洛宁县的历史
01明清进士： 姓名 年代 名 次 李 建 明洪武十八年(1385) 无记录 日子坚 明隆庆二年(1568) 第3甲31名 赵建极 明万历四十七年(1619) 第3甲62名 锁青缙 明崇祯十年(1637) 第3甲146名 师 佐 清顺治九年(1652) 第3甲二名 张际庚 清道光二年(1822) 第3甲57名 吴 整 明永乐四年(1406) 第3甲115名 张 论 明万历三十八年(1610) 第3甲159名 张鼎延 明天启二年(1622) 第3甲92名 章 炳 清顺治三年(1646) 第3甲71名 张 浚 清康熙三十九年(1700) 第3甲187名 李 昆 清咸丰六年(1856) 第3甲103名 02近代留学： 姓 名 别 名 留学国家院校及学习专业 出国年代 归国年代 李俊甫 相杰 美国伊利诺大学毕业，康乃尔研究院搏土 1925年 1932年 李翔梧 凤周 苏联莫斯科中山大学毕业 1925年 1929年 张纯明 永昭、镜轩 菲律宾，美国伊利诺大学硕士，耶鲁大学政经博士 1921年 1924年 赵 羽 美国汽车学校毕业 03洛书 河南洛宁县西约20公里，就是贯穿河南、陕西两省，全长442.5公里的洛河上下游分界处，也是洛宁县历史上的县城所在地，即今天的长水乡西长水村，此处以“洛出书处”而闻名天下。
对“洛出书”最早记载的是《易经·系辞上》。
退休多年一直潜心研究洛书的范石头老先生讲了“洛出书”的传说：相传大禹治水成功时，有灵龟自洛水出，背上排列成“戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足，五居中央”的图形，这就是洛书。
大禹得之而反复琢磨，最后依次划天下为九州，又依次制定出治理天下的九章大法，即《尚书》记载的“洪范九畴”。
范石头先生介绍说，古人对洛书推崇备至，认为它能含盖人间万事万物，尤其是纵、横、斜每条直线上的3个数之和均等于15，使其成为我国古代都城制度的规划模式。
如洛阳东周王城南北七里，东西八里，汉魏洛阳城南北9里，东西6里，两这的长宽之和皆为15里；西汉长安城和隋唐城都是经纬各长15里的方行结构；北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为15里。
与河图相比较而言，洛书标志着中国原始文化的更高成就。
洛书只用了9个自然数(而河图则用了10个)，排列成一个正方形，形成华夏历史上影响深远的九宫图，且奇妙结构和无穷变化令中外数学家为之叹服
洛书开了幻方世界的先河，成为组合数学的鼻祖。
数学家华罗庚对洛书非常推崇，称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介，”因为另一星球的生命只要对着数数就行了，不必依靠任何语言。
洛书的魅力吸引了许多中外学者对洛书进行长期的研究，认为其是中国先民心灵思维的最高成就，可以说落书包罗万象，奥妙无穷，其小无内，其大无外，用之言天则天在其中，用之言地则地在其内，用之言人而人不在其外。
它奠定了中华文化的初基，是中华民族原始文明的渊源，是人类最为珍贵的历史文化遗产之一。
尽管有人对洛出书处有不同看法，或认为在陕西省境内的洛河岸边，或认为在河南巩义市境内的洛河交汇处，但在洛宁县宣传部副部长曲少波看来，洛出书处在洛宁是不争的事实。
他说，遥遥洛河道上，唯洛宁县西长水村有专记洛书之源的两通古碑以及其他相关的“物证”，尽管历史矿久，传说纷纭，洛书真貌，众口不一，但都无碍于“洛河出洛书，洛书出洛宁”的史实。
西长水村现存的两通古碑中，东边一碑为沙质岩石，上圆下方，额刻圭首，由于年代久远，只剩一苍劲有力的魏体“洛”字，据专家学者考证，当为汉魏遗碑。
西边一碑石灰岩质，为清雍正二年(1724年)腊月永宁县令沈育所立。
碑上4个大字“洛出书处”为河南尹张汉所书。
两通古碑是“洛出书处在洛宁”的有力证据。
大禹在洛宁县的活动踪迹也是一个无言的证据。
1969年自河南大学历史系的洛宁人李德龙一直热心于对洛书的研究工作。
他介绍说，大禹治洪水“到洛自熊耳”，主要工程有两处：一是洛宁县与卢氏县交界的沙河口，一是在洛宁县的龙头山西4公里处的禹门河。
据传说古时禹门河上有一山如大门挡住了河流，使得洪水泛滥成灾，大禹劈开山门，使得河水流入洛河，当地老百姓为感谢大禹，故将该河命名为禹门河，并建有庙宇，至今尚有遗迹。
我们随同研究办的人员于近日登上龙头山，山上现存的禹王庙修建于1995年，庙前有数通重修禹王庙的古碑，其中一碑立于清雍正十三年(1735年)其碑文记载清朝以前该庙共重修过3次。
