开发大西北，我们实施了退耕还林的绿色战略。
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古人吟唱的：“——————（诗句）
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
见：同“现”。
读：xiàn
海信集团的企业格言
海信的核心价值观：诚实、正直、务实、向上海信的企业精神：敬人、敬业、创新、高效海信的用人观：求人、用人、育人、晋人、留人海信质量格言：“质量不能使企业一荣俱荣，却足以使企业 一损俱损”
社会主义价值观24个词
社会主义核心价值观24个词即24个字：国家层面价值目标：富强、民主、文明、和谐；社会层面价值取向：自由、平等、公正、法治；个人层面价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。
李胜中学社（网名：李胜中2015）
有没有关于兄妹感情好的诗句
或者表达对哥哥真诚的祝愿的
谢谢
别弟妹二首 【唐】王维 两妹日成长，双鬟将及人。
已能持宝瑟，自解掩罗巾。
念昔别时小，未知疏与亲。
今来始离恨，拭泪方殷勤。
小弟更孩幼，归来不相识。
同居虽渐惯，见人犹未觅。
宛作越人语，殊甘水乡食。
别此最为难，泪尽有馀忆。
除夜寄弟妹 【唐】白居易 感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
感怀弟妹 【唐】沈千运 今日春气暖，东风杏花拆。
筋力久不如，却羡涧中石。
神仙杳难准，中寿稀满百。
近世多夭伤，喜见鬓发白。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。
岂知林园主，却是林园客。
兄弟可存半，空为亡者惜。
冥冥无再期，哀哀望松柏。
骨肉能几人，年大自疏隔。
性情谁免此，与我不相易。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。
平生兹已矣，此外尽非适。
寄江上弟妹 【唐】许棠 无成归未得，不是不谋归。
垂老登云路，犹胜守钓矶。
大荒身去数，穷海信来稀。
孤立皆难进，非关命独违。
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高分求主题党课教案一篇.急!!!!
（一）抓落实是对党的事业的忠诚。
同志讲：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。
”胡锦涛同志指出，“我们必须从党的路线方针政策全面贯彻执行、确保党和国家发展目标顺利实现的高度，把抓落实问题十分严肃地提到全党面前”。
“落实”虽然是两个字，但却字字重千钧。
抓落实，从根本上讲是党性问题，对革命事业是否忠诚的问题。
党章明确规定，党员必须执行党的决定，服从组织分配，对党忠诚，积极完成党的任务。
对我们基层干部来说，对党的事业忠诚，决不是一个抽象口号，而应该把对党的热爱之情化为推动工作落实的力量，发挥自己的智慧和力量，全面贯彻执行党的路线方针政策，把党提出的各项工作目标和任务落实好、完成好，这才是共产党人应有的政治品质，也是我们应有的理想追求。
一个领导干部想不想抓落实、会不会抓落实、能不能抓落实，是考验其政治品质、执政能力的试金石。
我们实施的跨越式发展，是根据胡锦涛总书记视察河南重要讲话精神，根据省委、省政府要求作出的一项重要决策，两年来的实践证明，它符合党的十七大精神，符合科学发展观的要求，符合我市发展实际和人民群众的愿望。
一个对党负责、对人民负责的干部，就要积极主动地贯彻落实市委决策，坚定不移地强力推进跨越式发展，不能有丝毫的犹豫和动摇。
要在跨越式发展中崇尚实干，带头实干，做务实重干的模范。
工作中要立说立行，言行一致，说到做到，说了就干，干就干好，以抓落实的实际行动体现党性，体现对党的事业的忠诚。
（二）抓落实是一种思想境界。
思想境界是什么
就是我们的修养、学识、道德等方面达到的高度，是精神内涵和思想水平的积淀，也是世界观、人生观、价值观的体现。
它内蕴于人的思想认识，外化为人的一言一行。
用不同思想境界干工作，出发点不一样，最后的结果也大不一样。
有一个小故事，说有三个人在建筑工地上劳动。
有人过去问，你们在干什么，甲说：“我在砌砖头”；乙说：“我在盖房子”；丙回答说：“我正在建造一座雄伟的殿堂。
”几年后，甲、乙依然是普通建筑工人，丙则成为著名的建筑师。
甲的工作接受的是别人的目标，心态是无奈的，行为是盲从的；乙的工作是有目标的，但短暂、近期且只注重了实用；丙的工作是有信仰的，信仰使他把工作作为一项事业来做，让他超越任何功利而积极地去付出、去钻研、去创造。
这就是对待落实的一种心境，既是工作的境界，也是生活的境界。
我们所做的一切工作，说到底就是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
我们正在推进的跨越式发展，关系郑州经济社会发展大局，关系700多万郑州人民的根本利益。
各级领导干部一定要有高尚的思想境界，把承担的各项工作作为高尚的事业，进一步增强事业心和使命感，时刻保持奋发有为、干事创业的激情，锐意进取，积极开拓，把各项工作抓实抓好，抓出成效。
（三）抓落实是一种重要职责。
抓落实同出主意、做决策一样，是领导干部的重要职责。
特别对我们这些在基层工作的各级党员领导干部来说，党的大政方针已经确定，目标任务已经确立，我们的主要职责就是抓好落实。
江泽民同志指出：“决策的制定和方案的部署，事情只是进行了一半，还有更重要的一半就是确保决策和部署的贯彻落实。
”放弃落实，就是放弃责任；落实不力，就是工作不力。
凡是中央和省委、省政府的各项方针政策，凡是市委、市政府做出的决策部署，都必须坚决执行、一抓到底、务求实效。
