警示“少说话”的文言文有哪些
平之作《》，盖自怨生也。
上称，下道齐桓，中述汤，以刺世事。
明道德之广治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
高中文言文翻译 郭劝,字仲褒
郭劝字仲褒，郓州须城人。
考中进士，授任宁化军判官，屡经升迁为太常博士、密州通判。
特旨升职为尚书屯田员外郎、梓州路转运判官。
因为母亲年老而坚决推辞，又改任博士、通判莱州。
州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。
提升为殿中侍御史。
当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在剂南任职，郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。
”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任观察使、定州总管，自己申请改派焉留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎、集置堡学士。
请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权，追回对胡则的任命。
”又批评对刘从德遣奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍州税。
改任祠部员外郎、莱州知州。
一个多月后，又任侍御史、判三司盐铁勾院。
郭皇后被废，议论选立陈氏，郭劝进谏说：“通过治家来治天下，首先要从后妃开姑。
郭氏并没有大的过错，不应废掉。
陈氏并非出身世家大族，不能做皇上的正配。
”奏章呈入时，皇后已被废掉，而关于陈氏的议论也作罢了。
升任兵部员外郎，兼任起居舍人、同知谏院。
马季良从贬官所在地请求退休，朝廷批准了。
郭劝说：“退休是给贤者的待遇，怎么能够让被贬斥的人得到
请追回命令。
”又说：“发运使刘承德进献轮扇浴器，大都是为了讨好皇上。
请拿到外面捣毁，以警告奸邪之人。
” 赵元昊世袭父亲的封爵，任命郭劝为官告使，送给郭劝一百万，都没有接受。
回朝后，兼任侍御史知杂事、权判流内铨，升任工部郎中、度支副使，拜授天章阁待制、延州知州。
趟元昊部将山遇率宗族来投奔，并说赵元昊准备反叛。
郭劝和兵马钤辖李渭商议，自从趟德明纳贡以来四十年，前来投奔的人都没有收留，就报告朝廷予以拒鲍。
这年冬天，赵元昊果然反叛，派遣他的使臣自称伪官前来。
郭劝看他携带的表章上还自称臣，就上奏说：“赵元昊虽然使用超过中国所授予的名位，但还自称为臣，可以逐步用臣子的礼节来折服他，希望皇上和大臣仔细商议。
”结果免去职名为齐州知州，改任淄州，数月后，调任磁州。
赵元昊对边地的侵扰越来越厉害，关陕一带十分混乱，批评的人选在指责郭劝当时不应拒绝接受山遇，又降郭劝为兵部员外郎。
母亲去世居家服丧，丧期未满重新任职，为凤翔府知府，不久又恢复天章阁待制的职衔。
召入任代理户部副使，以龙图阁直学士的身份担任滑州知州，再升任兵部郎中，调沧州，又调任成德军。
甘陵出现盗贼后，调任郓州。
不久成德军知军韩琦上奏说，郭劝所派出的将领张忠、刘遵，在讨平盗贼过程中功劳都是第一，特旨诏令嘉奖。
不多久，召入任翰林侍读学士，再次判流内铨，改任左谏议大夫、代理御史中丞。
升任给事中，推辞没有接受，而请求赠给他的祖先莱阳令郭宁官号，于是让他担任尚书祠部员外郎。
卫士中有相互仇视的，暗地把刀放在衣箱中，跟从勾当皇城司杨景宗进入官门，后来被守门人查获，杨景宗隐匿此事没有报告。
郭劝请求先办杨景宗之罪，奏章呈上两次，没有听从，又在朝廷上争论多日，最后将杨景宗贬黜。
祭祀明堂，将要对朝廷内外的官员加以恩赏，郭劝就在斋戒之所，带领各位御史请求召见，没有允许，郭劝等人又极力议论。
这年，再次担任侍读学士、同知通进银台司。
郭劝廉洁节俭，家中没有多余的财物。
他曾对孩子们说：“颜鲁公说，‘这辈子能够得到五品官职，子弟承荫封为斋郎，足够了。
’”待到再次任为侍读，他说：“我是太学生出身，志向不过是成为太守，现在我七十岁，在皇帝侍从的行列中，可以告老回乡了。
”于是就在初一这天上表章，上了三次不被批准，赏赐他银两让他买住宅和田地。
二年后去世。
郭劝之子郭源明，治乎年间，任太常博士。
适逢御史知杂事吕诲等人上奏弹劾中书在追赠濮安懿王典礼一事上有错误，因而被贬官，任命郭源明补为监察御史里行。
郭源明请求收回任命，请求恢复吕诲等官职，于是同意免除他的任命。
后来他以职方员外郎为单州知州，去世。
写为官清廉文言文古文
海瑞《明史》：瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。
尝言：“欲天下治安，必行井田。
不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。
”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。
意主于利民，而行事不能无偏云。
赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。
苦节自厉，诚为人所难能。
文言文翻译（王普廉政）
韩王赵普做宰相祖刚刚即位，多次出往微服私访，有时探访元勋的家，不可猜测。
一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深严冷，陛下为什么出来
”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。
”赵普说：“陛下以为天下狭小吗
南征北伐，现在正是时候，希看能听听您以后的打算。
”天子说：“我想攻打太原。
”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。
”天子问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。
”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是摸索一下你罢了。
” 于是定下攻打江南的决议。
太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢
我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢
”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。
