罗马贫民区创设“儿童之家”，她还创立了九大敏感期理论及蒙台梭利教育法。
其学前教育的主要观点有四：（1）感知——运动系统训练是一切教育的基础；（2）为儿童提供“有准备的环境”；（3）教育内容：肌肉动作训练、实际生活训练、感官训练、读写算准备练习教具；（4）个人自由先于社会纪律，自由第一，秩序只是其次。
3、杜威。
杜威是美国著名教育家，实用主义的集大成者。
其学前教育的主要观点有四：（1）教育的本质是教育即生长，教育即生活；（2）教育即经验的改造，强调做中学，当今美国开放式幼儿园的教学方法就是杜威教育理论的产物；（3）提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展；（4）好的教学必须能唤起儿童的思维。
4、皮亚杰。
瑞士近代最有名的儿童心理学家皮亚杰的认知发展理论成为了这个学科的典范，其基本理论要点有三：（1）儿童心理发展的阶段先后次序是固定不变的，不能跨越也不能颠倒，所有的儿童都遵循这样的发展顺序，具有普遍性，但发展阶段出现的年龄可因儿童的社会环境、文化教育的差别而加速或推迟；（2）在儿童发展的每一个阶段中，都具有独特的认知结构，这些相对稳定的认知结构决定儿童行为的一般特征。
儿童发展到某一阶段就能从事水平相同的各种性质的活动；（3）认知结构的发展是一个连续构造的过程，每一个阶段都是前一阶段的延伸，是在新水平上对前一阶段进行改组而形成的新系统。
皮亚杰关于儿童心理发展的理论，强调了儿童认识发展是一个积极主动的建构过程，教育要按照儿童的认知结构（智慧结构）来组织教材，调整教法，这些思想对幼儿教育工作理论与实践都具有积极的意义。
（四）现当代幼儿教育理论。
二十世纪后期至今“新发展阶段”有四大代表学派，即成熟主义、精神分析、行为主义、 认知学派等。
1、以美国的格塞尔等为代表的成熟主义。
其幼儿教育主要观点是：（1）幼儿的身心发展是有顺序的，由先天因素决定；（2）强调成熟在人的发展中的作用。
2、以奥地利的弗洛伊德等为代表的精神分析学派。
其幼儿教育主要观点是：强调幼儿阶段的生活经验是人格形成和发展的基础，影响成年以后的性格、人际关系、社会性行为、家庭生活等。
3、以美国的华生等为代表的行为主义学派。
其幼儿教育主要观点是：（1）环境是影响儿童行为与发展的重要因素，人的大部分行为是后天习得的，是个人经验的产物；（2）儿童的行为与发展具有可塑性和可控性，可以通过外部因素的影响来塑造与修正儿童的行为。
4、以瑞士的皮亚杰等为代表的认知发展学派。
其幼儿教育主要观点：（1）幼儿是主动的学习者；（2）活动是经验的来源；（3）教育的目的是培养幼儿的创造性；（4）教育的内容要适合幼儿的认知发展特点；（5）重视幼儿与同伴、成人的社会性交往。
辨证唯物主义为学前教育学的研究提供了科学的世界观和方法论，邻近学科和科学技术的发展为学前教育学提供了科学基础，心理学是学前教育学的科学基础。
心理学对学前教育学的贡献主要体现在：（1）强调早期经验和教育的重要性；（2）强调幼儿教育应以培养健全人格为目的；（3）强调道德教育应以顺应儿童的本性，避免教条灌输；（4）主张给儿童创设良好的教育环境，培养儿童的创造力，强调开放教育。
二、中国著名幼儿教育家理论简要梳理中国幼儿教育理论的形成与发展经过了漫长的路程。
它随着社会的发展与进步，以及中国幼儿教育实践活动的不断丰富与完善。
其发展过程主要分为三个阶段：即古代的幼儿教育思想、近现代幼儿教育理论的形成、中华人民共和国成立以后的当代幼儿教育理论。
（一）古代幼儿教育思想我国早在古代就十分重视婴幼儿教育，采用了一系列符合幼儿心理、生理特点的教育原则和方法。
这些原则和方法对现代幼儿教育有着十分重要的借鉴意义。
在我国古代对幼儿教育主要是以儒家思想作为教学内容，且以家庭教育为基本形式，没有幼儿教育机构。
我在学习过程中，没有查找到古代幼儿教育家，我仅从古代一些幼儿教育的书藉中体会出一些古代幼儿教育思想，如孔子、朱熹、颜之推、王守仁等。
1、孔子。
孔子的教育思想主要核心是人本思想，他强调人之初，性本善。
其教育思想主要有：（1）重视人的生命；（2）依据“性相近，习相远”而提出的“有教无类”；（3）“乐学”与启发式教学。
这对当今改革幼儿教育，尊重人的认知规律,培养幼儿学习主动性，激发幼儿的想象力和创造潜能无疑起到积极作用；（4）重视个人的现实存在和自我实现的价值。
因此，幼儿教师在教育中要鼓励幼儿有自己独立的人格，要依靠自己的努力与意志力去战胜困难，实现自我。
而不是凡事都依靠外界的力量。
2、颜之推。
颜之推是儒家思想的倡导者，重视早教。
