什么是“格式塔”心理疗法
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
如何区别谚语、格言和俗话
格言与俗话、谚语的区别：格言是集智慧经验于一体的，是正确的经受过时间考验的句子，偏重于书面。
俗话、谚语民众经常使用流传的语言，可能是正确的也可能是错误的，偏重于口头化。
谚语与俗语的区别谚语:是民间的通俗道理，是正确的，民众的生活经验中总结出来的真理。
俗话:是比较通俗易懂的俗语，流传很广，但大部分时候未必是正确的。
我想搜集一些《格言》最后一页的搞笑短语~
爱我的人我不爱，不爱我的人往死里踹 你是站在草根一边，还是精英一边
呃······这个······我是人参 在餐厅吃饭，看到墙上写着：茶使人变身成思想家，酒使人变成外交家 进大学一个字：混；出大学两个，混混 我去梦里有点事儿，先睡了 80后最大的特点：一堆朋友，容易孤独 鱼活在水的眼泪中，却要死在案板的怀里 你的脸蛋，就像一枚剥了壳的鸡蛋。
你是说白皙紧致吗
不，我说的是气味······ 哥们儿心理素质好得很，就跟没心理素质一样 要不是怕你同意，我早就跟你表白了 春天来了，我们脱下外套，穿上了棉袄 两人冷战的标志：给你留了一半儿西瓜外加一双筷子 我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的 你真狠，给人出题从来都是单选的 不想变形的金不是好钢 冬天里，你给了我一个夏天的梦，却把我在春天喊醒了，由于一下子不适应，我反而觉得春天比冬天更冷 下次体检也别化验了，直接拿板砖，扛得住一下儿的写良好，两下儿的写优秀 谁说圆脸型的不酷，我就喜欢黑猫警长 神知道我缺了一个可爱的朋友，所以创造了你，但神却因此没了吃饭的桶 每个网民必说的谎言：我已认真阅读并接受“服务条款”······ 此恩不报不共戴天，不是不报而是时辰未到，假以时日，咱们血海深恩一块儿算 巨热，瀑布汗的热，但是我就是不开空调，我绝不输给热
上学晚了，因为路上逆风 农夫三拳有点疼 骗人有风险，说话需谨慎 说假话总会被人揭穿的，戴假发总会被风揭穿 下雨天堵车天，你堵我也赌，大家堵才是真的堵 生活就像拙劣的音乐----时而不靠谱，时而不着调 看我的身材，就知道我妈妈烧得一手好菜 天气热的像个笑话，日子过得像句废话 当时间和耐心都已变成奢侈，我们只能靠星座了解彼此 有网络的日子忙碌空虚，没网络的日子无聊充实 老板，来一份内牛满面，记得放在杯具里 能交一堆没谱的朋友，本身就得是一没谱界的奇才 旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去 格式化自己，只为删除你 再不睡觉，一会儿周公要关门了 心若移动，如何联通
小时候宁愿用所有去换成熟，长大了想放弃一切赎回年轻 《新闻联播》无敌之处在于就算你一直在换台，也能完整地看完一条新闻 每月，总有那么三十几天，不想学习 梦里上厕所从不带纸，要的就是这种洒脱
我在岁月里等你经过，看你我将被怎样传说 我已经计划好了500万该怎么花，可我居然没有中奖 按照爱因斯坦的相对论，周末时光飞逝，周一到周五度日如年 人生不如意事十常八九，但我人生不如意事总是八九不离十 买了一只精美的小表，可时间还是那么无聊 等我有了钱，我就买一辆公交车，专门走公交专用道，专门停在公交站，等有人想上车了，我就说：对不起，这是私家车 将薪比薪想一下，算了，不想活了 这么多年过去了，我没变质，也没质变 别有用心良苦，不明真相大白 寂寞就是有人说话时，没人在听；有人在听时，却没人说话了
记住：你的头脑是日用品，而不是装饰品
鸵鸟的幸福，只是一堆沙子 咱读高中的时候买了很多《格言》，以上绝对出自最后一页“流言”版块，咱顺便练练打字~ 《格言》博客：
我的人生格言。
人生格言走自己的路，让人家说吧
作者：但丁伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
作者：斯大林正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
作者：列夫·托尔斯泰奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
作者：孙中山人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
作者：孙中山必须在奋斗中求生存，求发展。
作者：茅盾奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
作者：茅盾奋斗之心人皆有之。
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作者：牛顿无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
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