要强化“责尽心安、苦中孕乐”的责任意识，工作不落实就睡不好觉、落实不好就吃不下饭，一心一意干事业，扑下身子抓落实。
我们领导干部必须牢记，促进郑州跨越式发展，是我们每个人的责任；认真抓好每项工作的落实，是我们每个人的责任。
一定要在落实上下功夫，在执行上动真格，多动脑筋，多想办法，通过扎扎实实的工作，把市委决策部署变成实实在在的成果。
（四）抓落实是一种工作作风。
抓落实，是我们党的优良传统和作风。
我们党的几代领导集体都十分强调抓落实。
同志指出，对主要工作一定要抓紧，“抓而不紧、等于不抓”。
他还说，“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”。
同志指出，“我们开会、作报告、作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题”。
胡锦涛同志在西柏坡考察时强调：“要把党的事业不断推向前进，需要有正确的理论、路线和方针政策的指引，还要有良好的精神状态和扎实的作风，经过艰苦奋斗，把各项工作落到实处。
”抓落实问题实质上是作风问题。
一个作风好的干部，必然是重实际、说实话、求实效、抓落实的干部。
而实际工作当中存在有几种作风，与此背道而驰，是千万要不得的。
一是形式主义。
一些同志做事重形式、走过场，讲话尽是些大话、套话、空话，工作不扎实、不深入，雷声大雨点小。
二是官僚主义。
一些领导干部对实际情况不了解、不掌握，高高在上、吆五喝六，不顾实际、胡乱指挥。
三是好人主义。
你好、我好、大家好，该教育的不教育，该批评的不批评，没有气魄，树不起正气，树不起权威。
这些不良风气严重损害了党的形象和群众利益，与我们强调落实的工作作风格格不入。
长期以来，历届市委、市政府大力倡导的，是一种不事张扬、甘于奉献、埋头苦干、勇于争先的精神，这一精神的内涵就是务实重干。
只有务实，才有希望；只有重干，才有出路。
提倡务实重干，首先要求各级领导干部发扬求真务实精神，大兴求真务实之风，时时处处坚持重实际、说实话、办实事、出实招、求实效。
要求各级党员领导干部增强工作的责任感和紧迫感，克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，下决心从文山会海中解脱出来，从迎来送往中摆脱出来，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，提高效率，雷厉风行，解决好关系改革发展稳定全局和影响群众生产生活的各种紧迫问题，创造实实在在的工作成绩。
（五）抓落实是一种工作能力。
就领导范畴而言，执政能力主要体现在两个方面，一个是作决策，一个是抓落实。
只有决策，没有落实，决策就是空谈，就没有意义。
在一定程度上，一个人抓落实的能力是工作能力最集中、最重要的体现。
想得好是聪明，计划得好更聪明，落实得好最聪明又最好。
要出色地落实一项工作，需要有领悟上级精神的能力、有调查研究的能力、有结合实际的能力、有制定落实计划的能力、有执行并不断校正的能力、有完善总结的能力，等等。
这些能力，归结起来，就是抓落实的能力。
历史上，眼高手低、空谈误国，也就是不会抓落实或抓不好落实而失败的例子很多，大家知道的赵括纸上谈兵、马谡失街亭的故事就是这样。
做企业也是如此，海信集团董事长周厚健认为，执行力是竞争力的最终体现。
管理学界有一句名言，“三流的点子加一流的执行能力，永远比一流的点子加三流的执行力更好”。
各个地方在推进经济社会发展的过程中，所处的宏观背景基本一样，面临的政策机遇也大致相同，但发展却有快有慢、有好有坏。
为什么会有这种差别
原因当然是多方面的，但很重要的原因还是执行能力有差异。
一个地方经济社会发展较快、人民群众得到的实惠较多，就说明这个地方的党委政府执行力、落实力较强。
反之，则说明党委政府在抓落实方面能力较差、做得不够。
群众评价我们的工作能力，不是仅看说得怎么样，而更多的是看落实得怎么样、成效怎么样。
抓落实的能力无疑是基层干部最重要、最核心的能力
兄妹情深的诗句
《示长安君》王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情②。
草草杯盘共笑语③，昏昏灯火话平生④。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行⑤。
欲问后期⑥何日是，寄书应见雁南征⑦。
①示长安君——写给长安君看。
王淑文，是作者的大妹妹，受到了长安县君的封号
朝花夕拾 狗 猫 鼠 读书笔记
1、《狗·猫·鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。
一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。
二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。
三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。
隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
5、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
6、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
7、《范爱农》: 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
8、《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
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