魅力女人的格言座右铭
身为女人，你可以不漂亮，可以不妩媚，但绝对不能没有情调和女人味。
要想做一个长久保持吸引力的女人，你不可以只关注八卦、时尚和美容，更需要加强自己的素质和文化修养。
此外，哪些人生格言是需要知道的呢?格言一：不做乖乖女，学习成熟的智慧。
现代社会，男人的价值家庭观已有很大的改变，一个傻傻的、乖乖的、睁眼不知天下事的女孩是拴不住强有力的男人的心。
某时尚杂志一项针对男人的小调查中显示，82.2%的男人希望与聪明、新潮、有头脑的女性结为伴侣。
“贤妻良母”已经不再那么炙手可热了。
格言二、自信的女人最美丽。
这样一句，不仅包含了男人对自信女人的欣赏和赞美，在同性之间表现自信的魅力也会让自己更受欢迎。
自信可以让并不美丽的面孔变得光彩照人。
要培养自己的魅力，并不是要你做在自己脸上身上动刀的事，你可以想办法精心养护自己以延缓衰老。
真正的魅力，源于内心对自己的认同。
格言三、适时展现女人的性感妩媚。
当女人展示美可以不再依赖五官的时代，必是一个开放的时代，性感是其中标志之一。
有时候的性感，不一定要通过丰满的身材表现出来，而是在一种特定氛围内创造的情调。
你一头没有擦干的长发从浴室走出来，神情慵懒，沐浴后满屋的清香。
你像一株刚出水的芙蓉……这种情调下，男人对你的魅惑是无法拒绝的。
格言四、拥有爱情，但不要失去自我。
为爱失去自我的女人最轻易被男人抛弃。
你付出最多，输得也就最惨。
在这方面，我可
贤妻良母的标准是什么
孔子对这方面有评价么
做为女人，与朋友和同事在一经常提到的自然都是女人的话题。
每当提到女人，我最先想到的是“贤妻良母”这四个字。
中国的女性，似乎都以贤妻良母来要求自己，仿佛贤妻良母才是完美的女性形象。
贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
在一本杂志上看到了新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐……从古到今，无论对贤妻良母如何定义，贤妻良母可以说是所有男人择偶的梦想，同时也是太多女性所追求的目标。
虽然如今这个时代，贤妻良母这个词似乎不太流行了，但它对人们来说，还有着相当大的吸引力。
俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。
男人何尝不是怕娶错妻呢
写《菜根谭》的洪应明就说过：“悍妻诟谇，真不若耳聋也
”浓妖不及淡久，婚姻也是如此。
大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。
因为他明悉婚姻道路的艰难，更深刻地了解，生活会耗损爱情。
贤妻，用现在的话也叫“贤内助”。
贤妻可以塑造自己的男人，因为在女人的身上都能找到母爱的天性。
即使是幼儿园的女孩儿，也能从她们喜欢哄洋娃娃睡觉的事情上，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。
历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。
春秋战国时，楚国隐士接舆“躬耕以食”，佯狂不仕。
接舆之妻和丈夫过着抱经负耒、男耕女织的日子，“食饱衣暖”，自得其乐。
当楚国国君“使使者持金百镒、车二驷”来聘请接舆，希望他能“治淮南”。
接舆答应了，没想到他的妻子却不同意。
她说：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行……若受人重禄，乘人贤良，食人肥鲜，而将何以待之
”这番话的意思是：拿人手短，吃人嘴软，人家如果让你去做非礼非义之事你就没办法了，何必因为物质享受而陷自己于不忠不义的境地呢
在她的劝说下，接舆背着炊具，妻子扛着织布的工具，远走他乡，隐姓埋名。
接舆之妻懂得“水往低处流，低处纳百川”的道理，实在是个难得的明白人，难得的贤妻。
借古比今，古今何曾不是一样的呢
说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。
孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。
是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。
