有谁知道中医养生名言之类的英文翻译吗
we need a balance of yin and yang to be healthy.我们需要阴阳平衡来达到健康。
简述中医养生具体调摄的方法有哪些健康管理师
顺应自然，天人相应--中国传统养生的基本理念 在传统医学的理论体系中，顺应自然是养生理念的重要内容，无论是养生保健，还是疾病的康复，所有的方法和机能，都体现着与自然相适应的特点，也充满辩证的观点。
(1)天人相应 中医认为，人生于天地之间，一切生命活动都与大自然息息相关，必须随时随地与其保持和谐一致，这就是“天人相应”的思想。
在养生实践中，必须遵循这一基本法则，才能取得良好的养生效果。
而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为，在养生领域是不应提倡的。
我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会，从而顺应自然，頣享天年。
(2)形神合一 形，是指人的整个形态结构，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官，和气血津液等基本营养物质，是人的物质基础;神，指情志、意识、思维等精神活动，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映。
这二者的辩证关系相互依存，相互影响，是密不可分的一个整体。
神本于形而生，依附于形而存在，形为神之基，神为形之主。
形为基础:“形”是“神”的物质基础，中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、忧、恐)，分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成。
“神”需要大量的气血精微濡养。
神为统帅:人体起统帅和协调作用的是心神。
生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，都由神志管理、协调、统一。
因此，养生时要以“养性”、“调神”为先。
形神共养:形神共养，即不仅要注意形体的保养和复健，而且还要注意精神的摄养和康复，两者相辅相成，相得益彰，身体和精神都得到均衡统一的发展。
(3)动静互涵 阳动阴静:脏腑器官属阴，以静为特征，功能活动属阳，以动为特征。
保持动静协调状态，才能使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。
动静相济:大多数养生家提倡动静结合，以达到形神共养的效果。
动静兼修，动静适宜，是中国传统养生的重要原则。
(4)协调平衡 协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系，平衡机体各系统和组织器官间的正常功能，以及机体与外界的物质交换，也是中医养生的重要内容。
中和是养生康复的最高准则。
中医所有理论的核心，是《内经》提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳，是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。
祛邪是平衡协调的重要环节。
中医非常重视“祛邪”，而养生更重视体内正气来祛除病邪，这实际上也是调节平衡思想的反映。
(5)正气为本 现代的养生观念，已经不再仅仅强调补充机体营养物质。
真正的健康状态，应该是人体脏腑各项功能的正常运转。
正气为本，从中医的观念分析，就是充分发挥和加强脏腑功能，使精微生生不息，废物排泄有序，这才是抓住了养生的根本。
只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益寿。
传统养生的五大特点 精神养生 《黄帝内经》从医学角度首次提出精神保养可以防病，并依据四时之气的特点来调养精神。
精神养生派认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。
因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健康。
动形养生 《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可强身健体。
东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏体操”，作为练身强体之功法。
调气养生 气乃生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。
气贵在运行不息、升降有常。
调养元气之法包括慎起居，顺四时;戒过劳，防过逸;调饮食，和五味;和七情，省言语;习吐纳、行导引等。
固精养生 通过固摄阴精，使之充盈内守，以达养生。
