中国四大石窟哪个居首
敦煌莫高窟莫高窟，千佛洞，坐落在河西走端煌。
它始建于十六国的前期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。
锦江山作文
美丽锦江山 我的家乡在辽宁省美丽的沿海城市丹东，锦江山位于市区北部。
它不仅有优美的风景，还有悠久的历史。
锦江山公园是丹东的著名景点。
公园的大门非常壮观气派，那朱红色的圆柱，黄绿相间的琉璃瓦，看起来很雅观。
夜晚的锦江山更是雄伟壮观，灯火通明。
走进大门，往左拐。
绕过花坛，向前走就到了精巧别致的荷花池，荷花池里有一条长廊，弯弯曲曲长廊的中央有一个凉亭，凉亭中间有两条石凳，长廊的扶手是木制的，凉亭顶部有许多五彩缤纷的灯，很漂亮，很艳丽，精巧别致的荷花池结满了冰，冰面上白如玉的雪还没有融化，走在上面像是一层厚厚的地毯，顺着台阶而上，就进入了动物的世界，有孔雀、老虎、大黑熊、还有顽皮可爱的小猴子，深受游客的喜爱，游客给他香蕉，它自己扒皮就吃，又在假山爬上爬下，我在一旁偷偷地笑，因为它太可爱了。
沿着柏油路向前走，迎面便是儿童乐园，这里的游戏很多很多，其中，我最喜欢的就是碰碰车和射击了。
顺着柏油马路上去就到了文化园，文化园建在公园中心地带，文化园内设有六个景区，即书碑林、长寿林、迷林、歌廊、画廊、丹东文化史墙。
文化园周围青山环绕、园内碑刻林立、典雅质朴。
文化史墙，展示了丹东先人开始辉煌灿烂的民族文化。
从盘山小路向上走，来到了二凉亭，这里有石栏、石柱、石桌、石凳，供游人休息。
站在凉亭的最高处往下看，丹东全景尽收眼底。
锦江山真美
三教寺的简介
桂林七星公园七星公园位于漓江东岸，距市中心1.5公里，面积137.4公顷，因有七星山而得名，是桂林最大的以岩洞为中心的综合性公园。
七星山七峰并峙，宛如北斗七星座；北四峰象斗魁，称普陀山，南三峰象斗柄，称月牙山，山多溶洞，著名的七星岩就在普陀山腹，岩洞雄奇深邃，洞中石钟乳、石笋、石柱、石幔……千姿百态、蔚为状观。
小东江经花桥顺月牙山蜿蜒南流，水中青峰桥影相映成趣。
七星公园具有典型的岩溶地貌景观，集山清水秀,洞奇石美四绝于一体。
一千多年前的隋唐时代，七星岩就成为浏览胜地。
历史上形成了“北斗七星”、“栖霞真境”、“月牙虹影”、“驼峰赤霞”、“龙隐奇迹”等名胜。
摩崖碑碣有500多件，为山水增添了历史文化的光彩。
花 桥 在七星公园西面,横跨小东江与灵剑溪会流处。
原名嘉熙桥、天柱桥,为石砌5孔，始建于宋。
明代作过两次大修,因时值春夏,该处属郊外,山花烂漫,故更名花桥。
1949年前，石桥部分桥墩下沉，桥栏崩塌。
1965年整修后， 桥全长134．66米，由水、旱两段组成。
水桥宽6．9米，4大拱， 拱圈倒映水面，状如满月，有“花桥虹影”美誉。
旱桥宽5.3米， 7小拱，水桥上建有风雨长廊。
于花桥观景,山光水色,幽雅绮丽,让人心旷神怡。
然而最引人注目的,还是观月,有月看水中映月,无月看桥孔影月。
四孔临水,圆月可数,正是: 花桥常有月,慧眼数团圆。
七星岩 古时称栖霞洞,在七星公园内普陀山腹,原来是一段地下河，至今已有百余年历 史。
由地下河形成的岩洞一般有两种地形； 一是“岩洞的侵蚀地形”，如洞内的“银河鹊桥”景点，就是一个巨大的穹形厅堂，宛如天空；二是“岩洞的堆积地形”，由石钟乳、石笋、石柱等次生沉积物组成，具有各种形态，千奇百怪。
今依民间习惯称呼，又据岩内明代桂林画家张文熙所题“第一洞天”之义，定名为“七星洞天”。