传统戏剧里有这样几句道白：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。
”细细想来，这类似格言的道白非常有意义。
我家有个邻居，这位妻子对丈夫总是求全责备，总是嫌丈夫无能，不能象有些大款那样挣来太多的钱，每天为了钱与丈夫在争吵中度日。
有一天，夫妻吵完架后，男人默默地走出了家门，在下班应该回家的时间也没有回来，这位妻子慌了。
第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的尸体。
从此，他家的两个儿女，与母亲不再说话。
他家的女儿曾跟我说过：“对于我爸的死，我恨我妈，我永远不会原谅我妈。
”如果这位妻子贤惠一些，对丈夫多一些安慰和体贴，丈夫会投江自尽吗
现在这位老人，还在自己孤独地生活着。
看她很可怜，但她的儿女说：“我爸比我妈更可怜
”婚后的女人最大的期待莫过于相夫教子，做个称职的贤妻良母。
女人都想做一个贤妻良母。
可现实生活中，我们所看到的并非如此。
现在的社会物资是基础，女人在这个物欲横流的社会里，在靠外出工作养活自己，还有孩子、父母，以此来减轻丈夫的负担。
所以，经常会有工作与家庭发生冲突的时候，两者之间有时很难取舍。
做为我这个普通的女人来说，感觉到要做好一个贤妻良母，有些难度。
在我结婚前，母亲告诉我说：“等你结婚以后，一定要做‘贤妻良母’。
”结婚前的我，对这四个字在文学作品中看到过贤妻良母的艺术形象，但真的不知道应该如何去做
现在，走进围城二十年，还在努力学习着做一个贤妻良母。
所以，当每天早晨为爱人和孩子做好早饭的时候，当晚上为爱人和孩子打上洗脚水的时候，当爱人与孩子有难事，我与他们共同商量的时候，当与爱人和孩子倾心交谈的时候，当与爱人和孩子一起嬉戏的时候，我总在自问：自己离贤妻良母的距离还有多远
在单位有年轻的同事说：这年头，想当贤妻良母的人太傻太愚昧，自己能挣钱养活自己，与男人是平等的，为什么做妻子就得把自己拴在男人的腰带上。
追求个性的张扬，体现自我价值，才是我们这个年代女性所追求的。
呼唤“贤妻良母”，“贤夫良父”又在哪里?听了她的话，我在想：不知道她所说的算不算是妇女彻底解放的一种，也不知道她说的这些是可喜还是可悲
也许就是她的追求个性张扬，使这位33岁大姑娘，至今还没有嫁出去。
我们都知道居里夫人，一个事业上的成功者。
做为科学家的她，成功的发现并提取了镭，为人类做出了巨大的贡献。
但在事业上成功的她，她、并没有忽略对丈夫、孩子的关心照顾，她就是一个贤妻良母。
前英国首相撒切尔夫人，一个政界的精英。
尽管国事繁忙，早上起来还是不忘记亲手给自己老公做一份早餐。
这些贤良、贤惠的典范，让我们敬仰的有如滔滔江水绵绵不绝。
做为普通人，没有科学家的辛苦，没有政治家的繁忙，在能力范围内，做个贤妻良母应该比她们更有时间的。
所以我个人感觉，贤妻良母，离今天现代女人的距离不应该太远。
在中国漫长的古代史中，妇女的地位是低下的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下。
但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。
记得张学良将军曾经这样写到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我虽并非英雄汉，只有好色似英雄。
拿破论也说过这样话：男人的事业在马背上和女人的胸脯上。
我们的祖训也这样说过：家有贤妻，男人不做横事。
算是把男人对女人、英雄对美人的依赖关系写的淋漓尽致了。
世界离不开男人，男人离不开女人。
男人征服了世界，女人征服了男人。
社会，是属于每一个活着的、有正常思维的人的社会。
这个世界既然有男人、女人，既然有家庭和爱情，就说明他们还是彼此需要的。
女人今天所做的贤妻良母，不只是做饭管孩子，更多的是需要正常的家务外，多利用时间在精神上来帮助或辅佐丈夫，及时地提醒、帮助他解决烦心事，使他对你有依赖感，既做妻子，又要做知己。
对孩子，母亲不只是一个保姆。
要与孩子沟通，既做母亲，更要做朋友。
丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母亲以外，更需要能在精神上给予他们支持的妻子和母亲。
贤妻良母，是一种心态，是对家庭社会的一种深沉的责任感。
