古龙小说中描写“景色”的句子
呵呵， 权威答案来也 摘之：作品全集序：江湖侠 1，金庸：射雕三部曲 八部 2，古龙：楚留香系列，陆小凤系列，七种武器系列，小李飞刀系列 3，梁羽生：女帝奇英传 七剑下天山 江湖三女侠 4，卧龙生：金剑雕翎 岳小钗 飞花逐月（特点：擅长心理描写 尤其是女主角刻画突出） 重点是 四大天王中 金庸、古龙、梁羽生小说各有什么特点：（摘之：古龙作品全集序：江湖一怪侠） 以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说法重历史环境表现，依附历史 ，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。
但从摄用历史材料来看，两人又 有明显差别 梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛 围 金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金 庸写来煞有介事，常能以假乱寞。
两者都对历史进行了再认识、再评价，从作 品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层 其写作技巧也高明得多。
古 龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生 。
古龙的小说不是注重于对历史的反思，回顾，而是着重在对现实人生的感受 。
现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。
就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正 邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺 陷。
金庸武侠小说人物性格复杂，具有 种反传统精神，小说人物亦正亦邪， 危步于道德的悬索之上面能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复 杂、矛盾性格，面人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生话本身的复杂、矛 盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。
古龙小说最注重的 是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死 、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格， 以此来揭示生命的意义和人生的实话。
在古龙小说中，多写变态人格，追求外 化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执 自 尊心强，又是性情中人，多情种子。
这种情况可能与古龙的身世、心境、经历 有关。
谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。
三位大 家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷， 伏线引出千里，环环相知此呼彼应。
梁羽生武快小说情节前工后拙，开篇十分 吸引人．以后的情节则渐趋平谈，显得有点才气不足。
金庸武侠小说恰恰相反 ，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节 主干巍峨 ，枝叶繁茂 宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂 夺魄，回肠荡气。
金庸的才思如同一炉火．小说情节犹如炉火上的一壶水，火 越烧越旺，水越来越滚。
古龙武侠小说的情节又不相同。
他的小说从头至尾都 跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中合巧 偶然中有若必然 事事不可料 ，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。
小说 情节的发展根本无法预料 惊险频出，令人喘不过气来，而全书的续密无隙又 让人口服心折。
古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。
至于小说武功描写 梁、金、古三大家也有各自的风格．梁羽生武侠小说 中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真 紧 张激烈，夸节有致。
粱羽生的“武功’也具备道德倾向性，有正派武功，也有 邪派武功 正派武功力道柔和 象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益 于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶 如修罗阴煞功 、雷神掌、毒掌等。
正派武功循序渐进，发展缓馒，但根基扎实，邪派武功进 展神速，却容易走火入魔， 贻害终身。
凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既 精彩又单调。
比起梁羽生来， 金庸的“武功”更令人神往。
金庸将武功描写与 中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画 九官八卦，医道 ，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的 最高境界。
金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰 如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的道理 意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。
金庸“武功”还有一个特点，就 是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料 令人捧腹。
古龙的“武功”风格与众 不同，他是以“怪招”取胜的。
他的“武功”重精神不重招式 如《边城刀声 》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪 里，也没有人知道刀是怎么发出来的。
刀未出手前，谁也想象不到它的速度和 力量 ’。
刀一定在它应该在的地方
…天土地下，你绝对找不到任何人能代 替它。
若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀
飞刀
飞刀还未在手，可是刀的精神已在
那并不是杀气，但却比杀气更令人 胆怯。
”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格， 伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正 义必定战胜邪恶”
古龙的“武功” 又强调“攻心为上’，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至 肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫 错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。
” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。
古龙的“武功” 还表现出一种境养—禅的境界。
它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察*的是忘 我和物我合一的境界， 能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武 功的弱点。
这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态 ，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察 者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一， 战斗者可以最大限度地发挥武功的威力 一去之下，毁灭敌手。
正因为古龙“ 武功’有这些 “怪招’，所以他“武功”的风格别具特色无招无式 简短有 力，重在精神，一击见效。
古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格．梁羽生小说的语 言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗 语点缀其间 ，以创造优美的意境、气氛 烘托人物的内心世界。
他的小说技法 以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的 口气，表现出民族风格和民族气派。
金庸才如大海，浩瀚奔腾 文笔俊爽、潇 洒、谈谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如 西方小说直探人生、命运的真谛。
他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小 说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。
古龙小 说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。
文章随意挥洒、虎虎有生气 ，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境 造意，刻意求新。
如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金 庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨糠概多气，又浓谐幽默、 妙语解颐，挥洒肄纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛’的绝顶人 物 至于古龙，则是大胆恣肆．不守成规 逞才搞藻，笑傲“江湖”，力求新 颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。
莫道君行早，更有早行人。
下一句是
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，仁不 出自《增广贤文》。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
此书集结了从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
古龙小说特点是什么?
