明史.列传第九十九的译文
塞翁失马，焉知非福: 塞翁:边塞的老头儿。
失马:丢失马。
焉知非福:怎么知道不是好事儿呢? 《淮南子 人间训》里说:古时候塞上有个老头儿，丢了一匹马，人家来安慰他，老头儿说:“怎么知道不是好事呢?”后来这匹马居然又带了一匹好马回来。
比喻虽然受到暂时的损失，却因此得到了好处。
也指坏事可以变成好事 “塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。
它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。
靠近边塞的地方，住着一位老翁。
老翁精通术数，善于算卜过去未来。
有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。
邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗
”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。
邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。
老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗
”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。
有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。
邻居们听说后，纷纷前来慰问。
老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗
”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。
四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。
靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。
惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。
因而父子得以保全性命，安度残年余生。
所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。
这种变化深不可测，谁也难以预料。
宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。
’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。
”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。
一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
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关于安史之乱
封常清(
—756.1.24)，蒲州猗(今山西县南二十里)，唐朝名将。
封常清为猗氏人，但外祖父因犯罪被流放到安西(治龟兹，今新疆库车)充军，担任胡城(今哈萨克斯坦奇姆肯特东)南门的守军。
封常清少年时便外祖父生活在一起。
外祖父颇读诗书，常在城门楼上教他读书。
在外祖父的指导下，封常清“多所历览”。
外祖父死后，封常清无所依靠，从此过着清贫的生活。
封常清年过三十后，仍然默默无闻，便投到安西四镇节度使夫蒙灵詧的门下。
当时将军高仙芝为都知兵马使，颇有才能，每次出军时，身边的随从就有三十多人，而且衣服鲜明。
封常清也想成为高仙芝的随从，便慷慨激昂向高仙芝投书一封，毛遂自荐。
但封常清的形象却非常差，不但身材细瘦，而且还斜眼、脚短跛足。
高仙芝见到封常清后，嫌他相貌丑陋，不愿接受。
第一天失败后，封常清没有灰心，于第二天再次投书。
高仙芝只好推辞道：“吾奏傔已足，何烦复来
”封常清听后大怒，说道：“常清慕公高义，愿事鞭辔，所以无媒而前，何见拒之深乎
公若方圆取人，则士大夫所望；若以貌取人，恐失之子羽矣
