“媒体是人体的延伸”如何理解
轰动欧美的传播学论著。
作者马歇.麦克卢汉是大著名学者，传播学理论家，一度成为传播研究领域北人们引用最多的作者之一，有电子时代的预言家之称。
在《媒体通论：人体的延伸》一书中，麦克卢汉提出了许多异乎寻常的论点：（1）媒介即信息。
人类社会己任的思想，行为等的发展变化，取决于传播媒介的性质，而不是取决于传播的内容。
这里的媒介，除指大众传播媒介外，还泛指一般工具或科学技术，如电报，火车，飞机，印刷术等。
（2）媒介是人体的延伸，媒介的第一位功能不在于传播信息，而在于人体某部分的延伸；而每一项新的创造，都会引起人类生活或社会结构的变化。
拼音字母的视觉分离性曾是原始社会解体，而电子媒体的出现则把人类紧密的联系在一起，是全世界变成一个地球村。
（3）传播媒介分凉热两类。
两类之低清晰度的延伸人体的传媒，如电视，漫画等。
他们并不充满信息，允许受传着参与其间进行补充，受传者需要付出最大程度的想象力，才能从符号跳到对实体的认知。
热类指高清晰度的延伸人体的传媒，如报刊，广播，照片等。
他们之作用于人的某一感官，充满信息，受传者不需任何想象上的努力就可以从符号向现实的图景飞跃。
他所谓清晰度的高低，是指媒介所含信息量的多寡。
对于麦克卢汉的理论，学术界毁誉不一。
许多学者认为：媒介级信吸这个论点值得重视，但被过分的渲染了：媒介是人体的眼神很有道理；凉，热传媒似是而非，没有实际意义。
麦克卢汉传播学理论价值在于：他激起人们研究各种传媒特点和职能的兴趣，是人们对媒介本身的认识和研究面目位置一新（见彭克宏主编《社会科学大辞典》，中国国际广播出版社1989年10月版第753页）。
从肯定意义讲，他的著作包括了丰富的向行李，此举引人注目并且带有格言性，显示了作者跨学科界限和综合自己折衷发现的能力。
另一方面，他的思想体系不够清晰，或者说她在研究方法上没有坚持一个确立的传统，因而它的许多思想常常是令人怀疑和无法验证的。
就他自己的信息而言，传送的方式也许比其内容更有意以（见亚当·库珀，杰西卡·库珀主编《社会科学百科全书》，上海疑问出版社1989年版第469页）。
美国传播学的奠基人，威尔博·施拉姆认为，他发出的讯息可以做种种不同的解释，但的确发人深思，而且在许多情况下对于祈求神俞的人们产生很大的影响（见《传播学概论》中译本，新华出版社1984年版第137页）