最大,无招胜有招 没有太花拳锈腿。
首先，具有独。
因为小说既没有包“武林秘籍”“神利器”这些惯常的道具，也没有按照传统的恩怨情仇的套路来叙述故事。
它更像是一部披着武侠小说外衣的侦探小说，主人公陆小凤总是主动或被动地接受一些人的委托去寻求真像、破解谜团，过程通常也是危险重重、一波三折。
虽然我并没有拜读过原著，但我看过根据改编的一系列电影，情节十分跌宕起伏，原著想必更胜一筹，作者功力可见一斑。
再有，人物丰满。
其中又以陆小凤的朋友们为最。
他有很多的朋友，比如说司空摘星、龟孙大爷、花满楼、西门吹雪，朋友都各具特色，虽不是个个都惹人喜爱，他们的存在无疑让故事的精彩程度更上一层楼。
另外，花满楼西门吹雪作为陆小凤最好的两个朋友，他们本身就是亮点，很多读者都对他们赞赏有加，比如在就相当仰慕花满楼这个眼盲心善、儒雅俊秀的谦谦君子。
然而，他们并未凌驾于主角陆小凤之上，即使略微抢眼，也没有给人主次不分之感，从这一点也不难看出作者用笔详略得当。
除了上述这些看法，我觉得幽默风趣，妙语连珠也是古龙先生作品的特点之一，另外，我认为古龙先生写作用的语言还比较现代化，比如说，“每个人都有权保留自己的秘密，只要这秘密不危害公益，谁也没有权逼他说出来”
金庸的小说和古龙的有何区别
古龙自己在 沈盛衣传中写“天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花”。
谁能给我《天涯明月刀》一书前面古龙自己写的序
◆ 写在《天涯··刀》之前 ◆ 一 在人心目中，武侠小说非但不是文甚至也不能算说，对一个写武侠小说的人来说，这实在是件很悲哀的事，幸好还有一点事实是任何人都不能否认的——一样东西如果能存在，就一定有它存在的价值。
武侠小说不但存在，而且已存在了很久
关于武侠小说的渊源，有很多种不同的说法：“从太史公的游侠列传开始，中国就有了武侠小说。
”这当然是其中最堂皇的一种，可惜接受这种说法的人并不多。
因为武侠小说是传奇的，如果一定要将它和太史公那种严肃的传记文学相提并论，就未免有点自欺欺人。
在唐人的小说笔记里，才有些故事和武侠小说比较接近
《唐人说荟》卷五，张鷟的《耳目记》中，就有段故事是非常“武侠”的。
“隋末，深州诸葛昂，性豪侠，渤海高瓒闻而造之，为设鸡肫而已，瓒小其用，明日大设，屈昂数十人，烹猪羊等长八尺，薄饼阔丈余，裹馅粗如庭柱，盘做酒碗行巡，自做金刚舞以送之。
昂至后日，高瓒所屈客数百人，大设，车行酒，马行炙，挫椎斩脍，皑轹蒜齑，唱夜叉歌狮子舞。
瓒明日，复烹一双子十余岁，呈其头颅手足，坐客皆喉而吐之。
昂后日报设，先令美妾行酒，妾无故笑，昂叱下，须臾蒸此妾坐银盘，仍饰以脂粉，衣以锦绣，遂擎腿肉以啖，瓒诸人皆掩目，昂于奶房间撮肥肉食之，尽饱而止。
瓒羞之，夜遁而去。
” 这段故事描写诸葛昂和高瓒的豪野残酷，已令人不可思议，这种描写的手法，也已经接近现代武侠小说中比较残酷的描写。
但这故事却是片段的，它的形式和小说还是有段很大的距离。
当时民间的小说、传奇、评话、银字儿中，也有很多故事是非常“武侠”的，比如说，盗盒的红线，昆仑奴，妙手空空儿，虬髯客，这些人物酒几乎已经是现代武侠小说中人物的典型。
武侠小说中最主要的武器是剑，关于剑术的描写，从唐时酒已比现代武侠小说中描写得更神奇。
红线，大李将军，公孙大娘……这些人的剑术，都已被渲染得接近神话，杜甫的《睹公孙大娘弟子舞剑器行》，其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写，当然更生动而传神
号称“草圣”的唐代大书法家也曾自言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。
” “剑器”虽然不是剑，但其中的精髓却无疑是和剑术一脉相承的，由此可见，武侠小说中关于剑术和武功的描写，并非全无根据。
这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠小说的起源，再经过民间评话、弹词和说书的改变，才渐渐演变成现在的这种形式。