”尽管如此，高仙芝还是没收留他。
从此，封常清就早晚不离高府之门，等他出入，如此数十日。
高仙芝迫不得已，只好让封常清“补为傔”。
天宝初年，达奚诸部叛乱，从黑山以北，直到碎叶城(又称素叶城、索虏城，在今俄罗斯伏龙芝市北楚河南岸楚伊斯阔叶附近，一说在今俄罗斯托克马克附近)，唐玄宗诏令夫蒙灵詧前去平叛。
夫蒙灵詧派高仙芝率2000精骑自副城向北，直至绫岭下邀击叛军。
达奚部因行军劳顿，人马皆疲，尽为唐军所杀。
封常清在帐中私下写好捷报，捷书中详细地陈述了他们如何“次舍井泉，遇贼形势，克获谋略”。
高仙芝想说的，封常清都周到地替他讲了，“仙芝大骇异之”。
回军后，夫蒙灵詧设宴犒劳。
此时，高仙芝已让封常清“去奴袜带刀见”。
判官刘眺、独孤峻等争问：“前者捷书，谁之所作
副大使幕下何得有如此人。
”高仙芝答道：“即仙芝傔人封常清也。
”众人闻后皆惊，便求仙芝请封常清入坐，并互相谈话，谈得很投机，好像旧相识似的。
从此，封常清遂知名。
以破达奚之功，授叠州(治合川，今甘肃迭部)地下戍主，仍为判官。
此后以军功累授镇将、果毅、折冲。
天宝六年(747年)，封常清随高仙芝击败了依附吐蕃的小勃律国(在今克什米尔西北部)。
十二月，高仙芝取代夫蒙灵詧出任安西四镇节度使。
封常清因从战有功，高仙芝便奏他为庆王府录事参军，充节度判官，赐紫金鱼袋。
不久，又加朝散大夫，专门负责四镇的仓库、屯田、甲仗、支度、营田等事宜。
以后高仙芝每次出征，常令封常清为留后使。
封常清有才学，办事果断，而且治军极严。
封常清任留后使时，高仙芝乳母之子郑德诠已为郎将，乳母也住在内宅，高仙芝对郑德诠更是视如兄弟，家皆委任于他，所以郑德诠在军中的威望很高。
封常清每次办回来，诸将都前去拜见，唯独郑德诠傲漫无礼，瞧不起封常清，有一次甚至骑马从常清身旁走过。
封常清到了使院，派人把郑德诠召来，每经过一道门，就让人把门关住，见面后，封常清起来对郑德诠说道：“常清起自细微，预中丞兵马使傔，中丞再不纳，郎将岂不知乎
今中丞过听，以常清为留后使，郎将何得无礼，对中使相凌
”并喝斥他道：“郎将须暂死以肃军容。
”于是将郑德诠杖打六十，然后又将郑德诠脸朝下拖出。
高仙芝的母亲和乳母闻讯后，在门外号啕大哭，想要救郑德诠，但已来不及了。
她们又把情况告诉了高仙芝，高仙芝看后，吃惊地说：“已死矣
”等见到封常清时，高仙芝因封常清执法公正，便不再提起这件事，而封常清也不谢罪。
此后，封常清又先后处死了两员有罪的大将，从此“军中莫不股栗”。
天宝十年(751年)，高仙芝任河西节度使(治凉州，今甘肃武威)，封常清仍为其判官。
王正见为安西节度使后，奏封常清为安西四镇支度营田副使、行军司马。
天宝十 一年(752年)，王正见死，十二月二十五日，唐玄宗任命封常清为安西副大都护，摄御史中丞，持节充安西四镇节度、经略、支度、营田副大使，知节度事。
天宝十二年(753年)，封常清率军进攻大勃律国(今克什米尔巴勒提斯坦)。
进至菩萨劳城(今克什米尔中部一带)时，唐先头部队屡次获胜，封常清欲挥军乘胜追击，这时斥侯府果毅段秀实进谏，认为：“贼兵羸，饵我也，请备左右，搜其山林。
”封常清采纳其建议，派兵搜索，果然发现伏兵，唐军大败其众。
大勃律此战失利后，被迫归降，封常清率军凯旋而归。
天宝十三年(754年)，封常清入朝，唐玄封他为御史大夫，授一子为五品官，赐第一区，去世的父母也获赠封爵。
四月，北庭都护程千里入朝任职。
唐玄封遂于二十八日任命程千里为右金吾大将军，同时任命封常清暂时代理北庭都护、伊西节度使。
常清生性勤俭，又能吃耐劳苦，出门时私马不过一两匹，并且赏罚严明。
同年，著名的边塞诗人岑参充任封常清的判官。
这是岑参第二次出塞，由于第一次出塞不得志，所以这次报国立功之情更切，而他的很多边塞诗名作大多成于此时，其中有许多诗都是歌颂封常清的，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等诗作，已成为边塞诗的经典之作。
天宝十四年(755年)，封常清再次入朝。
十一月十六日，封常清在华清宫拜见玄宗。
唐玄宗李隆基即位之初，励精图治，国家进入全盛时期，史称“开元盛世”。
但到天宝年间，在一派歌舞升平声中，他开始踌躇满志，不愿过问政事，委政于李林甫、杨国忠等奸佞之人，一味纵情享乐，政治日趋腐化。