只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。
”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。
”皇上趁着晚朝，和老将石取信、王审琦等人饮酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，似乎骏马擦过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。
你们为什么不解往兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女天天饮酒相欢，来度过一生。
君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗
”石取信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊
” 第二日，都托言有病，乞求解除兵权。
宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多元勋都因此善终。
赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。
赵普果断地为他请求，说：“刑法是用来惩办罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。
况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢
”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖进宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离往。
太祖醒悟了，才认可他的上奏。
赵普想任命某人为某官，分歧太祖的意愿，太祖不采纳。
第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。
第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上往，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。
赵普做了宰相，每当朝廷碰到大事，约定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。
等第二天处理政务，得心应手。
后来他往世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。
太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了
”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。
赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部，还有一半可以辅佐陛下。
”太宗疑虑消释，终极任命他为相。
以上都是在一个网站上给你找的 不是原创。
。
。
我想你自己应该也能找到 。
。
宋濂清正廉洁文言文翻译
宋潜溪(宋濂)临财廉，尝于门曰：‘宁可忍饿而不可苟利而生。
’君为名言。
权要非，虽置金满橐，一字不肯，纵与之，亦不受馈。
日本使奉敕请文，以百金为献，先生却不受。
上以问先生，先生对曰：‘天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也 宋潜溪面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁愿忍受饥饿而死，不能贪利而活着。
”，有修养的人把这句话当成名言。
掌权的官吏如果潜溪不喜欢那个人，即使拿一满袋子黄金，只要谈论中有一点矛盾，即使把钱送给潜溪，他也不接受。
小日本的使臣奉旨向潜溪求文章，把一百两黄金送给他，潜溪推辞而不接受。
皇帝问他这件事，潜溪回答说：“大国的侍臣却接受蛮夷小国的金钱，不是维护国家形象的做法。
”
有没有关于廉洁的文言文
关于廉洁的文言文：《孟 业 传 》[唐] 李百药 孟业，字敬业，巨鹿安国人也。
家 本 寒微，少 为州 吏， 性 孟业字敬业，是巨鹿郡安国县人。
他的家庭本来贫寒，年青时做州府官吏，他性情 廉 谨。
同僚 「同僚：同官署 诸人 侵 盗 官 绢， 分三十匹与业， 廉洁谨慎，和他同做官吏的 做官的人。
」几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他， 拒 而不受。
魏 彭城王韶， 拜 「拜：授 定州刺史，除 「除： 业 孟业拒绝而不接受。
东魏彭城王元韶被任命为 予官职。
」定州长官，任命 授职。
」孟业 为典签「典签： 。
长史「长史： 刘仁之谓业 曰：“我处其 外， 君居其 为典签 官名。
」。
长史 官名。
」刘仁之对孟业说：“我在官府的外面，您在官府的里 内， 同心戮力，庶 「庶：副词， 有济 乎
”未几，仁之 入 为中 面，我们同心协力，有希望 表示可能。
」取得成功啊
”不久，刘仁之被征入朝廷做中 书令，临「临：接 路 启韶 云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿 专 书令，临 近，将近。
」行前向元韶陈述说：“您身边可信任的人只有孟业，希望您专一 任 之，余 人不可信也。
” 又与业 别， 执 手曰：“今 我出 都， 任用他。
其他的人不可信任。
”刘仁之又与孟业告别，握住他的手说：“现在我离开这里， 君便失 援 「援： ， 恐 君在后不 自 保全，唯 正与直，愿 君自 您就失去了帮助 帮助。
」，我担心您以后不能自我保全，只有坚守正直，希望您自我勉 勉。
”业 唯有一 马， 瘦 死。
韶 以 业 贫， 令州府官人，同食马肉，欲 励。
”孟业只有一匹马，马因瘦弱而死，元韶认为孟业贫穷，让州府官人一同吃马肉，想 令 厚相酬偿。
业 固 辞 不敢。
韶 乃 戏业 曰： （趁机）要他们多给孟业一些钱。
孟业坚决推辞不敢这样做。
元韶于是给孟业开玩笑说： “卿 邀 「邀： 名 人也。
” 对 曰：“业为 典签， 州中 要职，诸人 “你是求取 谋取。
」声誉的人啊。
”
如果让我劝诫人们要懂得节约的道理,我会用文言文名言
我本来（出身在）贫寒的家庭，一代一代（都）以清白（的家风）相继承。
我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿（时起），长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上），（我）总是害羞地扔掉它。
