司马懿的性格特点
一、聪慧过人，善于识人，审时度势装病拒曹曹操当时刚打败袁绍不久，急需人才，听说司马懿很有才干，便征聘他出来做官。
司马懿得知消息后，觉得曹操是宦官之后，不愿意屈节侍奉他。
但他又不敢公开拒绝曹操，便假说自己患有风痹病，起居不便。
曹操怀疑司马懿是有意推诿，秘密派人在夜间查看。
司马懿事先得到消息，整日整夜都躺在床上。
夜静更深时，那人潜入司马懿卧室，然见他直挺挺地躺在床上。
那人仍不放心，拔刀向司马懿挥去。
眼见利刀夺命，司马懿只是睁大眼睛看着那人，身体依然坚卧不动。
那人这才相信司马懿果真得了风痹病，收起佩刀，回去禀报了曹操。
曹操当了丞相急于网罗人才，就又想起了司马懿，决定再次征聘他。
他对使者说，如果司马懿再不应召，就把他抓起来。
司马懿知道，曹操虽然爱才，但对恃才傲物、不肯亲附自己的人，却是不能容忍的。
司马懿害怕被杀，只得乖乖离家应召。
二、处世圆滑，知人识人司马懿洞察先机，决断果敢的一面在他的军事中体现的淋漓尽致，尤其是与诸葛亮的数次决战中更是将他在军事上的天赋和瞬间决断的能力都充分体现出来。
而他对待不同的君主采取不同的方法，面对不同的敌人运用不同的战术并且屡次取得成功都体现了他的圆滑和知人识人的能力。
三、隐忍，做事果断嘉平三年（251年）正月，王凌借口吴人塞涂水，请求出兵征讨。
司马懿知其阴谋，不令兴兵。
并于四月亲率中军讨伐王凌。
司马懿故技重施，先下赦书赦免王凌之罪，写信安慰他，但不久大军突至。
王凌自知势穷，便独自乘船迎接，派属官王或请罪，送上印绶、节钺。
司马懿军到武丘，王凌在水边自缚等待，说：“我如有罪，公可用半片竹简召回，何苦亲自来呢
”司马懿说：“因为君非折简之客啊
”说罢，命将领率六百人马想把王凌解送洛阳。
途经贾逵的寺庙，王凌大声呼庙。
五月，王凌到项城，绝望，服毒而死。
司马懿进军寿春，参与王凌之谋的人都出来自首。
司马懿推知其事，凡牵连在内的一律诛灭三族。
派人挖开王凌、令狐愚的坟墓，在附近的市上，剖棺暴尸三天，然后，烧掉他们的印绶、官服埋于土中。
司马懿最终逼楚王曹彪自尽，并趁机把魏之王公全部拘捕，放置邺城，命有司监察，不准他们互相交结往来。
当然最后他选择了起兵叛乱，虽然在别人眼中是不仁不义的行为，但这也是构成他性格的很重要的一部分那就是他的凶狠和果敢，毫不犹豫，不会浪费每一个机会。
也正是因为他的性格才使得他能在一次次改朝换代中笑到最后。
扩展资料：司马懿在世的时候，在魏国威望是相当之高的，即使毌丘俭、文钦在其死后讨伐司马师，檄文中依然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”等赞誉。
史书上称其使“天下欣赖”“天下大悦”。
到晋朝初年，司马炎在太康年间做到了“天下无穷人”的太康之治，至司马遹被传像司马懿，而能在当时“誉流于天下”。
司马懿的性格中有其好的一面也有其不为人所称赞的一面，但不可否认的是他在历史中起了不可磨灭的作用，留下了浓墨重彩的一笔。
其实对于司马懿来说这两种评价都不为过，都是属于司马懿性格中的一部分。
每个人的都是多元化的，何况是作为那个时代的处于政治中心的重要人物，司马懿拥有多面性格，面对不同的事，不同的人采取不同的方法是不可避免的
百度里为什么 诸葛亮的八字有,没有司马懿的八字啊
因为司马懿是坏人
司马懿教他二子八字是什么
笼络人心，只吞八荒，，好像是，记不清了
司马懿的性格分析
有人形容他为潜伏大师。
出道时二十多岁，来到身边做事，一干五十多年，到七十多岁才执掌大权。
最后把曹魏大权全部夺到自己手里，为西晋王朝的建立打下了非常坚实的基础。
他的目标一开始并不是那么清楚。
司马家族，史书记载是儒学传家的。
他身上的特点，很多跟老子哲学对应。
如《老子》里说“八善”，最重要的就是“居善地，心善渊，动善时”。
“居善地”就是善于选择自己的地位，在什么时候，什么地位对你最合适。