当时为抗击突厥、吐蕃、契丹等的进犯，在边地设置节度使，屯戍重兵。
十一月初九，身兼范阳(治幽州，今北京城西南)、平卢(治营州，今辽宁朝阳市)、河东(治今山西太原)三镇节度使的安禄山，在范阳起兵反唐，率领15万大军，号称20万，长驱南下，向唐朝的两京洛阳、长安杀来(参见范阳起兵)。
由于中原已多年没有战事，军队大部驻屯边境，很多郡县无兵可用，毫无应变准备。
地方官吏闻叛军将至，或弃城逃跑，或开门出迎。
安军长驱南下，几乎没有遭到什么抵抗，很快占领了黄河以北大部分地区。
安禄山叛乱的消息初到长安，唐玄宗还当是谣言。
直到十一月十五日，确知安禄山已向南进军时，才惊恐失色。
此时朝中不但无兵可派，更无良将可遣，只有回朝的封常清是唯一的人选。
唐玄宗便把封常清当成了救兵的稻草，问他该如何退敌。
封常清见朝中惶恐异常，为了安慰玄宗，便说：“禄山领凶徒十万，径犯中原，太平斯久，人不知战。
然事有逆顺，势有奇变，臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，挑马箠渡河，计日取逆胡之首悬于阙下。
”玄宗听后大喜，于次日即任命封常清为为范阳、平卢节度使，赶赴洛阳，开府库，招募新兵，准备迎击安军。
封常清的一番话虽有夸大其辞的成份，但是却对稳定朝中的情绪起了关键作用，唐廷也因此得以有条不紊地调兵遣将，开始了长达八年的平叛战争(参见唐平安史之乱的战争)。
十七日，封常清到职后，立即动身到东都(即洛阳)，募兵抵挡安军。
封常清日夜兼程赶到洛阳，10日之内，便招募新兵6万人。
但所募兵勇，都是市井百姓，未经任何训练，所以战斗力很弱。
随后封常清又下令拆毁洛阳北边黄河之上的河阳桥(在今河南孟州西南)，以阻止叛军从北面进攻洛阳，然后进军虎牢(今河南荣阳汜水镇西)。
十二月初二，叛军渡过了黄河。
平原太守颜真卿早在安禄山叛乱发动之前，就已看出他图谋不轨，并做好了战备工作。
安禄山认为颜真卿不过是一介书生，没有注意他。
等到安禄山起兵谋反，就发公文让颜真卿率领平原和博平二郡的7000兵守卫黄河渡口，颜真卿即派平原司兵李平从小路去报告朝廷。
封常清看过书信后，立即写信给颜真卿，令其坚守。
并传檄文数十函与之，颜真卿见信后，立即以分晓诸郡，不久便起后正式起兵讨伐安禄山。
十二月初六，叛军攻克陈留(今河南开封)，新任河南节度使张介然被俘，为安禄山杀害；初八，叛军攻陷荥阳(今河南荥阳)。
太守崔无波被俘，也为安禄山杀害。
安禄山留其部将武令砌守荥阳，命田承嗣、安忠志、张孝忠为前锋，进袭洛阳(参见安军攻占东都之战)。
叛军入罂子谷，兵锋甚盛。
途中与封常清部于武牢相遇。
封常清率骁骑出战，杀数百人。
不久，叛军主力赶到。
封常清为当时名将，虽然足智多谋，有着丰富的作战经验，但所率皆为没有经过训练的新兵，而叛军却是训练有素的精兵劲旅，史称“禄山精兵，天下莫及”。
尤其是田承嗣、安忠志所率的前锋部队，多是骁勇善战的骑兵。
唐军刚刚列好阵势，就被叛军铁骑所冲垮，军队溃散。
封常清收拾余部，拒战于洛阳城东的葵园，又败。
封常清再收兵与叛军战于洛阳上东门内，再败。
十二月十二日，叛军攻陷东都洛阳，安禄山纵兵鼓嗓，叛军自四门入城，烧杀抢掠。
封常清率残部与安军战于都亭驿，再败。
退守宣阳门，又败。
最后封常清只好率领败兵推倒禁苑的西墙向西撤走。
为了防止叛军追击，于途中“伐大木塞道以殿”，然后渡谷水，西奔至陕郡(治今河南三门峡市西)。
河南尹达奚珣投降安禄山，留守李橙、御史中丞卢奕、采访使判官蒋清，皆守节不屈被杀。
在封常清动身去洛阳后，唐廷立即将朔方、河西、陇右等军镇的兵力，除留少数驻守防地外，其余部队全部内调。
任命荣王李琬为元帅，右金吾大将军高仙芝为副元帅，又在长安募兵，并把在京的边兵及飞骑、扩骑集中起来，共计5万人，由高仙芝统率，宦官边令诚任监军，进屯陕郡(治陕城，今河南三门峡市西)，但这些兵也多为市井子弟。
封常清率残部迟守陕郡时，陕郡太守窦廷芝已逃往河东，城中吏民皆已逃散。
封常清向驻守该地的高仙芝说：“常清连日血战，贼锋不可当，且潼关无兵，若贼豕突入关，则长安危矣。
陕不可守，不如引兵先居潼关以拒之。
”这在当时力量悬殊的情况下，是明智之举。
高仙芝听了封常清的详细汇报，知其所言非虚，于是接受了他的意见，率军退往潼关。
退到潼关后，唐军修完守备，据险抗击。
