志之所趋,无远勿届什么意思
清 金兰先生编著的《格言》，在“学问”那一章，就是格言志之所趋。
无远。
穷山复海不能限也。
志之所向，无坚不入。
锐兵固甲，不能御也。
趋：向往。
无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。
届：到。
限：限制。
无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。
御：抵御。
【志之所趋。
无远勿届。
】==一个人只要有目标，就一定能够到达他所期冀的地方。
用于勉励。
“志之所趋,无远弗届。
志之所向,无坚不入”是什么意思
出自汉乐府古辞《长歌行》呀，望采纳
志之所趋,无远勿界,志之所向,无坚不催
《诫子书》
志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧
出自清 金兰先生编著的，在“学问”那一章，就是一句格言志之所趋。
无远勿届。
穷山复海不能限也。
志之所向，无坚不入。
锐兵固甲，不能御也。
趋：向往。
无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。
届：到。
限：限制。
无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。
御：抵御。
用于勉励。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。
什么意思
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达； 极高的山宽阔的大海，也不能限制你前进。
采纳哦
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也.什么意思
典出：清《格言联原文：所趋，无远弗穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
格言联璧里有句何思何虑，居心当如止水，下一句是无助勿忘，还是勿取勿忘，还是勿止勿忘，为学当如流水
璧原指美玉，这里用了它的比喻意，既然是格言，那么语言便如美玉一样美好璧bì(1) ㄅㄧˋ(2) 平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。
(3) 美玉的通称：～人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。
～日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。
～月。
(4) 郑码：XMSC，U：74A7，GBK：E8B5(5) 笔画数：18，部首：玉，笔顺编号：513251414311211214璧bì〔名〕(1) (形声。
从玉,辟声。
本义:平而圆,中心有孔的玉)(2) 同本义 [a round flat piece of jade witha hole in it]璧,瑞玉环也。
——《说文》肉倍好谓之璧。
——《尔雅·释器》。
注:“肉边好孔。
玉人,璧好三寸。
”璧者,方中圆外。
——《白虎通》宏璧。
——《书·顾命》。
郑注:“大璧,度尺二寸。
”以苍璧礼天。
——《周礼·大宗伯》如圭如璧。
——《诗·卫风·淇奥》愿以十五城请易璧。
——《史记·廉颇蔺相如列传》相如奉璧奏秦王。
(3) 又如:璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。
古代天子所设的太学。
外形好像圆璧,周围以水绕之)(4) 玉的通称 [jade]柱以白璧,砌以青玉。
——唐·李朝威《柳毅传》(5) 又如:璧玉(上等美玉);璧散(古玉爵名。
为祭祈时所用的礼器);璧人(仪容美好的人);璧门(用玉装饰的门)(6) 喻月亮 [moon]。
如:璧采(比喻月光,月色)