“心善渊”，心思要藏得深，不能轻易给别人看出来。
“动善时”说要善于把握行动时机。
道家还有一点叫顺其自然。
对于来说，顺其自然不是随大流，而要在自然之势中加入自己的努力，使自然之势的变换朝着有利于自己的方向。
从他出道说起，他也是个世外高人，听说这个人很有本事，要请他出山。
不幸，他遇上一代枭雄，打败袁绍之后，当时整个天下大局都已定。
开始他不愿意，他说他有风瘫症，不愿意起来。
后来发觉这是个花样，就派手下人跟他说，出来干就干，不出来干，就把他逮起来。
曹操的习惯是这样的，人才要么为我所用，不为我所用，除掉，没有选择。
那就只好来到曹操手下干了。
但是像这样的人能成大器，难道曹操看不出来吗
曹操其实对司马懿一直是提防的。
但另一方面他确实有才能。
“居善地”，司马懿在曹操时代非常清楚自己合适的地位是什么。
他两个表现很关键，一是当时曹操试图篡夺汉的政权，当时反对的人还有不少。
司马懿就很明白地跟曹操说，像你这样的才能，像你这样的功德，天下人敬服你，顺从你，这是当然的。
曹操当然开心。
第二，司马懿在曹操手下做事，特别尽责谨慎，把一件一件事理得特别顺，像是一个可靠的僚属。
但是曹操跟曹丕说，这个人不是甘为臣下的人，将来恐怕要坏你的事。
曹丕当时究竟是什么态度
那就牵涉到司马懿跟曹丕的关系，“居善地”，在不同人的面前，要扮演不同的角色，找到自己最好的位置。
曹操开始特别喜欢曹植，所以在立曹植还是立曹丕的问题上，犹豫不决。
司马懿清楚地看到，将来的天下是曹丕的，所以他跟曹丕的关系特别好。
司马懿的眼光确实与众不同。
他跟不同的人有不同的身份。
在曹操面前他是一个恭谨的、忠顺的、有能力的僚属。
在曹丕面前他就是一个有智力的、能决断的、能提供最大帮助的谋臣。
在曹操身边，司马懿坐得挺稳。
到了曹丕身边，他的地位提升一层，因为他鼎力支持，赢得了曹丕的信任。
明帝曹叡时代，司马懿已经成为国家重臣了。
当时三国之间经常发生战争，在明帝时代主持军政大事就是司马懿。
有一个重要衔接，在曹丕临终前，他把明帝曹叡托付给司马懿。
司马懿是一个有才能的人，政治才能、军事才能都很强。
到明帝时代，司马懿已经六十多岁了。
这个年龄，要不然就选择做忠臣终老。
因为曹室的政权在曹丕和曹叡的时代，都非常稳定。
司马懿还得等待机会。
曹丕、曹叡做皇帝的年代都不长。
曹叡临死的时候，又把政权托付给他，因为曹叡的儿子齐王曹芳当时很小。
在历史上发生了非常动人的一幕，曹叡病重时，司马懿正在辽东作战，曹叡就连下五道诏书，召司马懿进宫，司马懿就乘一部当时最快的战车，风尘仆仆，直奔洛阳，到洛阳连家都不回，直接进宫。
这时候，曹叡已经奄奄一息，说了一句特别令人感动的话，我终于把你等回来了。
那时曹芳只有九岁，他就以后事相托。
据有的史书描写，曹芳上去就抱着司马懿的脖子。
司马懿跟曹家几代，已经从开始时的处处提防到现在亲密无间了。
好戏才刚刚开始。
曹芳是小孩，大权就可以转移到自己手里来了，机会来了。
还有一个对手，就是曹爽。
当时曹叡把曹芳托给两个人，他和曹爽。
曹爽是曹氏宗室，大将军曹真的儿子。
从曹叡的角度来说，他这样考虑也很周全。
一个是自家人，一个是最能干的人，有这两个人来辅佐自己的孩子，稳当。
曹爽和司马懿相处怎么样
皇帝是一个小孩子，所以皇权是一个虚位，那国家大权就转移到两个人手里，谁来掌握这个大权
就构成两个人之间的纷争。
那么这时，所谓“居善地”，司马懿又在考虑自己的位置。
从资历、年辈、能力、声望来说曹爽都不如他。
但是曹爽是曹氏宗室，如果说代行皇帝权力，那么曹爽比司马懿更名正言顺。
所以 司马懿，三国时期辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。
他用五十年的时间来证明自己是个忠臣，最后却重演了曹家篡汉的一幕。
曹芳时代，司马懿在和曹魏宗室曹爽的明争暗斗中，演绎了老子所谓“居善地，心善渊，动善时”，表面的浮华最终抵不过司马懿的轻轻一击。