安禄山部将崔乾佑率部赶至，一时不能攻下，只好退居陕郡。
安禄山派部将崔乾佑率兵屯于陕郡，临汝、弘农、济阴、濮阳、云中等郡都降于安禄山。
当时，唐廷所征的朔方、河西、陇右诸道兵，尚未抵达长安，关中震动。
幸好安禄山滞留洛阳准备称帝，没有全力进攻，加之高仙芝、封常清及时退守潼关，作好拒守准备，遏制了安军攻势，关中军民慌恐之情才得以稍安。
玄宗听说封常清兵败，便削其官爵，让他以白衣在高仙芝军中效力，高仙芝命封常清巡监左右厢诸军，以助自己。
高仙芝率军东征时，监军边令诚曾向高仙芝建议数事，高仙芝不从，使边令诚怀恨在心。
高仙芝退守潼关后，边令诚入朝奏事，向玄宗反映了高仙芝、封常清败退之事，并说：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。
”玄宗听了信边令诚的一面之辞后，大怒不已，于十八日(即公元756年1月24日)派遣边令诚赴军中斩高仙芝与封常清。
起初封常清兵败后，曾三次派使入朝上表陈述叛军的形势，但玄宗都不见。
封常清只好亲自骑马入朝报告，行至渭南，玄宗已下敕书剥夺了他的官爵。
封常清知道朝中大臣都认为安禄山狂傲叛逆，用不了多久就会失败。
于是在临行前草写了遗表，告诫玄宗，表曰： “中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营，负斧缧囚，忽焉解缚，败军之将，更许增修。
臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。
臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。
臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。
冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵势，陈讨捍之别谋。
酬万死之恩，以报一生之宠。
岂料长安日远，谒见无由；函谷关遥,陈情不暇
臣读《春秋》，见狼瞫称未获死所，臣今获矣。
昨者与羯胡接战，自今月七日交兵，至于十三日不已。
臣所将之兵，皆是乌合之徒，素未训习。
率周南市人之众，当渔阳突骑之师，尚犹杀敌塞路，血流满野。
臣欲挺身刃下，死节军前，恐长逆胡之威，以挫王师之势。
是以驰御就日，将命归天。
一期陛下斩臣于都市之下，以诫诸将；二期陛下问臣以逆贼之势，将诫诸军；三期陛下知臣非惜死之徒，许臣竭露。
臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。
臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。
仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。
若使殁而有知，必结草军前。
回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈鋋。
生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。
” 边令诚到了潼关，先把封常清叫来，向他宣示了敕书。
封常清说：“常清所以不死者，不忍污国家旌麾，受戮贼手，讨逆无效，死乃甘心。
”然后便把自己草写的遗表交给边令诚呈送玄宗。
封常清死后，尸体陈放在一张粗席子上面。
高仙芝回到官署后，边令诚带着100名陌刀手，对高仙芝说：“大夫亦有恩命。
”高仙芝听后立刻下厅，边令诚遂宣示敕书。
高仙芝说：“我退，罪也，死不辞；然以我为减截兵粮及赐物等，则诬我也。
”对边令诚说：“上是天，下是地，兵士皆在，足下岂不知乎
”这时被招募的新兵皆排列在外，对高仙芝非常信认。
高仙芝大声说：“我于京中召儿郎辈，虽得少许物，装束亦未能足，方与君辈破贼，然后取高官重赏。
不谓贼势凭陵，引军至此，亦欲固守潼关故也。
我若实有此，君辈即言实；我若实无之，君辈当言枉。
”士兵皆呼：“枉。
”声音震天。
但边令诚不听。
高仙芝又看了看死去的封常清，叹息道：“封二，子从微至著，我则引拔子为我判官，俄又代我为节度使，今日又与子同死于此，岂命也夫
”言毕被杀。