如果单就传说而论，“灵龟负书”肯定是虚妄之谈。
但作为一种传说，必定是几经演义而成，我们探究的是最初的史实。
试想洛水之中出现一只龟，龟背上的图案让先哲们受到启发，而推演出一个由不同点数组合的图安，被后人“扑风捉影”地广泛传播而成一个神话，不是不可能的。
或者先哲集民众智慧于一身而推演出一个数字组合图案后，为扩大影响而托言灵龟神授，也不是不可能的，既然有洛书存在，就必定有渊源。
只不过经过数千年的历史演变后，它变成了一个难解之迷，但并不能否认其原本的事实。
04仓颉造字台 05 思念荡漾讽翼岭头， 祝福弥漫神灵寨间。
快乐挥洒闯王坡前， 自豪跳跃造字台边。
幸福环绕蒸肉桌旁， 怀念身藏卤面碗中。
平安降临洛水柳荫， 祈祷飞翔沙杨竹林
张家的家谱明下面是什么字辈查询
始迁祖亮公单大继。
根据家谱 补充一点简史，本家族的鼻祖亮公”，可能名为“”，明朝初年人。
原文如下：鼻祖亮公，原籍北直顺天通州府山河县牛角湾。
明洪武元年戊申（1368年）迁湖南省宝庆府邵阳县城东张家冲。
宣德六年辛亥（1431年）复迁小东乡宝丰冲椆树岭左边山老屋。
居址生殁失考。
葬老屋对门观音山金星开窝头排寅山申向有碑。
资料如下：邵阳宝丰冲张氏始祖亮公，明洪武初年自直隶省顺天府山河县牛角湾宦湘，卜居宝庆府邵阳城东关张家冲，后又迁至邵阳东乡宝丰冲。
族人分布在靖合、平六、槎江、保厘等乡以及祁阳、四川秀山、巴县、贵阳市等地。
清道光年间建宗祠于靖合乡侯家塘。
族谱始修于嘉庆11年（1806），同治2年（1863）、宣统元年（1909）续修。
国正天星顺，官清民自安孝义家声远，贤良世泽长德硕荣华庆，功宏富贵昌修齐宗仲友，平治颂成康仁爱惟先哲，尧恩万代扬英才联众志，忠信永流芳是这支吧本人声字辈 湖南省邵东县仙槎桥镇巴石村 张声再
己亥杂诗全文解释
圆折露华瀼。
（予每侍班引荐，奏履历，同官或代予悚息。
丁酉春，京察一等引见，蒙记名。
）53． 半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。
挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎。
（选授楚中一司马矣，不就，供职祠曹如故。
）54． 科以人重科益重，人以科传人可知。
本朝四十九科矣，搜集科名意在斯。
（八岁，得就登科录读知，是搜集二百年科名掌故之始。
）55． 手校斜方百叶图，官书似此古今无。
只今绝学真成绝，册府苍凉六幕孤。
（程大理同文修会典，其理藩院一门及青海西藏各图，属予校理，是为天地东西南北之学之始。
大理没，予撰蒙古图志竟不成。
）56． 孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。
至今守定东京本，两庑如何阙马融
（戊子岁，成尚书序大义一卷，太誓答问一卷，尚书马氏家法一卷。
）57． 姬周史统太销沈，况复炎刘古学瘖。
崛起有人扶左氏，千秋功罪总刘歆。
（癸巳岁，成左氏春秋服杜补义一卷，其刘歆窜益左氏显然有迹者，为左氏决疣一卷。
）58． 张杜西京说外家，斯文吾述段金沙。
导河积石归东海，一字源流奠万哗。
（年十有二，外王父金坛段先生授以许氏部目，是平生以经说字、以字说经之始。
）59． 端门授命有云礽，一脉微言我敬承。
宿草敢祧刘礼部，东海绝学在毘陵。
（年二十有八，始从武进刘申受受公羊春秋，近岁成春秋决事比六卷，刘先生卒十年矣。
）60． 华年心力九分殚，泪渍蟫鱼死不干。
此事千秋无我席，毅然一炬为归安。
（抱功令文二千篇，见归安姚先生学塽，先生初奖惜之，忽正色曰：“我闻著墨不著笔，汝文笔墨兼用。
”乃自烧功令文。
）61． 轩后孤虚纵莫寻，汉官戊己两言深。
著书不为丹铅误，中有风雷老将心。
（定裴骃史记集解之误，为孤虚表一卷，古今用兵孤虚图说一卷。
）62． 古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。
我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧。
（常恨许叔重见古文少，据商周彝器秘文，说其形义，补说文一百四十七字，戊戌四月书成。
）63． 经有家法夙所重，诗无远诂独不用。
我心即是四始心，泬寥再发姬公梦。
（为诗非序、非毛、非郑各一卷。
予说诗以涵泳经文为主，于古文、毛、今文三家，无所尊，无所废。