二 《彭公案》、《施公案》、《七侠五义》、《小五义》，就是根据“说书”而写成的，已可算是我们这一代所能接触到的最早的一种武侠小说。
可是这种小说中的英雄，大都不是可以令人热血沸腾的真正英雄，因为在清末那种社会环境里，根本就不鼓励人们做英雄，老成持重的君子，才是一般人认为应该受到表扬的。
这至少证明了武侠小说的一点价值——从一本武侠小说中，也可以看到作者当时的时代背景。
现代的武侠小说呢
三 现代的武侠小说，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。
写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。
写《七杀碑》的朱贞木，写《铁骑银屏》的王度庐可以算是第二个时代的代表。
到了金庸写《射雕》，又将武侠小说带进了另一个局面。
这个时候，无疑是武侠小说最盛行的时代，写武侠小说的人，最多时曾经有三百个。
就因为武侠小说已经写得太多，读者们也看得太多，所以有很多读者看了一部书的前两本，就已经可以预测到结局。
最妙的是，越是奇诡的故事，读者越能猜得到结局。
因为同样“奇诡”的故事已被写过无数次了。
易容、毒药、诈死，最善良的女人就是“女魔头”——这些圈套都已很难令读者上钩。
所以情节的诡异变化，已不能再算是武侠小说中最大的吸引力。
但人性中的冲突却是永远有吸引力的。
武侠小说中已不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人
武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。
写《包法利夫人》的大文豪福楼拜先生曾经夸下句海口。
他说：“十九世纪后将再无小说。
” 因为他认为所有的故事情节，所有的情感变化，都已被十九世纪的那些伟大的作家们写尽了。
可是他错了。
他忽略了一点
纵然是同样的故事情节，但你若从不同的角度去看，写出来的小说就是完全不同的。
人类的观念和看法，本就在永不停的改变
随着时代改变
武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己新的观念。
因为小说本就是虚构的
写小说不是写历史传记，写小说最大的目的，就是要吸引读者感动读者。
武侠小说的情节若已无法变化，为什么不能改变一下，写人类的情感，人性的冲突，由情感的冲突中，制造高潮和动作。
应该怎样来写动作，的确也是武侠小说的一大难题。
我总认为“动作”并不一定就是“打”
小说中的动作和电影画面的动作，可以给人一种生猛的刺激，但小说中描写的动作就是没有电影画面中这种鲜明的刺激力量了。
小说中动作的描写，应该是简单，短而有力的，虎虎有生气的，不落俗套的。
小说中动作的描写，应该先制造冲突，情感的冲突，事件的冲突，尽力将各种冲突堆构成一个高潮。
然后你再制造气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛。
用气氛来烘托动作的刺激。
武侠小说毕竟不是国术指导。
武侠小说也不是教你如何去打人杀人的
血和暴力，虽然永远有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就会令人反胃了。
四 最近我的胃很不好，心情也不佳，所以除了维持《七种武器》和《陆小凤》两个连续性的故事外，已很久没有开新稿。
近月在报刊上连载的《历劫江湖》和《金剑残骨令》，都是十五年前的旧书，我并不反对将“旧书新登”，因为温故而知新，至少可以让读者看到一个作家写作路线的改变
《天涯·明月·刀》，是我最新的一篇稿子，我自己也不知道它是不是能给读者一点“新”的感受，我只知道我是在尽力朝这个方向走
每在写一篇新稿之前，我总喜欢写一点自己对武侠小说的看法和感想，零零碎碎已写了很多，抛砖引玉，我希望读者也能写一点自己的感想，让武侠小说能再往前走一步。
走一大步。
一九七四、四、十七、夜、深夜。
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