强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚，通过调七情、少操劳，以保养阴精，固秘阳精，益寿延年。
食疗养生 唐代名医孙思邈为此派宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗病，延年益寿。
饮食宜清、淡、软、简;忌腻、厚、生冷、杂。
邹铉提出:“凡老人有患，宜先以食治……此为养老之大法也。
”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用，为养生之本。
药饵养生 利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血，以达到抗衰老的目的。
其观点是以扶持为本，制方原则在于“中和”，认为老人药饵，只可用温平、顺气、补虚、中和之药，并应与食疗结合，一是温养肾气，二是健脾理气，即重在培养先天、后天之本。
用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点，因人而异，未病先防，养脾气，填肾精。
上述养生之法各有所长，因此，养生抗衰延寿之本，应根据自身诸方面的条件，选择综合养生方法，方可奏效。
我也是别的地方找的 不知道可不可以
古人古人的名言上衣有什么中医一什么一什么请指教
《黄帝内经》中的“上医、中医、下医”即：‘’上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。
”用后现代医学的说法，“上医”属于养生学，“中医”属于保健学，或都叫预防医学，下医才是今天理解的医学。
中医养生 为什么谈性情调养
科学养生才能健康长寿 养生一词，最早见于周易著作。
从词面解释：养生者，调养生息也。
科学养生，就是用最科学的养生理论、方法实现自己的健康长寿。
因此，从养生学学科理论中寻找科学依据，从高龄老人群体中寻找养生经验，是一种行之有效的科学养生准则。
一、科学养生四大障碍 (一)“烦恼”因素。
老年人从岗位上退下来，工作到了家庭，与子女共居的，考虑如何适应家庭工作，比如买菜、煮饭、送孙上学等，久而久之，家庭、上下辈之间，未免有些“摩擦”，产生了一种转换“岗位”的“烦恼”。
(二)“失落”因素。
特别是当过单位领导的老人，过去“有权不使”，如今“过期作废”，“下岗”后有一种失落感。
加之对自己尊称改变：过去任长官，受人“尊敬”，今天，见面避开，人走茶凉。
感到“世态炎凉”。
(三)“拼搏”因素。
与“失落”相反，这些老人认为过去“英雄无用武之地”，如今可以“大显身手”了。
少数人说自己过去只有“奉献”，没有“索取”，趁退休做“自由人”的机会，千方百计想弥补。
个别人，一反常志，买彩票、炒股，往往造成精疲力竭，“血本无归”。
(四)“厌世”因素。
有些老人无所事事，做一日和尚撞一日钟。
觉得日子很难过，吃完三餐，不知到哪里消磨时光。
个别老人，一迈进60花甲之年，自称为“等死队员”，认为今朝有酒今朝醉，存在着一种醉生梦死的思想，于是喜、怒、哀、乐无常。
二、科学养生三大原则 老年人是人生历程的最后阶段，对于科学养生所选择的途径有较大的复杂性，人与人所处的区域、地位、环境，甚至年龄、性别、体质、爱好有很大差异，因此，每个人在养生之道上应该因人而异。
但人生历程中的三大原则是统一的。
(一)自主性养生原则。
俗话说：生命有限，养生奥秘无穷。
人能否健康长寿，既非上帝安排，也非命中注定，而是靠自己主观努力创造条件获得的。
广西有个长寿县——巴马，80岁以上寿星有几万人，他们靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，积极劳动，注重身心锻炼，从而形成少病、长寿的老年群体。
(二)平衡性养生原则。
俗话说：“，康寿在于平衡。
”大多数老年人注意到体育锻炼，而平衡一事不大注意。
有些老人锻炼积极、运动量大、休息不好、营养不足、失去动静平衡，阴阳失措，结果反而搞垮了身体。
一些老人争强好斗、怒气横抽，导致疾病丛生。
这些现象说明：追求健康长寿的老人，如不按科学养生要求，“身心平衡”破坏，好事则变成坏事。
(三)特殊性养生原则。
世间事物有两性，普遍性中有特殊。
在科学养生过程中，应强调个人内在因素，一切从个人实际出发，制订和实施有益于自己身心健康的策略和方法。
不能移花接木，硬搬照套，否则，事与愿违。
三、科学养生四大基本经验 (一)思想要乐观，心态要平衡。
俗话说：“人生不如意之事有八九，天下无十全十美之事，知足不辱，病从忧生……”说明遇事要乐观，要求心态平衡。
否则效果不堪设想。
中国最早一部医书指出：“心是五脏腑之主”，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
”又曰：“百病皆生于气。
”道出了科学养生心态平衡的重要性。