虽然现在有了新解的贤妻良母，但也不能把传统的就全部都放弃了。
只能说，现在的贤妻良母不是只知道相夫教子的家庭主妇，也并不意味着自我控制，也不代表牺牲和忍让。
她首先应该有与时代相匹配的职业和经济基础，因为这决定着她的世界观、价值观与精神面貌。
也是现代社会的一种新的、改变男女之间的相处状态平衡关系。
女人，妻子和母亲，做一个精神上的贤妻良母，用自己的人格魅力来征服丈夫和孩子
让家庭因自己的存在，使家里充满温馨与和谐
怎么样做好一个贤妻良母
中国的女性，似乎都以贤妻良母来要求自己，仿佛贤妻良母才是完美的女性形象。
贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
在一本杂志上看到了新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐……从古到今，无论对贤妻良母如何定义，贤妻良母可以说是所有男人择偶的梦想，同时也是太多女性所追求的目标。
虽然如今这个时代，贤妻良母这个词似乎不太流行了，但它对人们来说，还有着相当大的吸引力。
俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。
男人何尝不是怕娶错妻呢
写的就说过：“悍妻诟谇，真不若耳聋也
”浓妖不及淡久，婚姻也是如此。
大文豪一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。
因为他明悉婚姻道路的艰难，更深刻地了解，生活会耗损爱情。
贤妻，用现在的话也叫“贤内助”。
贤妻可以塑造自己的男人，因为在女人的身上都能找到母爱的天性。
即使是幼儿园的女孩儿，也能从她们喜欢哄洋娃娃睡觉的事情上，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。
历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。
时，楚国隐士接舆“躬耕以食”，佯狂不仕。
接舆之妻和丈夫过着抱经负耒、男耕女织的日子，“食饱衣暖”，自得其乐。
当“使使者持金百镒、车二驷”来聘请接舆，希望他能“治淮南”。
接舆答应了，没想到他的妻子却不同意。
她说：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行……若受人重禄，乘人贤良，食人肥鲜，而将何以待之
”这番话的意思是：拿人手短，吃人嘴软，人家如果让你去做非礼非义之事你就没办法了，何必因为物质享受而陷自己于不忠不义的境地呢
在她的劝说下，接舆背着炊具，妻子扛着织布的工具，远走他乡，隐姓埋名。
接舆之妻懂得“水往低处流，低处纳百川”的道理，实在是个难得的明白人，难得的贤妻。
借古比今，古今何曾不是一样的呢
说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。
孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。
是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。
传统戏剧里有这样几句道白：“，子孝父心宽。
”细细想来，这类似格言的道白非常有意义。
我家有个邻居，这位妻子对丈夫总是求全责备，总是嫌丈夫无能，不能象有些大款那样挣来太多的钱，每天为了钱与丈夫在争吵中度日。
有一天，夫妻吵完架后，男人默默地走出了家门，在下班应该回家的时间也没有回来，这位妻子慌了。
第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的尸体。
从此，他家的两个儿女，与母亲不再说话。
他家的女儿曾跟我说过：“对于我爸的死，我恨我妈，我永远不会原谅我妈。
”如果这位妻子贤惠一些，对丈夫多一些安慰和体贴，丈夫会投江自尽吗
现在这位老人，还在自己孤独地生活着。
看她很可怜，但她的儿女说：“我爸比我妈更可怜
”婚后的女人最大的期待莫过于，做个称职的贤妻良母。
女人都想做一个贤妻良母。
可现实生活中，我们所看到的并非如此。
现在的社会物资是基础，女人在这个物欲横流的社会里，在靠外出工作养活自己，还有孩子、父母，以此来减轻丈夫的负担。
所以，经常会有工作与家庭发生冲突的时候，两者之间有时很难取舍。