）64． 熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明。
扬扢千秋儒者事，汉官仪后一书成。
（年十四，始考古今官制，近成汉官损益上下二篇，百王易从论一篇，以竟髫年之志。
）65． 文侯官冕听高歌，少作精严故不磨。
诗渐凡庸人可想，侧身天地我蹉跎。
（诗编年始嘉庆丙寅，终道光戊戌，勒成二十七卷。
）66． 西京别火位非高，薄有遗闻琐且劳。
只算初识镜背字，敢陈法物诂球刀。
（为典客道古录、奉常道古录各一卷。
）67． 十仞书仓郁且深，为夸目录散黄金。
吴回一怒知天意，无复龙威禹穴心。
（年十六，读四库提要，是平生为目录之学之始，壬午岁，不戒于火，所搜罗七阁未收之书，烧者什八九。
）68． 北游不至独石口，东游不至卢龙关。
此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱。
（东至永平境，北至宣化境，实未覩东北两边形势也，为纪游合一卷。
）69． 吾祖平生好孟坚，丹黄郑重万珠圆。
不才窃比刘公是，请肄班香再十年。
（为汉书补注不成，读汉书，随笔得四百事。
先祖匏伯公，批校汉书，家藏凡六七通，又有手抄本。
）70． 麟经断烂炎刘始，幸有兰台聚秘文。
解道何休逊班固，眼前同志只朱云。
（癸巳岁，成西汉君臣称春秋之义考一卷，助予整齐之者，同县朱孝廉以升。
）71． 剔彼高山大川字，薄我玉箧金扃中。
从此九州不光怪，羽陵夜色春熊熊。
（年十七，见石鼓，是收石刻之始。
撰金石通考五十四卷，分存、佚、未见三门，书未成，成羽琌山金石墨本记五卷。
郭璞云：“羽陵，即羽琌也。
”）72． 少年薄录睨千秋，过目云烟浩不收。
一任汤汤沦泗水，九金万祀属成周。
（撰羽琌之山典宝记二卷）73． 奇气一纵不可阖，此是借琐耗奇法。
奇则耗矣琐未休，眼前胪列成五岳。
（为镜苑一卷，瓦韵一卷，辑官印九十方为汉官拾遗一卷，泉文记一卷。
）74． 登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。
夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。
（撰布衣传一卷，起康熙迄嘉庆，凡三十九人。
）75． 不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。
毁杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。
（年十九，始倚声填词，壬午岁勒为六卷，今颇悔存之。
）76． 文章合有老波澜，莫作鄱阳夹漈看。
五十年中言定验，苍茫六合此微官。
（庚辰岁，为西域置行省议、东南罢番舶议两篇，有谋合刊之者。
）77． 厚重虚怀见古风，车裀五度照门东。
我焚文字公焚疏，补纪交情为纪公。
（壬辰夏，大旱，上求直言。
大学士蒙古富公俊五度访之，予手陈当世急务八条，公读至汰冗滥一条，动色以为难行，余颇欣赏。
予不存于集中。
）78． 狂禅辟尽礼天台，棹臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕，鸠摩枉译此经来。
（丁酉九月二十三夜，不寐，闻茶沸声，披衣起，菊影在屏，忽证法华三昧。
）79． 手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。
悔向侯王作宾客，廿篇鸿烈赠刘安。
（某布政欲撰吉金款识，属予为之。
予为聚拓本穿穴群经，极谈古籀形义，为书十二卷。
俄布政书来请绝交，书藏何子贞家。
）80． 夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。
言行较详官阀略，报恩如此疚心多。
（近撰平生师友小记百六十一则）81． 历劫如何报佛恩
尘尘文字以为门。
遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。
（佛书入震旦以后，校雠者稀，乃为龙藏考证七卷；又以妙法莲华经为北凉宫中所乱，乃重定目次，分本迹二部，删七品，存廿一品，丁酉春勒成。
）82． 龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。
我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
（近日述天台家言为三普销文记三卷，又撰成龙树三桠记。
