有没有关于商道的一些格言,多给一点谢谢了
“财上平如水，人中直似衡” 韩国著名的~~~...“瞄准女人”，这是犹太人经商的格言。
“勿盗窃时间”。
这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言。
中国传统经商格言 著名的《陶朱公经商十八法》是我国古代“生财之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤紧，切勿懒惰，懒惰则百事废； 议价要订明，切勿含糊，含糊则争执多； 用度要节俭，切勿奢华，奢华则银财竭； 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 货物要面验，切勿滥人，滥人则质价减； 出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难； 优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难； 期限要约定，切勿马虎，马虎则失信誉； 买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机； 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊窦生； 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 帐目要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多； 工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出品劣； 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
在采购进货上： “欲要精于商，购货头一桩” “市场认得清，商品买得精” “有钱不置半年闲，有库不存冷背货” “季节商品一溜烟，抓头去尾补中间” 在促进销售上： “百货迎百客，货全招远客” “货卖齐全，货卖堆山” “货好不怕远，店好不怕贬” 在巧于应市上： “只有巧算计，才能巧应市” “大生意要常走，小生意要常守” “出门观风向，买卖看对象” “经商不灵活，门前客不多” “经商需用智，善谋方应市”“货卖当令不违时，货不停留利自生”“宁 卖一拖，不卖一抢” 在合理定价上： “一分价钱一分货，一分服务一分情”“有零有奇，顾客不疑” “明码标价，客主两便” “言不二价，店有信誉” “价大招远客，价贱得顾客” “商品随行转，早晚价不同” 在言利生财上： “注重微笑招客，落实和气生财”“生财重有道，待客重有礼” “经商言利，天经地义” 在经营信用上： “买卖信为本，经营礼当先” “经营讲信誉，售货路自通” “人无信不立，店无信不兴” “一客失了信，百客不登门” “诚招天下客，誉从信中来” “忠厚不折本，刻薄不赚钱” 老子：“以柔克刚”、“无为而治”： 庄子，“万物齐一”、“乘物游心”； 孔子：“刚柔相济”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重义轻利”； 墨子：“兴天下利”、“兼爱非攻”； 韩非：“好利恶害”、“严刑峻法”； 荀子：“欲不可尽”、“寻欲节欲”； 朱子：“克己从善”、“敬师择友”； 颜元：“正义明道”、“谋利计功”。
在经营管理谋略上有： 运筹帷幄，深谋远计 抓住时机，把握全局 知己知彼，胜其不备 因利而动，因得而用 兴迂为直，变直为曲 先知行情，制胜如神 出其不意，奇正相生 避实击虚，把握市场 在经营竞争策略上： 扬长避短，趋利避害 随机应变，善于创造 逆境不馁，处变不惊 协调关系，争取顾客 快速反应，占领市场 组成合力，优化群体 包装诱购，薄利多销 迎合心理，拾遗补缺 用人 骏马能历险，力因不如牛； 坚东能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋； 生才贵适用，慎勿多苛求。
廉贾经商，取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”， “贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士没为商者安 归乎
归于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉贾归富 白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
夫岁熟取谷，予以丝漆；茧出取制絮，予之食。
⋯ .趋时若猛兽鸷鸟之发。
故曰：“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋，孙英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。
” 有钱不购冷背货，有库不置半年闲 脱货求财说好话，切莫开口就伤人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品运输 百里不贩樵，千里不贩粟” 在库存管理上，要做到“库存商品，注重养护”。
买卖戒条 宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福 “若要发，众人头上刮”； “经手三分利，无利不沾边”； “不骗不赖，不成买卖”； “衣帽取人，看人兑汤”； “同行是冤家，买卖场上无父子”； “买卖人做，成败天知”。
⋯ . 商业精神，是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。
它具体表现在以下十个方面： （一）勇于冒险，善于实践。
（二）追求富裕，勤奋进取。
（三）积极竞争，不断开拓。
（四）珍惜人才，重视知识。
（五）爱惜时间，讲究效益。
（六）耳听八方，随机应变。
（七）顾客至上，信誉第一。
（八）不务空名，会干实事。
（九）重视管理，精打细算。
（十）统筹兼顾，目光远大。
奸商习气，是脱离商业职业道德的商人，在追求财富与人交往过程中形 成的一种不良作风。
主要表现在以下十个方面： （一）金钱万能，唯钱是亲。
（二）损人利己，唯利是图。
（三）投机倒把，不择手段。
（四）善于钻营，不讲道德。
（五）庸俗虚伪，巧言善辩。
（六）夺人市场，挖人墙脚。
（七）斤斤计较，吝啬小气。
（八）极端利己，坑害顾客。
（九）贪图享受，精神空虚。
（十）讲究排场，表现虚荣。
英明决策 行商北达南通百端如意，坐贾东成西就万事称心。
市场预测 上山吹柴需知有无树木 入市经营要问有无需求 （一）“时用则知物”，即从预测市场对商品需要的信息，预测市场商 品经营的情况。
（二）“论其有余不足，则知贵贱”。
即从市场供求关系来判断价格的 涨落，从而决定是否进销。
（三）“务完物，无息币”。
即从重视商品质量，来预测商品在市场周 转的情况。
（四）“旱则资舟，水则资车”。
即从注重市场未来需要出发，进行预 测，从而准备好货物以上市供应。
（五）“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
即从注重从预测价格变化出发， 进行贵卖贱买。
市场行情 “出门看天气，上市看行情” 服务典范 会经营满面春风迎贵客，善接待满腔热情送佳宾。
顾客至上 鱼无水等死不可以存生 店无客冷清不可以兴隆 衣食父母 “顾客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
以诚招客 待客犹如雪天一盆火 处事莫似严冬一块冰 业卤差宛陵，待人接物，诚信不欺 忠厚不折本，刻薄不赚钱 守柜台未言先含笑 等顾客销货礼在前 信誉法宝 水宽好养鱼待人没刻薄，心宽好养病为人要忠厚。
经营道德 生意场上有钱难高贵 名利场上高贵少道德 “忠”——忠诚，做事忠于国家。