所以，老人不要急于求成，不能斤斤计较，要注意保持心态平衡，做到“四个一点”。
顺境时要谨慎一点；逆境时要振作一点；得意时要谦虚一点；烦恼时要“糊涂”一点。
不因地位低微而气馁；不因薪资偏薄而苦闷；不因权力丧失而哀叹。
要善于控制情绪，切勿庸人自扰，惹事生非，避免过喜过怒，造成过于兴奋，血管收缩，心跳加快，血压骤升，血糖改变，引发脑充血或心脏病。
待人接物，要讲究文明礼貌，以诚待人，以礼敬人、平易近人，适力助人。
(二)忍气不争吵，处事和为贵： 中国有句名言：“小不忍则乱大谋”。
：“老忌私，然后能公，和忍性，然后能修。
”即是说，能强其私，心和性情，而不使其放纵，放纵就是为所欲为。
不然大则以杀身，小则以伤气。
(三)节食加节欲，生活有规律。
中国古代至圣先师孔子曰：“食色性也，人之大欲焉。
”稽康的说：“其自用甚者饮食不节，以生百病。
好色不倦，以致乏绝。
”此语意思是饮食、色欲两事应有节制。
使之适度，以求长生。
上曰：“……六日饮食，七日黄室……归心静然，可以永生。
”也说明了节欲、节食之重要。
所谓节食，就是说，餐吃八成饱，暴食伤胃也伤肠。
节食，对于老人来说，还包括选食。
做到不偏食，有什么吃什么，一日三餐，再好的饭菜也不饱食，更拒绝花天酒地。
这里必需郑重阐述色欲话题。
在中国封建意识掩盖下，人们对性事自然讳莫如深，作为一种保密性的事。
古代医学书籍，文中也只用“节欲”或者“填房事”两个词。
养生文章中说：“积精求神谙得切实。
”顾名思义，既名之为精，既为精华、精粹。
在人体内，所谓独一无二之至宝。
不能滥用，滥用则影响健康长寿。
为何一些长寿村男女人寿星较多?为什么尼姑、和尚较之一般人长寿?那就是人之宝贝藏之于身。
依愚之见，人过七旬，以少行房事为宜，至少要注意适度。
“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是过眼云烟，气是惹祸根苗。
”唐代名医孙思邈说得好：“恣其情欲，则命同朝露也。
”把人寿比作朝露，值得老年人所思。
(四)身心常锻炼，动静要适度。
古人说：“流水不腐，户枢不蠹，以其常动故也。
”外国人说：“。
”经常的、适度的运动，可以补充肌体能量，有利血液循环，可以改善脂肪过多地在体内存积，防止肥胖，保证血糖正常，延缓，改善神经系统功能，能提高免疫能力。
老年人应根据自身情况和爱好，选择一些适度的、柔和的项目进行身心锻炼。
早晨起床，适当步行、打拳、舞剑。
稍年轻的老人可以慢跑。
也可以每天坚持做保健操，动静结合，呼吸结合，心平气静。
还可以积极参加书法、绘画、诗词班学习，陶冶身心，健脑强心，延年益寿。
实践证明：老年人，不动不行，不静也不行。
动多静少，不注意休息，则增加身心疲劳，降低血糖供应，不利健康。
只静不动，常睡懒觉，易使身体僵化，关节失灵，也不利于科学养生、延年益寿。
正确处理动静关系，宜动则动，宜静则静，动静适度，对身体有益。
科学养生才能健康长寿 在养生保健中，处理好下面一些问题的辩证关系，对于健康长寿至关重要。
饱与饥 多食伤身，营养不足也损害健康。
中说：“养生赖于饮食，然使醉而强酒，饱而强食，未有不伤身者。
”唐代诗圣杜甫就是因为饱餐一顿耒阳县令送的烤牛肉而死的。
清代顺康年间，户部尚书马齐，自其祖父以下四代多享高寿，其中百岁者有5人之多，马齐本人享年88岁。
据传马家主要是善于饮食调摄，坚持“早饭淡而午饭厚而饱，晚饭须要少”。
但是有的人由于减肥心切，过分少吃而严重损害健康也是不可取的。
养生格言中说：“吃饭八分饱，无病活到老。
”节制饮食可减轻胃肠和内脏的负担，提高机体免疫力，减少疾病，延长寿命。
荤与素 不能绝对素食或荤食，应合理搭配。
以清淡素食为主，才有利于健康。
中的第一条是“合理膳食”。
老年人以素食清淡饮食为主是对的，食物中的脂肪和胆固醇较低，可有效防止或减慢高血压、心脏病乃至糖尿病、脂肪肝等中老年人常见病的发生和发展。
但也不可绝对地一概拒绝荤食。
因为脂肪和胆固醇也是人体不可缺少的养分，如多种不饱和脂肪酸既健脑又护心，且胆固醇抵御癌症功不可没。
由此可见，三餐荤素搭配，以素为主，荤食为辅比较好。
动与静 中说：“久坐不动，易伤血气，脑力者应慎之；身动过剧，易损内脏，体力者应戒之。
”故而说有动有静才无病无痛。
美国宇宙航行局的科学家们证实，一个人三天不活动，他的肌肉的最大力量会丧失1\\\/5。
据浙江省的一份报告表明，运动的人免疫功能明显改善，发病率仅为1.9%，而缺乏运动的人发病率达到11.1%。
但运动必须适量，超负荷的运动会加速体内某些器官的“磨损”和一些生理功能的失调而引起疾病，缩短寿命。
多睡与少寐 古代养生家认为“少寐乃老年人大患”。
有人提出“睡眠养生论”，认为睡眠好可以延长寿命，但并不是睡得越多越好。
美国心脏病学会研究发现，每晚睡10小时的人比仅仅睡7小时的人，因心脏病死亡的人数高一倍，因中风而死亡的人数高三倍半。
民谚说的“早睡早起，没病惹你”是有道理的。
