什么是格言
格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。
格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。
格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。
从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
另见，期刊杂志《格言》含有教育意义可为准则的话。
格言1《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐 观鱼，《春秋》讥之。
此 周 孔 之格言，二经之明义。
” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不莸杂，闻之前典。
” 宋 司马光 《河间献王赞》：“ 周 室衰，道德坏……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。
” 朱自清 《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。
” 言简，促人有美德。
如：「满招损，谦受益。
」。
《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。
」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。
因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。
只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。
格言包括的内容不是太广泛,简单的说格言大多是以激励的意思为主，也因为名言之所以叫名言是因为是有个名字是名人说的话，后来又出来了大众能接受的词“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奋斗之类的句子. 格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。
由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。
含有教育意义可为准则的字句 盖闻盘于游田,《书》之所戒;鲁隐观鱼,《春秋》讥之;此 周孔之格言,二经之明义。
——《三国志·崔琰传》
有关沉默是金的名言名句什么的
慎言其余，则寡尤。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣
子曰:“敏于行而慎于言。
”——《论语》翻译：一个人在行动上要果敢，在言辞上要审慎。
雄辩是银,沉默是金——卡莱尔即使当他是正确的时候也能保持沉默的人，离神最近。
——佚 名 缄默有时就是最严厉的批评。
——伯斯顿 我深信实事求是而不讲空话的人，一定没有许多话可说。
——爱迪生 如真欲保密，无需人帮忙。
—— o.a. 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
——纪伯伦 沉默是最难驳倒的论辩。
—— J.B. 冷漠之柔，硬于一切。
—— Juan Montaluo
1839年,在前山寨时写下名为十无益格言的爱国者是
道光十九年（1839年），林则徐受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。
这既是他从政的全盛时期，也是他思想的成熟期。
这年九月三日，他留下了“十无益”的格言：“存心不善，风水无益。
父母不孝，奉神无益。
兄弟不和，交友无益。
行止不端，读书无益。
做事乖张，聪明无益。
心高气傲，博学无益。
为富不仁，积聚无益。
劫取人财，布施无益。
不惜元气，服药无益。
淫逸骄奢，仕途无益。
”这“十无益”格言，既是林则徐为人处世的准则，也是林则徐道德理想的集中体现。
林则徐继承中国传统道德思想中的精神德性智慧，从大自然“行”与“事”中得到启示，认为人要有“自强不息”的精神，因为大自然向人类展示的运行不辍、生机蓬勃的“气象”，就是一种“自强不息”的品质。
所谓“天道”就是刚健有力而运行不缀现象的人文化成果。
大自然告诉人们，只有积累良好的德行才能百行无忧。
“地势坤，君子以厚物载德。
”人只要不起欲念，清心寡欲，本善之心不丧失，自修其德，必成正果；如果“存心不善”、利令智昏、与天理相悖，其结果必然是作茧自缚，以私害仁，“多行不义必自毙”。
林则徐认为，“行为不端，读书无益。
做事乖张，聪明无益。
心高气傲，博学无益。
”阐明了道德学习发生的前提问题。
道德是学习的基础。
由于林则徐出身贫寒，长期的家庭困苦经历和本人对社会下层生活的接触，以及受到良好的教育和影响，培养了他正直做人、讲究民族气节、崇拜英雄人物等高尚情操。
所以，林则徐从政期间，在“经世致用”的思想指导下，上慰宸衷、下安百姓，“力学而潜修”，以图振兴国家。
他积极采取了一些兴利除弊、便民利民的措施，在自己管辖范围内实行了一定程度的改革，表现了他作为地主阶级改革派、实干家的本色。
他自奉清廉、办事公正，博得地方民众的普遍好评。
这些都与林则徐重视反躬自省的品德修养分不开的。
中国传统道德观中的礼、义、廉、耻“四维”，是关系国家长治久安的四种德性。
林则徐在“十无益”格言中告诫人们，“为富不仁，积聚无益”。
“劫取人财，布施无益”。
“淫逸骄奢，仕途无益”。
“父母不孝，奉神无益”。
“兄弟不和，交友无益”。
这些都属于关系德性。
有了这种关系德性，社会才会有伦理道德，人与人之间才会协调，社会才会和谐，人的精神境界才会高尚。
林则徐在“十无益”格言中所揭示的道德观，实际上就是中国伦理的一个基本道德标准。
林则徐作为近代史上第一个民族英雄，一生坎坷，尽管在革职流放、发配戍边的情况下，都能做到宠辱不惊， 初衷不改，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，成为治国兴邦的贤臣，就因为他恪守了中国传统的德性智慧。
