律师警句、格言
1.律师这个职业是一个高尚的职业，这个职业在促进社会进步和维护法律秩序方面，有着良好的传统和远大的前程。
律师作为国家进步的先锋，总是热情地捍卫人类的自由和法律的统治。
对于那些有着敏锐才智、具有从事艰苦工作能力和抱负的年轻人来说，律师这个职业有着无限宽广的前景。
这个职业给他们提供一个机会，使他们能够在正确地执行正义与维护法律准则方面发挥他们的作用 --B·马利克 2.律师这个职业是一个伟大的职业，为了完成这一职业的责任，这一职业的每个成员都必须忘我地投身于他的职责。
律师是有才能者的伟大职业，无论环境的荣衰，还是命运的变迁，都不能阻止这些有才能者前进的步伐。
从事这一职业需要具有渊博的知识、很高的精神能力和广泛的文化。
--基舒·普拉萨德 3.我要对年轻的律师提几句忠告：你可以热血沸腾、激情满腔，但这种激情都要由理性来支配；你应当保持你的独立性的不妥协性，但要有节制，不失礼仪上的谦恭；不要束缚你奔放的情感，但要防止显得虚伪--戈帕尔吉·梅罗特拉 4.一个真正伟大、优秀和成功的律师必须具备以下素质：他必须掌握法律知识，并且是人类行为方面的专家，他必须是口才流利的演说家，机制的策略家、优秀的指挥官，一个多才多艺的人，他必须对人类生活的各方面具有广泛知识；他必须对人和人的行为方式有一种内在的知识。
--D·N·辛哈 5.我们要让法律成为这个国家的政治信仰--林肯 6.一个在未被定罪之前，都是无辜的。
我恨罪恶，但我从不恨罪人 --丹诺 7. 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
--伏尔泰 8.律师是一个看起来很美、说起来很烦、听起来很阔、做起来很难的职业。
--刘桂明 9.律师兴，则法治兴；法治兴，则国家兴。
律师有三种境界：第一个境界是有高度责任心，全心全意为当事人服务；第二个境界是有社会良心，为弱势群体、为权利被践踏的人伸张正义；第三个境界是有历史使命感，敢于为中国的法治与宪政，挑战权威、挑战体制—江平 10.律师要具有哲人的智慧，诗人的激情，法学家的素养，政治家的立场，四者统一于科学的使命和职业良心与社会正义之中。
即使只能做一个花瓶，我也要在里面插一枝含露带刺的玫瑰。
--张思之 11.让所有的辩护都通往正义。
--许兰亭 12.律师要始终做中国特色社会主义的法律工作者、经济社会又好又快发展的服务者、当事人合法权益的维护者、的保障者、社会和谐稳定的促进者。
--周永康 13.你戴着荆棘的皇冠而来，你握着正义的宝剑而来。
律师，神圣之门、又是。
但你视一切险阻诱惑为无物。
你的格言：在，惟有客观事实才有最高的权威。
--胡乔木 14.律师之门，是神圣之门，是正义之门。
--于宁 15.没有律师就没有法治。
律师不是天使也不是魔鬼，律师既不代表正义也不代表邪恶，而是通过参与司法活动的整体过程去实现并体现正义。
--田文昌 16.冰冻三尺非一日之寒，一天时间也建不起法治的罗马城。
地位与权力终究要用自己的努力来换取。
困境面前，律师要自强不息，走出一条属于自己的路。
--巩沙 17.律者，“法令”、“约束”也；师者，技长者，“传道授业解惑也”。
两字合成为“律师”，即表明：律师乃律己之榜样，律师以擅法为专长，严肃而神圣乃律师职业之道。
--栾少湖 18.法治社会的律师应该是公民私权利的忠实代表，是社会理性不同声音的忠实代表，是以私权利制约公权力的忠实代表。
律师的执业权利与地位，是一个社会民主法治进程和人权保障最灵敏的晴雨表。
--吕良彪19.没有小案子，只有小律师。
失败的教训往往比成功的经验更重要。
--钱列阳20.做有思想的律师，让法治成为信仰。
中国律师应有自己的思想，自己的信仰，自己的团队，自己的力量。
--刘辉21.律师别拿自己太当回事，也不要拿自己不当回事。
-陆咏歌 22.屡战屡败，屡败屡战。
--翟建 23.律师是个良心活。
--段建国24.依法辩曲直，仗义论是非。
上帝想让谁灭亡，首先让他疯狂。
感恩、敬畏、诚信、睿智、善良、学习、责任、自律。
律师挣人家钱都是乘人之危，人家摊事才找你，所以要讲良心，服好务。
--岳成法律是为了保护无辜而制定的（爱略特） ●法律是最保险的头盔（爱科克） ●弱者比强者更能得到法律的保护（威
厄尔） ●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道——（奥维德） ●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威
皮物特） ●法律被抹杀便产生专制独裁（英国） ●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生） ●法律源于人的自卫本能（英格索尔） ●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） ●法律源于人的自卫本能（英格索尔） ●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生） ●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯） ●法律是社会的习惯和思想的结晶（托
伍
威尔逊） ●像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） ●不健全的法律统治时间不会长（英国） ●法律是朝三暮四的（欧洲） ●法律有权打破平静（马格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（罗伯顿） ●好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯） ●风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞约翰逊） ●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥） ●有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿） ●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊） ●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义
（贺拉斯） ●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了——（亨布林克洛） ●荣耀所禁止的法律却往往应允（威索林） ●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国） ●人类受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的——（爱科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理（爱科克） ●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加） ●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发——的（乔特） ●法立于上则俗成于下（宋苏辙） ●以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中——实密（宋吕苏辙） ●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值——（希腊） ●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德） ●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了——（） ●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索） ●不体现民意的法律是绝对行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高无个的法（西塞罗） ●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗） ●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维） ●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样——（） ●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德） ●法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗） ●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略） ●战鼓一响，法律无声（英国） ●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克） ●法律是无私的，对谁都一视同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开——（查科尔顿） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●极端的法规，就是极端的不公（西塞罗） ●是法平等，无有高下 ● ●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西罗斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义——（贝蒂） ●王子犯法，与庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼） ●法看谁犯，事看谁干 ●任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗） ●权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒） ●法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克） ●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心 ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权——（詹拉洛威尔） ●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯） ●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯） ●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密） ●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳） ●当权者的观点就是最有力的法律（爱科克） ●最高法院追随当政者（美国） ●君主乃至高无上的法（） ●大贼脱身法，小贼被吊死（英国） ●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托富勒） ●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒——（塞斯迈尔斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国） ●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿） ● 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
美国废奴运动领袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基础。
英国政治家伯克 E ●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
英国作家 达雷尔 ●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
法国作家伏尔泰 ●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
英国小说家狄更斯 ●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
美国作家 马克 吐温 ●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
英国作家 瓦谢尔 ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
英国作家丁尼生 ●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
英国诗人 申斯通 ●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
古希腊剧作家 ●为真理而斗争是人生最大的乐趣——布鲁诺（意大利） ●最快乐的事莫过于无拘无束。
——培根（英国） ●人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托尔斯泰 ●芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 ●生活就是战斗。
—— 柯罗连科 ●先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 ●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统杰斐逊 ） ●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔）惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁） ●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克
吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南
道尔爵士 A） ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克
吐温） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克&nb ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家 丁尼生 A） ●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通 W） ●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家 ） ●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 ） ●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ） ●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家） ●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克 吐温） ●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
（美国废奴运动领袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基础。
（英国政治家伯克E） ●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
（英国作家达雷尔L） ●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
（法国作家伏尔泰） ●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
（英国小说家狄更斯） ●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
（美国作家马克
吐温） ●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
（英国作家瓦谢尔） ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家丁尼生） ●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通） ●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家） ●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统威尔逊） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希腊哲学家） ●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家哥尔德斯密斯） ●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家） ●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统杰斐逊） ●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔） ●惩罚是对正义的伸张。