骆驼山 即驼峰，在普陀山南麓，是地壳运动融蚀后的一块残石，原名酒壶山，因其形状像老式酒壶，山南刻有“壶山”二字。
骆驼山末有一江南名士隐居于此，以栽花种桃，著书立说为生，死后，葬于壶山南麓。
旧时，朝阳映于壶山桃林，桃花红遍，故有“壶山赤霞”之誉。
壶山酷似伏地骆驼，今游人见之，直呼为骆驼，足见形象逼真故可称“骆驼赤霞”。
山南侧是盆景苑，近2000盆的各类盆景俱属珍品，各具神韵，意趣天成。
景区内建有鱼池、叠石、平桥、曲廊、水榭、亭台， 曲折清幽，如入仙境 。
桂海碑林 煌煌大观的摩崖石刻，以无比丰富的历史、文化、艺术内涵，令人叹为观止， 有“北有西安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”的说法，桂海碑林2002年已被确定为全国重点文物保护单位，位于市区七星公园月牙山瑶光峰南麓, 由龙隐洞、龙隐岩两处石刻组成。
此处“壁无完石”, 碑刻如林。
共有石刻220余方, 内容涉及政治、经济、军事、文件、民族关系等。
形式有诗词、曲赋、铭文、对联、图象等。
书体楷、草、隶、篆俱全，为古代书法艺术之林。
桂林石刻始于东晋，兴于唐、盛于宋、低于元、繁荣于明清。
从唐至清，石刻延绵不断，延续时间之长久，形制巨大。
桂林碑林收集历代众多名人佳作，全国罕见，尤其以宋代摩崖石刻的数量和质量为国内首屈一指。
桂海碑林碑阁内收集的桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均为稀世珍品。
拓自桂林城北鹦鹉山上的《靖江府城图》，是国内现存的两件最古老的古代石刻地图之一，也是我国面积最大的一幅石刻城图。
这幅地图最早采用写景式符号，是地图设计史上的一个重大创举。
还有唐代韩云卿的《平蛮颂》、《舜庙碑》，记载了唐王朝平定西原酋长潘长安的经过；宋代孔延之的《瘗宜贼首级记》、余靖的《大宋平蛮记碑》记述了宋王朝平定宜州欧希范的情况；南宋陈弥寿的《新建犒库记》、李曾伯的《抗元记功碑》，记载了元军进攻云南、广西、湖南，及宋军阻截的经过。
清康熙四年(1665)所刻阳线观音像, 线条精细, 面容丰满, 髻堆上有三个小头像, 额间有一只小眼睛, 嘴唇上还有两撇胡须, 形象十分奇特。
桂海碑林内刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。
现存于龙隐洞的宋代蔡京《元佑党籍碑》，记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。
龙隐岩中，还有宋代石曼卿《饯叶道卿题名》，刻有66个真书大字，颜筋柳骨，自然雄逸，沉着端重，气势不凡，宝为神物，是件极为难得的书法珍品。
龙隐洞中，北宋著名将领狄青写的《平蛮三将题名》，记录了其率部飞渡天险、一夜平息叛乱的史实。
桂海碑林中有很多是古代书法名家的妙品，篆隶行草，汇集于一堂。
唐代颜真卿的“逍遥楼”榜书、郑书奇的《新开独秀山石室记》、宋代燕肃的七星岩篆书题名、米芾的还珠洞题名和陆游的《诗札》、柯梦的《迎享送神曲》，以及范成大、张孝祥、吕胜已、徐梦萃、梁安世、陈谠、陈孔硕等人题刻，无不墨笔精妙。
除了精品、绝品，还有许多奇品，让人拍案叫绝。
清朝王静山在龙隐岩刻了一个高70厘米、宽82厘米的佛字草书，上百年来引来无数游人的浓厚兴趣。
