找一个成语的资料(例如:鱼目混珠),并找出关于这个成语的故事.
成语词条： 九牛一毛 （浏览数：553） 成语发音： jiǔ niú yī máo 成语释疑： 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
成语出处： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
” 成语示例： 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）（其中～代表本词条：九牛一毛） 成语故事： 汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。
这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。
这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。
他的功劳还是可以补他的失败之罪的。
武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。
次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。
司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。
于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。
他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。
司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
成语词条： 上下其手 （浏览数：519） 成语发音： shàng xià qí shǒu 成语释疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。
成语出处： 《左传·襄公二十六年》记载：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。
”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子
” 成语示例： 亏得尚有“巧妙不同”一句注脚，还可～一番。
（朱自靖《“海阔天空”与“古今中外”》）（其中～代表本词条：上下其手） 成语故事： 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。
成语词条： 人面桃花 （浏览数：385） 成语发音： rén miàn táo huā 成语释疑： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
成语出处： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
” 成语示例： 成语故事： 唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。
没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。
第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪了
于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去
桃花依旧笑春风。
”然后就回去了。
过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心的告诉他说：“我女儿因为看了他写的诗因此得了相思病，没想到竟因此而死了。
”他听了之后非常难过，情不自禁抱着姑娘大哭，没想到这时姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的和姑娘就和读书人结成了夫妻。
来源于历史故事的成语
乐不思蜀 三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。
他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。
刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。
刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。
在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。
刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。
”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。
还形容有些人乐而忘本。
南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。
有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。
他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。
夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。
洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。
正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。
考了三场，文章写得十分顺手。
等到公布考试结果时，他名列第一名。
紧接着皇帝进行面试。
皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。
状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。
淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。
三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。
皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。
淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。
皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。
败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。
大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用
” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。
皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。
淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。
可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。
皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。
淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。
他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
“南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。
卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争
年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡
年轻的夫差登上了王位。
他发誓消灭越国。
三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。
双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。
文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。
越国得以保存。
勾践率王后与范蠡入吴为奴。
为奴三年后，夫差生病。
范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。
回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆
二十年，他雷打不动，天天如此。
公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。
此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。
勾践创下了人类君王史的奇迹