（英国奥古斯丁） ●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家马克 吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南道尔爵士） ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克吐温） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家波洛克） ●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克
吐温） ●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
（美国废奴运动领袖 菲力普斯 ） ●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
（英国作家 达雷尔 ） ●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
（英国小说家 狄更斯 ） ●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
（美国作家马克 吐温） ●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
（英国作家 瓦谢尔 ） ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。
（英国作家 丁尼生 ） ●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。
（英国诗人申斯通 ） ●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
（古希腊剧作家 索福克勒斯） ●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德） ●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图） ●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊） ●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ） ●惩罚是对正义的伸张。
（英国 奥古斯丁） ●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南 道尔爵士 A） ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克 F） ●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德） ●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ） ●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图） ●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊） ●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ） ●惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁） ●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温） ●几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家 柯南道尔爵士 ） ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温） ●法律是社会习俗和思想的结晶。
（美国总统 威尔逊 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希腊哲学家 亚里士多德） ●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
（英国作家 哥尔德斯密斯 ） ●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家柏拉图） ●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。
（美国总统 杰斐逊） ●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。
（法国法官托克维尔 ） ●惩罚是对正义 的伸张。
（英国 奥古斯丁） ●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
（美国作家 马克 吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。
一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
（英国作家柯南 道尔爵士 ） ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
（美国作家马克 吐温） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英国法学家 波洛克 ）●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。
我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，●因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。
（美国作家马克 吐温） 参考地址：
有哪些形容学习收获的诗句和名言
1、学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》2、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》3、学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》4、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》6、博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
7、博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》8、学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》13、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》14、行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
15、圣人无常师。
——韩愈《师说》16、学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》17、尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》18、问渠那得清如许
为有源头活水来! －－朱熹《观书有感》
儿童交往礼仪的教案
幼儿礼仪教育实践活动的内容 将学习礼仪、实践礼仪、展示礼仪和宣传礼仪贯穿于幼儿园礼仪教育实践活动的全过程。
1、学习礼仪： 让幼儿了解和掌握与自己日常生活和学习密切相关的校园礼仪、家庭礼仪和社会礼仪等方面的知识。
2、实践礼仪： 让每个幼儿都参与到文明礼仪教育实践活动中来，通过让幼儿亲身感知、实践，逐步培养幼儿良好的礼仪意识和礼仪行为促进幼儿全面平衡的发展。
3、展示礼仪： 通过开展校园礼仪风采展示、文明礼仪行动“小天使”评选等活动，展现幼儿礼仪教育实践活动中的阶段性成果。