做为我这个普通的女人来说，感觉到要做好一个贤妻良母，有些难度。
在我结婚前，母亲告诉我说：“等你结婚以后，一定要做‘贤妻良母’。
”结婚前的我，对这四个字在文学作品中看到过贤妻良母的艺术形象，但真的不知道应该如何去做
现在，走进围城二十年，还在努力学习着做一个贤妻良母。
所以，当每天早晨为爱人和孩子做好早饭的时候，当晚上为爱人和孩子打上洗脚水的时候，当爱人与孩子有难事，我与他们共同商量的时候，当与爱人和孩子倾心交谈的时候，当与爱人和孩子一起嬉戏的时候，我总在自问：自己离贤妻良母的距离还有多远
在单位有年轻的同事说：这年头，想当贤妻良母的人太傻太愚昧，自己能挣钱养活自己，与男人是平等的，为什么做妻子就得把自己拴在男人的腰带上。
追求个性的张扬，体现自我价值，才是我们这个年代女性所追求的。
呼唤“贤妻良母”，“贤夫良父”又在哪里?听了她的话，我在想：不知道她所说的算不算是妇女彻底解放的一种，也不知道她说的这些是可喜还是可悲
也许就是她的追求个性张扬，使这位33岁大姑娘，至今还没有嫁出去。
我们都知道居里夫人，一个事业上的成功者。
做为科学家的她，成功的发现并提取了镭，为人类做出了巨大的贡献。
但在事业上成功的她，她、并没有忽略对丈夫、孩子的关心照顾，她就是一个贤妻良母。
前，一个政界的精英。
尽管国事繁忙，早上起来还是不忘记亲手给自己老公做一份早餐。
这些贤良、贤惠的典范，让我们敬仰的有如滔滔江水绵绵不绝。
做为普通人，没有科学家的辛苦，没有政治家的繁忙，在能力范围内，做个贤妻良母应该比她们更有时间的。
所以我个人感觉，贤妻良母，离今天现代女人的距离不应该太远。
在中国漫长的古代史中，妇女的地位是低下的，在大多数情况下是匍匐在的淫威之下。
但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。
记得张学良将军曾经这样写到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我虽并非英雄汉，只有好色似英雄。
拿破论也说过这样话：男人的事业在马背上和女人的胸脯上。
我们的祖训也这样说过：家有贤妻，男人不做横事。
算是把男人对女人、英雄对美人的依赖关系写的淋漓尽致了。
世界离不开男人，男人离不开女人。
男人征服了世界，女人征服了男人。
社会，是属于每一个活着的、有正常思维的人的社会。
这个世界既然有男人、女人，既然有家庭和爱情，就说明他们还是彼此需要的。
女人今天所做的贤妻良母，不只是做饭管孩子，更多的是需要正常的家务外，多利用时间在精神上来帮助或辅佐丈夫，及时地提醒、帮助他解决烦心事，使他对你有依赖感，既做妻子，又要做知己。
对孩子，母亲不只是一个保姆。
要与孩子沟通，既做母亲，更要做朋友。
丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母亲以外，更需要能在精神上给予他们支持的妻子和母亲。
贤妻良母，是一种心态，是对家庭社会的一种深沉的责任感。
虽然现在有了新解的贤妻良母，但也不能把传统的就全部都放弃了。
只能说，现在的贤妻良母不是只知道的家庭主妇，也并不意味着自我控制，也不代表牺牲和忍让。
她首先应该有与时代相匹配的职业和经济基础，因为这决定着她的世界观、价值观与精神面貌。
也是现代社会的一种新的、改变男女之间的相处状态平衡关系。
女人，妻子和母亲，做一个精神上的贤妻良母，用自己的人格魅力来征服丈夫和孩子
让家庭因自己的存在，使家里充满温馨与和谐
形容战略谋划的名言
名人名言关于谋划的名人名言 语录计熟事定．举必有功。
——唐代文学家 刘禹锡 《为淮南杜相公论西戎表》唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
计熟：计划成熟。
举：发动战争。
这两句大意是：计划成熟，诸事安排稳妥，然后采取军事行动，一定能获得成功。
这二句也是讲有备才能获胜。
这个有备包括周密的谋划和诸事的安排。
常言道：“凡谋之道，周密为宝”(见《六韬·三疑》)，稍有不慎，可能会全军覆没，因而战前必须多思多虑，谋划周密。
战争又是实力的对抗，必须安排好后方，处理好各种关系，有充足的物质储备，才能一举获胜。
谋无主则困，事无备则废。
——庄周,战国哲学家 庄子 谋划名言战国·庄周谋划事情如果没有主见就会陷入困境中。
事情假如没有做过准备就做不成。