他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话
卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义
望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。
可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源
”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。
”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了
”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野 解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。
哀鸿：哀鸣的大雁. 《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。
其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。
” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。
形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
爱屋及乌 解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。
当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。
接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。
可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。
姜太公继续担任军师。
武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。
同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式宣布出兵伐纣。
大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。
因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。
纣王自杀，商朝就此灭亡。
以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。
为此，他曾同姜太公等商议。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何
’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如
’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢
”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。
全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样
” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。
（余，末等的意思；胥；胥吏。
） 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。
召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。
’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。
不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。
“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。
由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。
可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。
所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。
这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。
因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。
”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
安步当车 出处《战国策·齐策四》 曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。
” 释义 表示慢慢地走，当作坐车 故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。
” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。
” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。
这是为什么呢?因为他尊重士人。
到了商汤时代，诸侯有三千之 多。
如今，称孤道寡的才二十四个。
由此看来，重视士人与否是得失 的关键。
从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。
” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。
听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。
” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。
” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业 出处《老子》 甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。
白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊 称。
老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。
即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。
不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。
要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无羔 解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。
恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。
由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。
赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。
她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。
赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。
赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。
齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
威后还没有拆信就问使者。
“齐国的收成不坏吧
老百姓平安吗
齐王身体健康吗
” 齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗
” 威后微微一笑，说：“不是的。
如果没有收成，怎么会有百姓
如果没有百姓，怎么会有君主
难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗
” 齐国使者听了，一时说不出话来。
这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山 解释： 安稳的像泰山一样。
形容十分稳固，不可动摇。
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。
必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。
汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。
汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。
刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。
