关于下棋的名言警句
象棋是人类智慧的体操象棋似布阵，点子如点兵，河界三分阔，智谋万丈深观棋不语真君子，落子无悔大丈夫棋逢对手,将遇良才
《下棋》。
本文中哪些语句能够体现作者生活的态度?
“道”是3光政策：杀光 强光 一车杀光光 格言警句不能心软，一招制敌。
你若心软，敌以至你 观棋不语”:你若在观棋时告诉别人这怎么下，那怎么下，你叫别人怎么下棋，
描写下棋的好词好句
要谨慎小心 仔细 考虑全面
棋如人生悟出的道理
其实关键看你自己的理解，一篇文章没有所标准答案。
你可以这样分析：作者最后认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜。
下棋是一种“斗智不斗立”的游戏。
无处不可下。
下棋在于一个“争”字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。
他曾说：“一个地道的中国人，大概就是儒道释三教合流的产物。
”无疑，他追求的是中和之“度”正是立足三教之上的重构，着也正是他自己清雅洁淡，随心所欲，以内心的丰瞻适意为人生情趣的写照。
所以，《下棋》与其说阐述的是下棋之道，不如说是对自己追求和已经达到的人生境界的品位和反思。
从中我们也看到了梁实秋深刻独特而又复杂的哲学思想。
《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显著特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。
下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。
梁实秋先生一口气用了七个“或”字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。
而“太有涵养的人”偏偏在重创面前装出一副满不在乎的样子，使人不禁“索然寡味”。
无奈之中，只得在被对方所窘时以牙还牙，“努力做出不介意状”，“消极地减少对方的乐趣”。
观棋的描写也同样细腻。
人说“观棋不语真君子”，而事实上大多数人难于做到，梁实秋先生也不能免俗。
然而脱俗的是，他居然用一句近似格言的警句写出这种感受：“观棋不语是一种痛苦。
”为什么
两难呀
不出声是万万做不到的——“喉间硬是痒的出奇，思一吐为快”；出声也难——说得中肯，一个人骂你“多嘴驴”，另一个人也不感激你，“难道我还不晓得这样走
”说得不中肯，下棋的两个人会一起嗤之以鼻，同样挨骂。
梁实秋先生能写出这种“人人心中有、个个笔下无”的极为深刻细腻的感受，启示我们要写出好的散文，就必须从深入观察和体验生活入手。
《下棋》的另一个显著特点是语言流畅、生动、诙谐、风趣。
细细体会，可以发现散文主要运用了以下几种手法：一是抓住典型细节进行漫画式的勾勒。
例如描写一个人观棋时怎么也憋不住要说，挨了下棋人的耳光后，“还要抚着热辣辣的嘴巴大呼'要抽车，要抽车
'”实在令人忍俊不禁。
又例如写一个人要悔棋，另一个人不许悔时，他们“在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。
被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱”，寥寥几笔，形神毕现，趣妙横生。
二是准确地运用了对比、类比、排比、比喻、顶真等修辞手法。
对七种下棋时窘态的描写，以棋观人时列举的种种类型的人等等，运用了排比的手法；说下棋时欣赏对方的窘态，与“猎人追逐一只野兔”的感觉相似，这是类比；说对方受窘时“红头涨脸如关公”，这是比喻；说两个人下棋时先是神情潇洒，“如神仙中人”，后棋势吃紧，便剑拔弩张，“如斗鹌鹑”，这是对比兼比喻；说悔棋之争时“被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜”，这是顶真。
以上种种手法的灵活运用，平添了散文流畅、生动、诙谐、风趣的语言个性。
