有关敬畏的名言
1、有两种东西，我对的思考越是深沉和，它们在我中唤起的惊奇和敬畏就会日新，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。
”――加尔文 3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
——《圣经》箴言31章30节4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
”——思想家史怀哲5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情。
” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵6、山在那里。
山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。
——登山名言7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐。
”——《圣经》8、“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周国平《尊重生命》9、“敬畏当敬畏的神；不敬畏不当敬畏的人”。
——孙中山 10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《古兰经》4：111、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《古兰经》5：2)12、“信道的人们啊
你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者。
你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的。
信道的人们啊
你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过。
你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。
”(《古兰经》49：1l一12)13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。
”(《古兰经》49：l 3)14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
”“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
”——《圣经》…………
有关敬畏的名言
◆只要人们持续无情摧毁低等动物的生命，他就永远不能体会健康或和平的真谛。
因为人们若不能停止屠杀动物，那么他们就会互相残杀。
的确，播下谋杀及痛苦的种子的人是不可能收成快乐及爱心的果实的。
——毕达哥拉斯，毕氏定理的发现者，西方素食主义之父◆我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。
——林肯，美国总统◆上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。
——林肯，美国总统◆人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。
——施韦泽，法国思想家、人道主动者◆有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者◆生命是依着自我的习性生活在自由的领域中，这其中没有谁主宰谁，或谁是谁的“主人”。
——施韦泽，法国思想家、人道主义行动者◆对于未来，每个人有不同的理念：有些理念驱使人们领悟事理，并迫使他们改变生活方式。
这些理念包括：解放奴隶、赋予女性平等地位、停止杀生等等。
——托尔斯泰，俄国大文豪、思想家◆我不需要杀生，或要别人杀生，另一个生命便是我最大的支柱。
——克理斯·坎伯，美国奥林匹克奖牌得主
尊重自然敬畏生命的名言警句
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 谁要游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚 盛年不重来，一日难再晨。
对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
——费尔巴哈 只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
心存敬畏烈士的名人名言
威武不能挫其气，利禄不能动其心。
——— 忠诚印寸心， 浩然充两间。
——— 砍头不要紧， 只要主义真。
——— 死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。
——— 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——— 清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——— (革命烈士,死在)的名言: “战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。
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成功的名言
129条成功励志名句从主观内因的角度讲，人生成福与否关键在于如何把持。
只要能用坚定的信念、积极的态度、顽强的毅力、有效的行动来不断地强化激励自己，并养成习惯就一定能成功。
1.忘记昨天，直面今天，迎接明天。
2.命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
3.善用内在潜能，你就是走运的人。
4.人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
5.以爱之心做事，感恩之心做人。
6.珍惜今天的拥有，明天才会富有。
7.学习不一定成功，不学习一定不能成功。
8.经验是负债，学习是资产。
9.读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。
10.不是没有用，而是没去用。
11.想法产生看法，看法产生做法。
12.观念决定思路，思路决定出路。
13.看我的，跟我来，一起干。
14.借力，吃力，不费力。
15.做人低三分，做事高三分。
16.有信念不一定成功，没信念一定会失败。
17.合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。
18.言行一致是成功的开始。
19.人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。
20.人生要策划，要洗涤心灵，洒扫心灵。
21.时间让我们沉淀，空间让我们成长。
22.学习是制度，培训是责任。
23.发展*配合，配合*参与。
24.老板无胸怀，企业无团队。
老总无思想，企业无文化。
25.坚持是一种智慧，固执是一种死板。
26.一切都会过去，生活还需继续。
27.如果我没有,我就一定要,我一定要,就一定能.28.复杂的事情要简单做。
简单的事情要认真做。
认真的事情要重复做。
重复的事情要创造性地做。
29.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
30.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
31.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
32.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
33.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
34.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
35.人之所以能，是相信能。
36.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
37.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
38.人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
39.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
40.含泪播种的人一定能含笑收获。
41.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
42.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
43.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
44.不要等待机会，而要创造机会。
45.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
46.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
47.做对的事情比把事情做对重要。
48.人格的完善是本，财富的确立是末。
49.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
50.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
51.没有天生的信心，只有不断培养的信心。
52.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
53.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的【违禁词，被屏蔽】，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
54.征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
55.失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
56.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
57.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
58.任何业绩的质变都来自于量变的积累。