在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。
如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。
” 但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。
于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。
公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。
历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。
刘濞还是不肯回头。
不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。
楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。
这场叛乱只有三个月就彻底失败了。
七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
[编辑本段]【中国成语故事精编】 两虎相斗 龙生九子 龙蛇混杂 龙腾虎跃 比翼双飞 鸟为食亡 羊质虎皮 并驾齐驱 老牛舐犊 老骥伏枥 过街老鼠 杀鸡吓猴 沐猴而冠 忘恩负义 两虎相斗 两鼠斗穴 驴鸣狗吠 吴牛喘月 鸠占鹊巢 坐山观虎斗 如狼牧羊 纸老虎 初生牛犊不怕虎 虎口逃生 虎不食儿 虎头捉虱 虎落平阳 虎踞龙盘 鱼目混珠 鱼烂而亡 鱼游釜中 兔子蹬鹰 兔死狗烹 兔死狐悲 贪饵丧生 买椟还珠 负荆请罪 此地无银三百两 近朱者赤 近墨者黑 白云苍狗 车水马龙 度日如年 黄粱美梦 嫁祸于人 鸡飞狗走 井蛙立志 快马加鞭 两面派 盲人瞎马 门可罗雀 目无全牛 南柯一梦 泥牛入海 千军万马 流金铄石 寒木春华 春华秋实 潇湘八景 千锤百炼 邯郸学步 点石成金
1、请说出带怡、鹿、燕子、鱼的词语或成语，越多越好 2、2014年好听的名字
下气怡声 下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。
形容声音柔和，态度恭顺。
心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。
使心情舒畅愉快。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
怡声下气 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。
形容声音柔和，态度恭顺。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。
神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。
下气怡色 形容气色和悦，态度恭顺。
同“下气怡声”。
心荡神怡 指神魂颠倒，不能自持。
亦指情思被外物吸引而飘飘然。
同“心荡神摇”。
心怡神旷 心境开阔，精神愉快。
同“心旷神怡”。
心悦神怡 犹心旷神怡。
心境开阔，精神愉快。
兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。
怡情理性 指陶冶性情。
指怡养性情。
怡然自乐 怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。
怡然自若 喜悦而无拘无束。
怡堂燕雀 怡：安适。
小鸟住在安适的堂屋里。
比喻身处险境也不自知的人。
怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。
怡颜悦色 犹和颜悦色。
怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。
共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。
后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳... 鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
鹿裘不完 比喻检朴节俭。
鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。
鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。
现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
小鹿触心头 形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
指鹿为马 指着鹿，说是马。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
中原逐鹿 指群雄并起，争夺天下。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。
指群雄并起，争夺天下。
标枝野鹿 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。
后指。
铤鹿走险 ①指在无路可走的时候采取冒险行动。
同“铤而走险”。
②指因无路可走而采取冒险行动。
覆鹿寻蕉 覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。
比喻把真事看作梦幻而一再失误。
鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
鹿皮苍璧 形容本末不相称。
鹿死不择荫 比喻只求安身，不择处所。
亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
鹿驯豕暴 意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。
形容狡诈。
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。
比喻失去帝位。
权移马鹿 指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。
逐鹿：比喻争夺帝王之位。
形容各派势力争夺最高统治地位。
挺鹿走险 挺而走险。
指事急之时，被迫冒险行事。
心头鹿撞 形容惊慌或激动时心跳剧烈。
同“心头撞鹿”。
心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。
形容惊慌或激动时心跳剧烈。
以鹿为马 把鹿说成马。
比喻故意颠倒是非。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
同“指鹿为马”。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大祸临头而自己不知道。
鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。
比喻处于极危险境地的人或事物。
东劳西燕 劳：伯劳。
比喻情侣、朋友离别。
歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。
亦形容景色宜人，形势大好。
虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
环肥燕瘦 形容女子形态不同，各有各好看的地方。
也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
劳燕分飞 劳：伯劳。
伯劳、燕子各飞东西。
比喻夫妻、情侣别离。
社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。
比喻刚见面又离别。
兔丝燕麦 兔丝：菟丝子。
菟丝不是丝，燕麦不是麦。
比喻有名无实。
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
新婚燕尔 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。
比喻处境非常危险。
燕巢危幕 燕子把窝做在帷幕上。
比喻处境非常危险。
燕尔新婚 原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
形容新婚时的欢乐。
颔：下巴颏。
旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
燕侣莺俦 比喻年轻的女伴。
也比喻相爱的青年男女。
燕雀安知鸿鹄之志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
燕雀处堂 处：居住；堂：堂屋。
燕雀住在堂上。
比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大祸临头而自己不知道。
燕雀相贺 燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。
后多用作祝贺新屋落成之语。
燕瘦环肥 形容女子体态不同，各有各好看的地方。
燕雁代飞 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。