）83． 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。
我亦曾穈太仓粟，夜闻邪许泪滂沱
（五月十二日抵淮埔作）84． 白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。
萧萧黄叶空村畔，可有拥书闭户人
85． 津梁条约遍南东，谁遣藏春深坞逢
不枉人呼莲幕客，碧纱幮护阿芙蓉。
（阿，读如人疴之疴，出续本草。
）86． 鬼灯对对散秋萤，落魄参军泪眼荧。
何不专城花县去
春眠寒食未曾醒。
87． 故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。
我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
88． 河干劳问又江干，恩怨他时邸报看。
怪道乌台牙放早，几人怒马出长安。
89． 学羿居然有羿风，千秋何可议逢蒙
绝怜羿道无消息，第一亲弯射羿功。
90． 过百由旬烟水长，释迦老子怨津梁。
声闻闭眼三千劫，悔慕人天大法王。
91． 北俊南孊气不同，少能炙毂老能聪。
可知销尽劳生骨，即在方言两卷中。
（凡驺卒谓予燕人也，凡舟子谓予吴人也，其有聚而轇轕者，则两为之舌人以通之。
）92． 不容水部赋清愁，新拥牙旗拜列侯。
我替梅花深颂祷：明年何逊守扬州。
（同年何亦民俊，时以知府衔驻黄河。
）93． 金銮并砚走龙蛇，无分同探阆苑花。
十一年来春梦冷，南游且吃玉川茶。
（同年卢心农元良，时知甘泉。
）94． 黄金脱手赠椎埋，屠狗无悰百计乖。
侥幸故人仍满眼，猖狂乞食过江淮。
（过江淮间不困戹，何亦民、卢心农两君力也。
）95． 大宇东南久寂寥，甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去，怀上魂须七日招。
（袁浦席上有限韵赋诗者，得箫字，敬赋三首。
）96． 少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。
97． 天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。
青史他年烦点染：定功四纪遇灵箫。
98． 一言恩重降云霄，魔劫成尘感不销。
未免初禅怯花影，梦回持偈谢灵箫。
99． 能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。
初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。
100． 坐我三熏三沐之，悬崖撒手别卿时。
不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。
101． 美人才调信纵横，我亦当筳拜盛名。
一笑劝君输一著，非将此骨媚公卿。
（友人访小云于杭州，三至不得见，愠矣。
箴之。
）102． 网罗文献吾倦矣，选色谈空习性存。
江淮狂生知我者，绿牋百字铭其言。
（读某人与友人书，即书其后。
）103． 梨园爨本募谁修
亦是风花一代愁。
我替尊前深惋惜，文人珠玉女儿喉。
（元人百种，临川四种，悉遭伶师窜改，昆曲鄙俚极矣，酒座中有征歌者，予辄挠阻。
）104． 河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。
一事平生无齮龁：但开风气不为师。
（予平生不蓄门弟子）105． 生还重喜酹金焦，江上骚魂亦可招。
隔岸故人如未死，清樽读曲是明朝。
106． 西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。
寄语瞿塘江上贾，收帆好趁顺风时。
107． 少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。
今日不挥闲涕泪，渡江只怨别蛾眉。
108． 六月十五别甘泉，是夕丹徒风打船。
风定月出半江白，江上女郎眠未眠
109． 四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。
谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
（重见予告大学士阮公于扬州）110． 蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。
绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。
（重晤秦敦夫编修恩复）111． 家公旧治我曾游，只晓梅邨与凤洲。
收拾遗文浩无涘，东南一部小阳秋。
（太仓邵子显辑太仓先哲丛书八帙，起南宋迄乾隆中，使予序之。
）112． 七里虹桥腐草腥，歌钟词赋两飘零。
不随天市为消长，文字光芒聚德星。
（时上元兰君、太仓邵君，为扬州广文；魏默深舍人、陈静蓭博士乔扬州；又晤秦玉笙、谢梦渔、刘楚桢、刘孟瞻四孝廉，杨季子都尉。
）113． 公子有德宜置诸，有德公子毋忘诸。
我方乞■忽诵此，箴铭磊落肝脾虚。
114． 诗人瓶水与谟觞，郁怒清深两擅?H绱烁卟攀じ叩冢
有关“教养”的文言文句子有哪些
五箴并序 少不，荏洎。
今兹盖古人学成之年吾碌碌尚如斯也，不其戚矣
继往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。
夫疾所以益智，逸豫所以亡身。
仆以中才，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉
其难之欤
作五箴以自创云： 立志箴煌煌先哲，彼不犹太。
藐焉小子，亦父母之身。
聪明福禄，予我者厚哉
弃天而佚，是及凶灾。
积悔累千，其终也已。
往者不可追，请从今始。
荷道以躬，与之以言。
一息尚活，永矢弗谖。
居敬箴天地定位，二五胚胎。
鼎焉作配，实日三才。
伊恪斋明，以凝女命。
女之不庄，伐生戕性。
谁人可慢
何事可弛
弛事者无成，慢火者反尔。
纵彼不反，亦长吾骄。
八则下女，天罚昭昭。
主静箴斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声。
后有毒蛇，前有猛虎。
神定不慑，谁敢余侮
岂伊避人，日对三军。
我虑则一，彼纷不纷。
驰鹜半生，曾不自主。
今其老矣，殆扰扰以终古。
谨言箴巧语悦人，自扰其身。
闲言送日，亦搅女神。
解大不夸，夸者不解。
道听途说，智笑愚骇。
骇者终明，谓女实欺。
笑者鄙女，虽矢犹疑。
尤悔既丛，铭以自攻。
铭而复蹈，磋女既耄。
有恒箴自吾识字，百历泊兹。
二十有八载，则无一知。
曩之所忻，阅时而鄙。
故者既抛，新者旋徙。
德业之不当，曰为物牵。
尔之再食，曾未闻或愆。
黍黍之增，久乃盈斗。
天君司命，敢告马走。
——引自《曾文正公全集》 ●解读 序 年少时不求自立，任光阴流逝。
古人在我现在的年纪已经学有所成了，而我却仍是碌碌无为，太让人伤感了
从现在开始，牵涉的人事越来越多，德行一天天减少，渐趋下流，这是可预知的。
疾病能增长人的智慧，安逸能让人丧亡。
我只是中等天赋，却事业顺利，因此想下苦功使自己振奋向上，这实在是太难了，所以创作此《五箴》。
立志箴 那彪柄千古的先哲，他们也是普通人。
我虽然藐小，但也是父母所生，给予我聪明福禄，这已是太丰厚了。
不顾天道，惯于安逸，这会招来凶灾。
积聚的悔恨已有上千，该是终止的时候了。
已经逝去的岁月已无法挽回，那就从今天开始吧。
承担道义，并用语言加以发扬。
只要一息尚存，就要坚决遵循。
居敬箴 天地定位后，万物化育。
鼎足而配，称为天地人三才，并最终诞生了你的生命。
你内心不端庄，残生害性。
哪个人可以对他傲慢
哪件事可以随意放松处置
处事放松的人会一事无成，对人傲慢的人别人也会对你傲慢，他人即使不加拒绝，也会助长你的骄气。
人们最终会看不起你，这就是昭昭天罚。
主静箴 住在日观，听见天鸡鸣叫。
万籁俱寂，只闻观中的钟声。
身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，谁敢欺侮我
难道不是它们避人
好比面对三军，我的思虑专一，不会因为他们的纷扰而动摇。
半辈子心意驰突，还未曾自己作过主，现在已经老了，难道能让心情纷乱地度过一生
谨言箴 用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。
闲言碎语，也会搅乱你的心神，理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。
那些道听途说的东西，让智者笑话，让愚者惊骇。
那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。
笑话你的人会鄙视你，即使你很直率也会怀疑你。
最终忧患愧悔丛集，便铭记下来一定要改正。
铭记以后仍然蹈其覆辙，可叹你已经老了。