4、宣传礼仪： 通过幼儿礼仪教材的编写、礼仪故事的征集、礼仪故事的讲述、礼仪儿歌的吟诵、并要求孩子们把自己的学到的回家里给家人展示。
对校园的人文环境作精心规划与设计，在校园悬挂、张贴文明礼仪宣传标语；开辟名人礼仪宣传专栏；在走廊上设置温馨的提示话语、文明礼仪格言；布置“礼仪树”等，让校园的宣传橱窗、幼儿画廊等校园环境的每个细节都无声地、静态地传达着幼儿园的办学理念和文明礼仪知识。
、家园小天地专栏、“五彩贝”园刊、宣传橱窗、家长会等多种形式将文明礼仪教育实践活动宣传到每一位教师，每一名幼儿，每一个家长。
形成 “全面发动、人人参与”的良好氛围，促使师幼在日常工作和生活中讲规范、讲礼仪、讲公德、讲文明。
关于人生的格言
贪图无所不能，只能一无所能；试图无所不知，只能一无所知；企图无所不有，只能一无所有。
格言——道德知识篇
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章辱，莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生· 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠· 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁· 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备· 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡· 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白· 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光· 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若· 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基· 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基· 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫· 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭· 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯· 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔· 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯· 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁· 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁· 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋· 知耻近乎勇。
—— 孔丘· 辱，莫大于不知耻。
—— 王通· 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明· 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅· 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉· 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特· 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮· 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘· 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡· 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况· 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易· 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵· 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐· 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石· 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光· 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经· 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立· 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特· 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪· 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠· 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭· 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克· 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲· 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼· 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇· 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉· 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪· 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪· 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德· 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯· 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克· 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠· 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫· 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔· 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔回答者：紫恋天使泪 - 见习魔法师 二级 2-7 18:52弘一大师格言别集学问类观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
存养类宜静默。
宜从容。
宜谨严。
宜俭约。
谦退是保身第一法。
安详是处事第一法。
涵容是待人第一法。
恬淡是养心第一法。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
”应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。
”吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。
”陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。
”以和气迎人，则乖湮灭。
以正气接物，则妖气消。
以浩气临事，则疑畏释。
以静气养生，则梦寐恬。
轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。
尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
”逆境顺境，看襟度。
临喜临怒，看涵养。
持躬类聪明睿知，守之以愚。
道德隆重，守之以谦。
富贵，怨之府也。
才能，身之灾也。
声名，谤之媒也。
欢乐，悲之渐也。
只是常有惧心，退一步做见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
人生最；不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为故常，而恬不为意。
则莫大之患，由此生矣。
学一分退让，讨一分便宜。
增一分享用，减一分福泽。
不自重者，取辱。
不自畏者，招祸。
盖世功劳，当不得一个矜字。
弥天罪恶，当不得一个悔字。
事当快意处，须转。
言到快意时，须住。
殃咎之来，未有不始于快心者。
故君子得意而尤，逢喜而惧。
物，忌全胜。
事，忌全美。
人，忌全盛。
安莫安于知足。
危莫危于多言。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
心术以光明笃实为第一。
容貌，以正大老成为第一。
言语，以简重真切为第一。
平生无一事可瞒人，此是大快。
以情恕人。
以理律己。
以恕己之心恕人，则全交。
以责人之心责己，则寡过。
缓字，可以免悔。
退字，可以免祸。
处事类处难处之事愈宜宽。
处难处之人愚宜厚。
处至急之事愚宜缓。
接物类持己，当从无过中求有过，非独进德，亦易免患。
待人，当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
何以息谤
曰：“无辩。
”何以止怨
曰：“不争。
”人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。
吃得小亏，则不至于吃大亏。
”又云：“凡事最不想占便宜。
便宜者，天下人所共争也。
我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。
此余数十年阅历有得之言，其遵守之
毋忽
余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。
”忍与让足以消无穷之灾悔。
古人有言：“终身让路，不失尺寸。
”任难任之事要有力而无气。
处难处之人要有知而无言。
穷寇，不可追也。
遁辞，不可攻也。
恩，怕先益后损。
威怕先松后紧。
善用威者，不轻怒。
善用恩者，不妄施。
轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。
激之，则君子可使为小人。
”激之而不怒者，非有大量，必有深机。
处事，须留余地。
责善，切戒尽言。
使人敢怒而不敢言者，便是损阴隲处。
先哲云：“觉人之诈，不行于言；受人之侮，不动于色；此中有无穷意味，亦有无限受用。
”论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
恶，莫大于从己之欲。
祸，莫大于言人之非。
施之君子，则丧吾德。
施之小人，则杀吾身。
律己，宜带秋气。
处事，须带春风。
盛喜中，勿许人物。
盛怒中，勿答人书。
喜时之言，多失信。
怒时之言，多失体。
静坐，常思己过。
闲谈，莫论人非。
面谀之词，有识者，未必悦心。
背后之议，受憾者，常若刻骨。
临事，须替别人想。
论人，先将自己想。
惠不在大，在乎当厄。
怨不在多，在乎伤心。
毋以小嫌，疏至戚。
毋以新怨，忘旧恩。
刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理；盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。
凡处一事，交一人，无不皆然。
”惠吉类“谦”卦，六爻皆吉，“恕”字，终身可行。
悖凶类盛者，衰之始。
福者，祸之基。
学问类为善，最乐。
读书，便佳。
何谓至行
曰：“庸行”。
何谓大人
曰：“小心”。
存养类自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
以虚养心。
以德养身。
以仁养天下万物。
以道养天下万世。
一动于欲，欲迷则昏。
一任乎气，气偏则戾。
寡欲，故静有主则虚。
不为外物所动之为静。
不为外物所实则为虚。
敬守此心则心定。
敛抑其气则气平。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。
旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
气，忌盛。
心，忌满。
才，忌露。
意粗、性躁，一事无成；心平、气和，千祥骈集。
自处超然，处人蔼然。
无事澄然，有事斩然。
得意淡然，失意泰然。
持躬类大著肚皮，容物。
立定脚跟，做人。
尽前行者，地步窄。
向后看者，眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，比有人以挫之。
度量，如海涵春育。
持身，如洁冰清。
襟抱，如光风霁月。
气概，如乔岳泰山。
心志要苦。
意趣要乐。
气度要宏。
言动要谨。
书有未曾经我读。
事无不可对人言。
心思要缜密，不可琐屑。
操守要严明，不可激烈。
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。
以弱字御侮。
居安、虑危。
处治、思乱。
事，不可做尽。
言不可道尽。
识不足，则多虑。
威不足，则多怒。
信不足，则多言。
处事类强不知以为知，此乃大愚。
本无事而生事，是谓薄福。
刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处，只有炼心法更无炼事法。
炼心之法，大要只是胸中无一事而已。
无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。
”论人，当节取其长，曲谅其短。
做事，必先审其害，后计其利。
无心者，公。
无我者，明。
接物类严之此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。
宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
《创文明城市，做文明学生》的格言
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。
吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
吾从下。
” 子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭【法】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
——切斯特菲尔德【英】 礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
——诺·文·皮尔【德】 礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
——约翰·洛克【英】 礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生【美】 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
——培根【英】 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德【德】 有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
——兰道尔【英】 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
——歌德【德】 粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
——埃里克【美】●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） ●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡） ●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
在礼仪教育活动中我们应该怎么做 思品作业
一、认真学习、树立意识——知礼 1、爱国主义礼仪。
主要从以下四个方面开展：①规范每周一的升旗仪式，做“国旗下的讲话”；②确立爱国主义教育基地，开展警校共建，每年学校都要组织学生前去祭扫烈士墓；③逢重大节日和纪念日举办各种活动，营造节日气氛，陶冶情操，激发学生爱党、爱国之情。
