简短英语格言带翻译
1.Where there is a will,there is a way.有志者事竟成。
2.God helps those who help themselves.天助自助者。
3.Easier said than done.说起来容易做起来难。
4.Practice makes perfect.熟能生巧。
5. A fall into the pit,a gain in your wit.吃一堑，长一智。
6. Experience is the mother of wisdom.实践出真知。
7.All work and no play makes jack a dull boy.只工作不休息，聪明孩子也变傻。
8. Beauty without virtue is a rose without fragrance.无德之美犹如没有香味的玫瑰，徒有其表。
9.More hasty,less speed.欲速则不达。
10. It's never too old to learn.活到老，学到老。
11.All that glitters is not gold.闪光的未必都是金子。
12.A journey of a thousand miles begins with a single step.千里之行始于足下。
13. Look before you leap.三思而后行。
14. Rome was not built in a day.伟业非一日之功。
20句英语名言警句（带翻译)
Three competing store owners rented adjoining shops in a mall. Observers waited for mayhem to ensue. The retailer on the right put up huge signs saying, Gigantic Sale! and Super Bargains! The store on the left raised bigger signs proclaiming, Prices Slashed! and Fantastic Discounts! The owner in the middle then prepared a large sign that simply stated, ENTRANCE. 中间战术 三个互相争生意的商店老板在一条商业街上租用了毗邻的店铺。
旁观者等着瞧好戏。
右边的零售商挂起了巨大的招牌，上书：大减价!特便宜! 左边的商店挂出了更大的招牌，声称：大砍价!大折扣! 中间的商人随后准备了一个大招牌，上面只简单地写着：入口处。
有没有有趣的历史小故事呢
讲三分钟可以讲完的那种。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
上礼力之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
…… 这里用比较流行的陈鼓应的翻译： 上“德”的人不自恃有德，所以实是有“德”；下“德”的人自以为不离失德，所以没有达到“德”。
上“德”的人顺任自然而无心作为；下“德”的人顺任自然而有心作为。
上仁的人有所作为却出于无意；上义的人有所作为且出于有意。
上礼的人有所作为而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。
所以失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有仁，失去了仁而后才有义，失去了义而后才有礼。
…… 这两者怎么看怎么都像有一些渊源，也许《文子》也和《老子》一样是在讲一个社会的退化过程吧，不过，就我们所看到的来说，文子眼中的仁义世界似乎并不算个太坏的世界，无非是领导人喜欢给自己歌功颂德罢了，才给老百姓做了两三件实事就赶紧往自己脸上贴二十两黄金，慰问穷苦人民的时候从来都是带着一大批武装到牙齿的媒体记者的。
（如果是在后来的专制社会，老百姓们在这种情况下会充分表现出斯德哥尔摩综合症的症状，眼泪刹不住闸了，膝盖的骨头也彻底软化了。
）至于那个“礼”，也无非就是标志着人有高低贵贱的官本位罢了，至少比军国主义要更有先进性吧
但文子最后这两句话或许是另外的意思：道产生了德，德又产生了仁和义，所以追根溯源的话，仁义与道德其实都是一家子。
在这一家子之中，道无疑是位大家长，他老人家只要一动，德也好，仁义也好，全得跟着一起动才行，而如果事情是这样发展的话，那么，仁和义也就并不违背这个道了，反而是道的派生之物。
于是，仁和义只有在完全脱离了道德的情况下才是应该被批评的。
如果上边这个解释成立的话，看来文子对仁义也不是完全不接受的。
我们不妨按照对文子的这个理解打个比方：如果我们把道、德、仁、义这四个家伙比作一只老虎的话，道就是老虎的脑袋，德就是老虎的躯干，仁和义就是老虎的屁股和尾巴，那么，合乎情理的动作是：脑袋往哪边转，身子和屁股也应该随着往哪边转，如果屁股和尾巴独立于脑袋而自行其是的话，那就不应该了。
那么，随之而来的问题就是：屁股该如何跟着脑袋呢
如果屁股下定决心跟脑袋脱离关系的话，那又如何呢
在怎样的情况下，老虎的屁股就变得摸不得了呢
又从何时何地开始，屁股也可以决定脑袋了呢
这些问题先不去管，但我们可以从中看到，文子对道和德的解释虽然也有一些玄虚之处，但比起我们一般人惯有的概念却要脚踏实地多了。
最后，再归纳一下《文子》的中心思想：“《文子》这部著作是中国古代伟大的思想家、革命家、教育家文子的代表作，它通过对上古黄金时代的美好描绘，深刻揭露了旧社会儒家礼教的虚伪和罪恶的本质，深情表达了对广大劳动人民的同情，弘扬了……” 哦，呵呵，不好意思哎，上学的时候中心思想写习惯了，这么多年也没改过来，看来即便是“少小离家老大回”，最终也难免“乡音无改鬓毛衰”啊。
重新归纳一下吧，简单一点，中心思想就四个字：因循，权变。
——在《文子》这里，“非常道”也好，无为之治也好，说白了其实就是这四个字。
哦，我们值得想一想前文里提到过的这个《论语》里的故事：鲁国翻修金库，孔子的学生闵子骞说：“照老样子来就行了，何必改头换面再加工呢
”孔子评论道：“闵子骞这小子平时不大说话，可一说话就说到点子上。
” 这不是也是因循之道吗
（九）《淮南子》解读《老子》——小故事，大智慧 了解汉朝人眼中的老子和黄老思想，《文子》不过是个小小的序幕，宏篇巨制的《淮南子》是绝对不可以不看的。
熟悉《老子》的人一般都读过《老子》的三部早期教辅：一是《韩非子》，其中的“解老篇”和“喻老篇”全是针对《老子》有感而发的；二是《吕氏春秋》，其中对无为思想论述极丰；三是《淮南子》，尤其是其中的“道应训”，详细解读《老子》里的重点章句。
《韩非子》的“解老篇”和“喻老篇”是颇具争议的文章，很多人认为它们是汉朝人作品，搀杂进了《韩非子》的，《吕氏春秋》也蒙着一层神秘的面纱，而《淮南子》却根正苗红，没有多大的争议。