其教育思想主要有：（1）“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”；（2）重视环境的影响、提倡爱教结合、主张慈严结合；（3）《颜氏家训》是我国最早最完整的家庭教育著作，最早最完整的家庭教科书，流传广泛、影响深远，内容全面、系统，阐述了学前教育的意义、内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践意义。
3、朱熹。
南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家，理学集大成者。
他为儿童编写《小学》与《童蒙须知》两本教材。
其教育思想主要有：（1）他强调在幼儿教育中应注意“慎择师友”，强调学“眼前事”；（2）与颜之推一样注重环境对孩子成长的影响；（3）注重“眼前事”的学习，也就是要求从小事、身边事做起，这是至今儿童品德教育中必须遵循的原则。
4、王守仁。
明代著名的思想家王守仁，心学集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称。
其教育思想主要有：（1）反对“小大人式”的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育手段；（2）自然主义教育思想，强调顺应儿童性情，根据儿童的接受能力施教。
早在15、16世纪就已提出这一思想，确是难能可贵的。
（二）近现代幼儿教育理论中国近现代幼儿教育家有许多，但理论之深、影响之大的当推张雪门、陈鹤琴、陶行知三位大家。
他们的幼教理论是中国近现代幼儿教育的精华，他们为中国近现代幼儿教育指引着方向，是中国近现代幼儿教育得以长足发展的领军人物，也为当代幼儿教育发展奠定了重要的理论基础。
1、张雪门。
张雪门是中国现代幼儿教育史上有着重要影响的教育家，被誉为“当代幼教宗师”。
他在半个多世纪的躬身实践中，提出的幼稚园教育理念、幼师专业课程体系、行为课程理论、幼稚园科学教育等思想具有重要的学术价值和现实意义，对当前我国幼儿教育事业具有重要意义。
张雪门的幼儿教育理论概括的说有四个基本方面：（1）幼教应完全以儿童为本位。
张雪门提出“我们的幼稚教育的目的，应完全以儿童为本位”。
他认为以儿童为本位的教育应着重于使儿童以最大、最多的思考机会，利用生活环境中日常所见所闻的事物为教学材料，按时令的变化，从儿童的动机和需要出发进行教育。
（2）遵循儿童身心发展自然规律。
张雪门一直从科学的儿童观出发，主张教育必须从儿童现有的能力与水平出发，尊重儿童身心发展规律，尊重儿童的兴趣与需要。
儿童的发展过程是一个自然的进程，无论是生理还是心理发展，均有其自身发展的内在规律，教育必须尊重儿童的自然发展时间表。
（3）贴近儿童的现实生活与需求。
张雪门注重使学前课程贴近儿童的现实生活，把教育的重点放在具有实际应用价值的内容上，课程的具体内容大都是围绕儿童的生活世界来选择。
与此同时，始终把儿童作为教育主体，注意观察与分析儿童身心发展特点、现时的需要与兴趣等，努力使课程与儿童当前的实际需求相符合。
（4）让儿童进行自由的探索。
张雪门认为“儿童从行为中所得的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制驭环境的能力。
”这意味着在幼儿园中，应该更多让儿童进行操作性活动。
它的特征应该是允许儿童自由操作，或者利用教师提供的材料来满足自己的兴趣、实现自己的愿望，儿童在探索过程中获得极大的尊重感和满足感，表现出一种自由生长的力量。
2、陈鹤琴。
陈鹤琴是我国杰出的儿童心理学家和儿童教育专家。
他在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、社会教育、文字改革等诸多教育领域都有独创性研究和重大贡献。
陈鹤琴对现代中国幼教有着开创性贡献。
1923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园。
抗战时期，又创立了我国第一所公立幼稚师范学校——江西实验幼师。
陈鹤琴是我国早期幼稚教育研究组织和幼稚教育研究刊物创办人之一。
陈鹤琴的幼儿教育理论主要有以下五点。
（1）创立“活教育”理论体系。
“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心，为我国幼教实践提供科学的理论依据。