④学科教学渗透爱国主义教育。
2、在校一日常规礼仪。
分四部分进行：①语言文明。
说普通话，用文明用语，遇见领导、老师、同学要主动问好，态度热情。
②行为文明。
排队进校、离校，不推不挤不跑，行走稳健大方，文明有序，要停住脚步问候他人，上下楼梯靠右行，不大声喧哗，不在楼梯或过道上做游戏，不在墙壁桌椅上乱写乱画，爱护花草树木，课间做有意义的活动，不追逐打闹，不做剧烈性运动，集会时坐站姿势要端正，集合做到快静齐，节水节电，进办公室或其他公共场所要先敲门、报告经允许方可进入。
③上下课礼仪。
上课铃声响立即进课堂，上下课主动向老师问好，下课待老师出教室后方可离开教室，有领导、老师进班听课集体起立鼓掌欢迎，听课结束听课老师离开教室时要集体行再见礼。
④课堂礼仪。
课前做好充分准备养成带着问题上课的习惯，上课专心听讲，不做小动作，不说悄悄话，主动思考，认真做好记录，积极举手发言，声音响亮，遵守课堂纪律，积极进行合作学习，认真独立完成作业。
3、家庭及公共礼仪。
为了将礼仪教育延伸到家庭、社会，真正使学生养成良好的文明习惯，主要以“要做小主人，不做惯宝宝”为主题对学生进行训练，从“孝敬长辈、帮做家务”入手，逐步培养学生养成不撒娇、不淘气，体贴父母，并经常参加家务劳动，为父母分忧的好习惯；公共礼仪方面，主要训练学生的尊老爱幼礼仪、待人接物礼仪。
训练学生外出时自觉遵守公共秩序，得到别人帮助要道谢，做了错事要道歉，主动帮助有困难的人。
寒暑假，要求学生进行义务劳动，参加社会实践活动，为家庭为社会奉献一片爱心。
二、营造氛围，突出主题——明礼 1、红领巾广播：开设了专题广播，向全校同学介绍了文明礼仪的知识，宣传文明礼仪的名言警句，了解名人讲文明、重礼仪的事迹、弘扬精神文明的故事。
2、校园橱窗：学校橱窗展示了我校“文明小天使”的个人风采。
3、教室墙面：张贴学生搜集的礼仪知识、图片、《小学生守则》、《小学生一日常规》、《校园文明礼仪》等。
4、升旗仪式：围绕“文明礼仪伴我行”的内容进行了系列国旗下讲话；4——6年级同学在升旗仪式下向全校师生介绍了他们学习最好的文明格言、道德警句。
三、挖掘资源，实践体验——懂礼 1、以学校活动为教育契机，明理导行，让学生时时处处讲礼仪。
（1）开展让学生认清身边的不文明行为（如过马路不走人行横道；乱扔废弃物；不主动问好等）活动，引导学生说出应该如何去做，进一步规范了学生的文明行为。
（2）各班召开了主题班队会：有的班级学习了文明礼仪的知识；有的班级以小品的形式表演了做一做文明的使者；还有的班级召开了文明行为、不文明行为的讨论会，不仅谈了校园文明之我见、还找了找我们身边不文明的痕迹等，通过班队会的召开，同学们对文明礼仪的重要性有了更深的了解、学习了更多的文明知识、实践了更具体的文明行为。
2、以班级活动为教育契机，对学生进行切实的引导 学校结合文明礼仪教育月和《读本》的研究，在低年级通过班级活动对学生进行了切实的引导。
四、快乐活动、践行文明——用礼 践行文明礼仪是学生养成良好文明行为习惯的重要过程。
只有在日常生活、学习中践行文明礼仪，才能使学生的文明礼仪修养得到真正提高。
通过践行文明礼仪，还可以带动和感染周围的人，使文明礼仪之风吹遍校园、家庭和社会的各个角落。
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
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虚心求教的名言
满招损,谦受益. 山外青山,楼外楼,还有英雄在前头. 虚心使人进步,骄傲使人落后 不自满者受益,不自是者博闻. 自高则必危,自满则必溢；未有高而不危,满而不溢者也. 不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功.不满足是向上的车轮. —— 鲁迅 **劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多. —— 葛洪 **恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵. —— 魏相 **放荡功不遂,满盈身必灾. —— 张咏 **虚已者进德之基. —— 方孝孺 **满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水 **人生大病,只是一“傲”字. —— 王阳明 **不骄方能师人之长,而自成其学. —— 谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过. —— 申居郧 **盛满易为灾,谦冲恒受福. —— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的. —— 老舍 **昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态. —— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西. —— 冯雪峰 **虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理. —— **我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高.成绩越大,越要谦虚谨慎. —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑.凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人.越有主见的人,越有自信.这个并不坏.真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去. —— **一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己. —— 莎士比亚 **凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的. —— 培根 **谦虚是不可缺少的品德. —— 孟德斯鸠 **一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷. —— 加尔多斯 **谨慎比大胆要有力量得多. —— 雨果 **切忌浮夸铺张.与其说得过分,不如说得不全. —— 列夫·托尔斯泰 **成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃. —— 斯宾塞 **谦逊可以使一个战士更美丽. —— 奥斯特洛夫斯基 **国民的感情中最难克服的要数骄傲了,随你如何把它改头换面,与之斗争,使之败阵,扑而灭之,羞而辱之,它还会探出头来,显示自己. —— 富兰克林 **当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候. —— 泰戈尔 **自负对任何艺术是一种毁灭.骄傲是可怕的不幸. —— 季米特洛夫 **真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物. —— 柏格森 **将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛. —— 黄石公 **九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.历览古今多少事,成由谦逊败由奢. —— 陈毅 **不满足是向上的车轮. —— 鲁迅 **劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多. —— 葛洪 **恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵. —— 魏相 **放荡功不遂,满盈身必灾. —— 张咏 **虚已者进德之基. —— 方孝孺 **满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水 **人生大病,只是一“傲”字. —— 王阳明 **不骄方能师人之长,而自成其学. —— 谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过. —— 申居郧 **盛满易为灾,谦冲恒受福. —— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的. —— 老舍 **昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态. —— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西. —— 冯雪峰 **虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理. —— **我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高.