睡眠不足对身体有害，不仅影响工作学习，而且影响身心健康，引发各种疾病。
但同样睡眠过多也有害。
睡眠过多，身体各样机能呆滞，久之必致病。
可见睡不可缺但也不可贪。
纵欲与禁欲 历代帝王多不长寿，与其恣情纵欲有关。
唐代名医孙思邈说：“恣其情欲，则命同朝露也。
精少则病，精尽则死。
”明代《养生八笺》中说：“阴阳好合，接御有度可以延年。
”美国研究人员对600人所作的调查发现，上了年纪的人维持积极的性生活，有助于长久地保持他们的活力和较强的记忆力。
如果老人放弃性关系，他们的智力就会很快衰退。
显然，纵欲伤身，禁欲也有害健康，节欲无疑是最佳的选择。
乐与悲 有些老年人离退休后由于精神上无所寄托，往往产生失落感而闷闷不乐，这对健康极为不利。
《灵枢》中说：“悲伤忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”若能通过各种形式参加社会交往，诸如打扑克、下棋等娱乐游戏，有助于消除寂寞，增加生活乐趣。
但有的人终日沉湎其中，导致精神失衡，甚至猝死在麻将桌下，那就更为可悲了。
正如《健康格言》所说：“娱乐有制，失制则精疲力竭；快乐有度，失度则乐极生悲。
” 冷与热 冷水浴是一种健身妙法。
通过冷水的低温刺激，可提高人体神经系统的兴奋性，增强物质代谢和各器官系统的活动，会使呼吸加快，心跳加强，血液加快循环，血压上升，肠胃蠕动加强，人体的体温调节功能也会得到加强。
同时，在水对皮肤冲击的机械作用和一些矿物质对人体的化学作用下，还能增加皮肤的抵抗力，使皮肤病发生率大大减少。
而热水浴及桑拿浴能在高温的作用下，使皮肤毛孔和毛细血管扩张，有效地将体内的热量散发出去，并带走一些污垢及存在于皮肤表层的有毒物质，健康效果也相当好。
具体是洗冷水浴好还是热水澡好，需因人而异，视体质及习惯而定，但最基本的日常用水应是民间谚语所说的：冷水洗脸美容保健，温水刷牙牙齿喜欢，热水洗脚如吃补药。
父母房间应放哪种名言警句
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（）与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔）教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（）将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 人，包括老人，其身上的潜能有时是极其惊人的。
得而不喜，失而弗扰。
——佚名谤来不戚，誉至不喜。
——葛洪居心要宽，持身要严。
——申居郧人该顺时，不可趋时。
——申居郧心平则气自和。
——王通以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
——荀子多欲亏义，多忧害智。
——刘安。
——孟子忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——佚名慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。
——佚名不贪最先，不恐独后。
——刘安知足不辱，知止不殆。
——老子食能止饥，饮能止渴；畏能止祸，足能止贪。
——林逋安时而处顺，哀乐不能入也。
——庄子无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐；无事之家，不知其福敢，事至始知无事之福。
——佚名性躁暴者，一身之剧贼。
——佚名自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。
——佚名晚食当肉，安步当车。
——佚名谨口胜于服药。
——佚名饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
——林逋病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎
——佚名沉忧损性灵，服药亦枯槁。
——孟郊寤寐不惊忘嗜欲，何须采药烁金丹。
——严慎修达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲
——蒲松龄大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
——钱琦冬不欲极温，夏不欲穷凉。
——葛洪爽口物多终作疾。
——不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。
——徐荣放情者危，节欲者安。
——桓范动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。
——吴普晚饭少吃口，。
——钱大昕心安病自除。
——陆游多才惹得多愁，多情便有多忧。
