忧患意识的名言警句
以危则安矣 思所以治矣 思所以亡则存矣 富泽，将厚吾之生也；贫贱忧庸玉汝于成也——张载《西铭》 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。
——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰。
——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载仅供参考 欢迎采纳 希望帮到你 记得采纳喔 :-D
忧患意识的名言
位卑未敢忘忧国。
——陆游居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
——范仲淹穷年忧黎元，叹息肠内热。
——杜甫
关于忧患意识的名言警句,事例.成语
以危则安矣 思所以乱则 思所以亡则存矣 富贵福泽厚吾之生也；贫贱忧戚玉汝于成也——张载《西铭》 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。
——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰。
——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载
关于忧患意识的名言警句事例成语有哪些
生于忧患,死于安乐.孟子其他名言故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.得道者多助,失道者寡助.权,然后和轻重；度,然后知长短.穷则独善其身,达则兼济天下.不耻不若人,何若人有?爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.孟子名言名句恭者不侮人,俭者不夺人.天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.人有不为也,而后可以有为.民为贵,社稷次之,君为轻.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.其进锐者,其退速.生于忧患,死于安乐.心之官则思,思则得之,不思则不得也.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈.孟子名言名句生于忧患而死于安乐也.惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.国君好仁,天下无敌焉.尽信书,则不如无书.孟子名言名句生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.不以规矩,不成方圆.天时不如地利,地利不如人和.
孟子的名言警句(告诉我们要有忧患意识，不要贪图安逸）
许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是忧患意识
什么是忧患意识
那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。
换句话说，这就是居安思危。
或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下
商人也该满意一下自己的业绩了吧
小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。
然而，你知道他们是怎么想的吗
也许也许有一天敌人回来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天但他们只想到一点，就不会松懈
这就是忧患意识的根本所在
你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗
不
倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。
当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。
当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都优，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。
但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识” 什么是忧患意识
概言之，这是历史主体在社会发展转折时期或关键时期的一种清醒的防范意识和预见意识，源于自觉的危机感、紧迫感、责任感和使命感，表现为坚强意志和奋发精神。
忧患意识表现出的是社会主体的一种精神自觉，是这种主体对改造世界的一种强烈的责任感和能动性。
它因此成为重要的精神动力。
从哲学上分析，忧患意识是人们意识或认识的一种形式，往往与祝福意识既相联系又相区别。
二者都是人的理性追求真理的表现，都是对社会存在的反映。
但是所通过的情感方式不同，祝福意识主要通过满足、肯定性的情感表现，忧患意识则主要通过超越现实的危机性和问题性的情感表现。
忧患意识不满足于现状，往往或通过理性反思总结经验教训，或通过积极批评和自我批评揭露缺点错误，或从对事物的肯定中发现潜伏的矛盾，或从对现状的诊断中找出事物进一步发展的要求，目的都是希冀做好工作，推动社会更加健康地向前发展。
忧患意识是对历史必然性的一种精神内省，内涵着对事物发展的科学预见和积极建构。
中华文明传统中的忧患意识，具有四个鲜明的特点：其一是从安身立命的高度重视忧患意识，将“忧道不忧贫”当作做人和为官的准则，强调“生于忧患而死于安乐”；其二是把忧患联系于对历史规律性的认识，从“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证法，要求未雨绸缪，防患未然；其三是倡导忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，任劳任怨；其四是将忧患与勤俭和勤政相联系，“居安思危，戒奢以俭”，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的宝贵经验教训。
忧患意识的名人名言
人无远虑 必有近忧城门失火 殃及池鱼