远望，它如一个梳着发髻的老太婆，双手擎香，虔诚地跪着烧香拜佛，笔画间可见香烟缭绕。
近看，却是一个四笔挥就的“佛”字。
这种字形和字义之间的神似形似，真是绝妙。
泰山庙的一幅字,有个鳌
泰山庙泰山庙宇群位于县城东南凤山之脊，为天水地区唯一保存完整的泰山庙古建筑群。
秦安县人民政府1981年4月公布为县级文物保护单位。
凤山亦称庙山，悬壁独起，秀丽清峻，风姿绰约。
庙宇群倚山负势，随势设景，古朴典雅，画意幽微，融中国古典庭院园林建筑风格之精华，集道、儒、佛三家文化于一身，涵盖了古建筑文化、民间神道文化、楹联牌匾文化，映射出羲里娲乡古成纪深厚的历史人文信息。
远望凤山庙宇群，红墙青瓦，古柏掩映，殿宇巍峨，庙舍参差，委婉幽深，飞阁流丹，迤逦而上。
畅游其间，石道盘旋，勾栏相连;花木丛生，入眼尽是翠意，曲径通幽，路转如生幻境，深院寂寞，苍苔自记春秋，楹联匾额，皆为名家手迹，香雾凝碧，飘逸世外超越之气。
庙宇群共1阁、1宫、3殿、3洞、2厅、11庙，依次建在自下而上的九个台阶之上。
根据不同地形地势，赋予不同造型，错落有致，既富于变化，又浑然一体。
山门：为青砖卷拱而成的洞形门，生漆大门，兽头衔环，厚重古老。
洞门顶有“霞观叠雪”四字，为已故县内著名书法家蔡厚庵先生代书。
一入洞门清凉顿生，沿坡而上，达第一台阶，主体建筑财神庙建于洞顶，所以山门亦称财神洞。
财神殿为锁子亭式建筑，其形如锁，其平面自然呈银元之状。
此殿居一山之首，象征凤凰衔财而来，庇佑当地富裕兴旺。
财神殿为单檐悬山顶建筑，柱、门、窗形式古拙质朴，但屹立峭壁之上，气势峭拔，凭栏远眺，视野开阔，周边山水，城内风光，一目了然。
通往第二台阶的上山之道系条石铺砌，此处为凤山最为陡峭处，扶栏而上，山径婉转曲折，花卉争艳，古柏相迎，极具登临之趣。
第二台阶的建筑物已荡然无存，旧为福神院，有观景亭等建筑，在后来的修建中，渐与第三台阶持平，成为泰山庙建筑的外围。
踏进巍峨古朴的山门，即为凤山最完整的庙院建筑——东岳泰山庙，这一台地势最为开阔，建筑群密集完整，院内古柏树龄在300年以上。
庙宇重建于清同治十一年(1872)，为典型的清代庭院式庙宇建筑。
主体建筑东岳大殿位居山脉之中轴线，座北朝南，雄伟挺拔，气势轩峻，斗拱雕镂简洁明快，彩绘绚烂。
外柱四根，内柱四根，四门八窗，采用三椽前后廊式结构建造，最为庄严肃穆。
殿前抱厦为斜梁拉牵八柱式卷棚顶结构，两厢配以斋舍，亦古色古香，东南建有福神殿。
院内中部复建抱厦，立于台上，为精巧玲珑的四面坡过厅。
厅的栋梁飞檐刻以花鸟，饰以彩绘，古朴典雅。
此厅供游人香客憩息之用。
院内左壁嵌有清乾隆秦安知县、诗人、学者牛运震所记《蓬莱阁碑记》和清同治知县程履丰所记《重修东岳庙碑记》。
庙外右侧，有通往后院之垂花山门，形制古旧，民间称之为四马悬蹄式山门。
崖边石柱环护，青砖铺地。
到此，可见南小河逶迤而来，远树村烟，菜花麦秀，城堞古堡，绵邈相望。
行至后院，路转蓬莱阁兀现。
蓬莱阁为清乾隆知县蒋允焄创建(1749年)。
巍然矗立于高大的方形台基之上，阁高三层，16.7米，为重檐歇山顶阁楼结构，牙檐高啄，映翠飞丹，气势峻拔，直插云天，此建筑属天水市内最高古建筑。
凤山之形，到此最为狭窄凹陷，为凤之颈项，在此建立蓬莱阁，既补风水之不足，亦为建筑群提神点晴之笔，古人的审美意识和诗意全现于此。
清代，县城孔小有尊经阁，隍庙有奎星阁，与蓬莱三阁鼎立，遥相呼应，为县城之最佳景观。
今天，其它二阁已荡然无存，蓬莱阁犹为珍贵，为古城标志性建筑。
