带“维”字的诗句有哪些
人有两种：一种在烟花尘繁华中张逝，一种在锤凿剪锉的敲打中塑为永恒种是皮一种是灵魂。
烟花三月下扬州只因朝廷无驾驭,遂令草泽有鹰扬。
――《水浒全传》飘风起兮扬尘埃,走鬯罔兮乍东西。
――汉·王逸《九思·逢尤》维南有箕,不可以簸扬。
――《诗·小雅·大东》发扬蹈厉,太公之志也。
――《礼记·乐记》扬文欲其明。
――唐·柳宗元《柳河东集》 扬,飞举也。
――《说文》扬,举也。
――《小尔雅》杜篑洗而扬觯。
――《礼记·檀弓》盥洗扬斛。
――《礼记·乡饮酒义》南扬弓。
――《仪礼·乡射礼》扬其波。
――《史记·屈原贾生列传》扬鞭语曰。
――明·宗臣《报刘一丈书》大风扬积雪。
――清·姚鼐《登泰山记》扬帆去。
――清·邵长蘅《青门剩稿》
带维字的成语都有哪些?
唯利是图唯：只有；图谋求。
只要有利..《左传·成公十三年》：“与晋出入，余唯利是”唯邻是卜指找住房应该选择邻居。
《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。
”唯命是从是命令就服从，不敢有半点违抗。
《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂..唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。
《左传·昭公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑..唯我独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最..宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。
”唯唯否否唯唯：回答时表示同意的应声；否否：..《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君..唯唯连声唯唯：谦卑的应答。
连声应答，以示顺..《史记·赵世家》：“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔。
”唯唯诺诺诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意..《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨..唯力是视唯：助词。
是：指示代词，复指前置宾唯利是求以利为着眼点。
指一心只顾谋取利益。
唯利是视以利为着眼点。
指一心只顾谋取利益。
唯妙唯肖形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
唯所欲为随心所欲，任意而为。
语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，..唯吾独尊原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最.
带维字的成语
步履维艰b lǚ wéi jiān〖解释〗指行走困难行方便。
〖出处〗《宋史·经三》：“年高艰履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。
”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。
”创业维艰chuàng yè wéi jiān〖解释〗开创事业是艰难的。
革旧维新gé jiù wéi xīn〖解释〗革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。
专指政治上的改良。
改变旧的，提倡新的。
〖出处〗元·宫大用《范张鸡黍》：“文武氏革旧维新，周公礼百王兼备。
”进退维谷jìn tuì wéi gǔ〖解释〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。
无论是进还是退，都是处在困境之中。
形容进退两难。
〖出处〗《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。
”进退维亟jìn tuì wéi jí〖解释〗进退都处于危急境地。
进退维艰jìn tuì wéi jiān〖解释〗进退都处于危急境地。
同“进退维亟”。
口诵心维kǒu sòng xīn wéi〖解释〗口里念诵，心里思考骑鹤上维扬qí hè shàng wéi yáng〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬qí hè wéi yáng〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。
维妙维肖wéi miào wéi xiào〖解释〗维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。
形容描写或模仿的非常逼真。
物力维艰wù lì wéi jiān〖解释〗物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。
指财物来之不易。
〖出处〗清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”与维新xián yǔ wéi xīn〖解释〗指一切除旧更新。
〖出处〗《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。
旧染污俗，咸与维新。
”
带正字的名言名句，给孩子起名用
正不容邪，邪正。
天地有，杂然赋流形。
公卿诗，雅正日相亲。
公道公心，正派源自正气。
正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
君子之修身，内正其心，外正其容。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
正法则，选贤良。
——《荀子·王制》政以治民，刑以正邪。
——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。
——《论语·学而》 正身以黜恶。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。
——《管子·海王》。
名不正则言不顺。
——《论语·子路》席不正不坐。
——《论语·乡党》正则无景。
——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。
——《庄子·让王》居者思正其家，行者乐出其途。
——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。
——张昭远《旧唐书》昔先正保衡，作我先王。
——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。
——《谷梁传》尽璇机之正。
——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。
——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。
——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》：〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
《说文》是也。
从止一以止。
《注》守一以止也。
《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
《易·乾卦》刚健中正。
《公羊传·隐三年》君子大居正。
又备也，足也。
《易·乾·文言》各正性命。
《书·君牙》咸以正罔缺。
又《尔雅·释诂》正，长也。
《郭注》谓官长。
《左传·隐六年》翼九宗五正。
《杜注》五正，五官之长。
又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
又官名。
《礼·王制》史以狱成告於正。
《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
又朼载也。
《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
《注》正谓朼载之。
朼，亦作匕。
又常也。
朱子云：物以正为常。
又正人，寻常之人也。
《书·洪范》凡厥正人。
《朱子·语录》是平平底人。
又定也。
《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
《注》正，犹定。
又决也。
《诗·大雅》维龟正之。
又治其罪亦曰正。
《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
《注》正之者，执而治其罪。
《王霸记》曰：正，杀之也。
又直也。
《易·坤·文言》直其正也。
《尔雅·释泉》滥泉正出。
正出，直出也。
又平质也。
《论语》就有道而正焉。
《屈原·离骚》指九天以为正。
《注》谓质正其是非也。
又以物为凭曰正。
《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
《注》有正者，以托戒使不忘。
又釐辨也。
《论语》必也正名乎。
又四月亦曰正月。
《诗·小雅》正月繁霜。
《笺》夏之四月，建巳之月。
《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。
正，音政。
又预期也。
《孟子》必有事焉而勿正。
《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
又三正。
《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
《注》三正，天地人之正。
又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。
见《说苑》。
又七正，日月五星也。
《书·舜典》作七政。
《史记·律书》作七正。
又八正，谓八节之气，以应八方之风。
《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。
开八正之门，大庇交丧。
又先正，先贤也。
《书·说命》昔先正保衡。
又諡法。
《汲冢周书》内外賔服曰正。
又与政通。
《诗·小雅》今兹之正。
《礼·月令》仲春班马正。
皆与政同。
又朝觐曰朝正。
《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
《杜注》朝而受其政敎也。
亦读平声。
《杜甫诗》不见朝正使。
又姓。
《广韵》宋上卿正考父之後。
汉有正锦，《後魏志》有正帛。
又复姓，汉有正令官。
又宗正，星名。
《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
又《广韵》之盈切。
《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。
岁之首月也。
《春秋》春王正月。
《公羊·谷梁传注》音征。
或如字。
今多读征。
又室之向明处曰正。
《诗·小雅》哙哙其正。
又射侯中曰正。
《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。
诸侯以四耦射，二侯三正。
孤卿大夫以三耦射，一侯二正。
士以三耦射，豻侯二正。
《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
《毛传》二尺曰正。
《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。
亦鸟名。
齐鲁之闲名题肩为正。
正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。
又与征通。
《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
《疏》正，音征。
谓赋税也。
唐武后作。
考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