“活教育”三大目标是：“做人，做中国人，做现代中国人”“做中学，做中教，做中求进步”；“大自然，大社会，都是活教材”。
陈鹤琴把教人做人定为“活教育”的三大目标之首。
“活教育”对我国传统教育的合理因素加以吸收改造、发展并赋予新的内容，从而构造了具有鲜明中国特色又体现时代精神和科学发展内涵的人的全面素质的概括。
“活教育”要讲做人，以求得社会的进步与人类的发展，这就赋予现代改革精神，具有时代的进步性。
他提出的“做中国人”充分体现了中华民族的民族性和强烈的爱国主义思想。
他提出，做现代中国人的条件是：健全的身体、创造的能力、服务的精神、合作的态度、世界的眼光。
“活教育”不但要求做中国人而且要求做世界人，做世界人要爱国家、爱人类、爱真理。
（2）开创了实地研究儿童心理之先河。
他提出了科学的儿童观、教育观。
他认为，只有按照儿童生理心理发展的特点和儿童教育规律，才能教育好儿童。
陈鹤琴抓住儿童观、教育观问题作为幼教改革的核心和突破口。
他说，儿童不是成人的缩影；儿童作为一个独立的个体，有其独特的身心特点；有他自己的需要、兴趣、情感和性格。
儿童一生下来是一个有生命力、生长力，能够分辨与取舍外界刺激，具有学习能力的积极个体，是一个对环境的主动探索者。
（3）主张幼儿园第一要注意儿童健康。
不仅身体要健康，他还强调要重视幼儿的心理健康。
他提出要培养幼儿良好的情绪和性格，养成快乐情绪和勇敢精神，有自尊心、自信心等。
（4）主张幼儿园的教师应是儿童的朋友。
他说，幼稚园的教师要热爱儿童、了解儿童；要有研究精神，有创造性和改造环境的能力；要了解和精通幼教业务。
教师要参加到儿童的队伍里去，和儿童同游同乐。
（5）儿童教育是幼稚园与家庭共同的责任。
他倡导幼儿园的教师和家长密切合作，做家庭教育的助手。
1928年陈鹤琴受教育部之聘，负责起草了我国《幼稚园课程暂行标准》，经试行修订后于30－40年代在全国推广实施，初步改变了我国幼儿教育的面貌，为幼教改革奠定了基础。
3、陶行知。
陶行知是对中国教育事业做出过重要贡献的人民教育家，20世纪20年代，他提出了面向工农大众普及幼稚教育的主张。
他认为普及幼稚教育，首先要让人们认识到幼年时期生活与教育的重要性；其次，要让人们认识到幼稚园教育的优点和它在儿童教育中应当占有的地位；再次，要改变办幼稚园的方法，要适应中国的国情，使幼稚园“中国化”、“平民化”；最后，要改革师资培训制度，培养新型的理论联系实际的幼儿教师。
陶行知对束缚幼儿身心与个性的传统教育的“六大解放”主张，直至今日仍然有着现实的指导意义。
陶行知的幼儿教育理论主要有以下三点（1）生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。
美国教育家杜威主张“教育即生活”，陶行知先生根据我国的国情，把它改为“生活即教育”。
陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。
这样的学校才是学校，这样的教育才是教育”。
幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。
（2）让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立精神。
陶行知先生在《学做一个人》一文中指出：“做一个整个的人，有三种要素：第一，要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固；第二，要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力；第三，要有独立的职业。
”陶先生有一首白话诗：“滴自己的汗，吃自己的饭；自己的事，自己干；靠人、靠天、靠祖先，都不算好汉”。
这对幼儿教育具有指导意义。
（3）在学习活动中培养幼儿创造精神。
陶行知先生在《创造宣言》一文中指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。
陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间、解放儿童的空间。
（三）当代幼儿教育理论中华人民共和国成立以后，中国幼儿教育理论的发展经历了3个阶段，即：（1）苏联幼儿教育理论与经验的引进与学习时期(1949―1966)；（2）幼儿教育理论发展的停顿时期(1966―1976)；（3）幼儿教育理论的迅速发展时期(1976年至今)。
改革开放以来，中国幼儿教育工作者总结中国幼儿教育理论与经验，吸取世界各国先进的幼儿教育理论与经验，认真开展幼儿教育科学研究，逐渐形成了具有中国特色的幼儿教育理论体系。