阁后迤北有“通天门”，为开阔宽敞的上山石阶，其中杂以花圃，打破单一布局。
抬眼望去，台阶尽头红墙环护，正中为一垂花门，玲珑精巧，两旁配以月门，对称谐调，墙角繁花似锦，绿树簇拥，墙内古柏荫荫，充满诗情画意。
垂花门，为《红楼梦》中所着意描绘的建筑物，是中国古典园林建筑中必不可少的点景之作，此处垂花门，据国内著名文物鉴定家康殷先生鉴定，其风格为全国目前绝无仅有，它设计精美别致，形式独特，极其珍贵，具有很高的文物价值。
通天门上额有民国著名人士、国民党元老于右任先生所书“天地大观”四个飘逸洒脱的大字，配以邑诗人李桂梓先生妙对一幅，极为恰切。
登临其上，顿觉天高地阔，山光云影，尽入眼底，览物怀古，极尽苍茫，宇宙人生，顿有所悟。
穿过垂花门，即为第四台阶，此台建筑布局和谐，各具异姿。
台中有甬道，东为洞宾庙，西有鲁班殿和山神殿。
鲁班殿为一独立的院落，为建筑群中最为精致独到、别具匠心的建筑。
班门弄斧，犹需谨慎，鲁班被尊为木工之祖，工匠们在此额外倾心尽力，表达对其师祖的崇敬。
鲁班殿檐牙高翘，翼然欲飞，斗拱咬合天衣无缝，精雕细刻。
拱梁设计为双拱，其门顶亦增加一道“二龙戏珠”之雕刻拱梁。
斗拱是中国古代建筑的独特构件。
斗为斗形木垫块，拱为方形短木，拱架于斗上，向外挑出，上再安斗，逐层纵横交叠，形成上大下小的托架，具有力学承负及防震和审美装饰多重功能。
鲁班殿从整体设计到细节处理，无不独具慧心，为凤山建筑群中极富艺术魅力的精品。
其殿前之抱厦，小巧坚固，亦具特色。
甬道之右洞宾殿，后倚山崖，旁俯南小河水，其势开阔超逸。
洞宾为八仙中最富才情的仙人，倜傥傲物，超迈绝世。
庙上对联与其相得益彰。
第五台为“五台观”庙宇群，门端原有“五台观”牌坊一面，今圮无存。
此台山势平缓，地面宽阔，建筑密集。
以无量殿为中轴主建筑，根据左庙右学的规制，大小院落参差分布，左侧依次有华佗庙、药王洞、娘娘庙，右侧有千手千眼佛洞、仓颉庙。
前有土地庙、灵官庙和钟楼。
整个建筑按北斗七星排列，鲁班殿、洞宾殿、药王洞、苍颉殿为斗勺，三法宫、玉皇殿、三清宫为斗把，这种建筑排列据说可以防震。
民国九年大地震，其它建筑多有倒塌，唯泰山庙建筑群保存完整。
凤山建筑中渗透了道家思想，庙宇布局谐调，层次分明，杂而不乱，各具异姿，移步换景，妙趣横生。
此台中无量殿最为古老，系明志中所载“天齐庙”之庙址，殿前旧有明代中丞胡缵宗所书巨匾“太玄之殿”一面。
明代庙宇年久已毁，今存殿宇为清同治年间重建，但仍保存了当年的遗貌。
殿前亦建有抱厦。
其他庙宇皆独特小巧，各具特色，其屋顶采用单檐歇山顶，屋檐微向上反曲，屋角反翘，轻巧灵动，活泼精致。
药王洞、千手千眼洞等均为砖砌洞窟形庙宇，别有异趣。
药王洞、娘娘庙前都有小巧的抱厦相连。
娘娘庙前原有一轩，其后壁开轩窗两个，凭窗远眺，可见环山远景如画，陇水萦回若带，壁上题联“好山对面清如洗，远树当窗翠欲流。
”今已无存。
仓颉庙所祀为传说中文字创造者仓颉，左为宋代理学大师朱熹，右为秦安所出唐代名相权德舆，此台可谓道、儒、佛三家俱全。
无量殿前二层钟楼为土木形楼阁，朴素古老，楼上悬有大钟一口，每逢庙会，钟声一响，声播秦川，十里之外入耳可听。
穿过后院拱门，前有幽篁丛生，拾阶而上为第六台，其左为碑林，右为接引阁。
碑林中有为清代秦安知县牛运震创建陇川书院所立的“真谷先生讲学处”碑、安维峻为其舅父母所立碑、民国修缮泰山庙碑等。
