关于人际交往的名言警句
可怕的还不是孤独和寂寞，你不得不同你不愿意交往的人道。
—怀宏 一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
——三毛 为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
——（英）罗斯金 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
——金缨 美好的东西时常是由于它是真诚的。
——罗兰
逆境使人成才”的名言警句格言（3条）
（1）宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 。
生于忧患，死于安乐。
吃得苦中苦，方为人上人。
（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
天才出于勤奋。
（高尔基） 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
（爱因斯坦） 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
（马克思） 勤劳一天,可得一日安眠;勤奋一生,可永远长眠。
天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
（5）古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。
马，是军队的根本，国家最大的资本。
虽然马对现在社会来说，已不如古代那麽重要，但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。
马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗
得宠的马儿 楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床， 它吃切好的蜜枣乾。
楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。
可是这匹养尊处优的马，竟然因为太过肥胖而死了。
楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭，楚庄王觉得很奇怪，就问他说：「你有什麽事哭得这麽伤心
」 优孟回答： 「听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这未免太草率了
请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊
」 楚庄王听了，才恍然大悟的说： 「我的过错，难道已经大到这种地步了吗
」 超级伯乐 春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。
有一次，秦穆公问伯乐：「你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟
」 伯乐微笑： 「我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了
因为好马能筋骨辨别出，但是「天下的马」的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊
……………….不过我知道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。
他的个性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。
要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个人。
」 穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说： 「我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。
」 穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。
过了叁个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说： 「先生找到的是什麽样的马啊
」 方九皋愣了一下，才说： 「嗯…………….
是匹黄色的雌马吧
」 穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄
穆公觉得非常失望，马上把伯乐叫来问： 「你推荐的方九皋并不像你所说的那麽好，而且还有点笨笨的呢
甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚，那里有什麽不能去认识『天下的马』呢
」 「其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊
他所看到的是一匹马内在的美好才能，而不是外在的形态。
他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界啊
」伯乐说。
果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的『天下之马』
（4）永遇乐 辛弃疾 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、 雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、 金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记、 烽火杨州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。
持节云中,何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
剩下的自己看吧
关于细节的名言
大礼不辞小让，决定成败。
——汪 把每简单做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
——张瑞敏 在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。
我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。
——卢瑞华 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
——老子 致广大而尽精微
急需要两则新闻、三句格言
马的成语 【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面. 【千军万马】形容士兵众多,声势壮大. 【天马行空】喻才思豪放飘逸. 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道. 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳. 【老马识途】喻经验丰富的人. 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱. 【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴. 【车水马龙】形容繁华热闹. 【招兵买马】徵招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战. 【金戈铁马】表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争. 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣. 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非. 【秣马厉兵】磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备. 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘. 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易. 【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上. 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动. 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为. 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福.(2)形容祸福无常,不能遽下定论. 【驷马难追】话一说出口,难以收回.用以警告人言语谨慎,要信守诺言. 【龙马精神】形容精神健旺,充沛. 【声色犬马】形容生活非常糜烂. 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头.带马字的格言警句一言既出驷马难追好马不吃回头草 一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄。
人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。
人靠衣裳马靠鞍。
小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，人不激不发。
马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。
马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。
带马字的诗歌夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》)2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
(李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在
雪拥南关马不前。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路, 凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞。
辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。
杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。
（李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。
王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）带马字的故事传说: 得宠的马儿 楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦 衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，它吃切好的蜜枣乾。
楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。
可是这匹养尊处优的 马，竟然因为太过肥胖而死了。
楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧 事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭， 楚庄王觉得很奇怪，就问他说：“你有什么事哭得这么伤心
” 优孟回答： “听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这 未免太草率了
请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个 贱人贵马的人啊
” 楚庄王听了，才恍然大悟的说： “我的过错，难道已经大到这种地步了吗
” 超级伯乐 春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。
有一次，秦穆公问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟
” 伯乐微笑： “我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨 识马的好与坏罢了
因为好马能筋骨辨别出，但是“天下的马”的相法却是好像有、又好像 没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊
………………不过我知 道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。
他的个性淡泊，常常替人做 工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。
要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个 人。
” 穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说： “我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。
” 穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。
过了三个月后，方九皋才回来见穆 公，穆公问他说： “先生找到的是什么样的马啊
” 方九皋愣了一下，才说： “嗯……………
是匹黄色的雌马吧
” 穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄
穆公觉得非 常失望，马上把伯乐叫来问： “你推荐的方九皋并不像你所说的那么好，而且还有点笨笨的呢
甚至连马的色泽、雌 雄都分不清楚，那里有什么不能去认识‘天下的马’呢
” “其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊
他所看到的是一匹马内在 的美好才能，而不是外在的形态。
他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界 啊
”伯乐说。
果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的“天下之马”
带马字现代诗茶中梦马茶中梦马茶色淡黄，浸泡一瓣月影 深巷，厚榆墙，喑哑风声 暂栓梦，独自咀嚼过往 喜或者伤 春风放牧，鞭落，溅一身花香 夏蝉煎暑，药成，治两种人生 枫叶，夕阳，思那秋露抹泪红 松枝，翠柏，念这冬雪翻身青 起身，将夜挂起 回眸，把心收回 清茶尚温，院落三分清净 给自己一个松绑 梦依旧为马，不停向东 我打马走过夜的长街 鞍上的思绪 一如身后飞溅的马蹄 踏响山上一片雪白 如同禅悦引领着我的灵魂 乘着寂寥无限穿越 空白而又充满热切的季节 透过浅浅的雪线 我似乎望见冬天的遥远 一座神秘的花庭 缠满紫藤的门扉为我敞开 一弯月荷正悄悄舒展 她温柔的手臂 轻轻将拂面的春风拥揽 我打马走过夜的长街 鞍上的想念 一如马背上火焰的红鬃 呼啸着黎明的信风 回荡在辽远空灵的天穹 如同禅心的明净 轻轻抚慰依然强悍的生命 越过关山苍茫的峰峦 我仿佛看见你标致的身影 一个幸福怀中的精灵 独自站在春光乍现的窗前 一条粉红的丝巾 蜿蜒在笔直而圆满的早晨 一片梦幻徐徐绽开 我打马走过夜的长街 鞍上的情思 一如身后奔腾的海 追风的波浪在身后歌鸣 像一群天使的圣婴 簇拥你的洁白、美丽和雍容 在你的臂弯赢得了称名 透过春昼的纱幔 我看见阳光深处的土地 碧草如茵 围拢在树木和流水之间 一双乳白色的长靴 轻轻托起娉婷柔美的曲线 一如火红的花姬 在我飞驰的视线上轰然盛开不懂再问懂请采纳
三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐什么意思啊
一楼的似乎答非所问解读“三十而立，四十不惑 子曰： “吾，五，而志于学， 三十而立， 四十惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲，” 意思是说孔子在十五岁那年立志从学， 三十而立并非三十岁成家立业， 这里的立是指学业的根基已经树立， 就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。
四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑， “立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权， 三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。
四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。
这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。
呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。
现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧． 五十而知天命。
天命，是上天的命令吗
这么说不是很唯心
其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰， 皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究， 终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 海有潮起潮落，花有花开花落， 天有白天黑夜，人有清醒睡眠 年有春夏秋冬，衣有四季之分， 股票有涨有跌，心情就有好有坏 业绩有高有低，待遇就有好有差 秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远， 皇朝在循环交替，领导在不断更换， 流行在循环交替，明星在不断更换， 芯片在循环交替，手机在不断更换， 到最后我们的生死也是循环交替的.... 是的，一切都是周而复始的规律性变化， 站在这个层面照理没什么会想不通了， 可有人会说：“道理都懂，可做起来难。
” 所以还不是真懂，那什么是真懂
呵呵，没有五十年的造化，换不来啊
不然怎么叫“五十知天命”呢 想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力， 也该落得安心了吧。
说完五十，再说六十 六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。
《说文》中提到：“理也，损百川。
”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。
诗画中的美景是用眼睛看的， 而人心亦是一幅美景，却不能眼观， 于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音， 说的正是用耳朵听出潜藏的声音， 即是所言之人的真实所想 简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。
朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。
” 要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说， 如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了” 那这个人不是算命的，就是耳顺的， 你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。
” 七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇
当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提． 这里的“矩”即法规，伦理。
整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则， 这一条放在最后，足见境界之高了。
人总是杂念丛生，因为生来欲望不止， 现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走，这可不是随便一说的。
如果把“从心所欲”做一次层面的分类，可以看到 层面一、恶欲而恶为，指坏念头坏行为，这是人性本恶的论调，想象一个人生来没有接受任何教育，他的所作所为应该是对本能的最好的体现，而这种行为一定与外界格格不入，人们会把他视做一个没有教养的野兽，当然这样的人早就进医院或大牢了。
层面二、恶欲而善为，指有坏念头但做好事。
“色而不欲”，说的应该是这一层，有色心，却不触犯戒条，能自律。
还有象“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这种美色当前、金钱当前的论调，也多为这一层意思。
“恶欲善为“的行为模式应该算得主流吧。
层面三、善欲而善为，指全是好念头，只做好事。
行欲而不动恶念，这是很高的思想境界．孔子七十 岁道破这番领悟，反见这位门徒三千的千古圣人都难逃恶念萦绕六十载，何况常人呢
不过七十虽为孔子最后一个十载，但”从心所欲”的终极领悟却仍未摆脱”欲”念，假借老子语录，可妄称其谓”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧 想来孔子若寿寝于八十，人生格言中该加上一句， 八十而无欲则刚．
能证明生于忧患,死于安乐的格言或警句
（1）宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 。
生于忧患，死于安乐。
吃得苦中苦，方为人上人。
（2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
天才出于勤奋。
（高尔基） 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
（爱因斯坦） 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
（马克思） 勤劳一天,可得一日安眠;勤奋一生,可永远长眠。
天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔 形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
（5）古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。
马，是军队的根本，国家最大的资本。
虽然马对现在社会来说，已不如古代那麽重要，但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。
马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗
得宠的马儿 楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床， 它吃切好的蜜枣乾。
楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。
可是这匹养尊处优的马，竟然因为太过肥胖而死了。
楚庄王当然是非常的伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭，楚庄王觉得很奇怪，就问他说：「你有什麽事哭得这麽伤心
」 优孟回答： 「听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这未免太草率了
请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊
」 楚庄王听了，才恍然大悟的说： 「我的过错，难道已经大到这种地步了吗
」 超级伯乐 春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。
有一次，秦穆公问伯乐：「你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟
」 伯乐微笑： 「我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐，大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了
因为好马能筋骨辨别出，但是「天下的马」的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸，我那几个笨儿子，是没有这种知马的功力啊
……………….不过我知道有一个名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。
他的个性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。
要是您不嫌弃的话，我很乐意为你引见这个人。
」 穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说： 「我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。
」 穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。
过了叁个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说： 「先生找到的是什麽样的马啊
」 方九皋愣了一下，才说： 「嗯…………….