59.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
60.人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
――[萧伯纳] 61.播下行为的种子，可以收成习惯之果；播下习惯的种子，可以收成性格之果；播下性格的种子，可以收成命运之果。
――[英国小说家芮德]62.复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。
――[皮雅]63.对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。
――[詹姆士．布莱斯]64.成功不是全垒打，而要靠每天的.经常的打击出密集安打。
――[RobertJ.Ringer]65.了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。
――[马丁·赛力格曼]66.绝不测量山的高度—除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。
[哈马绍]67.奋斗.寻觅.发现，而不屈服。
――[诗人丁尼生]68.所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以…――[美国诗人惠蒂尔]69.啊
到达人生的尽头，才发现自己没活过。
――[梭罗]70.好的木材并不在顺境中生长；风越强，树越壮――。
[马里欧特] 71.爱不能单独存在，它的本身并无意义。
爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。
－－[德蕾莎修女]72.要能感觉存在，就需加强对美的感受力。
――[詹姆士·雷德非]73.将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。
而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的
――[詹姆士·雷德非]74.我们都随时处于正在学习的过程。
――[DonShimoda]75.人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
――[澳瑞森·梅伦]76.凡是内心能够想到.相信的，都是可以达到的。
――[NapoleonHill]77.一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。
但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。
――[OSHO]78.烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害
――[米开朗基罗] 79.有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。
――[康德]80.我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。
――[索甲仁波切]81.如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。
[哈兰·爱里森]82.成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
――[威廉·戴恩·飞利浦]83.人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。
――[班杰明·戴瑞斯李]84.不停的专心工作，就会成功。
――[查尔斯·修瓦夫]40.你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。
[富兰克林]85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。
――[约翰·B·塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。
倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。
如此一来，你想让自己烦恼都不可能。
――[戴尔·卡内基]87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
――[贾柯·瑞斯]88.每个意念都是一场祈祷。
――[詹姆士·雷德非]89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
――[柏格森]90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。
――[托尔斯泰]91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。
――[兰斯顿·休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。
――[玛科斯·奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。
请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。
[约翰·纳森·爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。
――[约翰·拉斯金]95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。
――[威廉·班]96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。
――[萧伯纳]97.有三个人是我的朋友 爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。
爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。
――[J·E·丁格]98.过去的事已经一去不复返。
聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。
――[英国哲学家培根]99. 真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。
――[马塞尔·普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。
――[罗丹]101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。
――[托尔斯泰]102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。
[叔本华]103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。
――[梭罗]104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。
――[威廉·彭]105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。
我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。
――[戴尔·卡内基]106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。
――[约翰·罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。
年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。
――[撒母耳·厄尔曼]108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。
――[卡雷贝·C·科尔顿]109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。
无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。
――[戴尔·卡内基]110.每天安静地坐十五分钟·倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。
――[艾瑞克·佛洛姆]111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。
－－[坎伯]112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。
――[布鲁克斯]113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。
只有最明智的人类做到第二点。
――[罗根·皮沙尔·史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。
对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。
――[阿萨·赫尔帕斯爵士]115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。
――[威廉·海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。
――[凯·里昂]117.所有的财富都是建立在健康之上。
浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。
――[B·C·福比斯]118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。
――[迈可·汉默]119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。
――[奥古斯汀]120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。
无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。
――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。
――[C·H·K·寇蒂斯]122. 对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。