“孝”——孝顺，为人孝顺父母。
“义”——道义，处事坚持原则。
“直”——正直，为人诚实不虚。
“礼”——礼让，待人讲究礼貌。
“智”——明智，为人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“谦”——谦虚，为人不能骄狂。
“勇”——勇敢，意志坚强勇为。
“惠”——因惠，给人带来好处。
讲究信誉 做生意不可失去信用 为名誉宁可失去金钱 守法经营 背绳墨求曲尽失法度 置商法不顾必蹈囹圄 商业伦理 廉贾经商，取利守义
对偶的宽容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
——出自（唐）韩愈《原毁》。
待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。
——出自《训俗遗规 · 史搢臣愿体集》。
意思是：对待自己，应当在自以为没有错误中找出缺点；对待别人则反之。
※ 待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。
——出自《养正遗规》卷下。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约；要求自己要严，要求别人要宽。
※ 但攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集 · 别集 · 不乱说》。
意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。
※ 但终日不见己过，便绝圣贤之路。
——出自（清）王 日卓《今世说》卷二。
意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚书 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱别人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 离娄上》。
意思是：人首先都是因为自己不知自爱，而后才被别人看不起。
※ 功业向上攀，官职直下觑。
——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。
意思是：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。
※ 工于论人者，察己常疏。
——出自（宋）张 木式《南轩集》。
意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。
※ 攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集 · 不乱说》。
意思是：要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。
※ 恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
——出自《陈确集 · 书示仲儿》。
意思是：为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
※ 躬自厚而薄责于人。
——出自《论语 · 卫灵公》。
意思是：严以律己，宽于待人。
※ 广积不如教子，避祸不如省非。
——出自（宋）林逋《省心铨要》。
意思是：积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要；要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。
※ 归咎于身，刻己自责。
——出自《汉书 · 杜周传》。
意思是：对自己要严格要求。
※ 过者，圣贤所不能无也。
自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
——出自《十驾斋养新录 · 改过》。
意思是：不犯错误，就是圣贤也做不到。
如果自以为没有错误，那么错误就大了；常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。
※ 好责人者，自治必疏。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。
※ 化人之心固甚难，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元须有其志。
——出自（唐）吴融《赠广利大师歌》。
意思是：改造别人固然很难，但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
※ 祸生于懈惰。
——出自《韩诗外传》。
意思是：一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《论语 · 颜渊》。
意思是：自己不愿意接受的，决不能强加于他人。
※ 己先有过，何以正人之过乎
——出自《陈确集 · 雨牖漫笔》。
意思是：自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢
※ 检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：检点自己的思想和品行，像来不及似的。
※ 见毁，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：听到别人诋毁你，应当检查一下自己。
※ 洁己是心豪。
——出自（唐）刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》。
意思是：能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。
※ 尽己而不以尤人，求身而不以责下。
——出自（唐）吴兢《贞观政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要尽量从自身找原因，不要埋怨他人和下属。
※ 居心要宽，持身要严。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要严格。
※ 举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
——出自（唐）郑谷《闲题》。
意思是：人世间谁愿意承认自己的缺点呢
所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
※ 惧谗邪则思正身以黜恶。
——出自（唐）魏徵《谏太宗十思疏》。
意思是：如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。
※ 君复自爱，莫为非行。
——出自《古乐府 · 东门行》。
意思是：高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。
※ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——出自《荀子 · 劝学》。
意思是：君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孙丑下》。
意思是：君子不因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。
※ 君子不镜于水而镜于人。
镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。
※ 君子求诸己，小人求诸人。
——出自《论语 · 卫灵公》。
意思是：高尚的人对自己严格要求，而卑鄙的人喜欢苛求别人。