人常说“乱世出英雄”，天下大乱，社会不按常规运转，机会就出乎意料地来了。
司马懿在当时就是乱世中的一位英雄，被名士杨俊誉为“非常之器”。
对司马懿来说，开始运气不怎么好，因为他恰好遇上曹操这个一代枭雄，只好老老实实在曹操手下做事。
可是时机一到，他的全盘阴谋与雄心大志都在血腥屠杀中得以实现了。
看司马懿的一生，正如《老子》所言，只有保持虚空状态，才能不断接受，顺势而变，最终得逞。
诸葛亮：《诫子书》中哪两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭
非淡泊无以明志，非宁静无以致远~这句好一点~教科书里的~没错的
顾炎武，关于天下兴亡匹夫有责的原文
有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
魏晋人之清谈何以亡天下
是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也。
昔者嵇绍之父康被杀於晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。
涛谓之曰：为君思之久矣。
天地四时犹有消息，而况於人乎一时。
传诵以为明言，而不知其败义伤教至於率天下而无父者也。
夫绍之於晋，非其君也，忘其父而事其非君。
当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而汤阴之死何足以赎其罪乎
且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖於晚也。
自正始以来，而大义之不明遍於天下。
如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。
夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。
何怪其相率臣於刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
诸葛亮是不是第六次出祁山的时候死在五丈原的
诸葛亮一共6次出祁山。
分别如下： 一出祁山，开始是一连串的胜利喜讯，士气高涨。
为了出祁山打曹魏，诸葛亮在蜀中养兵练兵，也为这次出兵备下了军需粮草，还慷慨成词的写了千古名篇《前出师表》，形势一片大好的情况下，就因为一个人是失误使得整个局势大变，那就是马谡，马谡(公元190—228年)，字幼常，襄樊宜城人，侍中马良之弟。
自认才器过人，好论军计一生也没有什么大错，但是犯下一大错就造成了对他赏识有加的诸葛丞相的一次祁山计划，在街亭这个战略要地的守卫上出先了决策的失误，就如纸上谈兵一样，在实际战斗中的战略失误就导致了全盘劫数，马谡的失误也是诸葛亮的用人失误，在刘备弥留之际就曾提醒诸葛亮马谡不能重用，但是在一场大的战役上，一个关键性的战略要地的问题上，诸葛亮犯错误了，失街亭，挥泪斩马谡，但是又有什么用呢
局势不会因为斩了一个马谡而重新垂爱蜀军的，司马懿抓住了局势，把优势牢牢把握在了他手中。
局势的变动使得诸葛亮只能用那“空城计”的险兆来为撤退做准备。
局势一下由主动变为被动，人的心理上也会出现烦躁，那更容易造成失误，在对陈仓城防备情况诸葛亮又不甚明了，下令攻城，结果折二将、伤一将。
诸葛亮被迫撤军，一出告败。
一出祁山失败，诸葛亮并没有放弃他的志愿，他准备多年又二出祁山，上《后出师表》表明自己“死而后已”的精神，然后他的对手不是别人，是著智谋和他不相伯仲的司马懿，在二次祁山，蜀军后备粮草跟不上的情况下，司马懿高挂免战牌，不用一兵一卒而屈人之兵，高人也
他在对槽睿的奏表中就说：“臣算蜀兵行粮止有一月，利在急战。
我军只宜久守……不须一月，蜀兵自走。