不管做什么事都要有自己的主见和事先的准备,否则必会一事无成。
谋先事则昌，事先谋则亡。
——西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》汉·刘向《说苑·说丛》。
谋；谋划。
先，先于。
这两句大意是:先谋划好了再去行动，事业就繁荣昌盛；先有行动然后再击进行谋划，事业就会失败。
作任何事情，事先没有周密的计划，科学的预算．审慎的谋珞就盲目行动，或待行动之后再击谋划，结果没有不失败的，就像先施工再设计图纸，先打仗再制定作战计划，先动手术再拟订手术方案一样。
～的古训，对工作马虎，心中无数，脚踩西瓜皮滑到哪里算哪里的人来说，无疑是当头棒喝。
先谋后事者昌．先事后谋着亡。
——唐代文人 马总 《意林》唐·马总《意林》引《太公金匮》。
先谋：先作打算。
事：做事。
这两句太意是：先谋划后办事的昌隆。
先办事后谋划的败亡。
做事须有谋划，有准备，来雨绸缪才易获得成功；如事先没有打算，心中无数就盲目办事，一遇困难猝然不知所措，就易于失败。
这两句话是普通常识，也是至理名言，唐人陆予昂说“先谋后事者逸，先事后图者失”；来人辛弃疾说“事未至而预图，刚处之常有余；事既至而后计，则应之常不足”，说的都是一个道理。
我是要求速度的，尽快实施，我不会说花三个月来谋划，把这个规划书标点符号都改清楚了，然后再去做这件事情，我不会。
我是边实施边做边修正。
只要有三分把握的事，我就敢去做。
—— 黄光裕当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候，用五、六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……我希望卡尔跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。
然而要做到这一点，我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相敬。
因为其中包括我的全部精神生活。
不然的话，婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折磨。
—— 燕妮 谋划的名言
湖南的女的有什么特征，
鉴别湖南女孩对感情，可以多注意她的那张嘴，如果天两头无缘无地骂你一顿，或者动不动就在你面前发性子，那么，祝贺你，这个女孩对你已经很有意思了。
相反，如果在你面前净说好听的，看起来温柔可人，那么，请你保持一点警惕，最好别飘飘然。
美貌再加上鲜明的性格，叠加在湖南女孩身上，使得湖南女孩偏离了中国传统女人的贤妻良母、低眉顺眼、温柔敦厚的轨道，而多了几分野性，湖南女孩可能是中国最像外国女孩的种群。
架不住湖南女孩魅力的男士首先要过好第一关——挨骂关。
很少有湘妹子不会骂人的，她们的伶牙俐齿不是男人可以招架的，所以，湘妹子骂你的时候，最佳的策略是沉默是金，你只要相信苏格拉底的格言就是了：暴风雨过后，必然风和日丽。
湖南女孩是感性和理性的矛盾结合体。
她们的非理性使她们显得泼辣蛮横，不讲道理，而且不怕闹他个天翻地覆。
她们惊人的冷静又使得她们能干敢干，通情达理，识大体、顾大局，而且可以独撑危局，是颇有大将风度的女中豪杰，这也是这些年来，湘妹子在职业场上比湖南男人更加能呼风唤雨的原因。
所以找一个湖南妹子当妻子，那么，你等于找到了优秀的合伙人，一定使你的事业蒸蒸日上，前提是，你对她的脾气要忍着点。
如果你喝不了她那壶辣椒水，那就省点劲吧。
如果你想找一个湖南女孩当情人，那么你的决策是上上等的聪明，因为湖南女孩的野性和激情，完全可以让你领略到暴风骤雨式的爱情魔力，前提是，你要成为她的强者，最好有恺撒大帝式的激情，又有亚历山大式的伟岸。
湖南女人是中国女人中的上品，这是勿庸置疑的，也是举世公认的。
湖南女人有两大优势：长得漂亮，性格泼辣。
湖南的水土的确适合养美女，自古有深山出美女的说法，湖南多山的地形使它成为一个美女的批发地。
美女多在水边长大。
湖南江河纵横的地形使得湖南处处有水，奇山秀水共同造就了湘籍美女群落。
湖南美女的美貌有两条最值得称道：一是皮肤好。
在湖南，女孩子的美貌的首要条件就是肤色好，不但要白嫩，而且要白里透红，晶莹剔透，犹如新月出谷，又好比乳莺试啼，让人看着不觉神往飘飘，心醉神迷。
二是身材特棒。
在胖人逐渐占据主流的社会里，湖南女性仍然保持着娇小瘦削的身材，这难道不是上天得天独厚的赏赐