比喻各自一方，不能相见。
燕翼贻谋 燕：安；翼：敬；贻：遗留。
原指谋及其孙而安抚其子。
后泛指为后嗣作好打算。
燕语莺声 莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
原形容大好春光。
后多形容年轻女子说笑的声音。
莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
形容大好春光。
鹰拿燕雀 比喻捉拿毫不费力。
莺俦燕侣 莺、燕：比喻女子；俦：伴侣。
指男子的妻室或情侣。
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，在飞舞。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
原形容大好春光。
后多形容年轻女子说笑的声音。
莺啼燕语 莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。
形容大好春光。
郢书燕说 郢：时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。
比喻牵强附会，曲解原意。
伯劳飞燕 借指离别的亲人或朋友。
池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。
池鱼堂燕 比喻无辜受祸。
处堂燕鹊 比喻居安忘危的人。
刀头燕尾 比喻笔锋劲利。
釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。
比喻处境极不完全。
旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。
比喻游子喜归故里。
来鸿去燕 比喻行踪漂泊不定的人。
柳莺花燕 指柳上莺歌，花间燕语。
指美好的春景。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。
比喻由于地... 幕燕鼎鱼 比喻处境极危，即将覆灭。
幕燕釜鱼 比喻处境极危，即将覆灭。
同“幕燕鼎鱼”。
兔葵燕麦 形容景象荒凉。
谢兰燕桂 比喻能光耀门庭的子侄辈。
雁南燕北 比喻两地分离。
燕安酖毒 指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。
燕安鸩毒 指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
同“燕安酖毒”。
燕巢飞幕 燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
同“燕巢于幕”。
燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
同“燕巢于幕”。
幙，同“幕”。
燕巢卫幕 比喻处境非常危险。
燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。
比喻处境非常危险。
燕俦莺侣 比喻年轻的女伴。
也比喻相爱的青年男女。
同“燕侣莺俦”。
燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。
比喻处境非常危险。
燕处危巢 燕子处在焚烧着的窝里。
比喻处境非常危险。
燕妒莺惭 形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
燕额虎头 形容相貌威武。
借指武将、勇士。
同“燕颔虎头”。
燕颔虎头 形容相貌威武。
借指武将、勇士。
燕颔虎须 形容相貌威武。
燕颔虬须 形容相貌威武。
借指武将、勇士。
同“燕颔虎头”。
燕颔儒生 有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。
燕颔书生 有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。
同“燕颔儒生”。
燕幕自安 比喻处危境而不自知。
燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。
比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
燕雀处屋 比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大祸临头而自己不知道。
同“燕雀处堂”。
燕雀岂知雕鹗志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
同“燕雀安知鸿鹄志”。
燕雀之见 比喻浅薄的见识。
燕雀之居 比喻简陋的庐舍。
燕舞莺歌 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。
形容春光明媚。
同“燕舞莺啼”。
燕舞莺啼 莺：黄鹂。
燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。
形容春光明媚。
燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
燕燕于归 指女子出嫁。
燕约莺期 比喻相爱的男女约会的时日。
燕跃鹄踊 形容迅捷威猛。
燕子衔食 比喻育子之艰辛。
燕岱之石 比喻庸才下品。
燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。
②用以形容文辞美妙。
燕驾越毂 燕地的车越地的毂。
指把不同的东西混在一起。
燕金募秀 相传战国时筑黄金台以接待天下贤士。
后以之为招纳贤士之典。
燕骏千金 后以之为招纳贤士之典。
燕石妄珍 妄视无用之物为珍宝。
燕市悲歌 以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
燕昭好马 喜爱骏马。
后作求贤之典。
燕昭市骏 指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。
怡堂燕雀 怡：安适。
小鸟住在安适的堂屋里。
比喻身处险境也不自知的人。
莺猜燕妒 比喻遭人猜忌。
莺巢燕垒 比喻妓院。
莺飞燕舞 莺燕飞舞。
象征春光明媚。
莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。
形容春天的美好景象。
莺闺燕阁 指妇女的闺阁。
莺期燕约 比喻男女私情的约会。
莺吟燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻蓬勃兴旺的景象。
莺吟燕儛 形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
同“莺歌燕舞”。
玉燕投怀 后作贺人生子的颂语。
白龙鱼服 白龙化为鱼在渊中游。
比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。
鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。
比喻坏人成堆的地方。
察见渊鱼 渊：深潭。
能看清深水中的鱼。
比喻为人过于精明。
沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。
形容女子容貌美丽。
池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。
比喻受束缚而失去自由的人。
池鱼之殃 比喻受牵连而遭到的祸害。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
登木求鱼 登：攀；木：树。
爬到树上找鱼。
比喻方向、方法不对，无法达到目的。
鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。
比喻处于极危险境地的人或事物。
釜底游鱼 在锅里游着的鱼。
比喻处在绝境的人。
也比喻即将灭亡的事物。
釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
釜中游鱼 在锅里游着的鱼。
比喻处在绝境中的人。
也比喻即将灭亡的事物。
贯鱼之次 宫中的女官依次受到宠爱。
河鱼腹疾 指腹泻。
浑水摸鱼 浑水：不清的水。
比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
混水摸鱼 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。
及宾有鱼 用别人的鱼请客。
比喻借机培植私人势力。
枯鱼衔索 穿在绳上的干鱼。
形容事物存在的日子已经不多。
枯鱼之肆 比喻无法挽救的绝境。
临渊羡鱼 意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
漏网之鱼 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。
鲁鱼亥豕 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。
指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。
前庭悬鱼 比喻不吃请，不受贿。
如鱼得水 好象鱼得到水一样。
比喻有所凭借。
也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