——徐甜斋俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。
——龙遵叙举世尽从愁里老。
——魏床之怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必，故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光心察损神，语多伤气。
——申居郧睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。
先睡心，后睡眼。
——蔡季通厄穷而不悯，遗失而不怒。
——韩婴疾小不加理，浸淫将遍身。
——节食则无疾，择言则无祸。
——何坦口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。
——林逋朴能镇浮，静能御躁。
——申居岩习闲成懒，习懒成病。
——颜之推心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹吕祖谦想要有一个健康的身体，最好不要太过考虑身体的健康。
——霍姆斯旷达的人长寿。
——莎经亚节饮食而后得健康。
——弗拉科利眼睛害病从手起，肚子害病从嘴起。
——佚名太多，就是不健康。
——佚名适度是健康之母。
——佚名无病应思有病时。
——佚名饮食少，休息好，快乐多，这是去病延年之方。
——佚名正餐之后，休息片刻；晚餐以后，步行一里。
——佚名在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。
——培根美味多生疾患，药石可保长年。
——佚名多病无完身，久病无完气。
——吕坤衣不嫌过，食不嫌不及。
——梁章钜饥梳头，饱洗澡。
——杨慎风者，百病之始也。
古人避风如避矢石焉。
——曹庭栋饱生众疾。
——赵遵路热食伤骨，冷食伤肺。
——曹庭栋起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
——百病必先治其本，后治其标。
——节饮食，慎言语。
——蒋捷太饥伤脾，太饱伤气。
——曹庭栋服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
——杨慎高位实疾颠，厚味实腊毒。
——佚名势顺则强，气顺则舒。
——刘基百病生于气也。
怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。
——佚名冬寒犹可近火，火在表也；夏热必纳凉，凉入里也。
——曹庭栋锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。
——朱德。
——运动是一切生命的源泉。
——达•芬奇心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。
——乔治•桑悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。
——拜伦我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。
——梅兰芳生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德强忍着自己的眼泪，就等于慢性自杀。
——威廉•弗雷保持一生壮健的真正方法是延长青春和心。
——柯林斯一个丑角进城，胜过一打医生。
——佚名精神萎靡不振的人，是没有生命的人。
——佚名笑长命，哭生病。
——佚名心气和平，五体安宁。
——佚名养生之道，颜开喜笑。
——佚名形坚则气全。
——无名氏忧倦既积，灾衅必生。
——佚名医书治已病，平心和气治未病。
——纵欲戕生。
——梁章钜身作医王心是药，不劳和扁到门前。
——白居易动静节宜，所以养生也；饮食衣服，所以养形也。
——程颢、程颐安乐有致死之道，忧患为养生之本。
——林逋形恃神以立，神须形以存。
——嵇康惜气养神。
——佚名善养生者必使百节不滞，而后肢体丰腴，元气自足。
——梁章钜君有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气衰，戒之在得。
——佚名身勤则强，逸则病。
——蔡锷纵耳目之欲，恣体之安者，伤血脉之和。
——枚乘医能医病，不能医命。
——鲁迅身安不如心安，心宽强如屋宽。
——石天基摄生之道，大忌嗔怒。
——魏裔介形劳而不休则弊，精用而不已则劳。
——佚名善治国者不忘危，善着生者不讳死。
——钱琦草食之兽不疾易蒌，水生之虫不疾易水。
——佚名休息是滋养疲乏的精神的保姆。
——莎士比亚养静为摄生首务。
——曹庭栋虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
——梁章钜无安之药，不可试也。
——佚名食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。