为历年从民间抢救而来，记载了县内部分名人遗迹和陈年旧事，具有很高的史料和艺术价值。
从此登山达第七台，为“三法宫”，此台开阔明了，古柏映衬，仅存宫殿一楹。
院内新铺砖面、新植花木，其景亦清旷可喜。
“三法宫”即清道光《秦安县志》中所记雷神庙。
为清代廊柱式建筑。
古典建筑以木架套合，以木柱承载负荷，墙体不承担结构荷载，建筑的柱、梁、枋头等构件均用榫卯、斗拱紧紧咬扣，结合成一整体，框架结构体系富有弹性，榫卯构件可有一定活动余地，具有很好的防震作用，所以凤山的好多建筑虽遭数次地震，仍屹然壁立。
雷神为县内三大神仙梁所祀之神，即《封神榜》中的太师闻仲，为阻挡雷雨冰雹之神。
沿“三法宫”左右两侧各有上山台阶，直通第八台，其上为玉皇殿，为凤山庙宇群之至尊位置，高高在上，君临众神。
其庙规模宏伟，庄严辉煌。
屋脊装饰讲究，正脊饰以龙吻、垂脊饰以垂兽和鱼像。
汉代以前的建筑，屋脊多饰以凤凰、孔雀等形象，汉代以后由于宫殿常遭火灾，道士献策说东海有一鱼，能喷浪降雨，于是将鱼像安置屋脊消除火灾，所以后来的建筑物常以龙、鱼和各种兽类形象置于屋脊，一为装饰，二为避灾。
玉皇殿雕饰富丽，结构稳重谐调，建于山脊中轴线上。
凤山全山中轴线上的建筑都是高大华丽，而东西两侧较为小巧简朴，这种布局表现了中国封建王朝传统的森严等级制度和皇权的至高无上。
最高一台为第九台，旧有老君殿，旧庙年久圮废湮没。
1989年，县上在原牛家公馆之地拆建农业银行，在当时文化馆领导的协调下，将公馆主体建筑整体移到凤山老君殿的位置，现名“伏羲殿”，所祀为人文始祖伏羲像，是秦安作为羲里娲乡、古成纪中心的象征。
塑像为国内著名雕塑家“黄河母亲”的作者何谔女士所塑。
牛树梅原籍为通渭牛家坡，在今天秦安魏店乡附近，他和其后代长期居住秦安，并在此读书生活，因此将秦安当成第二故乡。
牛树梅为官清正，断案如神，为民伸冤，爱民如子，所以人称为“牛青天”。
现存“三清殿”和太平堡上的太白祠均系牛家公馆之旧房。
和凤山其他建筑相比，此处建筑居于高台之上，其正脊高峻，上饰阁楼，蟠螭走兽，斗拱雕刻简洁明快，用料考究，做工细腻，屋前水磨青砖，光洁朴素，结合严密。
其构造宽敞大方，廊檐宽阔，四门八窗，于质朴之中透出庄严和雍容之气度，具有鲜明的人间化特色。
据当时搬迁者介绍，在搬迁中，每一钉头榫卯，砖头瓦片，不多不少，恰到好处。
充分说明其建筑工艺之高，设计之严谨精细。
沿着第九台上山，有一长城形通道，缘山脊而上，上建有一小巧玲珑的卷棚式亭子，此亭亦为从民间迁建而来。
至此，即为凤山建筑群之绝顶。
其亭名为“邀月亭”，为中国诗词协会主席、“当代杜甫”李汝伦先生所题，秦安为诗仙李白祖籍所在地，此亭名以太白诗化之而来，以为纪念。
其亭虽小，但居一山之巅，登临驻目，可俯仰天地，远吞山光，平挹陇川，逸兴湍飞，诗意盎然。
俯瞰整个庙宇群，翠柏如盖，古殿重重，庭院回廊，花墙月门，形成完整统一的古典园林景观。
湖北长阳渔峡口镇双古墓的来历，古墓主人是谁
不知道你说的是哪，看下方资料：1.族廪君陵位于长阳渔峡口镇西米处，海拔368米。
陵园占地25亩，其中先祖廪君墓占地8000平方米，墓高13米，直径90米。
环陵墓铺设有长320米、宽3米的青石板人行道，陵墓前建有占地面积100多平方米的祭祀亭。
陵墓后有土家族大姓“白虎垄堂”覃氏宗祠。
陵园内建有题词碑林走廊，镌刻有石碑30余块。
廪君神道全长420米、宽3米，其中建有青石台阶360级直上廪君陵园。