撒水拿鱼 抽干水捉鱼。
比喻事情容易做，不费气力。
水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。
信及豚鱼 及：达到；豚：小猪。
信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。
比喻信用非常好。
雁杳鱼沉 比喻音信断绝。
殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。
以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。
比喻用较小的代价换得较大的收获。
鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
鱼大水小 比喻生产不够消费。
也比喻机构臃肿，行动不灵。
鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个接一个地依次序进入。
鱼溃鸟散 比喻军队溃败。
鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。
比喻国家因内部祸乱而灭亡。
鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。
鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。
后形容事物杂乱。
也比喻变化很多（含贬义）。
鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。
拿鱼眼睛冒充珍珠。
比喻用假的冒充真的。
鱼馁肉败 馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。
鱼烂肉腐。
泛指变质的食物。
鱼网鸿离 鸿：鸿雁；离：遭受。
张网捕鱼，捉到的是鸿雁。
比喻得到的不是自己想要的。
鱼游釜中 釜：锅。
鱼在锅里游。
比喻处境危险，快要灭亡。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
鱼跃鸢飞 指万物各得其所。
鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。
鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。
形容万物各得其所。
渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。
原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。
现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
缘木求鱼 缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
葬身鱼腹 尸体为鱼所食。
指淹死于水中。
甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。
形容穷困断炊已久。
也比喻官吏清廉自守。
指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。
比喻办事一定落空。
自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。
比喻内部自相残杀。
白鱼赤乌 为祥瑞之兆。
白鱼登舟 为殷亡周兴之兆。
同“白鱼入舟”。
鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。
鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。
亦作“鲍鱼之次”。
城门鱼殃 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
鸱张鱼烂 比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。
池鱼堂燕 比喻无辜受祸。
池鱼之祸 比喻受牵连而遭到的祸害。
池鱼之虑 指担忧无端受累遭灾。
丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
弹铗无鱼 铗：剑把。
指处境窘困，有求于人。
得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。
“荃”亦作“筌”。
冻浦鱼惊 指晋王祥卧冰求鲤事。
后为孝亲之典。
多鱼之漏 指泄漏军事机密。
鸟焚鱼烂 指因内乱而覆亡。
鸟惊鱼骇 像鸟、鱼那种受惊的样子。
鸟惊鱼溃 溃：溃散。
象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。
形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鸟惊鱼散 形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
同“鸟散鱼溃”。
鸟散鱼溃 溃：溃散。
象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。
形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鳄鱼眼泪 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。
传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。
比喻恶人的假慈悲。
鲂鱼赪尾 赪：红色。
形容人困苦劳累，负担过重。
放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。
比喻处境极不完全。
釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
釜中之鱼 在锅里游着的鱼。
比喻不能久活。
贯鱼之序 宫中的女官依次受到宠爱。
同“贯鱼之次”。
鳏鱼渴凤 比喻独身的男子急于求得配偶。
河鱼天雁 古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。
河鱼之疾 河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。
指腹泻。
男孩子名字翰辉 德楠 君谦 云晋 俊洪 荣裕 棋羽 俊畅 文胜 知彰 博鹤 宇欧 玮明 博遥 弘熙 畅忆 博恒 彬佑 棋泽 弘靖 寒瑾 文庆 浩君 荣轩 玮桦 德龙 博尧 智嘉 圣杰 博邦 玮龙 世华 鼎勋 翰图 哲韵 文向 杰凯 杰东 浚哲 彤彤 林仕 弘江 晋凯 世羽 鼎阳 秀轩 鸿耀 晋信 昌全 晋恒 松瀚 震远 展楠 德畅 世彤 安皓 远林 世辉 新达 荣基 强恒 涛奇 圣博 鹤轩 玮材 圣皓 瀚天 博镜 涛聪 博逸 泽龙 展新 风月 世邦 文庭 玮轩 明志 轩晨 文宝 强靖 德星 志南 旭恩 昌柏 桦白 展龙 昌伟 文强 晋野 泽润 乐天 旭耀 如翼 文啸 泰琪 弘瀚 弘瑞 翰元 文驰 泰波 瀚诚 晋宁 彬轩 弘羽 玮康 涛国 韵沙 晋诚 女孩子名字翠芸 向萍 冬妮 黛玉 甜青 依凝 安卉 思洁 芷筠 万琴 菲楠 蕾芊 素芬 琼月 纹柔 静妹 花晴 冬亦 秋柏 娅媚 佳怡 又菡 红杏 凝阳 悠莲 月珊 海莲 寒欢 雨莉 青丝 绮幻 思怡 茹悦 涵蕾 忆香 冰安 雪娟 芷卉 雅珊 凝蝶 新蕾 芸熙 珊雨 甜碧 昕悦 万美 媛嫣 清莲 雨兰 春梅 欣琪 晓青 音醉 佳迪 夜曼 姿惠 雅榆 依薇 妍茵 冰玉 梦瑶 梦雅 欣雪 可茹 笑雅 晓欢 黛玲 瑾萱 听寒 万华 虞清 歆璐 水灵 颖怡 碧霄 香熙 红霞 晓清 冰晴 尔岚 雅舒 凤霜 欣新 甜霞 依灵 蕾云 冬娜 秋桂 欢霜 紫华 依叶 婉茹 妍舒 沛纹 醉波 樱桃 晓迪 寻桃 万婷 翠叶 碧江 青曼 佳曦 虹樱 紫霜 冰露 寒月 妮冰
中国三大国粹是什么
第一章主容： 胜利纪功碑浓黑，隐没在灰蒙雾海里，长江、嘉陵江处的山城，被浓云迷雾笼罩着。
这个阴沉沉的早晨，把人们带进了动荡年代里的又一个年头。
在这变态繁荣的市区里，尽管天色是如此晦暗，元旦的街头，还是照例挤满了行人。
“卖报，卖报
《中央日报》
《和平日报》……”赤脚的报童，在雾气里边跑边喊：“看1948年中国往何处去
……看美国原子军事演习，第三次世界大战即将爆发……” 卖报声里，忽然喊出这么一句：“看警备司令部命令
新年期间，禁止放爆竹，禁止放焰火，严防火警
” 在川流不息的人海里，一个匆忙走着的青年，忽然听到“火警
”的叫喊声，当他转过头来看时，报童已经不见了，只是在人丛中传来渐远渐弱的喊声：“快看本市新闻，公教人员困年关，全家服毒，留下万言绝命书……” 作品简介： 《红岩》是1961年中国青年出版社出版的图书，作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言。
该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。
1961年12月，正式出版，此书重印113次，册数则超过了一千万。
为红色经典作品，轰动一时。
作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》，后改编为红色电影《烈火中永生》。
