晏子的格言，故事有哪些
晏子名言名句1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。
此三者守国之大殃。
2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎
婴诚改之。
4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。
夫以贤相佐明君，而东门防全也。
古者不为，殆有为也。
5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。
国君认为不对的，也不一定都不对。
这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢
6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。
故度义因民，谋事之术也。
7、为者常成，行者常至。
8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
10、进不失廉，退不失利。
《晏子使楚》讲述了春秋末期,齐国大夫晏子出使楚国,楚王三次侮辱晏子,想显显楚国的威风,晏子巧妙回击,维护了自己和国家尊严的故事.故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术.晏子出使楚国.楚国人因为他身材矮小,就在城门旁边特意开了一个小门来迎接晏子.晏子不肯进去,说：“只有出使狗国的人,才从狗洞中进去.现在我出使的是楚国,不应该是从此门进去吧.”迎接宾客的人只好改道请晏子从大门中进去.晏子拜见楚王.楚王说：“齐国没有人了吗?派遣你作为使者.”晏子回答说：“齐国首都临淄人口众多,张开衣袖连在一起可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样,肩挨着肩,脚跟着脚,怎么能说齐国没有人呢?”楚王说：“既然这样那么为什么派你这样一个人来作使臣呢?”晏子回答说：“齐国派遣使臣,各有各的主张规矩,那些贤明的人就派遣他出使贤明君主（的国家）,不贤、没有德才的人就派遣他出使无能君主（的国家）,我是最无能的人,所以就只好出使楚国了.”带犯人上来晏子将要出使楚国.楚王听到这个消息,对手下说：“晏婴是齐国的善于言辞的人,现在他要来了,我想要侮辱他,有什么办法呢?”手下回答说：“当他到来时,请允许我们绑着一个人从大王面前走过.大王就问：‘（他）是干什么的人?’我们回答说：‘（他）是齐国人.’大王再问：‘犯了什么罪?’（我们）回答说：‘（他）犯了偷窃罪.晏子到了（楚国）,楚王请晏子喝酒,酒喝得正高兴的时候,两个士兵绑着一个人到楚王面前去.楚王问道：“绑着的人是做什么的人?”（两个小吏）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了坐席回答道：“我听说：橘生长在淮河以南就是橘子,生长在淮河以北就变成枳子,只是叶子的形状相似,它们的果实味道却不同.这样的原因是什么呢?是水土条件不相同.现在的老百姓生活在齐国不偷东西,进入楚国就偷东西,莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗?”楚王苦笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的,我反而自取其辱了.”
关于晏子
晏婴是山东省高密市人。
春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。
以生活节俭，谦恭下士著称。
据说晏婴身材不高，其貌不扬。
齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。
周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。
孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机敏，能言善辩。
内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏子是齐国人，有一个故事叫晏子使楚。
与楚王斗智斗勇。
选自《晏子春秋?内篇杂下第六》。
《晏子春秋》是后人依托并采缀晏子言行而作。
晏子（
—前500），即晏婴，字平仲，春维（现在山东高密）人，春秋时齐国大夫，是当时著名的政治家和外交家。
《晏子春秋》的作者是晏婴吗
记述春秋时齐国晏婴言行的散文作品。
旧题晏婴撰，实为战国时人搜集有关他的言行及遗闻轶事编辑而成。
晏婴（
～公元前500）,春秋时齐国夷维(今山东高密)人。
历仕灵公、庄公、景公三世，景公时为相，以节俭力行，危言危行显名于诸侯。
今本《晏子春秋》共8篇，分215章，每章记述一事。
其中以晏子即事劝谏景公治国利民、贤明为政的内容居多。
晏子或犯颜直谏，析义明理,或婉言讽劝,发人自省，表现了一位国家重臣忠心耿耿地辅弼君主的思想。
此类篇章大多以记言为主，而略于记事。
书中较富于文学意味的，是记述有关晏子行事的一些传说故事。
如《崔庆劫齐将军大夫盟》、《景公夜从晏子饮》、《晏子乞北郭骚米》、《晏子使楚》、《楚王欲辱晏子》、《晏子布衣栈车而朝》等，都具有生动的情节、鲜明的形象和个性化的语言,突出地表明晏子是一位临危不惧、忧国恤民、廉洁奉公、善于辞令的大臣。
章末多有“君子曰”，或者标举“仲尼”“墨翟”的言论，以表明编者对晏子言行的评赞。
语言质朴谨严，有不少警句格言。
旧本以明代乌程闵氏刻本为佳。
近人吴则虞编著的《晏子春秋集释》较为详备。
《晏子春秋》故事 选自汉代武梁祠石刻像 中国最古老的传说故事集《晏子春秋》 的作者当是熟悉晏子生平言行和民间、士大夫间传说的人物。
有一种说法是：孔子周游列国到了齐国，那时期国的国君，（就是齐国的诸侯，我们随便讲，叫他国君，是借用的名词。
）正是景公的时代，有一度，他的首相是有名的小矮子晏子——晏婴，这个人品德很好，学问也很好，在历史上是名宰相，了不起的忠臣，也很清高，样样都很好，并且自己著了一本书——《晏子春秋》。
晏子辞千金中最能反映晏子清廉品质的句子是
晏子辞千金》侧重表现晏子的“德”。
此篇以记言为主，虽有叙事，但婉转晓畅，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心灵之关。
全文也可分两段。
第一段写晏子辞“千金”的原委。
开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。
景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。
这是晏子辞“千金”的缘起。
景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。
“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。
晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。
贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。
此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。
“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。
一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠；这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。
当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象；至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利”的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山税藻节”以来，更是袭为风尚。
“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。
另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。
“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。
第二段写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞“千金”。
此段以管仲为衬托，进一步突出晏子的俭朴美德。
“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得”，精警绝伦之中不乏幽默之趣。
此处以“愚人”自比，自谦而深得应对之妙，含蓄之中潜藏着讽世的针芒。
管仲对于桓公“书社五百”之赐“不辞而受”已成为千古讥柄，两相对照，晏子的美德令后世钦佩不已。
司马迁《史记·管晏列传》说：“管仲世所谓贤臣，然孔子小之”；“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
” 全文语言风格质朴而不尚藻饰，但文势于平直之中含有婉曲的风致，虽平和温醇，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，故小处皆含大义，寻常道白，亦成格言警句，这是本文长于记言之处。
但写人亦能于三言两语之中见出荦荦丰神。
如“使者反，言之公”的细节，颇能勾画出使臣的复杂心理：是对晏子家境贫寒的同情?还是对晏子薄待使臣的不满?抑或是对堂堂相臣竟如此吝啬的误会与怨望?种种感情都在“言之公”三字之中。
其他如对齐景公的语言描写，一个“嘻”字刻画出其习于奢华、养尊处优的“诧异心理”，特别是在晏子说明“辞千金”的理由之后，景公仍问“何以辞之”，并搬出管仲“不辞而受”．作为先例，可见景公对晏子坚辞“千金”的行为不以为然，其心中未必不把晏子的这种行为看成“愚人”之举，故虽有上文“寡人不知，是寡人之过也”的自责，也难以洗刷其庸主之材的本质。
总之，《晏子故事两则》从不同的角度反映了晏子的思想性格，塑造了一个理想的贤臣形象。
其叙事、记言之法，也于拙朴中杂有灵动的变化。
这也可从一个侧面看出，《晏子春秋》作为“传记之祖”(《四库全书总目》评语)是