唐玄宗的这一错误处置不仅自毁长城，还引引起了军心的动摇，也使唐廷丧失了两员具有作战经验的大将，对平定安史之乱造成了严重的不利影响。
事实证明，封常清退保潼关的战略是十分正确，如果这一计划得以实施，战争绝不会旷日持久。
但也只不过是唐廷犯的第一个战略错误而已，后来的哥舒翰、李泌、郭子仪、李光弼等将帅都提出过重要的战略计划，但都被唐廷先后否认了，这都是唐廷的腐败无能造成的。
什么是腹式发音法
如何练就
腹式发音”是美特点，今天看见一个关于腹式发练的帖子，转贴过来，我也要每天练习。
麦文老师谈气息训练法 气息是人体发声的动力、发声的基础。
气息的速度、流量、压力的大小与声音的高低、强弱，长短以及共鸣情况都有直接关系。
可以说要想讲一口漂亮英语，就必须学会控制气息。
所谓控制气息，就是要学会腹式呼吸法。
我是1995年在电视台担任播音工作时开始练习的。
当时觉得无比神秘，心里想：我一直都是用胸部呼吸的，怎么可以用腹部呼吸呢
但我按照老师告诉我的办法，坚持了两个月，我这只笨鸟居然成功了，最明显的感觉是：每当我讲英语的时候，感觉气息从小腹深处往上涌动，声音宏亮、饱满、有力，而且持久，于是开始有人说我底气十足，我也就坦然接受。
今天，我把这个秘密也告诉你，也许你的英语已经讲得很漂亮了，但你可以做得更好。
腹式呼吸首先要做深呼吸，将空气吸入肺底部--横膈膜处（腰部），一般采用鼻子吸气，吸入横膈膜处，使肋骨自然向外扩张，腹部感觉发胀时，小腹逐渐收缩；吐气时要保持横膈膜的扩张状态，这一点很重要，不要一吐气横膈膜就轮陷了，一下子气息泄掉，声音就失去了气息的支持，致使头几个字有气息支持，后面的字无气息支持，讲起话来前强后弱、上气不接下气，不仅费力，而且声音难以持久。
气息训练的步骤如下：。
（1）坐直，静心，躯干略前倾，头正，肩松；（2）小腹微收，舌尖抵住上腭，如闻花般地从容吸气，感觉气流好像沿脊柱而下，后腰部逐渐有胀满感。
（3）两肋向外扩张，小腹逐渐紧张，吸气至七八成满；控制一两秒，然后缓缓吐气，气息均匀而缓慢地流出。
（4）反复进行上述练习，呼气时间要逐渐延长，以达到25-30秒为合格。
（5）请早晨早起练习，效果更佳二、麦文老师谈胸腔共鸣训练法 气息发音的方法虽可省力，但要让英语更加抑扬顿挫、铿锵有力、响亮而磁性，还必须学会胸腔共鸣的发声方法。
我给大家总结了两套简单实用的胸腔共鸣训练法，希望大家按照实施步骤和方法，仔细体会，反复练习，二个月的坚持，你就可以欣赏到自己充满磁性魅力的悦耳英文了。
祝你成功
（1）单音训练法： ◆ 发音之前先做好闭口打哈欠状。
◆ 在气息推出的同时，胸腔打开，嘴里发长元音[ i: ]（或[u:][ a: ]皆可），并尽量拖长（30秒-60秒）。
◆ 意念中想象体会胸腔打开状（可想象手风琴的风箱张开或雄鹰展翅……）多次反复练习就能获得胸腔共鸣的效果。
（2）长句（段落）训练法 ◆ 发音之前做腹式呼吸一次，作闻花状。
◆ 在气息推出的同时，嘴里开始朗读句子（段落），尽量不要换气，坚持拖长至30秒-60秒。
◆ 意念中想象并体会：胸腔打开状或手风琴风箱打开状……。
坚持反复练习即可获得胸腔共鸣效果。
（3）木塞训练法 如果以上两种方法的效果都不明显，说明你的发声习惯非常顽固，牙关太紧，共鸣点无法象美国人一样靠后，所以为了帮助你尽快地养成正确的好习惯，我教给大家一个野蛮的办法：那就是使用常见的木塞进行训练，听起来不太 雅观，但对于反应稍慢的学员，效果却是非常直观、有效
正如俗话所说：一蛮三分理
◆将木塞清洗干净，然后放置于牙根处，感觉口腔空间增大。
◆做腹式呼吸。
◆在气息推出的同时，开始朗读句子（段落）。
◆意念中想象并体会：胸腔打开状或手风琴风箱打开状……。
◆坚持反复练习即可获得胸腔共鸣效果。
请相信，人的潜能是巨大的，科学的、艺术的发声训练方法加上你本身追求成功的欲望，你一定可以讲一口魅力非凡的漂亮英文!
绍兴有哪些有特色，有古老建筑的有名古镇，请大侠介绍（除了绍兴文理学院附近的），请详细点，越多越好
东浦镇。
但规模不是很大。
老街，小桥，小河，小巷有特色。
基本是历史遗留的。
是免费的。
安昌镇虽大，但大多数建筑是最近仿造的，没任何价值。
收费。
鉴湖景区里的鲁镇也不要去，本来根本没有这个小镇，100%的建筑是几年前开发建设。
收费。
仓桥直街、西小路、八字桥、书生故里大多数建设是最近开发建设的。
不收费。
