说说日本战国时期各大名的口头禅是啥
日本战国时代一般指安土桃山时代~年代在我国明朝中后期~应该说当时日本封建体系趋于完善~文学方面也深受我国文化影响~比如说他们称我国为“唐土” 口头禅敝人不怎么清楚~但是你我都比较感兴趣的汉诗或者辞世诗句确实比较多~我最近也在搜集~正好拿来和楼主分享一下~特别选了几个有影响力的人物的诗句1 织田信长~人间五十年 。
。
。
。
。
（这个不用多说~楼上的就是~选自敦盛~我也非常喜欢）2 上杉谦信~极乐地狱之端必有光明 云雾皆散心中唯有明月 四十九年繁华一梦 荣花一期酒一盅。
（最强之龙的辞世句~挺豪情）3 武田信玄~人乃为城 人乃为墙 人乃为沟渠（老虎这句话我推敲了一下有点问题~不知真假~就当是真吧）4 足利义辉~梅雨如露亦如泪 杜鹃载吾名至云（剑豪将军其实也挺有文采）5 毛利元就~求得知己便如迟开的樱花 尚存有昨日春天的花香 无夜月入鹫山 令吾名至云高处。
（第一智将还挺浪漫~）6 丰臣秀吉~随露珠凋零 随露珠消逝 此即吾身 滩波的往事 宛如梦中之梦（不难看出猴子在文学方面也受到了信长的影响~双梦就是最好的解释）7 明智光秀~顺逆无二门 五十五年梦 大道澈心源 觉来归一心（看出来当时心情很无奈）8 柴田胜家~人生如似夏夜梦 轻叹声岁月即誓 欲送功名上九宵 凡人奇愿寄杜鹃（总感觉跟过信长的家臣都很忧郁~）9 岛津义久~汲尽世间米粮水 劫尽取竭迎涅盘10 岛津义弘~春花飘零秋叶落 关隘道上人消逝(这哥俩的句子可以对到一起）下面几个人共同特点就是都有个非常出色的爹~我就不多沫子了~楼主自己品一下1 武田胜赖 朦胧羞月犹遮面 微光轻洒薄云间 清澄之空映山西 吾心亦然2 北条氏政 莫恨清风轻拂手 春往秋来满山红3 今川氏真 悔恨羡慕全不知 唯叹沧海变桑田4 宇多喜秀家 远山天际月依旧 唯叹已非昔颜矣（这个我说一下~作为太阁秀吉的养子~最后做到了保护弟弟秀赖~虽败犹荣）还有几个比较有人气的人物的诗句暂时我还没找到~比如“狐狸”德川家康~“相模雄狮”北条氏康~“独眼龙”伊达政宗~“日本第一兵”真田信繁（村）。
。
。
这里楼主腰有兴趣可以自己注意一下~不过知道狮子的遗嘱~“废弃越相同盟，再次与武田同盟”~还有就是德川非常非常喜欢我国古典文学~常挂在嘴边的就是道家老子的~知足者常乐~
谢谢~我也该睡觉了~
祝君好运~
为何 空怀感，有斜阳处，却怕登楼（张炎的《八声甘州》）
这首词是作者写给朋友沈尧章。
词前小序写到：“辛卯岁，沈尧章同余北归，各处航越。
逾岁，尧章来问寂寞，余笑数日，又复别去。
赋词曲，并寄赵学舟。
”可见，这是一首写与好友离别之词，在词的结尾处，作者写了“有斜阳处，却怕登楼。
”可以基本认为写与朋友离别之伤感，作者担心登高望远会勾起起朋友远行之景的回忆，进而触出动作者心灵脆弱的部分，引起无法释怀的伤感，但是，考量作者作词的时间，乃是北行途中，也或者可以理解为同时寄托了对于破国亡家、飘零流浪身世的慨叹。
而且此句化用了稼轩词中“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
”，可对后一种理解有所印证。
在中国古典文学，尤其是古典诗词中，有着悠久的“登高”情节，南唐后主李煜曾写过：“独自莫凭栏”，辛弃疾也写过“少年不识愁滋味，爱上层楼。
”等句子。
所以，可见登高望远可以说在中国古代是易引发人忧愁情绪的行为。
要《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景
1、写作背景《闻王昌龄左迁龙标遥有》大概作于唐玄宗天宝载（753年）。
当昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南省黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。
在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。
李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。
2、原文 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
3、译文 在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
名师导读听后感四百字
今天连续听了五位优秀教师的精彩授课，给我很大的触动。
活泼的孩子、生动的课堂、鲜活的语言、明确的目标、高效的环节……这不正是语文课追求的境界吗