有恒箴 自从我识字有各种经历，至今已有二十八年，却没有增添什么知识，以前所赞同的东西，过了一段时间后又加以鄙弃。
既抛弃了以前的东西，新增加的东西又得而又抛。
自己没有恒常的德性，常为外物所左右。
一粒一粒的黍积聚起来，时间长了就能装满一斗。
希望天君司命能告诉我其中的道理。
第一部分：养 心修身课程——十二条课程 终日惕厉（1） ◆原文 一、敬——整齐严肃，无时不惧。
无事时，心在腔子里。
应事时，专一不杂。
清明在躬，如日之升。
二、静坐——每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。
正位凝命，如鼎之镇。
三、早起——黎明即起。
醒后勿沾恋。
四、读书不二——一书未完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人。
五、读史——丙申年，购念三史。
大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。
尔能圈点一遍，则不负我矣。
嗣后每日圈点十页，间断不孝。
六、谨言——刻刻留心，第一工夫。
七、养气——气藏丹田。
无不可对人言之事。
八、保身——十二月奉大人手谕曰：“节劳、节欲、节饮食。
时时当作养病。
” 九、日知所亡——每日读书，记录心得语，有求深意是徇人。
十、月无忘所能——每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。
可一味耽著，最易溺心丧志。
——引自《曾文正公全集》 ●解读 一、敬——身心整齐严肃，时刻都心怀惧意。
没有事情时，身心安泰，应对事情时，要心神专一。
心在身体之内，要像太阳刚升起时一样清明。
二、静坐——每天不管什么时候，都要抽出时间静坐四刻，体验反复往来的仁心，心神正直，身体要像鼎一般固实。
三、早起——天一亮就起，醒来后不要贪恋被窝。
四、读书不二——一本书还没有看完，就不去看别的书，不要东翻西阅，去追求一些表面的知识。
五、读史——丙申年，买来三史阅读。
父亲说你借钱买书，我会尽力替你归还。
你如能把这些书圈点一遍，就是没有辜负我。
从此以后每天圈点十页，若间断了，就是不孝。
六、谨言——对此每时每刻都要留心，这是首要之功夫。
七、养气——气存丹田。
内心坦荡，没有不可告人之事。
八、保身——十二月，接到父亲的手谕，要我“节劳、节欲、节饮食，时时刻刻好比在养病一般”。
九、日知所亡——每天读书，都要把心得记录下来，并探求其中的深意。
十、月无忘所能——每个月写作几首诗文，以检验自己获得了多少道理，积养的正气是否旺盛，但如果沉溺于这些东西，也最容易让人丧失斗志。
煌煌先哲[1]，彼不犹人[2]。
藐焉[3]小子亦父母之身。
聪明福禄，予 我 者厚哉[4]
弃天而佚，是及凶灾[5]。
积悔累千，其终也已[6]。
往者不可追,请从今始。
荷道以躬，舆之以言[7]。
一息尚活，永矢弗谖[8]。
道光二十四年三月初十日 注解：[1]、煌煌先哲：煌煌，明亮、鲜明，意为突出。
先，祖先。
哲，聪明有才能的人。
[2]、彼不犹人：他们不仍然也是一个普通的人吗
彼：他们。
犹：仍然。
[3]、藐焉：藐，小、幼稚.焉，代词，相当于之。
[4]、哉：语气词，表示感叹，相当现代汉语的“啊”。
[5]、弃天而佚，是及凶灾：佚，安乐。
是，指示代词，这、这个、这样。
[6]、积悔累千，其终也已：悔，灾祸。
千，比喻很多。
终，最后、末了。
已，完毕.[7]、荷道以躬，舆之以言：荷，担。
道，道理。
躬，身体。
舆，舆论。
[8]、永矢弗谖：矢，正直、端正。
弗（fu）,不。
谖（xuan）,欺骗、欺诈。
译文 聪明杰出的祖先，他们不也是一个普通的人吗
藐小的我自己，也同样是父母所生。
在聪明和福禄方面，天给予我的已经非常丰厚了，我如果违背天意而贪图安乐就会遭到灾祸。
一生中的后悔积累到千万次，到头来将是一事无成。
过去的过失已经无法挽回，一切从今天重新开始，我要用铁肩担当起道义。
用自己的口和笔将它不断宣传。
只要活着还有一口气，我将永远不忘记自己的誓言。
明知尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。
总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了。
一首关于地震的诗(只有四句)
山崩地裂倾刻间，房倒屋塌向下陷，人慌马乱似蝼蚁，亲友离散尸难全。
