象棋鬼手百局的序
家庭是学生生活的重要组成部分，许多值得挖素材都来自家庭。
比如：家人的聚会、、钓鱼、年夜饭、农家乐等集体活动；还有家人教你学本领、帮你化解矛盾等。
请看下面选材于家庭生活的一个作文片段：1.年三十的下午，我走在去姥姥家的胡同里，为了抵御寒风的侵袭，我在心里勾勒着一桌热气腾腾的年夜饭。
迎面走来一个人，身姿挺拔，步伐稳健，正是姥爷。
“姥爷，您怎么在这儿啊，等多久了?”我疑惑地问。
“没多久，没多久，我怕你走丢了。
”姥爷微笑地答道。
走丢?这条路我走了不下百次，怎么会丢呢?我心里暗暗好笑。
一进屋，嗬，好丰盛的一桌菜!油亮亮的酱肘子，绿油油的青菜，黄灿灿的炸虾……“姥爷，才三点饭就做好了，不都凉了?”我说。
“不会不会，菜还没齐，你姥姥拿烤鸭去了。
奇怪，都快两个小时了，还没回来……”姥爷有些着急了。
正说着，“呼——”一阵冷风直灌进门来，我打了个哆嗦，姥姥迈着蹒跚的步伐晃进门来。
一进门，爱说爱笑的姥姥就侃上了:“嗨，卖烤鸭的小伙子昨儿说保证供应，我今儿去了一看，嚯，二十多人排着队呢!这现削现卖，我足足等了一个多小时呐……”姥爷接着说:“我说不早嘛，你还说做饭早了……”我没回答，心里却仿佛有什么异样的东西在涌动……7点半，年夜饭终于开始，当然没有我想像中的热气腾腾。
但我心里却觉得很温暖。
我脑海中不断涌现这样的画面:凛冽的寒风中，一位瘦削的老人为了等到孙女，在胡同口不知站了多久；一位矮胖的老人为了孙女吃上热气腾腾的烤鸭，在全聚德门口排了一个多小时的队；在并不温暖的家中，两位老人不知忙了多久，才张罗出一桌丰盛的年夜饭……我突然理解了，这一桌凉凉的年夜饭，凝聚了外祖父母对孙女无微不至的爱啊!2,家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。
而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。
我的家庭里有四口人,爸爸、妈妈和我还有弟弟。
我们是一个美好的家庭,在这个家庭中,妈妈是大总管,我是小总管,爸爸是我和妈妈还有弟弟的小兵子。
在这个家庭中,时常蹦发出欢乐的火花。
比如有一次，我弟弟不在家，如果他在的话将会把我们笑得天翻地覆，我便和爸爸比赛象棋,后来,妈妈也参与了,她和爸爸是一帮的,哎,我也只好望人兴叹了。
不过，还好，我有较好的象棋基础，加上我足够使用的聪明的大脑做为我坚强忠诚的后盾。
先看看我和爸爸妈妈杀到最后的惨局吧
我只剩下一个车、两个马、一个炮、一个士和将，不过，还不错，爸爸那边比我还惨，只剩下两个车，一个将，一个士了。
“马后炮”，只见我高声叫道就将爸爸的一个车又吃了。
爸爸也不甘示弱，一车吃了我两个马，而且此时我的将非常的危险，如果稍不留意，就有失去将变为人家的俘虏的危险。
就在这紧要关头，爸爸在军师妈妈的帮助下又连损我几员大将。
不是人们常说心静自然凉吗
我没因此而着急，而是静下心来，仍细揣摩棋盘。
忽然，我灵光一闪，想出一个妙计，这招就叫做“将计就计，以虎制龙，从此制敌”。
爸爸和妈妈刚才还在得意忘形，突然见我炮向后移动，认为我想直捣黄龙，数不知我“明修栈道，暗渡陈仓”。
素有“智多星”的妈妈和被人称为“棋人”的爸爸也被我这一举动吓呆了，“智多星”和“棋人‘这时候也一筹莫展，无计可施，办好举起双手——投降了。
这盘棋我虽然赢了，但我以后的路也要像这盘棋一样，一到最后时刻使用自己的最后一招。
这样，在生活中，我才能战胜各种困难挫折，在最后一刻，心中一定要有一种信念“我豁出去了，这次我一定能赢的”我想。
但在这个家庭中，有时也会爆发出惊人的吼声，人们常说的河东狮吼，可能我的爸爸就是狮吼功的传人。
比如，有一次，我和弟弟犯了点小错误，一开始弟弟不肯承认。
后来，爸爸把我打了一顿，因为爸爸以为是我教坏了弟弟，弟弟才肯承认。
从这件事中，我认识到了，做人应该诚实守信，而不应该欺骗他人，而且犯了错误一定要注意及时改正。
话说的好“浪子回头金不换”、“苦海无边，回头是岸”。