※ 君子以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
※ 君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——出自《二程全书 · 伊川 · 易传三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。
※ 律己宜带秋风，处事宜带春风。
——出自（清）张潮《幽梦影》。
意思是：要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
※ 貌轻则招辱。
——出自（汉）扬雄《法言 · 修身》。
意思是：容仪举止轻佻就会招来侮辱。
※ 明是非者检人，思忧患者检身。
——出自（宋）林逋《省心录》。
意思是：公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。
※ 莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
——出自（清）金埴《不下带编》卷六（引唐诗）。
意思是：不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。
※ 木生虫，还自食。
人生事，还自贼。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：树林生了虫子，必然蚕食了树林的本身。
人做错了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。
——出自《王文公文集 · 众人》。
意思是：别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
※ 内不自诬，外不诬人。
——出自《韩诗外传》卷五。
意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。
※ 宁人负我，无我负人，此待己之道也。
——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：宁可别人对不起自己，也不能使自己对不起别人，这是做人的方法。
※ 平生五字律，头白不贪名。
——出自《陈与义集 · 适远》。
意思是：我的一生始终遵循着一个信条，那就是一辈子不求虚名。
※ 其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韩愈《原毁》。
意思是：要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。
※ 青春岂不惜，行乐非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感兴》。
意思是：我并非不爱惜青春，但追求行乐并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《庄子 · 外物》。
意思是：去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。
※ 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
——出自《孟子 · 尽心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言》。
意思是：人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。
※ 人不求备，检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：对别人不应求全责备，但却要抓紧检查自己的缺点。
※ 人不自知其过者，不明也。
——出自《薛文清公读书录 · 警训》。
意思是：一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。
——出自《薛方山纪述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。
※ 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。
※ 人能反已，则四通八达皆坦途也。
——出自《吕泾黔语录》。
意思是：人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。
※ 人心未易知，灯台不自照。
——出自（元）康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。
比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。
※ 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。
——出自《郭嵩焘日记》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
※ 人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
——出自《格言联璧 · 接物》。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他；别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。
※ 任情返道，劳而无获。
——出自（北魏）贾思勰《齐民要术》。
意思是：放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
※ 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 除狭》。
意思是：从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢
※ 善观人者观己，善观己者观心。
——出自（明）祝允明《读书笔记》。
意思是：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。
※ 善败由己。
——出自《左传 · 僖公二十年》。
意思是：事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。
※ 善则称人，过则称己。
——出自《礼记 · 坊记》。
意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鉴》。
意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
※ 善为人者能自为也，善治人者能自治者也。
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。
意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《礼纪 · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。
※ 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢
※ 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使若尘埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。
比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。
※ 胜人者有力，自胜者强。
——出自《老子》。
意思是：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。