”可怜诸葛亮在准备了那么多的时间后想一举歼灭曹魏军队的，谁知道连个面都没有见到就败了下来。
在死伤惨重，粮草补给不及的情况下，诸葛亮只好退兵，二出祁山就这样偃旗息鼓了。
但是诸葛亮不会那么样死心的，他的信念中有太传统的汉室思想，也有强烈的报恩思想，在得知陈仓收将赫昭病重之时趁机攻占了陈仓，进而取建威，驻兵祁山。
形势一片大好，但是天不助诸葛亮，在蜀军接连的胜仗之后，诸葛亮的身体出现了问题，就如我国射击名将王义夫那样在关键时刻老是头晕头痛而和金牌擦肩而过，诸葛亮在身体欠佳的情况下有加之张苞战死的噩耗，使得他无心再战，蜀军不战自退。
天意如此，诸葛亮该放弃了吧
不，诸葛亮的性格决定他不能就这样的半途而废，他重整军队，浩浩荡荡四出祁山，一路攻城，所到之处皆打胜仗，形势一片大好，但是司马懿用的反间计，在蜀地大量散播谣言以至无能的刘禅下令让诸葛亮收兵回蜀，战场上一分钟就能风起云涌，诸葛亮回师丧失了胜利的良机。
四出祁山失败。
我想诸葛亮内心是痛苦的，并不是因为失败，而是刘禅这个幼君，无能的让人心痛，在一出祁山的时候的《出师表》就让其“亲贤臣，远小人”而这个扶不起的阿斗啊。
我想诸葛亮是不知道在他以后还有个著名的岳飞也在直捣黄龙的关键时候让金牌招回，更一个莫须有的罪名而魂丧风波厅。
诸葛亮是相父，他是不可能让人灌上莫须有的罪名的，但是他的宏图呢
诸葛亮五出祁山，其实已经是没有那必要了，在军事上根本就不具备出兵的优势了，但是诸葛亮是出于良相的名誉还是为了完成恩人刘备的心愿，那就不得而知了，但是五出祁山在没有任何优势的情况下那就是注定了失败的结局的。
如杨仪所说：“前数兴兵，军力罢敝，粮又不继。
”对于军事研究的那么深的诸葛亮会犯这样的低级军事错误也就是他心急的表现了，因为他知道自己的身体快不行了，知道自己也老了还未完成这个他一身的遗憾，他要弥补他的遗憾就出兵了，这个和刘备、张飞为报关羽的仇而贸然出兵东吴一样，结果都是大败。
诸葛亮五出祁山失败还有个表面上的原因，那就是战争使得经济萧条，后方李严无力筹办粮草，假报东吴攻蜀，诸葛亮不知情报是假，搬师回救，伐魏又成泡影。
但是李严只是一个直接表现出来的失败因素。
我想就如那句话“如果没有拿破伦的话，还会有别人出现改变欧洲历史”那么李严只是一个撮成因素而已，实质因素在于蜀已经没有战斗的实力了。
连年的战事，百姓虽然还是在支持着他们的诸葛丞相，但是事实的经济实力不能靠那单纯的热情而代替的。
六出祁山，诸葛亮一生中七擒七纵孟获，那么他六出祁山也不为过啊，他就是那种生命之火不息战斗热情不减的人，但是这次和司马懿的正面交战中，谓桥一战，诸葛亮在计谋上真正的输给了老对手司马懿，以至损兵万余。
积劳成疾，最后病死在五丈原。
但是六出祁山蜀国真正的损失我认为是丧失了文武两大支柱，文的是诸葛亮，这个从开始刘备三顾茅庐就跟随刘备打江山的重量级人物，还有武的就是一直让诸葛亮排斥，认为其有“反骨”的魏严。
诸葛亮死了还不放过魏严，使得本来就武将所剩无几的蜀国又失去了一员“开国大将”。
什么叫阳年阳月阳日阳时
一个人的生辰八字四柱归为“年月日时”，根据天干地支的规律和冲合，在一个天干甲子和一个地支十二伦序里，四柱根据时序而定阴阳，比如：阳年阴月阳时。
一个人的生辰八字四柱里出现一个“阳”最多，出现两个“阳”者少见，而出现三个阳者，几乎逢一个甲子六十年也难得一遇，一人八字里阳字越多，据《命术》，此人的命也就越大，相反，一个人的生辰八字里出现的阴字越多，则此人的命相也就愈加轻贱。
现实生活中，诸位一定听说或见到过：有人不慎跌落至一深不足一米的池塘里，淹死了；更甚者，喝两口水不慎进入气管，呛死了……可某些人，一不小心从五楼跌落下地，仅仅摔成个轻度伤残，被剧毒之蛇咬了一口，不进医院，照样活了下来……侥幸吗
这实质上乃是八字中阳字与阴字的多寡之别。
据《命术》，生辰八字四柱，年月日时，各有阴阳之属，一阳三阴者，三阴克一阳，得五行一属，即一命；而两阳两阴者，阴阳相抵，亦得五行一属，一命；而一旦某人命里有三个阳字时，三阳克一阴，可得五行两属，即两命