这些名言警句不都是告诫人们犯了错误只要及时改正，就可以重新做人了吗
所以我也将教给弟弟，叫他以后要讲诚信。
家，是人们的避风港；家，是人们的避雨屋；家，永远是最温暖的地方；家，是人们疲惫时的一杯龙井；家，是人们饥饿时那一碗大米饭；家，是人们炎热时那一屡和煦的春风；家是人们寒冷时的一件棉袄……家，永远是最温暖的地方。
请珍惜你的家吧
我爱我的四口之家 3.我的家庭生活 家庭,是每个人遮蜂挡雨的地方,而有个幸福美满的家庭是人们梦寐以求的.家庭是由几个人组成的,大家是要互相关心和谐的相处,那么生活酒会很快乐不是吗?你们想知道我的家庭生活是怎么样的吗?下面就听我细细讲给你们听吧! 我的家庭生活是由我我 哥哥 爸爸妈妈组成的一个幸福 美满的家庭。
我的家庭生活很平常，只有星期六晚上，我们全家都要搞一次全家聚会晚餐。
这时，爸爸以迫不及待地的去商场采购回来了，左一袋，右一袋地提回来了。
妈妈则像个大厨师，在厨房里大选身手，我就当妈妈的小助手帮忙做杂活。
而哥哥就在收拾客厅。
一家个做个的事，不亦乐乎。
经过大家的劳动，桌上已摆满菜，那菜的香味像桂花十里飘香，我和哥的口水早以流万丈尺了，就等着老爸的一句开饭。
老爸终于说开饭了。
我和哥哥大口大口的吃菜，把爸爸妈妈笑得合不拢嘴，原来是我把菜吃到嘴巴旁边，像只小猫似的，而哥哥却把菜吃到鼻子上，像个小丑，怪不得把爸妈笑得合不拢嘴。
我们一家有说有笑的吃完了着顿丰盛的晚餐。
可想而之，我的家庭生活是怎么样的吧4,记得意大利的薄伽丘说过，友谊是一种最神圣的东西。
我看不然，人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情，亲情比友谊重要得多，而人的亲情更是与众不同。
大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。
这不由得使我想起曾经读过的一篇文章，故事发生在大兴安岭的一次大火中，一只母鸟为了保护自己的孩子，把它们送到树下，压到自己的身子下面。
虽然母鸟被活活烧死了，但它的孩子却活了下来。
在我们的周围，无处不体现着父母对孩子的爱。
父母都是以一种无私的情怀面对我们，他们情愿自己饿着，也要我们吃饱、穿暖。
也许有人会说，我是孤儿，没有父母，哪来的亲情
可你小时候在孤儿院受到的资助，不也洋溢着亲情吗
因此，在很多人看来，亲情重如千钧。
可如今有些人认为，亲情一文不值。
我惊讶地发现，好多小孩越来越不珍惜父母的劳动果实了，往往只把父母当成一个取之不尽、用之不竭的金库。
不管父母如何苦口婆心地唠叨，总是爱理不理的，好像与己无关。
我邻居家的一个小孩，天天都会和父母发生矛盾，只有当自己被其他小朋友欺负了，才会想到父母。
我还看过一本杂志，有位年过七旬的老人，竟然连自己孩子家的门都进不了，更别想在孩子家吃顿饭了。
这些以前闻所未闻的事情，现在也好像司空见惯了。
孝敬父母是我们中华民族的传统美德。
儒家学派曾经说过，百义孝为先；《读者》杂志也报道过，养育子女是世界上所有动物的本能，而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。
这种在万物中唯有我们人类才有的美德，难道也要放弃吗
也要从我们这一代人身上消失吗
不，我们决不能放弃，我们要赞颂亲情
否则，我们还有何颜面自称为万物之灵呢?5.家事写真我和妈妈在同一把伞下走着，我的心中感慨万千……一天下午放学后，天空忽然变得乌云密布。
我刚一到家，只听“哗”的一声，倾盆大雨从天而降。
“真幸运啊
”我暗自庆幸着。
忽然，我想起今天妈妈上班时没有带雨具。
虽然妈妈坐公交车上下班，但是这样大的雨，仅仅从单位到车站这段路，就能把她淋成“落汤鸡”了。
我给妈妈的单位打了个电话，得知妈妈今天要加班到七点多。
我望着窗外的雨，看样子一时半会儿停不了。
我眼前忽然闪过以前妈妈给我送伞的情景……对
我要去给妈妈送伞。
于是，我抄上一把雨伞，冲出家门。
很快，我乘上了妈妈每天都要坐的22路公共汽车。