我国当前幼儿教育理论特征是以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，以儿童心理学、生理学、教育学和社会学等学科的基本理论与研究成果为基础，阐明对教育与儿童发展之间关系的看法，揭示指导幼儿教育实践的基本原则，主要有五个基本观点。
1、发展的整体观。
发展是指儿童成长过程中，身体和心理方面有规律的量变和质变过程。
幼儿身心发展是相互联系、不可分割的。
2、发展的多因素相互作用观。
（1）影响幼儿身心发展的内部因素：遗传、自我意识；（2）影响幼儿身心发展的外部因素：环境与教育；（3）关注特殊幼儿多方面的成因。
3、学习与发展的幼儿主体观。
幼儿是学习与发展的主体，幼儿的发展，要以幼儿的主动学习、活动为转化的中介。
教师要视幼儿为主动学习、发展的个体，善于引导与激发。
4、教育促进和参与发展的教育作用观。
幼儿是学习和发展的主体，并不意味着教育无能为力。
相反，教育可以影响幼儿的学习与发展。
教育的基本任务就是引导和帮助幼儿学习与掌握人类社会的历史文化经验，促进和参与幼儿的学习与发展。
当然，这要以尊重幼儿的主体，尊重幼儿的学习与发展的规律为基础。
幼儿身心发展的特殊性决定了教育作用的可能性与必要性。
5、活动是教与学的共同基础的教育途径观。
活动是幼儿学习与发展的基础与源泉。
游戏是幼儿的基本活动，“活动之外无发展”。
幼儿的活动是教育者向幼儿施加教育影响的途径，是沟通教与学的桥梁；身体的活动、心理的活动，同人和物的互动；幼儿自由观察、自由选择操作材料，体验发现的乐趣，获得直接经验；与教师和同伴交流，形成基本的科学概念、体验和操作技能等。
中外著名的具有代表性、权威性和有影响力的学前教育家的幼教理论，在不同历史发展阶段，对人类幼儿教育的发生和发展产生过重大影响，极大地丰富了我们的教育思想。
中外幼儿教育理论的精髓，充实了幼儿教育理论工作的实际需要，也为我们今后学习学前教育类的其它理论奠定了基础。
读陈鹤琴的幼儿教育思想有感2000字
“活教是陈鹤琴教育思想的核心 “活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病，以及当时我国所面临的民族生存危机，陈明确提出“活教育”的目的在于：“做人，做中国人，做现代中国人”。
其中，“做现代中国人”包含五方面的条件：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，要乐于为社会服务，为人民服务。
很显然，这五方面的条件，体现了德智体全面发展的要求。
针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。
“活教材”并不是否定书本知识，而是强调儿童在自然、社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。
如给儿童讲鱼，就要让他看到真正的鱼，观察鱼的呼吸、游动，甚至解剖鱼体，研究鱼的各部。
这样获得的知识真实、亲切，而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。
陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此，“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式，而改成活动中心和活动单元的形式，具体包括五方面的活动，称为“五组活动”，即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等），儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等），儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等），儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等）。
这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体，所以又称为“五指活动”。
“活教育”教学论的基本原则是“做中教，做中学，做中求进步”。
具体有17条教育原则，“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。