——曹庭栋秋月宜冻足冻脑，冬月宜温足温脑。
——梁章钜所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈损。
——梁章钜神虑澹则血气和，嗜欲胜则疾诊作。
——佚名怒是猛虎，欲是深渊。
——金缨息精息气养精神，精养丹心气养身。
——吕岩寿命的缩短和思想的虚耗成正比。
——达尔文食服常温，一体皆春；心气常顺，百病自退。
——蔡清妨碍休息和一定的睡眠是直接自杀。
——徐特立饱食伤心，忠言逆耳。
——佚名养生如病，不得他求。
——曹庭栋养心莫善寡欲，至乐无如读书。
——佚名养生必须虑祸。
——颜之推头为诸阳之首。
《摄生要论》曰：“冬宜冻脑”。
又曰：“臣不覆首。
”——曹庭栋大凡快意外，即是受病处。
老年人随事预防，当于快意处发猛醒。
——曹庭栋大抵养性命，求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳。
————梁章钜心逸则日休也。
————曹庭栋怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐慌伤肾。
——佚名养生孰为本，元气不可亏。
——陆游养生以不伤为本。
——葛洪发宜多梳，齿宜多叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面。
此五者，所谓“欲死不死修昆仑”也。
——梁章钜长忧非生意，短愿不须多。
——鲍照世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。
——曹庭栋内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。
——无名氏盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——曹操欲得长生，腹中当清；欲得不死，腹中无滓。
——梁章钜圣人先适欲。
——佚名必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。
——佚名寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。
——佚名苦茶久食益意思。
——曹庭栋治心以中，治气以和。
——司马光口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
——佚名修身以寡欲为要，行已恭俭为先。
——胡宏神静而心和，心和而形全。
神躁而心荡，心荡而形伤。
——刘昼鸩言，德之贼也；多子，生之仇也。
——王通圣人之于声色滋味也，利于性则取之，割于性则舍；此全性之道也。
——佚名酒是烧身硝焰，气是无烟火药。
——冯梦龙腹不嫌过暖。
——曹庭栋水之生不杂则清。
封闭而不流，亦不能清。
此养神之道也，散步所以养神。
——曹庭栋治生者，去其所以害生者而已矣。
——夏良心百病不愈，安得长生
——葛洪常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
——申涵光多忿害性，多欲害己，多逸害生，多忧害志。
——崔敦善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
——苏东坡百病从脚起。
——梁章钜不氏损年，长悉养病。
——庾信口腹不节，致疾之因。
念虑不正，杀身之本。
————林逋晚食不节，杀人顷刻。
——李时珍1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应当是晚21：00--早3：00。
因为这个时光是一天的冬季，冬季主躲，冬季不躲，春夏不长，即第2天没精力。
2、 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.由于一切的病都是弊病的因产生错误的果.错误的因不除,缺点的果就不会尽根.健康的基础在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.实在人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、准确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有精确的举动，你就可以预防很多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，尽对不是从书本里学来的，而是从自己的真恳切、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复体系来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平