或许是由于下雨的缘故，由西四到新街口这条本不宽阔的马路变得更加拥挤。
车子走走停停，停停走走。
我原来就有晕车的毛病，这一折腾，我的老毛病又犯了。
我觉得胃里翻江倒海一般。
我大口吸气，可越是这样越觉得憋闷。
我只觉得头重脚轻，胃里的东西往上涌终于到站了。
我赶紧下车，弯着腰扶着路旁的一棵小树吐了……雨水打在我的身上，我忙直起身。
忽然，我看见自己要换乘的27路车正驶向不远处的车站。
我真想再休息一会儿啊
可是我又怕错过妈妈的下班时间。
我看看表，已经快七点了。
我不由握紧雨伞，咬咬牙，向车站的方向跑去……终于到了妈妈的单位。
我看到三楼有一间办公室还亮着灯。
我长舒了一口气，因为我知道那是妈妈所在的财务科。
我真想冲进去给妈妈送伞，可是妈妈的单位纪律严明，不是什么人都能进入的，我只好在寒风中等待妈妈。
阴冷的风吹透了我单薄的衣服，我不禁打了个寒颤。
忽然，我看见一个熟悉的身影。
是妈妈
我赶紧迎了过去。
“你怎么来了
等很久了吧
看，你的身上都湿了
”妈妈关切地望着我，脸上漾起满足的笑容。
“没有，就一会儿。
咱们赶紧回家吧。
”我一把揽过妈妈的腰说。
我和妈妈就这样在同一把伞下走着。
看着妈妈脸上还未散去的笑容，寒冷和刚才晕车那种难受的感觉全都烟消云散了。
我不禁自问：“乌鸦反哺，羊羔跪乳”，可是这种回报亲情、关爱父母的事情我曾做过几件
大雨滂沱时我给父母送过几次伞
当父母拖着疲倦的身子回到家时，我是否曾给父母端上一杯热茶
那么，就让我把这件事作为一个开端，从此开始，多关心父母，回报父母吧。
我一边这样想着，一边把伞又向妈妈那边斜了一点。
中国优秀传统文化有哪些
对社会生活的影响 是中国最早的一部优秀的长篇历史小说。
全书通过对三国纷争的生动描写，全景式地展现了那个特定时期政治斗争、军事斗争及历史演变的宏阔画卷，几百年来，差不多被整个民族一代接一代地不停阅读。
可以说已深深地扎根于我们民族生活的各个角落，对我们民族社会生活的各个方面都有着广泛而深刻的影响。
一对民众历史知识的影响 《三国演义》反映了广阔的社会历史生活，时间跨度很大，写了近一个世纪的历史。
在这漫长时间的错综复杂、纷繁交织的矛盾斗争和变幻莫测的历史风云的描绘中，塑造了一大批生动的艺术形象。
这些复杂尖锐的矛盾的描绘以及生动的艺术形象的塑造，使广大民众获得了有关三国这一历史转折的关键时期的丰富的历史知识，并从中得到有益的历史启示。
1、它有利于广大民众了解军事、政治斗争的尖锐性和复杂性以及历史演变的状况。
全书写汉末宦官专权，朝廷腐败，何进招董卓诛杀宦官，造成大乱；借口讨伐董卓，又造成割据称雄的形势；后来经过互相争夺和吞并，终于形成了鼎足三分的局面。
其中，穿插了无数次大大小小的复杂和尖锐的斗争，往往是一波未平，一波又起，使读者为之目眩神迷，几百年来，一直深深地吸引着广大的中国民众对这一历史时期的关注。
在《三国演义》出现以前，没有任何历史文学作品达到这一水平。
因而尽管清代章学诚批评其“七实三虚”，但不可否认的是，民众了解三国这一历史转折的关键时期的复杂性和尖锐性的历史特点，不是直接来自历史著作，而更多的是得益于通俗文艺作品《三国演义》。
可以说，中国广大民众对于三国这段历史的熟悉超过中国历史的其它任何一个时期，《三国演义》无疑起了重要作用。
2、它帮助广大民众初步认识自周秦以来中国封建社会的发展趋势和规律——天下分久必合，从而表达出人们对和平统一的衷心向往。
整部《三国演义》在客观上表现出来的总体趋向是通过错综复杂、纵横捭阖的政治斗争和军事斗争而谋求最后统一的全过程，并由此引出“天下大势，分久必合，合久必分”和“天下大势，合久必分，分久必合”的结论。
尽管在我们现在看来，这里面有唯心主义的形而上学的历史循环论，但这一结论却较为直观通俗地概括了中国封建历史的发展趋势，即自周秦以来中国封建社会不断地从统一走向分裂，同时又不断地从分裂走向统一的这种普遍的、带规律性的历史现象。