成绩越大,越要谦虚谨慎. —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑.凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人.越有主见的人,越有自信.这个并不坏.真是有点骄傲,如果放到适当岗位,他自己就会谦虚起来,要不然他就混不下去. —— **一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己. —— 莎士比亚 **凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的. —— 培根 **谦虚是不可缺少的品德. —— 孟德斯鸠 **一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷. —— 加尔多斯 **谨慎比大胆要有力量得多. —— 雨果 **切忌浮夸铺张.与其说得过分,不如说得不全. —— 列夫·托尔斯泰 **成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃. —— 斯宾塞 **谦逊可以使一个战士更美丽. —— 奥斯特洛夫斯基 **国民的感情中最难克服的要数骄傲了,随你如何把它改头换面,与之斗争,使之败阵,扑而灭之,羞而辱之,它还会探出头来,显示自己. —— 富兰克林 **当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候. —— 泰戈尔 **自负对任何艺术是一种毁灭.骄傲是可怕的不幸. —— 季米特洛夫 **真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物. —— 柏格森 **将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛. —— 黄石公 **不傲才以骄人,不以宠而作威. —— 诸葛亮 **气忌盛,新忌满,才忌露. —— 吕坤 **念高危,则思谦冲而自牧；惧满盈,则思江海下百川. —— 魏徵 **好说己长便是短,自知己短便是长. —— 申居郧 **虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从. —— 徐特立 **一分钟一秒种自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命.只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓.只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品. —— 徐特立 **真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去. —— 邓拓 **为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分,我们惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虚心. —— 邓拓 **学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始.对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度. —— **我的座右铭是：人不可有傲气,但不可无傲骨. —— 徐悲鸿 **钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的.虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步. —— 华罗庚 **我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已. —— 歌德 **谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心.思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比. —— 普列汉诺夫 **无论在什麽时候,永远不要以为自己已知道了一切. —— 巴甫洛夫 **尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明. —— 屈原 **居高常虑缺,持满每忧盈. —— 简文帝 **峣峣者缺,皎皎者易污.《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副. —— 范晔 **傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满. —— 魏徵 **功有所不全,力有所不任,才有所不足. —— 宋濂 **短不可护,护短终短；长不可矜,矜则不长. —— 聂大年 **啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多麽乏味! —— 孟德斯鸠 **我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了.虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露. —— 富兰克林 **一知半解的人,多不谦虚；见多识广有本领的人,一定谦虚. —— 谢觉哉 **大勇若怯,大智若愚. —— 苏轼 **当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造,然后再回顾一下我的知识,我觉得自己简直是浅陋之极. —— 伽利略 **要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习. —— 约翰·洛克 **不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识. —— 富兰克林 **一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的. —— 别林斯基 **有了一些小成绩就不求上进,这完全不符合我的性格.攀登上一个阶梯,这固然很好,只要还有力气,那就意味着必须再继续前进一步. —— 安徒生 **大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的. —— 贝弗里奇 **构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西. —— 贝尔纳 **懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因.这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”. —— 高尔基 **越是没有本领的就越加自命不凡. —— 邓拓 **伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚.他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足. —— 卢梭 **我们的骄傲多半是基于我们的无知! —— 莱辛 **卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于,人们应当放弃这种动机,不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒! —— 圣西门 **一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄. —— 黑格尔 **蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂. —— 克雷洛夫 **无论在什麽时候,永远不要以为自己已经知道了一切.不管人们把你们评价的多麽高,但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人. —— 巴甫洛夫 **决不要陷于骄傲.