《北斗神拳》中人物拉奥的名言是?
你好，本团很高兴能回答你的问题，不足之处请多多包涵
跟薛定鄂的猫（量子世界没有关系吧），不过爱因斯坦和薛定鄂都是量子力学的创始人之一。
我的理解：第二位说的，光传播是要时间的，例如我们看见的月亮是1.2s前的月亮，太阳是8s前的太阳，北斗七星是平均年前的，如果在1911年北斗七星（恒星）炸掉了，那么2111年看不见北斗七星，这是天文观测不能忽视问题
希望能帮助你
北斗七星的勺柄一年四季指北，可据此在夜间辨明方向对吗
不对。
北斗星的位置随着季节的变化而周期性变动，黄昏时的春季，北斗星的斗柄指东，夏季指南，秋季指西，冬季指北。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，表达鲁迅的真正情感是什么
灵台无计逃神矢，\ 风雨如磐暗故园。
\ 寄意寒星荃不察，\ 我以我血荐轩辕。
\ 【全诗解释】\ 我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，\ 祖国正在风雨飘摇中黯然失色。
\ 我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，\ 我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。
\ [编辑本段]【词语解释】\ 寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”\ 灵台：(书面语)心灵。
神矢，爱神的箭。
全句是把自己的祖国比作恋人\ 故园：故乡。
\ 荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
\ 荐：献，进献祭品。
\ 轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
\ [编辑本段]【整句解释】\ 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
\ “灵台”指内心。
“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭，据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱。
\ “风雨如磐”比喻祖国灾难深重。
“闇”是使动用法，是“使昏暗”的意思。
“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法。
\ 这两句诗的意思就是：自己对祖国始终怀有无法抗拒的强烈情感，即便祖国已经是风雨飘摇，这种爱国的情怀也不会有丝毫动摇（反而会更加强烈）。
\ 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
\ “轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。
传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。
《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。
所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。
古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。
（其实那是因为北极星离北斗七星很近，而地轴是指向北极星的，天上的星星实际上是围绕北极星在转。
）\ 这样，轩辕既指黄帝，代指中华民族，炎黄子孙，又和前面的寒星暗含呼应。
“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
”“荃”是一种芳草，屈原借以喻国君，又与黄帝的地位暗合。
巧用典故，层层照应。
这正是这两句诗的妙处
\ 这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞，但同胞们却全无察觉，我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉
补充： 【主要思想】\ 许寿裳在《怀旧》一文中,对《自题小像》这首诗的内容有极其精炼的概括,“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥 望故原风雨飘摇之状,三述同胞未醒、不胜寂寞之感,末了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言。
”这首诗的创作缘起是剪辫 子。
鲁迅在《藤野先生》一文中对“头顶上盘着大辫子,顶着学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”的“清国留学生” 进行了辛辣的讽刺,这可视为鲁迅毅然剪辫的形象注脚。
而鲁迅断发并且题诗于小照背后赠送给挚友,则显然是借以明志。
可以说“剪辫”是青年鲁迅与封建思想诀裂、自觉接受民主思想的鲜明标志。
鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中叙述了“写起小 说来”之前的几个思想发展阶段,其“弃医从文”志向的确立便发生在他写《自题小像》之后。
鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目 标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。
“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华,也是青年鲁迅鸿鹊之志的写照,更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言。
追问： 这些都是后人的评价，将他的功业与感情混为一谈了 也许鲁迅所追求的是 心爱的女子 才有如此缠绵的情话 我觉得是暗恋之苦 你可以仔细体味一番 回答： 也许吧，好像有一点这种意思 追问： 对待这些时代的伟人 我高中老师说过 要站着看 也许你身上也有许多伟人的特质\ 和许多明星一样 他们的生活会被人们无意间夸大 其实他们也是平常人。
\ 换个角度想一想 或许我们会理解更多 回答： 同意，非常同意，这就是传媒的力量，其实他们也就是平常人
求有关天文的诗歌或名人名言。
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1、王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。
”“斗牛”是二十八宿之中的两宿。
“二十八宿”又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
王勃这句诗是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。
”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。
唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。
卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。
”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。
参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。
”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。
张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。
6、《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。
”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。
七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
7、屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
”“北斗”，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。
”玉衡是北斗星中的第五星。
8、《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆 9、《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
7、人生不相见，动如参与商。
参商不见，说的是参星（参宿，现在的猎户一部分）和商星（心宿，现在的天蝎座）不可能同时出现在天上，认真看的话似乎确实不能同时看到猎户和天蝎。
参商永离指的就是距离远，不能相见，或者意见相左。