――[乔治桑]123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。
未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。
――[约翰·夏尔]124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。
如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。
――[道格拉斯·米尔多]125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。
[老子]126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。
――[怀特曼]127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。
――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。
――[马克吐温]129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。
――[约翰·鲁斯金]
成功名言
名人名言--成功篇 SUCCESS 成功篇 Achievement provides the only real pleasure in life . ( Thomas Edison , American inventor) 有所成就是人生唯一的真正乐趣。
( 美国发明家 爱迪生. T. ) But has the last word been said ? Is all hope to be lost ? Is the defeat final No ! (Charles De Gaulle , French president ) 但是难道败局已定，胜利已经无望
不，不能这样说
(法国总统 戴高乐. C.) I succeeded because I willed it ; I never hesitated . (Bonaparte Napoleon , French emperor ) 我成功是因为我有决心，从不踌躇 。
(法国皇帝拿破仑. B .) If you wish to succeed , you should use persistence as your good friend , experience as your reference , prudence as your brother and hope as your sentry. (Thomas Edison , American inventor ) 如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵。
(美国发明家爱迪生. T.) Only those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily . (Friedrich Schiller , German Dramatist and poet). 只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举地完成困难的事。
(德国剧作家、诗人 席勒. F.) Power invariably means both responsibility and danger . (Theodore Roosevelt , American president) 实力永远意味着责任和危险。
(美国总统罗斯福. T.) Success covers a multitude of blunders .(George Bernard Shaw , British Dramatist) 成功由大量的失望铸就。
( 英国剧作家 肖伯纳. G.) The people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want , and if they cannot find them .they make them. (George Bernard Shaw , British dramatist ) 在这个世界上，取得成功的人是那些努力寻找他们想要机会的人，如果找不到机会，他们就去创造机会。
( 英国剧作家 肖伯纳. G.) You have to believe in yourself . That's the secret of success . (Charles Chaplin , American actor ) 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
(美国演员卓别林. C.)
《心存敬畏》主要内容
“敬畏”，这是一个的两面，敬对，畏对外部；但这个畏不是“怕”一种清知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏惧”。
这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。
在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。
敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。
一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。
在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。
君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。
由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。
这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。
英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。
由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。
当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。
在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。
与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。
在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。
这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。
”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。
这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。
我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。
我们要敬畏生命。
生命是宇宙间最伟大的奇迹。
世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。
人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。
律令规则是人类社会发展基本保障。
没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。
社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。
世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。
我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。
历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。
换言之，历史就是过去的事实。
敬畏历史，就是敬畏当下。
敬畏历史，就会对当下负责。
你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。
民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。
民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。
信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
《道德八书:心存敬畏》定位为大众通俗读物，同时具备一定的理论深度。
每册均采用8～10个专题的形式，突出主题的迫切性；然后援引基本理论分析原因；重点在于实践部分，讲明怎么看待、怎么做、怎么修养；总体体现“问题——解释——原理——实践”的逻辑结构。
《道德八书:心存敬畏》主要内容包括：我们这个缺乏敬畏的时代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中诗意地栖居；敬畏律令规则：画一条红色警戒线等。
作者简介袁卫星，男，1970年生，江苏省张家港市人。
曾任中学语文教师，获全国语文教师教学业务大赛“四项全能”称号；现任中学语文教研员、21世纪教育发展研究院出版事业部部长。
爱好旅游，一般选择自驾游；痴迷音乐，常常为一两支曲子流泪；曾经有很大的野心：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住每—个学生，并让每一学生乃至学生家长记住。
25岁开始写书，有《美丽的过程》、《中学语文教与学》、《细数阳光》、《情感：像雾像雨又像风》、《生命课——个父亲的谆谆教诲》、《生命课——一位教师教育手记》、《生命课——名学生的必修课程》等书出版。
现致力于唤醒教育和生命教育的研究。
檀传宝，1962年生，安徽省怀宁县人。
先后就读于安徽师范大学（1979—1983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—1996）。
1996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。
现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。
《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