是匹黄色的雌马吧
」 穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄
穆公觉得非常失望，马上把伯乐叫来问： 「你推荐的方九皋并不像你所说的那麽好，而且还有点笨笨的呢
甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚，那里有什麽不能去认识『天下的马』呢
」 「其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊
他所看到的是一匹马内在的美好才能，而不是外在的形态。
他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界啊
」伯乐说。
果然，方九皋带回来的马，经过审试后，证实是匹超越群马的『天下之马』
（4）永遇乐 辛弃疾 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、 雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、 金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记、 烽火杨州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。
持节云中,何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
名人名言
励志普京：没有实力,愤怒就毫无意义。
乔布斯：不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
巴顿：以尽快的速度，向一切可以推进的地方前进!罗斯福：除了勇敢别无他途。
爱因斯坦：一个人的一生到60岁为止，工作是13年，除了吃饭睡觉之外，业余时间是17年，人生的成功，关键在于那17年。
莎士比亚：希望是苦难的唯一药方。
乔丹：只要比赛还没结束，就不能妄断胜负，奇迹往往出现在最后一秒
爱迪生：当你觉得已经用尽所有想法时,记住,事实并非如此。
戴高乐：选择最艰难的路,你就会相信自己没有竞争对手。
韩寒：如果想做一个经常反驳师长的学生，你一定要自己学习更多。
马云：这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰是掌握在能够经受得住嘲笑与批评，并不断往前走的人手中!哲理黑格尔：历史给我们的教训是,人们从来都不知道汲取历史的教训。
张爱玲：生命犹如一袭华袍,上面爬满了虱子。
爱因斯坦：一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。
伏尔泰：雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任。
俾斯麦：如果你喜欢香肠或者法律，就不要太过仔细地去了解它们是如何制造的。
培根：世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
罗曼·罗兰：美貌的偶像往往具有极庸俗的灵魂。
丘吉尔：政治斗争的赢家，就是死在政敌之后。
富兰克林：打断蠢人的话头，让他闭口是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。
钱钟书：既然已经吃到了鸡蛋，又何必要识那下蛋的母鸡
伏尔泰：尊重不一定是接受。
富兰克林：牺牲自由的安全是不值得的。
卢梭：最没有用的教育方式就是,感动、讲道理、发脾气。
居里夫人：这世上没有需要害怕的东西，只有需要理解的东西。
马克思：问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。
莎士比亚：慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它有双重福佑，它赐福于施与者，也赐福于受施者。
莎士比亚：怀疑是我们的敌人,他让我们失去更多赢的机会。
毕加索：你为什么一定要弄懂艺术,为什么你不试着去听懂鸟儿的歌唱?
关于人格平等的名言和警句。
急呀
50、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
51、一般人的心智能力使用率不超过10％，大部分人不太了解自己还有什么才能。
52、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
53、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。
软与硬是相对而言的。
专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。
54、一种简单，明显,最重要的获得好感的方法,那就是记住他人的姓名,使他人感觉对于别人很重要。
55、与人沟通的诀窍就是:谈论别人最为愉悦事情。
56、在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。
57、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。
正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途
关于气质风度的名言大全
●美只愉悦眼睛，而气质的优雅使人心灵入迷。
——伏尔泰●女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现。
——苏霍姆林斯基●美好的气质来自真诚，“造作”永不会产生灵感。
——罗兰●气质应该说是功力所显，也是情操所现。
——柏杨●人的经历都会给人留下气质性痕迹的。
——柯云路●磨砺内心比油饰外表要难得多。
——毕淑敏