因为一骄傲,你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲,你们就会丧失客观标准. —— 巴甫洛夫 **不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪. —— 斯大林 **最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力. —— 斯宾诺莎 **恢弘志士之气,不宜妄自菲薄. —— 诸葛亮 **骄谄,是一个人.遇胜我者则谄,遇不知我者则骄. —— 申居郧 **谦固美名,过谦者,宜防其诈. —— 朱熹 **骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人,而厌恶见高尚的人.……而结果这些人愚弄他,迎合他那软弱的心灵,把他由一个愚人弄成一个狂人. —— 斯宾诺莎 **骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨. —— 斯宾诺莎 **由于痛苦而将自己看得太低就是自卑. —— 斯宾诺莎 **自卑虽是与骄傲反对,但实际却与骄傲最为接近. —— 斯宾诺莎 **显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象.这个对象就是自我. —— 休谟 **我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己. —— 黑格尔 **卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的. —— 徐特立 **任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才.但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立. —— 徐特立 **无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊. —— 毕达哥拉斯 **礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则,就是,不要看不起自己,也不要看不起别人. —— 约翰·洛克 **最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德. —— 卢梭 **不傲才以骄人,不以宠而作威. —— 诸葛亮
关于能屈能伸的名人名言
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。
友谊名句：真正的朋友是生活的美酒。
虽有兄弟，不如友生。
友谊名句：良友在生旁，地狱变天堂
世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
友谊名句：无论您去哪里，好运都将一路相随。
让我们来创造如诗如画的生活。
友谊名人名言名句：欢乐吧
朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。
友谊名人名言名句：银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。
友谊名人名言名句：朋友，您好
我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。
友谊名人名言名句：时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远
友谊名人名言名句：愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。
友谊名人名言名句：我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。
友谊名人名言名句：好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
友谊名人名言名句：如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
友谊名人名言名句：交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
友谊名人名言名句：微笑无需成本，却创造出许多价值。
友谊名人名言名句：当面怕您的人，背后一定恨您。
只有当一个朋友，才能得一个朋友。
友谊名人名言名句：人之相知，贵相知心。
怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
友谊名人名言名句：兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
患难识人，泥泞识马。
友谊名人名言名句：牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。
一百个亲戚不如一个知友。
友谊名人名言名句：一颗善良的心就是一桌永远的筵席。
滥交者无友。
友谊名人名言名句：淅淅沥沥的雨坏衣服，咕咕哝哝的话坏友谊。
道不同，不相为谋。
友谊名人名言名句：君子之交淡若水。
投我以桃，报之以李。
友谊名人名言名句：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
友谊名人名言名句：海内存知己，天涯若比邻。
布衣之交不可忘。
友谊名人名言名句：鹅毛赠千里，所重以其人。
受人之托，忠人之事。
友谊名人名言名句：万两黄金容易得，知心一个也难求。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
友谊名人名言名句：，才能不相儗；不相儗，才能。
友谊名人名言名句：对朋友冷酷的人，最后死在冰块上。
结交要像长流水，莫学杨柳一时青。
友谊名人名言名句：朋友之间，相求事小，顺水之情，理当成全；过分要求，得寸进尺
非礼也
友谊名人名言名句：朋友，别为自己瞬间的收获而忘乎所以，也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地。
友谊名人名言名句：生活本来苦乐无常，何必强求完美无缺
友谊名人名言名句：锒头对钉子的帮助是直率和无情的，因为只有这样，钉子才能有所作为。
友谊名人名言名句：对不起，我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者。
友谊名人名言名句：路遥知马力，日久见人心。
拍马屁的人都是为了骑马。
友谊名人名言名句：不要用脚推开帮你渡过河的小船儿。
再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。
友谊名人名言名句：我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口，就象紧贴的树皮不愿离开树皮。
友谊名人名言名句：何时一樽酒，重与细论文
正是江南好风景，落花时节又逢君。
友谊名人名言名句：近日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。
丈夫志四海，万里犹比邻。
友谊名人名言名句：去年花里逢君别，今日花开已一年。
一在天之涯，一在地之角。
友谊名人名言名句：别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
友谊名人名言名句：我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
友谊名人名言名句：画船儿载将春去也，空留下半江明月。
友谊名人名言名句：武陵门外送行舟，万种离情逐水流。
今夜月明何处泊
天涯回首不胜愁。
友谊名人名言名句：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。
友谊名人名言名句：人生能有多少的聚聚离离
唯独你---令我刻骨又铭心。
友谊名人名言名句：你萧洒地说声再见，可知道我颤抖的心在哭泣
友谊名人名言名句：你的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；你的品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
友谊名人名言名句：请记住我，在你的心中依然有我，朋友终有说再见的时侯，请珍爱这一份相知相遇。
有树的地方就会有我的祝福，有你的地方就会有我深深的思念。
友谊名人名言名句：一任岁月逝去，物换星移，在那遥远的地方，我依然想你如昔。
友谊名人名言名句：远山藏不住夕阳的余辉，就象掩不住我对你的无限怀念与无穷的祝福。
友谊名人名言名句：悄悄问苍天，别来可无恙
寄语白云