※ 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
——出自《淮南子 · 主术训》。
意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。
※ 士当求进于己，而不可求进于人也。
——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。
※ 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
——出自《格言联璧 · 悖凶》。
意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※ 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
——出自《格言联璧 · 接物》。
意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。
※ 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。
——出自《呻吟语 · 敦伦》。
意思是：只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。
※ 天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——出自（汉）扬雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。
※ 惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——出自《薛文清公读书录 · 器量》。
意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。
※ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。
※ 未闻枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 诠言训》。
意思是：还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。
意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢
不能管理自己的，怎能管理好别人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。
意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。
※ 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。
——出自（清）魏禧《日录里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求别人去做；别人办不到的事情，不要强迫他人去做。
※ 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。
※ 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
——出自（明）吕坤《呻吟语 · 省察》。
意思是：要随时随地检点自己的言行。
※ 小惩而大诫，此小人之福也。
——出自《易经 · 系辞下》。
意思是：受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。
※ 行事不可任心，说话不可任口。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。
※ 行矣且无然，盖棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峡》。
意思是：经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。
※ 省躬知任重，宁止冒荣非。
——出自（唐）沈全期《自考功员外授给事中》。
意思是：经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢
※ 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。
※ 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论道篇》。
意思是：对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。
※ 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善为至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。
※ 以仁安人，以义正己。
——出自《春秋繁露 · 仁义法》。
意思是：用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。
※ 以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。
※ 以责人之心责己，则寡过。
——出自（宋）林逋《省心录》。
意思是：用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。
※ 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎
——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。
意思是：对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢
※ 与人不求备，检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。
※ 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
——出自《淮南子 · 缪称训》。
意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《礼记 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。
——出自《鲁斋先生集》卷八。
意思是：责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。
※ 责人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荆园进语》。
意思是：苛责别人的人必然宽恕自己。
※ 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
——出自（唐）樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。
意思是：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。
※ 正己而不求于人，则无怨。
——出自《礼记 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陈确集 · 别集 · 瞽言》。
意思是：说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下没有不可了之事。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 离娄上》。