两命者，非是说此人有两条命，乃是其命相极稳——一比如一颗子弹射中他的心脏他都不死，侥幸活下来。
在世人看来，这是“侥幸”，但实质上乃是其命数有二。
我们绝大多数人都只有五行一属即一命，某人是木命，某人是金命，但八字有三阳者，却具有五行两属，便有两命，比如他不仅具有木命，还具有一金命。
这就是世上总有一些人“命大”、“死不了”的原因。
那么，一人出生在阳年阳月阳日阳时呢
命里出现四个阳字，阳字占满生辰四柱天罡，根据甲子天干地支和黄道吉日的对冲规律，便是每逢三百六十年也极难得偶遇这种人
《命术》有云：四阳鼎聚，天佑之命。
命里有四个阳字者，便是命有天相、天佑之人。
八字四柱四阳，五行可得三属，即此人有三命
《命术》又有云：人有三命，克冲天阳，居阳之导，受阳之惠，得阳之性。
即是说，一个人有三命,那么，此人已然占据了天地阳气之居导地位，便是道家所谓的“真人”，道家殷勤艰辛修身百年、堪悟大道，方得正果成真身，但命好之人，甫一生下来就是个“真人”，实在要拜他父母生育之功啊
玄学典籍记载，黄帝时崆峒广成子、秦人徐福、东汉张天师、晋人郭璞、司马懿等都是八字四柱四阳之人
诸葛亮的人物形象
《三国演义》国四大古著之一。
其中有很多栩生的人物，如阴险的曹操、知人善任的孙权、宽厚仁义的刘备、义气善战的关羽、勇猛莽撞的张飞等。
他们都给读者留下了深刻的印象。
诸葛亮也是其中的一人。
诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，也是蜀国的重要大臣，是刘备的得力助手。
诸葛亮是一个非常谨慎的人。
“三顾茅庐”就是一个很好的例子。
诸葛亮本来只是一个平民，独自在南阳耕作。
刘备三次请诸葛亮出山，诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，他认为刘备是可投靠的，于是出山全力协助刘备。
此后，诸葛亮一直忠心耿耿，殚精竭虑，为蜀国效劳。
诸葛亮知识渊博，足智多谋。
在著名的“草船借箭”、“借东风”等故事中，这些都得以体现。
“空城计”的故事在中国已是家喻户晓，诸葛亮的智慧在此处展现得淋漓尽致。
故事是这样的：司马懿率领15万大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而来，当时诸葛亮手下只有2500名士兵，双方实力相差悬殊。
在这种危急情况下，诸葛亮却要求城门大开，每个城门安排30名士兵打扮成老百姓模样洒水扫街，自己领了两个童子上城楼并开始弹琴。
司马懿见状，断定城里有埋伏，于是下令赶紧撤军。
其实，诸葛亮平时非常谨慎，不会轻易冒险。
他使用空城计解围，其实是万不得已。
因为他充分了解司马懿谨慎多疑的性格特点，以及他人的思维定式，认为自己谨慎，不会冒险，所以敢出此险策，司马懿果然以为诸葛亮在城里有埋伏，下令撤军。
诸葛亮成功实施了空城计。
诸葛亮还是一个责任心强、热爱自己国家的人。
这在他出师伐魏之前给刘禅写的《出师表》中充分展现。
《出师表》的内容情意真切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心。
他在表中告诫后主要“亲贤臣，远小人”，多听取别人的意见，为兴复汉室而努力。
最后一句“今当远离，临表涕零，不知所言”更体现了他出师之前对刘备父子的深厚情感。
综上所述，诸葛亮是一个爱国、爱人民的忠臣，他为蜀国做出了很多贡献，为后人流传。
在当今社会，我认为诸葛亮有两个方面特别值得我们学习。
一是他的忠诚，全心全意为蜀国服务，不像现在有些人，见利忘义，为了钱财不择手段。
二是他勤奋学习，知识渊博，并且勤于用脑，善于动脑，他年轻时虽然在南阳耕作，但是仍然对天下非常了解，并且能正确分析当前形势。
学无止境，我们也应该像他一样努力学习，不断进步。
