有一句名言说：“上帝是公平的，他在关闭一扇门的同时，也打开了另一扇窗。
”谁能给我真正的理解
上帝关上时候必然为你开了另一扇窗，这是一种为人处世的哲学，我们应该辩证的看待这句话（不是圣经里面神的话，我觉得是海伦.凯乐的 ）。
一的得与失，是守恒的，在一个地方失去了一些，就一定会在另一个地方找回一些。
就像上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。
人生，必然不会一帆风顺，会遇到许多坎坷。
我们应该保持平和的心态来看待，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有积极的态度面对，并全力以赴去解决，只要不放弃，就有希望走出阴霾。
上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。
其实也是在告诉我们：与其在关着前留连忘返，不如去开着的窗外寻找属于自己的天空
“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”这名言是什么意思
这句话的背景是不满于耶稣所传教义的人士提出问题为难耶稣，即如何处理宗教与世俗政权的关系，“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”是耶稣作出的回答。
因为当时巴勒斯坦地区的最高当局是罗马帝国，恺撒是罗马帝国皇帝的统称。
这句话的意思就是铁路警察，各管一段，井水不犯河水。
按基督教的信仰，人的生活由两部分组成，肉体生活和精神生活。
肉体生活指向世俗幸福而精神生活指向天堂幸福。
与此相对应，人的世俗幸福由国家来负责，天堂幸福通过教会来实现。
耶稣早就说过：让恺撒的物归恺撒，上帝的物归上帝。
也就是要分开世俗权力和精神权力。
因此，在西方社会中，教会和国家分化了。
而分化的关键在于独立的教会的形成，其特征在于：统一的超世俗信仰；规范的宗教生活；严密系统的教会法；高度组织化和具有相对独立性的教会组织。
原文出于《圣经·新约》“Give back to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's” 当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人，去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。
请告诉我们，你的意见如何
纳税给凯撒可以不可以
”耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我
拿一个上税的钱给我看
”他们就拿一个银钱来给他。
耶稣说：“这像和这号是谁的
”他们说：“是凯撒的。
”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。
”他们听见就稀奇，离开他走了。
——《马太福音》第二十二章第十五节至二十一节 一般的学者都认为这句话是说：人的生活由两部分组成，肉体生活和精神生活。
“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”也就是要分开世俗权力和精神权力。
换句话说，要政治（即“恺撒——肉体生活——世俗权力）和宗教（上帝——精神生活——精神权力）分开处理。
还有些人认为，这句话是要人们遵守本分应该做好的事情，要身在其位，尽谋其政，来保证社会的平衡和安定。
西方有句名言：“上帝分配给人两只耳朵，而只给我们一张嘴巴。
”这说明 A．善于倾听是文明交往的一种
尼采 1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞
那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢
怕孤立
这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了
---我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去
不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