意思是：我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。
※ 治身之节者，惠也。
——出自《管子 · 小称》。
意思是：善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。
※ 专治己而不责人者，己必成。
——出自《梅峰语录》卷上。
意思是：只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。
※ 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。
——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。
意思是：一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。
※ 自律不严，何以服众
——出自（元）张养浩《风宪忠告》。
意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢
※ 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
——出自《格言联璧 · 持躬类》。
意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；除了自强不息，没有可以超过别人的办法。
《权利的游戏》9大家族的家族名言，谁最霸气
House Stark of Winterfell：Winter is Coming临冬城的史塔克家族：凛冬将至。
在《权力的游戏》中，狼家作为临冬城主人，北境守护，担任着守护长城的重任。
House Targaryen of King's Landing：Fire and Blood 君临城的坦格利安家族：血火同源。
在《权力的游戏》中，征服者“伊耿”征服了七大王国后，统一全境，定都君临。
House Lannister of Casterly Rock：Hear Me Roar! 凯岩城的兰尼斯特家族：听我怒吼
在《权力的游戏》中，兰尼斯特家族更为著名的族语出自小恶魔之口：The Lannister pays。
House Arryn of the Eyrie：As High as Honor鹰巢城的艾林家族：高如荣誉。
在《权力的游戏》中，艾林家族坐镇艾林谷，易守难攻，是兵家必争之地。
House Baratheon of Storm's End：Ours Is the Fury风息堡的拜拉席恩家族：怒火燎原。
在《权力的游戏》中，坐镇风息堡的拜拉席恩家族一直是坦格利安家族的坚定支持者。
House Tully of Riverrun：Family,Duty,Honor奔流城的徒利家族：家族、责任、光荣流传。
在《权力的游戏》中，徒利家族雄踞奔流城已逾千年，但是五王之战中战败，土地和头衔都被剥夺。
House Tyrell of Highgarden (HG2)：Growing Strong高庭的提利尔家族：生生不息。
在《权力的游戏》中，作为伊耿的积极拥护者，被赐予了高庭和河湾地。
House Martell of Sunspear：Unbowed, Unbent, Unbroken阳戟城的马泰尔家族：不屈不挠。
在《权力的游戏》中，篡夺者战争之后，马泰尔家族奉行孤立政策，若非必要不和其他家族有任何来往。
House Greyjoy of Pyke：We Do Not Sow铁群岛的葛雷乔伊家族：强取胜于苦耕。
在《权力的游戏》中，篡夺者战争期间，葛雷乔伊一直置身事外。
劳勃·拜拉席恩确立统治后六年，举兵反叛铁王座，自立为铁群岛之王。
告诫自己今后今后要谨慎交友格言
1、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。
——奥维德 2、最擅长应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不克不及交为朋侪的人，至少要避免和他们树怨；要是连这个也办不到，就要尽大概地避免和他们往来，为自己的长处疏远他们。
——伊壁鸠 3、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。
——《胡氏家训》 4、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
——鲁迅 5、诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
——哥尔顿 6、决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。
——巴甫洛夫
有关自立的名言警句
列夫·托尔斯泰的读书名言： 1理想的书籍是智慧的钥匙 2重要的不是知识的数量而是知识的质量有些人知道很多很多但却不知道最有用的东西 别林斯基的读书名言： 1阅读一本不适合自己阅读的书比不阅读还要坏我们必须会这样一种本领选择最有价值最适合自己所需要的读物 2书是我们时代的生命 3好的书籍是最贵重的珍宝 富兰克林的读书名言： 1读书是我唯一的娱乐我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳仍是按照必要不倦不厌 2要多读书,但不要读太多的书 3在读书上数量不列于首要重要的是书的品质与所引起思索的程度
4读书是易事思索是难事但两者缺一便全无用处 卡菜尔的读书名言： 1任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省 2书籍――当代真正的大学 3书本是微不足道的唯有生活才是伟大的 4书中横卧着整个过去的灵魂 爱迪生的读书名言： 1读书之于精神恰如运动之于身体 2书籍是天才留给人类的遗产世代相传更是给予那些尚未出世的人的礼物 3书籍是天才留给人类的遗产世代相传更是给予那些尚未出世的人的礼物 爱默生的读书名言： 1读书时我愿在每一个美好思想的面前停留就像在每一条真理面前停留一样 2如果使用得好书是最好的东西；如果滥用了书就是最坏的东西 3我必须提供的三条实用准则是：第一决不阅读任何写出来不到一年的书；第二不是名著不读；第三只读你喜欢的书 伏尔泰的读书名言： 1书读的越多而不假思索你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候你就会清楚地看到你知道得很少 2每当第一遍读一本好书的时候我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候仿佛又和老朋友重逢 3读书使人心明眼亮 4书读得越多而不加思索你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候就会清楚地看到你知道的很少 凯勒的读书名言： 1书是随时在近旁的顾问随时都可以供给你所需要的知识而且可以按照你的心愿重复这个顾问的次数 2一本新书像一艘船带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海岸 3一本书像一艘船带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋 莎士比亚的读书名言： 1生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 2书籍是全世界的营养品生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 3书籍若不常翻阅则等于木片 4书籍是人类知识的总统 赫尔岑的读书名言： 1书是这一代对下一代精神上的遗训 2不去读书就没有真正的教养同时也不可能有什么鉴别力 