廪君神道石牌坊矗立在420米长的神道最前沿，宽10米，高6米，四柱三门，正门上方横眉上刻有汪国新（画家）题写的“廪君神道”四字篆书，四柱上刻有两幅对联：“虎冲霄汉载雄魄，垄镇巴山乘大风”、“香炉石畔建夷城威振渝东黔北，白虎垄头护巴胄德被汉南湘西”和象征吉祥的白鹤祥云图案。
左右两门上方刻有精制花纹，四柱下方均有石鼓状的花纹抱柱10个，整个牌坊高大雄伟。
2.李发轫夫妇墓位于长阳渔峡口镇高峰村。
亦称极乐宫墓。
系民国时期墓葬，为李发轫、覃凤英夫妻合葬墓。
占地面积约105平方米，由封土、碑楼、石亭、石院四部分组成。
为湖北省文物保护单位。
3.自在宫墓位于长阳资丘镇杨家桥村。
又称“向廷植夫妇墓”。
始建于清朝光绪元年（1875年），占地面积96平方米，碑体为三层叠涩，深2.2米，宽1.7米，高3.75米，碑前有两根龙浮雕廊柱，支撑着刻有八挂图的太阳板，碑上刻有楷书对联和八仙过海等民间传说图案，墓周围为1×0.8米的画像石，石刻技法有阴刻、阳刻，石刻工艺精致。
古墓雕梁画栋，气势恢弘。
为市级文物保护单位。
另一说极乐宫占地面积105平方米，周围垒砌石垣，墓前立三重楼阁式石碑楼，高4.9米，宽4.35米，两侧立石鼓、共嵌石碑三通，碑前为石院，长10.5米，宽6.3米，高1.3米，石板铺地。
院内设三层楼阁式石亭一座，与碑楼相对，平面呈六角形，通高4.9米，角檐飞挑，一、二层分设六根柱廊，每层柱廊形状各异，柱础饰不同花草图案，每柱四方分别刻有对联，字体有楷、隶、篆、行、草等，一层内嵌石碑，四面均为楷书碑文，二层内嵌石花瓶，顶部为石刻古钟装饰。
碑前设香炉、石桌。
石桌两侧立石柱，石柱见方为0.2米、高1米，石柱顶端雕刻“青牛“、“麒麟“。
石亭两侧各立上细下粗旌表，高2.83米，正面行书对联，院右侧石门楼1座。
碑楼、石亭、门楼浮雕镂雕的是民风民俗人物和花卉图案，其石刻技法有阴刻，阳刻、镂孔。
该墓规模之大，石刻工艺水平之精，而且保存完好，在鄂西地区实属少见。
4.丁母覃氏墓位于长阳榔坪镇秀峰桥村。
丁母覃氏为皇帝御批的“贞女”，始建于光绪二年（1876年），坐南朝北。
封土底径4.10米，高1.70米，墓前立四柱三间三重楼阁式碑，一层四柱阴刻楷书楹联，内嵌碑三通，碑文记墓主生平，二重柱刻花瓶、花卉，枋雕人物故事、花草及二龙戏珠图案，额间书“八仙“，三重柱浮雕金童玉女，枋间饰“双龙盘柱”，内书“圣旨旌表“。
墓前置石鼓、石案、石香炉，四周设围栏，并可转通，正前门柱上饰石象，栏板内外均浮雕人物故事图案等。
该墓布局对称，石刻工艺讲究，为研究清江流域的墓葬习俗提供了珍贵资料，曾入选“2009年第三次全国文物普查重要新发现”。
5.都镇湾古墓群位于都镇湾镇重溪村。
建于清同治年间，墓碑高3米，宽4米，占地约10平方米；碑上文字清晰可见，保存完好。
津洋口两河口胡氏墓碑6.吕士扬夫妇墓位于长阳资丘镇陈家坪村。
建于清朝光绪8年（1882年）。
该墓规模宏大，石刻工艺精细。
为市级文物保护单位。
7.田思夫妇墓位于资丘镇五房岭村。
为田思（字正国）夫妇墓。
据碑文记载，田思生于乾隆38年，夫人田氏生于乾隆36年，但卒年均系空白。
碑文中用很大篇幅记载了女主人的身世。
文中说，当初田思“家世寒微”，而夫人田氏“系出名门”，从麻栗司迁居五房岭而“富甲一乡”。
尤难得的是，古碑上还刻有长阳南曲名段《渔樵耕读》的意境和人物造型，栩栩如生。
此外，长阳还有贺家坪镇老雾冲家族墓地和磨市镇芦溪向氏家族墓。