说“根正苗红”，一是从主编来说，这位淮南王刘安是汉高帝刘邦的孙子，是汉武帝刘彻的叔叔，为人风流蕴藉，以诸侯王之力召集了数千名知识分子，创作了这一部划时代的巨著——从这层意义上说，《淮南子》堪称第二部《吕氏春秋》；二是从学术史上来说，中国道教史研究的第一位权威人物许地山极为推举这部书，说《淮南子》是老庄嫡系的学术继承人，集汉代道家思想之大成。
许地山这个名字大家想必都不陌生，小学语文课本收录过他的一篇《落花生》，只是很多人不知道他还是一位道教研究领域的专家，正如很多人也不知道同一个时代里以散文名世的朱自清更是一位古典文学研究的专家。
许地山研究道教发展史，认为从《淮南子》可以看出先秦时期的阴阳学说和五行学说在汉朝初年已经被道家思想吸纳进去了 ——这里有两点很值得我们注意，一是阴阳和五行原本各自都是独立的体系，和《周易》更没关系，现在大家一提起这些东西来总以为它们是一回事，这是一个误解（详见《周易江湖》）；二是《淮南子》的时代基本上也就是董仲舒的时代，而前文已经讲过，董仲舒鼓吹的那套“儒家思想”不也多出来不少阴阳五行吗，不也把圣人的一部《春秋》归结为阴阳五行祥瑞灾异云云吗
这不是给我们后代人添乱么，到底谁是儒家、谁是道家呀
——这个问题我们暂不深论，先来着重看看《淮南子》的“道应训”。
“道应训”彻头彻尾是个古代版本的“小故事，大道理”，就差没配上Flash了。
小故事一共有好几十个，绝大多数都被用来阐明《老子》的名言。
饶有启发意义的是，这些被渲染出来的《老子》名言和今天通行本的《老子》内容相差无几，这部分地说明了《老子》一书在汉朝初年已经基本定型了。
另外，清代魏源（就是写《海国图志》的那位）曾对《淮南子》所引的这部分《老子》做过很高的评价，说：“其五千言章句，以河上公所分及傅奕古本为最疵，而《淮南》所引为最善。
” 魏源还有另一层意思，这就容后再讲了。
谁有关于名人坎坷的故事
是激励人斗志的那种，最好还有一句关于此故事的名言
急
演讲要用
如题 谢
1、旧书不厌百回读，精思子自知。
——苏轼2、好好学天天向 —— 3、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高尔基4、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗5、学者先要会疑。
——程颐6、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子7、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。
——孙中山8、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。
——左拉9、学习永远不晚。
——高尔基10、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿11、学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
——培根13、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫14、发明千千万，起点是一问。
人力胜天工，只在每事问。
——陶行知15、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林
求一个与“知识就是力量”这句名言有关的英文小故事
When I was young my father said to me: Knowledge is Power....Francis BaconI understood it as Knowledge is power, France is Bacon.For more than a decade I wondered over the meaning of the second part and what was the surreal linkage between the two? If I said the quote to someone, Knowledge is power, France is Bacon they nodded knowingly. Or someone might say, Knowledge is power and I'd finish the quote France is Bacon and they wouldn't look at me like I'd said something very odd but thoughtfully agree. I did ask a teacher what did Knowledge is power, France is bacon meant and got a full 10 minute explanation of the Knowledge is power bit but nothing on France is bacon. When I prompted further explanation by saying France is Bacon? in a questioning tone I just got a yes. at 12 I have the confidence to press it further. I just accepted it as something I'd never understand.It wasn't until years later I saw it written down that the penny dropped. 小时候，爸爸对我说：“。
——” 然而，年幼的我对于陌生的人名缺乏认识，便想当然地将这句话听成了：。
法国就是培根。
”之后的十多年里，这句名言的后半部分一直在困扰着我：它是什么意思
为什么能和前半句列在一起
知识与力量、法国与培根之间，难道冥冥之中有着什么难以言喻的联系吗
我无法理解。
可是，每当我向大人们提起“，法国就是培根”这句话，他们却只是赞同地点点头。
或者是当有人说了句“知识就是力量”时，我会紧跟着接上一句“法国就是培根”……可从没有人用怪异的眼光看着我、认为我说了奇怪的事，而只是若有所思地表示同意。
我还专门去问过一个老师，“知识就是力量，法国就是培根。
”这句话是什么意思，然而得到的答复却是整整10分钟关于“知识就是力量”的解释，压根没有触及一点儿“法国就是培根”的内容。
当我怯生生地用疑问的语气提醒老师，“法国就是培根
”他只是说了句“没错。
”只有12岁的我没有勇气和自信再追问下去。
我绝望了。
从那一刻起，我知道自己永远不可能理解这句谜一般的话语背后的奇特意义，我放弃了追寻，仅仅将它当作是可以挂在嘴边、却不去思考其意味的一个谜。
直到多年之后在书籍中偶尔见到这句话，我才意识到发生了什么。
那一瞬间，童年崩坏……
求英语关于爱情的经典名言…… 要翻译……
那种把自己看成瑰宝，时别人为草芥，毫无自知之明的人，是人类中最恶劣的标本。
あのようなは自分で貴重な宝物と見なすことを、時他の人はごみで、少しも自らを正しく知る目の人がありません、人類の中で最も極めて悪い標本です。