3书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴在任何艰难困苦的时刻它都不会抛弃你 4书——这是这一代对另一代精神上的遗训这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令 5科学是到处为家的枣不过任何不播种的地方它是不会使其丰收的 奥斯特洛夫斯基的读书名言： 青年同志们必须记赚想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着那是办不到的这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动要知道在这条路上克服困难这件事本身就是非常好的兴奋剂-----奥斯特洛夫斯基 光阴给我们经验读书给我们知识－－奥斯特洛夫斯基 弥尔顿的读书名言： 1本好书是一个艺术大师宝贵的血液是超越生命之外的生命是可以铭记和珍藏的血液―――弥尔顿 2智者就好比是优秀的加工厂能从最粗劣的作品中汲取精华----（弥尔顿） 3书籍并不是没有生命的东西它包藏着一种生命的潜力与作者同样地活跃不仅如此它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿 4好书是伟大心灵的宝贵血脉 叔本华的读书名言： 1读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝 2记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径但如果要知道他在路上究竟看见了什么则必须用我们自己的眼睛 3 对于善于读书的人决不滥读是件很重要的事情 4坏书是灵魂的毒药读得越少越好而好书则多多益善 5没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣这样的书即使只读半小时也会令人愉快清醒高尚刚强仿佛清澈的泉水沁人心脾 6不加思考地滥读或无休止地读书所读过的东西无法刻骨铭心其大部分终将消失殆尽 其他名家的读书名言： 1书籍把我们引入最美好的社会使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 2书籍具有不朽的能力它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 3爱的同情踏遍整个世界――――茨威格 4书籍是任何一种知识的基船是任何一门学科的基础的基础——茨威格 5读一本好书就是和许多高尚的人谈话－――笛卡尔 6仅次于选择益友就是选择好书―――考尔德 7世界上有许多好书但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的——皮丁 8无论在什么时候要想摆脱令人烦恼的胡思乱想不妨去求助于书本书本总和蔼可亲地欢迎你―――托·富勒 9无人阅读的书籍就好比是一块木头―――托·富勒 10读书不要贪多而是要多加思索这样的读书使我获益不少——卢梭 11滥用书籍则学问死矣——卢梭 12经验丰富的人读书用两只眼睛一只眼睛看到纸面上的话另一只眼睛看到纸的背面——歌德 13读一本好书就是和许多高尚的人谈话——歌德 14能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的―――亚里斯提卜 15不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害―――菲尔丁 16一个爱书的人他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的老师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者―――伊萨克·巴罗 17勤勉而顽强地钻研永远可以使你百尺竿头更进一步―――《舒曼论音乐与音乐家》 18读书越多越感到腹中空虚―――雪莱 19和书籍生活在一起永远不会叹气―――罗曼·罗兰 20读书就是力量因为读书可以帮助工作可以增加工作的力量―――拿破仑 21读书而不思考等于吃饭而不消化―――波尔克 22读书而不能运用则所读之书等于废纸――－华盛顿 23能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康；同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的人―――亚里斯提卡 24所谓会读书就是本着诚意去读确实有价值的书这是一种高尚的价值―――梭罗 25漫无目标无书不读的人他们的知识很难是非常精湛的―――柯南道尔 26不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害――－菲尔丁 27喜欢读书就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻―――孟德斯鸠 28选择作者如同选择朋友―――W·狄龙 29任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点―――J·艾肯 30先读最好的书,否则你根本没有机会去读了―――H·D梭罗 31书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象――－W·哈兹里特 32有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数―――C·C·科尔顿 33书籍使人们成为宇宙的主人――――巴甫连柯 34人的影响短暂而微弱书的影响则广泛而深远――－普希金 35书籍把我们引入最美好的社会使我们认识各个时代的伟大智者――――史美尔斯 36书具有两种功能一是为人们带来乐趣二是教导智者如何生活―――菲得洛斯 37书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘望远镜六分仪和海图――杰·李·贝内特 38书籍本身并不重要重要的是你自己如何想的―――埃·哈伯德 39如果书本真能发挥作用那么世界早就该换个模样了---－乔·摩尔 40我们只能从书本上学到极少有关世界的知识―――哥尔斯密 41以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多----－托马斯·布朗 42我们无法从书中了解人类―――迪斯累利 43读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得―――切斯特菲尔德 44书是永远不会枯萎的植物就像月桂树一样永远碧绿----－罗·赫里克 45书籍是更高等的人类也是唯一能寄言于未来的人类----伊·芭·勃朗宁 46人死后留下一部好书要比宫殿或陵园圣堂更有价值―――希腊 47每个时代都有自己的书―――古兰经 48书和谚语一样都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的―――威·坦普尔 49人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻----－詹·拉·洛威尔 50你很清楚古书是世界处于青年时期的产物而新书却是世界在老年时代的产物――奥·霍姆斯 51新书是再陈旧不过的东西―――帕蒂森 52书籍是大脑之子―――乔·斯威夫特 53从某种意义上说没有一本书是坏的正如没有一个女人是丑的（阿纳托尔·法朗士） 54没有哪本书坏到一无是处的地步（小普林尼） 55书是灵魂最好的麻醉剂―――钱伯斯 56有些人生来只会吸收书中的毒素―――琼森 57一切书籍不是刀剑就是梦幻；你可以用语言进行杀戳也可以用语言进行迷惑―――阿·洛威尔 58谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书―――哥尔斯密 