征集有关'五一'国际劳动节旳诗,格言,警句,谚语.
锄禾日当午，汗滴禾下谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! —— 李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸所有现存的好东是创造的果实。
—— 米尔在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭完善的新人应该是在劳动之中和劳动而培养起来的。
—— 欧文体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思歌唱劳动在这个花醒柳枝跳舞的季节我歌唱一只在松软泥土下蠕动蚓这蠕动是最曼妙的舞蹈它与农人耕耘与播种的躬身姿势优美地契合，弥漫一些大豆的金黄稻谷的芳香，成为墒情充裕的土地上最美的舞神
关于四季的诗10句 成语20个 格言10句
李煜 【句】 迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲女，耿耿遥相望。
李商隐 【谣辞夫人歌】 一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
李白 【秋浦歌十七首】 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
李贺 【马诗二十三首】 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
孟郊 【古意】 河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
白居易 【岁晚旅望】 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。
万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。
烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
白居易 【江楼夕望招客】 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。
骆宾王 【送费六还蜀】 星楼望蜀道，月峡指吴门。
万行流别泪，九折切惊魂。
雪影含花落，云阴带叶昏。
还愁三径晚，独对一清尊。
刘禹锡 【杂歌谣辞·步虚词】 华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
王维 【赠裴旻将军】 腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
王昌龄 【从军行七首】 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
王昌龄 【萧驸马宅花烛】 青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。
李白 【酬崔侍御（一本此下有成甫二字）】 严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。
杜甫 【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首】 东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
刘禹锡 【扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事】 寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
白居易 【独眠吟二首】 夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
杜牧 【秋夕】 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
杜牧 【岁旦朝回口号】 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
笑向春风初五十，敢言知命且知非 李商隐 【常娥】 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
王勃 【易阳早发】 饬装侵晓月，奔策候残星。
危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失峰形。
复此凉飙至，空山飞夜萤。
韩愈 【醉后】 煌煌东方星，奈此众客醉。
初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。
人生如此少，酒贱且勤置。
卢纶 【杂曲歌辞·皇帝感词】 提剑云雷动，垂衣日月明。
禁花呈瑞色，国老见星精。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。
山呼一万岁，直入九重城。
卢照邻 【十五夜观灯】 锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
张九龄 【旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）】 日暮荒亭上，悠悠旅思多。
故乡临桂水，今夜渺星河。
暗草霜华发，空亭雁影过。
兴来谁与晤，劳者自为歌。
杨炯 【折杨柳】 边地遥无极，征人去不还。
秋容凋翠羽，别泪损红颜。
望断流星驿，心驰明月关。
藁砧何处在，杨柳自堪攀。
岑参 【送陕县王主簿赴襄阳成亲】 六月襄山道，三星汉水边。
求凰应不远，去马剩须鞭。
野店愁中雨，江城梦里蝉。
襄阳多故事，为我访先贤。
温庭筠 【春日野行】 骑马踏烟莎，青春奈怨何。
蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。
别情无处说，方寸是星河。
温庭筠 【中书令裴公挽歌词二首】 箭下妖星落，风前杀气回。
国香荀令去，楼月庾公来。
玉玺终无虑，金縢意不开。
空嗟荐贤路，芳草满燕台。
温庭筠 【唐庄恪太子挽歌词二首】 叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。
影离云外日，光灭火前星。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。
依依陵树色，空绕古原青。
孟郊 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首】 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
观沧海 曹操 东临竭石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
过零丁洋 (文天祥•南宋) 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
鹊桥仙 (秦观•北宋) 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。
. 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。
无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
天高气寒,列宿森就位。
大星光相射,小星闹如沸。
茫茫不可晓,使我长叹喟. 旅夜书怀 [杜甫] 细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
西江月 辛弃疾 西江月·夜行黄沙道中（南宋）辛弃疾 明月别枝惊雀， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。
满庭芳·夜思 星汉无情，天河有意，东南西北相逢
放眼关外，哪记旧寮蓬。
儿时山河幼时语，几曾见，友朋西东。
别更久，推杯换盏，醉靥双颊红。
李商隐 云母屏风烛影深,银河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 秋夕 杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
王勃《滕王阁序》 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐 舟夜书所见·查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤。
微微风簇浪， 散作满河星。
沈德潜-《枫江夜泊》 野宿随寒雁，辞家第一宵。
星星渔火乱，知是泊枫桥。
曹操 观沧海 日月之行若出其中,星汉灿烂若出其里 辛弃疾 《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
舟夜书所见·查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤。
微微风簇浪， 散作满河星。
关于诗歌的名言
诗的内在和谐是通过联想来传达的 诗是迷醉心怀的智慧。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 诗不是一种表白出来的意见。
它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。