孙建峰老师用诗一般的语言带领学生与文本进行多层次的对话，一步步将学生带进文本深处。
这里不得不说的是，孙老师选取的文章《目送》是高中教材里的，而授课的对象则是小学六年级的孩子。
如此的差距，让我们更加鲜明的感受到了什么叫“对话教学”；真正的阅读课应该是没有界限的；只有不会引导的老师，没有学不会的孩子。
张化万老师的习作课让我认识到了习作指导是多重的，除了指导习作技法、点拨写作的思维路径之外更应该激活习作的兴趣和激情。
熊海滨老师以其独特的个人魅力，娴熟的教学技巧、丰富的文学知识以及朴实灵动的教学风格深深的打动了我。
陆晓霖、钟蕙这两位女老师温柔亲切的语言、鼓励性的评价、激情的投入以及对语言文字准确灵动的把握使我折服。
一天学习下来，深深印在我脑海里的有以下几点： 一、激励性的评价。
这五位老师都非常注重激励性评价。
在他们的课堂充盈着“你真会读书”“你真了不起”“你真聪明”“你有一双善于发现的眼睛”等等诸如此类的评价。
但是，这种评价并不是泛泛停留在表面，而是根据孩子们的表现，给他们“量身打造”的。
我们的课堂评价常常会走两个极端，要么就不做点评或者随便点评；要么就一味表扬，一味鼓励。
这种点评没有什么实际意义，而且不能让孩子真正感受到老师关注到了他，老师在鼓励他。
这几位老师的评价就非常具有针对性，如孙建锋老师的课堂上，一位孩子在回答“目送谁”这个问题时说“目送儿子和父亲”孙老师立即用高昂的声音表扬他“你看你多么会读书啊，一千三百多字的文章被你概括为短短的六个字!”这样的评价，孩子的兴致不高才怪呢
二、注重方法的指导。
语文课堂最重要的是教会孩子方法，读书方法、学习方法、观察方法……好的语文老师会时刻注意对孩子进行方法的指导。
陆晓霖老师在上《普罗米修斯盗火》这节课时，课堂伊始就指导学生怎样读课题，要读出“谁，在干什么”，在接下来的授课中始终渗透“边读边体会”的学习方法。
孙建锋老师同样也教给孩子们读课题的方法，由于课题只有两个字——“目送”他通过让学生分层次来读，教给学生读课题不仅要有声音还要有眼神更要有心情。
钟蕙老师的《花钟》一课中对方法的指导更是比比皆是。
她通过对九种不同花开的句子的多层次多样化品读，教给了学生怎样写才不会使句子单调枯燥的方法，如，同样表示时间，可以用凌晨\\\/中午\\\/下午\\\/傍晚几点，或者几点左右等等，这样既可以表现出观察的准确又可以让句子不单调；运用比喻、拟人、等修辞手法形象写出不同花开放时不同的姿态；观察事物要仔细、连续的观察。
在我的教学中，非常缺乏的就是对方法的指导。
这几位老师的课给我的触动很大，今后一定要注重对方法的指导。
三、创设多样化情境。
对于创设情境这一教学方法大家都不会陌生，我们可以借助语言、音乐、图片等多种媒介来创设情境。
可是怎样利用自身优势创设出最能吸引学生最好的情境呢
这几位老师给了我们很好的答案。
熊海滨老师用自身的独特气质，配上朴实而又饱含感情的语言创设出一个婉约古典而又略含伤感的“乞巧”情境。
轻而易举将学生引入。
陆晓霖老师在讲授普罗米修斯被锁在高加索山这一场景时，用深厚的文学素养、充满感情与理性的声音让学生走进了古老而又神秘的希腊神话，将他们带入了那个气候恶劣、海拔四五千米的高加索山上，感受残酷和邪恶、感受真善美。
孙建锋老师则采用了场景重现的方式创设情境，为了让学生感受第一天上小学时，孩子“小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里”这个句子中的“圈”字蕴含的深意。
他让学生将手放在他的手心里，再圈在他手心里，进行体验对比，感受“圈”字里饱含对父母的依恋。
还有，在讲到母亲在机场目送十六岁儿子出国这一场景时，文中有一句含义深刻的话“告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚”他为了使四年级的孩子能理解这句意义深刻的话又做了场景重现，不过这一次时分两头：一，他让学生把头贴在他的胸口。
谈感受，孩子说听到了心跳的声音。
二，他让学生抱住他的脚，再谈感受，学生说听不到心跳的声音。
用这样的场景对比来使学生理解这句话背后隐藏的深意：虽然抱住了儿子的人，却没有抱住他的心。
可见，创设情境并不难，难的是怎样利用教师自身优势创设出高效的情境。
四、注重语言的积累与运用。
语文教学的三个维度：理解感悟、积累、运用应以后两个作为教学的重头戏。
这几位老师都非常注重对语言文字的积累与运用。
孙建锋老师的课堂很注重对句式的演练，他会根据课文内容另外做延伸训练。