二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，同年说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。
”（我）才（在帽檐上）插上。
（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情，（表示与一般人不同）求得名誉。
只是顺着我的本性（行事）罢了。
许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。
别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。
’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。
’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。
’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀
”近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。
我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。
酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。
当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。
（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。
近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。
（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。
如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。
因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。
唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗
又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。
有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的），这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。
”参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。
皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒
”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。
”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。
张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。
”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）
但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。
我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）
（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）
（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢
”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢
御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。
”“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。
（因为如果）节俭就少贪欲。
有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。
没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。
所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。
”（如果）奢侈就会多贪欲。
有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。
所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。
”古时候用稀粥维持生活，（因而）推知他的后代必定有显达的人。
（前后）辅佐三位国君，（他的）小妻不穿丝绸，马不喂小米，有名望的人认为（他）忠（于公室）。
（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带，（住宅有）上边刻着山岳的斗拱，上边画着水藻的梁上的短柱（生活奢华），看不起他，（批评他）见识不高。
（在家里）宴请，史蝤知道他（一定将要）遭到灾祸，（果然）到了（文子去世，文子的儿子）公孙戍（时），（公孙戍就）因为富裕招罪，出国逃亡。
何曾一天吃喝（要花）一万（个）铜钱，到了孙子（这一代就）因为傲慢奢侈而家人死光。
以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。
近年寇莱公的豪华奢侈，在当代人中堪称第一，但是因为（他的）功业大，所以人们不批评他。
（可是他的）子孙习染他的家风（也豪华奢侈），现在多数穷困。
其他因为节俭而立下（好）名声，因为奢侈而自招失败的事例（还很）多，不能统统列举。
（上面）姑且举几个人用来教诲你。
你不但本身应当履行（节俭），（还）应当以（节俭）教诲你的子孙，使他们了解前辈的（生活）作风习俗。