湖南人特殊的饮食习惯使得湖南人的新陈代谢很快，这是湖南女孩贪吃而不胖的秘密哦。
湖南女人的性格鲜明是全国出了名的，这种性格的特点用一个字概括，就是：“辣”
这种辣是清辣，是火辣辣，是不留余地彻头彻尾的辣，究竟饮食习惯对人的性格有多大影响，这还不好说，但是，如果称湖南女人为“辣妹子”，那大概是不会错的。
这种“辣妹子”的第一特征就是泼辣麻利、敢爱敢恨，爱就爱他个天昏地暗，爱就爱他个死去活来。
湖南女人的这种彻底的辣性，使她们成为一种极端矛盾的综合体，即要么是“刀子豆腐心”，要么是“豆腐嘴，刀子心”。
在自己崇拜的男人面前，湖南女孩表现的是前者，在湖南女孩不太能看上的男人面前，基本是后者。
“惟楚有才，湘女多情。
”是对湖南人的赞扬，也是贴合本质的评价。
如何评价汤显祖的牡丹亭，它的文学和艺术成就有多高
艺术成就 沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。
”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主义手法引入传奇创作。
首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。
再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。
三是语言浓丽华艳，意境深远。
全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。
另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。
这些特点向来深受肯定。
一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。
表现出很高的艺术水准。
人物分析杜丽娘女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。
身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。
但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。
出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。
她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。
传统说法认为它是“后妃之 德”的歌颂，是最好的闺范读本。
她却直觉地认出这是一支恋歌。
在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。
“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。
她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。
汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
柳梦梅柳梦梅的性格基调是痴情、钟情与纯情。
拾到美女像便想入非非，以图像叫唤出真身来，此谓之痴情；此前在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合，此谓之钟情；旅居过程中又与女鬼幽会，使之起死回生后又对她忠心不二，此谓之纯情。
小丫头春香春香是一位活泼可爱的人物。
从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。
闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。
尽管杜丽娘还是用“一日为师，终生为父”的格言去教训春香，但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发现后花园的是春香，而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。
春香的导引与陪衬，使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。