同志曾经指出：“自统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权的封建国家；同时，在某种程度上仍旧保留着封建割据的状态”（）。
一方面说明了自给自足的自然经济不可能出现彻底的统一；另一方面又说明了中国人民希望统一、拥护统一的思想与行动，促成了中国历史统一多于分裂的局面。
《三国演义》这种“分久必合”的思想，无疑给了中国广大民众有益的启示。
二对政治、军事谋略的影响 《三国演义》反映了自至西晋评定东吴为止一百多年间的全部战争生活，描写了这一时期的一切战役和许多重要战斗。
但它的战争描写不是孤立的，往往置于一定的政治斗争的背景下，战争描写与政治斗争密切地联系着，而谋略贯穿于斗争的始终。
因而自《三国演义》问世以来，其政治、军事谋略对后世产生了深刻的影响，尤其是对明清农民起义有过重要的启示作用。
1、据黄人里记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，众皆乌合，羌无纪律，其后，伏险设防，渐有机智，闻其皆以《三国演义》中战案为王帐唯一之秘本。
”这些传说虽未必完全可靠，但《三国演义》在民间广泛流传，对农民革命的战略战术起过一定作用，则是可以断言的。
此外，《三国演义》在描写的政治斗争、军事斗争中，虽也重视武力的因素，歌颂了许多武力绝伦的英雄人物，但作品把斗智放在决定意义上面，一切斗争的最后胜败，都决定于斗智。
许多有关斗智的描写，成为明清时代农民起义者的教科书。
2、满清女真民族向明朝进攻时，身处关外，还是没有什么文化的粗野民族，自然不会阅读之类艰深书籍。
他们的将领带军、打仗的方法和技术全靠从《三国演义》中学习。
据说，满清第二代君主皇太极用“反间计”，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕，这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。
3、《三国演义》反映的一些重要政治谋略，如“政治斗争的胜败，决定人才的多少和是否善于使用人才”以及“团结朋友、孤立敌人”都对后世有着重要启示作用。
前者会使人感到发现人才、使用人才、信任人才的重要意义，后者会使人明白团结一切的人，从而壮大自身力量的重要性。
例如，《三国演义》中，诸葛亮向刘备定下的联吴抗曹的战略，在二十世纪五十年代初，便为何干之同志借用，以讲述统一战线的重要性。
三对民族性格和社会心理的影响 《三国演义》中的故事成了中国大众精神生活的一部分，其中接受道德教育、价值标准以及为人处世的原则等。
《三国演义》中的诸葛亮一生尽心辅佐“仁君”刘备，力图匡扶汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这一方面表现出封建时代的忠君思想，但另一方面也包含着忠于国家民族和追求正义事业的济世情怀。
他身为托孤大臣，集朝政大权于一身，但死后“不使内有余帛，外有余财”，十分清廉。
而他“祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图”等的“神机妙算”“运筹帷幄，决胜千里”又表现出杰出的智慧和才略。
诸葛亮忠贞、济世、清廉、智慧，他高尚的道德人格和杰出的智慧才略为后世民众景仰和崇拜。
这些都对民众的心理意识、价值标准及审美趣味有着深刻影响。
此外，其处世格言“宁静致远，淡泊明志”，体现出中国哲学“既处世又入世”的特点，成为后世知识分子立身处世的人生哲学。
关羽是忠义和神武的化身。
他“义不负心，忠不顾死”，屯土山关羽约三事降曹后，面对曹操与之的高官厚禄及百般恩宠和劝诱，他毫不动心。
曹操想使关羽与二位嫂嫂共处一室而乱其意志，“关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”；一知故主消息，便不辞千里万里往投，“身在曹营心在汉”的忠诚，成为千古美谈。
而违反军令冒死于华容道“义释曹操”时，又表现出其知恩图报、义薄云天的民族传统美德。