——（黎巴嫩作家）纪伯伦 人的种种情感在诗中以极其完美的形式表现出来；仿佛可以用手指将它们拈起来似的。
——（印度作家）泰戈尔 歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。
诗呢，无论在空中、在地上都是如此。
——（印度作家）泰戈尔 仅仅有美，对诗来说是不够的。
诗应该打动人心，把听从的灵魂引导到诗的意境中去。
——（古罗马诗人）贺拉斯 诗歌能躲过坟墓，使伟大的业绩永垂青史，使英名代代相传。
——（古罗马诗人）奥维德 作为一种理性的功能，诗的目的在于产生惊奇感。
（意大利军事家）马志尼 无韵的诗句，是没有灵魂的肉体。
——（英国作家）斯威夫特 一般来说，诗可以理解为想象的表现。
自有人类便有诗。
（英国诗人）雪莱 如果诗的写成不能像树叶发芽那样自然，倒不如不写为妙。
（英国诗人）齐慈 诗不可同化于科学和伦理，一经同化，便是死亡和衰退。
——（法国诗人）波德莱尔 诗是翻腾的内心之叹息。
（法国作家）普吕多姆 和谐是诗的语言的生命。
——（中国作家）郭沫若 诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。
（中国诗人）艾青 伟大的诗，是民族最珍贵的宝石。
——（德国作曲家）贝多芬 诗本不过是由梦演变而来的。
（奥地利心理学家）弗洛伊德 诗是神的词句，诗未必只存在于韵文之中。
诗到处洋溢着，凡是有美和生命的地方就有诗。
——（俄国作家）屠格涅夫 诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。
这火燃烧着，发热发光。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰 诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
——（印度作家）泰戈尔 关于诗歌的名言2： 1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·{风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。
（国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。
（左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。
（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 30、人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。
（老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。
（老子）
关于爱国人士的诗、格言
1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》 2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人. 7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13.各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上. --- 詹天佑 14.惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步. --- 鲁迅 15.夜视太白收光芒,报国欲死无战场! --- 陆游 16.锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁. --- 朱德 17.大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄. --- 周恩来 18.祖国如有难,汝应作前锋. --- 陈毅 19.我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民.我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民. ---
有关诗歌的名人名言
罗·勃朗宁： 尽管疯狂，悲哀而又，但却甜美。
约瑟夫·鲁： 科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。
培根： 人们历来认为，诗歌有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。
塞·约翰逊： 诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。
托·斯普拉特： 诗歌是艺术的女王。
培根： 舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
歌德： 异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。
爱献生： 语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
歌德的《格言诗》
格言： 1.这世上本没有路,走的人多了也便成了路.——鲁迅 现代 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. ——屈原 战国 3.与有肝胆人共事,从无字句处读书. ——周恩来 现代 4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ——周敦颐 唐 5.生活的理想,就是为了理想的生活. —— 张闻天 现代 6.静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮 三国 7.走自己的路,让别人说去!——但丁 意大利 8.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚. ——林则徐 清 9.书是人类进步的阶梯. ——高尔基 苏联 10.要成就一件大事业,必须从小事做起. ——列宁 苏联 格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
古诗： 赠汪伦——李白 唐 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 唐 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
清明——杜牧 唐 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗的字数和诗行： 古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
关于真诚的诗,词,格言,名言,文章
真诚有是智慧,介是它常常放射出比智慧更诱人的光泽.有许多凭智慧千方百计也得不到的东西,真诚,却轻而易用举就得到了.以真诚待人,并不是为了别人也以真诚回报.如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚,这本身已不够呛真诚,真诚是晶莹透明的,它不应该含有任何杂质.不错,真诚也是一种高尚.真诚的反面为虚伪.真诚,有时会使你的利益受到损害,即使如此,你的心灵深入会是宁静的;虚伪,有时会使你占到便宜,即便如此,你的心灵深处会是不安的.真诚不与人言.如果别人理解你那份真诚,你不说别人也知道;如果别人不理解你那份真诚,表白往往会把事情弄得更糟.有时,我们受到了别人的欺骗,这是生活在告诉我们:什么是不真诚,并不是在告诉我们:应该放弃真诚.首先是不支骗子人,其次是不受人骗,把握住这两点,我们大到就可以堂堂正正地做人了.永恒的真诚,换回的只会是短暂的虚伪;永恒的虚伪,换回的只会是短暂的真诚.成为一个真诚 的人,你会感到身心都不得很轻松.而一个虚伪 者,他常常会感到精神的疲惫.轻松下去你会不断地为愉悦的氛围所包裹;疲惫下去你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩.真诚犹如一潭幽雅的湖水,宁静,淡泊,美丽.它有时也会遭到泥块和沙石的袭击,但是,它凭借着自身的净化作用,很快会使污秽沉淀,但仍旧不改自己光彩的容颜.让我们永远保持和爱护这么美好的真诚!@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@什 么 是 真 诚某女同学上身穿了一件红底黄花的上衣，下身穿了一件绿底紫花的裤子，脚上是一双黄皮鞋，她走过来问宿舍几位同学：“我这么穿漂亮吗
”甲（表情满脸堆笑，口气阿谀奉承）：“瞧你多漂亮、多会打扮啊
挺别致的。
”转过脸就笑话她，说：“瞧她那样子，难看死了
”乙（表情不屑，口气讽刺挖苦）：“怯死了
至少得去掉三种颜色，要不人家还以为花大姐来了呢
赶快趁早给换了。
”丙（表情坦荡，认真）：“衣服、裤子、鞋，每一件单独穿都好看，但凑在一起就显得有点儿乱了。
能不能把裤子和鞋换成素色的，或者把衣服和鞋换成素色，这样可能好一些。
”心理教师点评：甲：表面逢迎但背后又说坏话，能这样对她，也能这样对别人，时间长了每个人都会发现甲是一个虚伪的人。
乙：虽然内容是大实话，但态度是讽刺挖苦，令人难以接受，易得罪人。
因为别人从其态度上知道乙没有一颗为别人好的心，只是客观评价，这是刻薄。
丙：既说了实话，态度又能让人体会到她那颗为别人好的心，方式令人愿意接受——“虽然丙说我的衣服搭配得不好，但她真的是为我好。
”