杜宝南安太守杜宝主要代表顽固不化的封建统治阶级。
杜宝一直是被当作杜丽娘的附庸来研究的。
杜宝是一个矛盾的综合体,他身上同时体现了作者的政治理想和政治失意。
一方面,他是一个爱民如子的好官、好父亲;另一方面,他是杜丽娘和柳梦梅结合的绊脚石,也是黑暗的封建社会的代言人。
文旨在分析这一人物形象,揭示其复杂的思想性格内涵。
他是个典型的封建官僚，是个传统的士大夫，满脑子的封建正统思想。
他做官清廉正派，恪于职守。
作品一开始就让他唱出“宦囊清苦”，可谓是为官多载，两袖清风，是个地地道道的清官。
一开春，他到治下各地亲自巡视劝农，不辞劳苦。
而他又是个德才兼备，智勇双全的国家栋梁之材。
作品出不厌其烦地做了详细的描写。
作品采用了一主一从的复线结构，杜柳之爱的主线之外，另一条线索就是杜宝的政治军事活动。
他为国家民族，可谓殚精竭虑，国家有难，他赴汤蹈火，在所不辞。
作品写他的这类活动，用了不少篇幅。
外御金主完颜亮，保卫国家，内平溜金王李全之乱，安定天下，为大宋王朝立下了汗马功劳。
因此从南安太守擢升为平章政事。
而在作品中，他的主要角色位置是杜丽娘的父亲。
在这方面，他具有双重的人格。
毫无疑问，他是个具有慈爱心的家长。
作品没有把他按照《礼记》之类的教科书来一一对应地刻划描写，而是着眼于他性格温柔的一面。
他深爱自己的独生女儿，视她为掌上明珠。
在女儿患病期间，他心肝欲碎，而在女儿死后，他又严格地按女儿的遗嘱，将其埋在花园里。
但是，作者更重视他另一重身份，即他是个真正的道学家，理家严肃正统，完全按照封建礼教行事。
，他将自己的父爱严格地限定在封建礼教的范围之内，不越雷池半步。
他叫来小姐“适问春香，你白日眠睡，是何道理
假如刺绣余闲，有架上图书，可以娱目，他日到人家，知书知礼，父母光辉。
”在女儿患难病期间，他从不想了解女儿真实的病因是什么，而女儿复生后，他又坚决不认，认为这有伤风化，而且很丢人。
虽然后来做了让步，可以重认女儿，但条件是她必须与柳生断绝关系。
我们可以清楚的看出他价值序列中，出自天性的舔犊之情与封建礼教之间的关系，为了礼教，他可以牺牲一切，当然包括他的父爱。
在这一点上，他与《西厢记》中的老夫人在“寺惊”时宁肯一女许嫁二夫，也不愿女儿当烈女而死的表现正好相反，一个是情胜于理，一个是理胜于情。
作者刻意将他写成一个没有个人缺陷正人君子，忠君爱国，清廉勇敢的好官，意在说明，戕害人性的不是哪个个人，与个人品质没有关系，而是理的罪恶。
另一层的深意是让他的这种态度与杜丽娘可因爱情而放弃父女之情，形成鲜明的对照，表现情与理的冲突之不可调和。
陈最良老塾师陈最良代表着陈腐迂阔的封建教化。
陈最良是杜宝形象的重要补充。
虽然他说自己奔竞杜家处馆之职是为了通关节，改窜文卷，吹嘘进身和家里骗人等，但这只是自嘲。
他实际上是个科举制度的牺牲品，一生追求通过科举得到功名来改善生存条件，但最终考到老，还是“考居劣等停廪”。
他除了会亦步亦趋的解读儒家经典，满口之乎者也外，一无所长。
他无害于人，不失淳朴，但是因为深受礼教的毒害，已经成了礼教的传声筒，所以无意识中就在戕害人性。
区别汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。
《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。
这个理想作为封建体系的对立面而出现。
善良与美好的东西都属于杜丽娘。
汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。
《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。
通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
男女之间有真正的友谊吗
疑心不要太重,也许这段时间他会对那个女孩的感觉比你的感觉强,但,这只是暂时的,你也要相信你的男朋友,不要太过敏感,相信一句话---信赖,往往创造出美好的境界还有,什么自杀的念头你给我统统打消,即使是你男友移情,你也不要自杀呀~如果,你真的为了这个而自杀,这只能说明你是个性情中人,更通俗一点讲就是太过冲动与无知,即使你自杀了,又与你男朋友有什么关系(他只可能是一时的悔恨罢了)!~作好自我!~我的格言:世界上男人多的是!~