如在对文中“一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”这句话初步理解之后，老师出示“___的毕业，意味着___的开启”这样的句式，然后教师带着学生根据课文内容先做一个示范：幼稚园的毕业，意味着小学的开启。
然后就让学生自己填空说话。
这个环节既锻炼了学生的语言能力又让学生更深刻的理解了“一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”这个句子。
还有 “我用眼睛跟着他的背影一寸寸往前挪，不如说我的____跟着他的背影一寸寸往前挪”等，这种练习既是对语言能力的锻炼又能够让学生对课文有更深刻的理解。
真是一举多得
陆晓霖和钟蕙这两位女老师用更细致地将语言的积累与运用贯穿课文始终。
陆老师在课堂上进行了“没有火____只好_____”这种句型填空的形式让学生想象人类没有火时生活的困苦；让学生运用已有词汇描述人类有了火之后的兴奋心情；评价普罗米修斯是个（ ）的神；看图片说说这是一只（ ）的鹫鹰，它有着（ ）的嘴……多种形式的语言训练。
钟蕙老师则紧扣对描写九种不同花开的句子品读，其间非常自然的进行了词语积累（昙花一现）、词语理解（欣然怒放）、说话训练（仿照课文的表达方法，说说自己喜欢的花开放的样子）。
我想如果我们能在课堂上对语言的积累与运用做到如此地步，那还愁孩子的语文学不好吗
以上是我本次听课感受最深的几点，也是我今后努力的方向。
背现代汉语词典有用吗
《古典之殇》内容解读 这是一篇对古典的流失充满了忧患意识的散文。
作者引用大量的诗词，描绘了一幅幅充满诗情画意的古典场景，但现实场景和古典场景产生了巨大的反差，古典场景的流失，更意味着众多美学价值的流失，使人们难以真正的走进古典的灵魂，本文表达了作者因古典 场景的流失，古典美学信息的流失，古典美学元素的流失感到悲痛，并为现在的孩子不能走进《诗经》等古典文学的灵魂而哀悼。
文章的开头用李白《把酒问月》诗句中“今人不见古时月，今月曾照古时人”说明人生有限而宇宙无穷，对于无尽的宇宙中的有些东西随着时间的流逝已经不存在了，古人所曾经历目睹过的，今人已经看不到了，从而引出下文中已流失的一些古典场景的描写。
下文中用两个具体的例子说明了在“今天的生存视野中杳无的”场景。
第一个场景是再没有了“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”的盛况，第二个是没有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，于是作者觉得今天的孩子在领会古典诗词时,因为古典场景的流失,领悟是苍白的。
再设想到不久之后的语文课堂上的“尴尬”的情形。
作者采用一组排比句，运用对比的方式，将现实中的场景和古典中的场景对比，说明了现实场景和古典场景之间存在着很大的反差却要孩子们体会那早已“荡然无存的”的场景，这样的体验是矫揉做作的，是苍白的，是荒唐的，是悲怆的，是不切合实际的，至此，流淌在作者心中的那份伤感就跃然纸上了。
古典场景的流失，更重要的是带来了人们美学信息与精神资源的流失，作者对此产生了深切的悲痛之情。
文中连续用“多少”这样的几个排比句式，罗列各种流失的古典场景，使悲痛感更具震撼力。
“被硬硬撕掉”“生生撤消”突现出古典场景被毁灭的的情景，传达出悲痛之情。
“追远的绝版”“沾有他们最后的体温”说明古典场景不复存在了。
古典的文学辞章变成了悲歌，让人仿佛听到了动植物凄厉的哭泣。
文章的最后两个自然段以《诗经》中的诗句为例，说明古典场景的流失，人们阅读《诗经》时，难以体验古典诗词的摄人的魅力，难以在古典诗词中引发人们的共鸣，难以真正的理解《诗经》的内涵，难以走进古典的灵魂，与古典作了永别。
古典场景的流失不仅是人们审美视野的缺失，更是人们精神盛宴的缺失
面对这样的一种现状，作者一种深深的哀悼之情就传染给了读者。
价值探讨： 这篇散文通过古今自然场景的对比，说明古典场景的流失给人们带来的后果是令人深思的。
人类的生态环境遭受破坏，它给人类造成的危害也是不可低估的。
从文学的角度来说，生态环境的破坏使现在的孩子在理解古典诗词时不能很好的了解古典诗词中优美的场景，也难以领会诗词的真正内涵，孩子们难以真正的走进古典的灵魂。
现在的中学生，他们中有多少人去读、去理解、去思考古典诗词
而古典文化是中华民族的艺术瑰宝，是通古贯今的文化长河，中学生是传承古典文化还是置之不理，这不得不让人引起重视。
因此这篇散文在引起人们一种保护生态环境的同时还让人们多吸收古典诗词中的精髓，走进古典诗词，走进古典文化。