作为“神武”的化身，他“诛颜良，斩文丑”“千里走单骑”“过五关斩六将”，这些都为民众所乐道。
以至于关羽在后世成王成帝成神成圣，其在民间的影响力甚至超过孔老夫子。
不同社会阶级或阶层对关羽从不同的出发点表达出他们的崇拜。
统治者看重他的赤胆忠心，普通民众关注的是关老爷“禳灾祈福”的超凡本领，因而关羽崇拜成为民间久盛不衰的民俗文化现象。
《三国演义》中的曹操，作者把封建统治阶级中的一些反面人物的共性赋予了他，使他成为虚伪、奸诈、权变的人物典型。
与作者塑造的“理想明君”刘备的宽爱仁慈相比，曹操表现出专横残暴、权谋机变、假公济私、表里不一，视他人性命如草芥的奸雄的特点。
尤其是为了掩盖自己的错误而不惜杀死无辜的吕伯奢后的那句自白：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”赤裸裸地反映了其极端利己的本质。
《三国演义》中，将其“思想作风、为人处世以及品质修养等与刘备相比，一黑一白，以邪一正，一个卑劣，一个高尚；一个是奸雄，一个是仁君，从而反映出民众对“理想明君”的渴望心理。
此外，《三国演义》中桃园结义所反映出来的刘、关、张之间同生共死和相互信赖的关系在群众中也着广泛而深刻的影响。
明清以后的秘密社会凡以兄弟结义关系为纽带的几乎都标榜秉承桃园精神，“桃园”几成为兄弟结拜的代名词。
不但入会结拜的仪式上供奉“桃园',外出拜码头的暗号和词令中也有“桃园”。
除了秘密社会，民间一些无证治倾向的兄弟结拜活动也以桃园结义为楷模。
四对语言和民族风物的影响 由于《三国演义》的流行以及其广泛深刻的影响，对所谓的三国掌故哪些是史实，哪些是虚构，有时并不是很容易分辨清楚。
因而不少诗词文、对联在运用三国典故或评价三国人物时，竟脱离了三国历史小说《三国演义》的影响。
如清代袁枚《随园诗话》卷五说道一个叫崔念陵的进士，诗才极佳，却有五古一片责关公华容道上放曹操一事，袁枚觉得很可惜：“此小说演义语也，何可入诗
”又何屺瞻作札，有“生瑜生亮”之语，被毛西河诮其无稽，终身惭愧。
至于大诗人王渔洋误用“落凤坡”的典故，更是传为笑柄。
在有关三国的对联中，受了《三国演义》影响的也不少。
比如某关帝庙联： 赤面秉承心，骑赤兔追风，驰驱处无忘赤帝。
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
“青”对“赤”，对得极佳。
只是历史上的关羽大概既没骑过赤兔马，也未舞过青龙刀，此联所依据的自然是小说语言。
又如华佗庙联： 未劈曹颅千古恨 曾医关臂一军惊 要砍曹操的脑袋和给关羽刮骨疗毒，皆非史实。
此外，有些对联在评价三国人物的褒贬的倾向上，也与《三国演义》趋于一致。
篇幅有限，这里暂不列举。
对联之外，《三国演义》中的人物及故事更多地作为话题在民间演化成谚语、俗语、歇后语，从而极大地丰富了汉语的语汇。
如评价人物的：“刘备的江山——哭出来的”“官运张守嫂嫂——情义为重”“张飞穿针-粗中有细”“诸葛亮用兵——神出鬼没”等。
再比如在日常语汇中，说某人“不知脸红”，那叫“关公放屁”；说某人“人硬货不硬”，那叫“关公卖豆腐”；说某人“上了大当”，那叫“蒋干盗书”等。
《三国演义》虽不留意游戏，但它所写的那些人物和故事却在历来成为民间游戏的好素材，直到今天，依然活在老百姓的生活中。
如民间的一些酒令，象棋活动，许多公园里设置的“八阵图”迷宫以及如今非常盛行的互联网上的三国游戏等。
处处可感受到《三国演义》的影响。
除以上涉及的四个方面外，值得注意的是，八十年代中后期以来，兴起了人才学、谋略学、管理学，领导艺术学的《三国演义》应用研究热，从而进一步深化了《三国演义》对我们社会生活的影响，也让我们更深地体会到了这本优秀古典历史小说的无限魅力。
总之，《三国演义》是一部包含着丰富的智慧和谋略的杰作，对各界各阶层人的种种为人处事、运筹工作以及整个民族的社会生活和风速习尚都有着广泛而深刻的影响。
它以深厚的内容启迪了我们的思维，美化了我们的生活，提升着我们的生命质量。