59不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害―――菲尔丁 60我认为唯一能够影响我们的书籍是那些我们早已为之作好准备那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍---――··福斯特 61那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的―――塞·翰逊 62书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧变得虔诚得到欢乐或便于运用―――德纳姆 63我到处寻找安宁却无处可觅只有在独自阅读一本小书时我才得到了安宁―――坎普腾的托马斯 64真正的书籍应是黑夜和沉默的产物而不是白昼和闲聊的果实----马塞尔·普鲁斯特 65书有自己的命运要视读者接受的情况而定----－忒伦提乌斯·摩尔 66读者的好恶能决定书的命运―――莫鲁斯 67一个爱书的人他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者——伊萨克·巴罗 68大师们的作品在我们心灵扎根诗人们的佳句在我们血管中运行我们年轻时读了书年老了又把它们记起——赫兹利特 69提防那只念一本书的人——拉丁谚语 70重读名著并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解——Clifton Fadiman 71读书是在别人思想的帮助下建立自己的思－—鲁巴金 72书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—――惠普尔 73我们需要的书应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧―――理查德·德·伯利 74书籍是幸福时期的欢乐痛苦时期的慰藉―――法国哲学家阿兰 75你熟悉翻动书页时所发出的声音吗如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆 这说明你还不是真正的读书人―――威斯坦·休·奥登 76书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 77书籍——举世之宝——梭罗 78书是唯一不死的东西——丘特 79书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 80人的影响短暂而微弱书的影响则广泛而深远——普希金 81人离开了书如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 82书不仅是生活而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫 83书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 84书籍就像一盏神灯它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路——乌皮特 85除了野蛮国家整个世界都被书统治着——福尔特尔 86书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 87书籍能引导我们进入高尚的社会并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 88唯书籍不朽——乔特 89书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 90书籍是幼年人的导师是老年人的护士在岑寂的时候书籍使我们欢娱远离一切的痛苦—柯里叶尔91书籍是培育我们的良师无需鞭答和根打不用言语和训斥不收学费也不拘形式…… 92对图书倾注的爱就是对才智的爱——德伯里 93一个爱书的人他必定不致于缺少一个忠实的朋友一个良好的老师一个可爱的伴侣一个温情的安慰者——巴罗 94书籍是前人的经验——拉布雷 95书籍是少年的食物它使老年人快乐也是繁荣的装饰和危难的避难所慰人心灵在 96家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣——西塞罗 97书籍是最好的朋友当生活中遇到任何困难的时候你都可以向它求助它永远不会背弃你——都德 98书籍——通过心灵观察世界的窗口住宅里没有书犹如房间没有窗户——威尔逊 99书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯 100有创见的书籍传布在黑暗的时代里犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上为的是化黑暗为光明这些书是人类精神史上划时代的作品人们凭借它们的原则向种种新的发现迈进书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子——吉本 101书籍陶冶情操——博维 102每一本书都有它自己的遭遇和寿命有的书毁于一旦有的书却能流芳百世——马尔夏克 103我需要三件东西：爱情友谊和图书然而这三者之间何其相通
炽热的爱情可以充实图书的内容图书又是人们最忠实的朋友——蒙田 104没有书籍就不能打赢思想之战正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福 105评价一座城市要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦 106没有书籍的屋子就像没有灵魂的躯体——西塞罗 107图书包含着整个生活……——巴尔扎克 108图书出版业是思想重炮——布埃斯特 109漫长的岁月既毁坏了坟墓又损坏了墓碑可是光阴对于书却无能为力——瓦鲁阿 110好书使人开卷时会有所求而闭卷时获有益处——阿尔考特 110不读书的人思想就会停止——狄德罗 111书是思想的产儿——斯威夫特 112在我看来最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士 113书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利 114书籍的唯一真正用处是使人能自己去思考如果有不能引人思考的书便不值得占书架一席之地——拜耶 115读书是在别人思想的帮助下建立起自己的思想——鲁巴金 116一本书最好的并不是它包含的思想而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调而在于我们心中的回响——霍姆斯 117书是我的奴隶一定要服从我的意志——马克思 118要掌握书莫被书掌握；要为生而读莫为读而生——布尔沃 119看书和学习是思想的经常营养是思想的无穷发展——冈察洛夫 120有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯 121书籍对于人类原有很重大的意义……但书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基 122我们可以由读书搜集知识但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德 123书籍是巨大的力量－－列宁 124学问对人们要求最大的紧张和最大的热情―――巴甫洛夫 125能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的人——亚里斯提 126拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡——路基亚诺斯
中华传统文化的格言警句
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
