2016年广西高考语文作文真的要写任务驱动型作文吗
一、乐于观察，善于观察。
大千世界，有写不尽的人、事、物、景，生活是海洋，并不缺少素材，缺少的是发现的眼睛，然而，学生作文往往空洞无物，这不是因为他们没有观察，而是不善于观察，在观察时，没有得到正确的指点。
因此，只要引导学生到生活的海洋里去遨游，去观察，去体验，促使学生去发现以往不曾发现的，获得新鲜的感受，以使其有浓厚的写作兴趣，这样学生就会用自己的笔描绘这个色彩绚丽的世界。
1．留心观察。
要指导学生处处留心自己身边的事物。
如要写一个熟悉的人首先就要确定观察的对象，然后设法接近他，观察他的肖像、衣着、言谈、举止、内心活动等，以防“身在此山中”，“不识真面目”。
还可以指导学生运用各种感觉器官去细致深入地观察，提高观察质量。
如指导学生观察菊花时，首选通过视觉，了解菊花的形状、颜色、姿态；然后通过嗅觉，闻到它的花香；再通过触觉，摸到它的实体；最后通过味觉，尝到它的滋味。
2．带情观察。
学生在观察客观事物的过程中，一般伴有一定的情感。
如看到美丽的景物，欣赏悦耳的音乐，一定会感到心旷神怡；看到丑恶的事物，听到刺耳的声音，一般会感到厌恶憎恨。
也有的学生在观察中漫不经心，对观察的对象冷冷冰冰，写起文章来平平淡淡，没有半点生气，缺乏真情实感。
可见，培养学生带着感情去观察很有必要的，也是非常重要，这样才能达到古人所说的“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的境界。
二、乐于积累，善于积累。
叶圣陶先生说过：“学生所写的，必须是学生积蓄的”。
学生作文是倾吐生活积累的的过程，是学生实际生活的反映。
《再寄小读者》一文中，针对学生写作的困难做过这样的精辟分析：“是不是有时提起笔来却觉得无话可说，有时眼前闪烁着景色的色彩、形象，笔下却形容不出来呢
……”“无话可说”是指没有生活的积累、生活的积淀，“形容不出来”是指缺乏语言积累、语言的表达。
1、生活积累，解决“无话可说”的问题。
我们应注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活，指导学生做积累素材的有心人。
①参于生活，融于生活。
学生并不是生活的局外人，学生写作文不仅要培养学生认识生活的能力，更要引导学生积参与生活，有意识组织活动，使学生有可能积累较典型的写作材料。
这不仅关系到作文教学的成功与否，也关系到能否在引导学生认识生活的过程中，深化作文主题。
如进行写人作文的训练时，若单在靠作文指导时启发学生选材是远远不够的，学生往往会一时想不起来而无从下笔。
那么在写作文前我们要组织学生开展“夸奖他（她）”“我佩服他（她）”“他（她）真行”等即兴演讲形式的主题活动，学生就会有较多时间去有意回忆，搜集所写人物对象的有关材料。
这样，既可激发学生表达人物的欲望，产生作文兴趣，又可以选择出表现人物特点的典型材料。
②体验生活，感悟生活。
一切的体验、感悟来源于实践，实践出真知，学生在参与生活的过程中获得了体验、感悟，从而成为作文的素材，我们从作文教学的需要出发，有计划地引导学生为积累作文素材而进行社会生活实践活动。
在实践过程中，引导学生体会生活实践的感受。
如学会某种技能获得成功的喜悦；做了某件好事受到他人赞扬的欢乐；遇到某种困难、挫折时的懊丧；受到一定的责难、误解甚至讽刺打击时的愤慨……引导学生应善于把这一切所见所感装进自己的“素材仓库”之中，素材积累多了，写作文时就可以信手拈来，得心应手了。
2、语言积累，解决‘形容不出来’的问题。
相当一部分学生虽然积累了丰富的生活素材，但却无法表达出来，或者表达得不够确切，甚至思路紊乱，这是与他们缺乏足够的语言积累有关。
丰富的语言积累是从广泛阅读中来，“诗圣”杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神”那么，如何引导培养学生读书破万卷、广泛的阅读呢
①拓宽阅读面。
教师要经常向学生推荐读物，一是适合学生阅读的文学作品，重在提高学生的文学素养；二是优秀作文选之类，让学生在写作上接受启示；三是科普读物、工具书之类的非文学读物，以拓宽学生的知识面，为学生的习作准备材料。
②运用阅读卡。
要求学生对在平时教学的文章中或在课外阅读时遇到的精彩片断、妙词佳句、成语格言、名人名言及时摘抄，分类进行整理，并写上简要的阅读批注或感想，培养学生良好的阅读习惯。
③定向的专题阅读与自由阅读相结合。
定向专题阅读，就要求学生阅读的书籍（或文章）时，要与语文教材的单元阅读、单元作文的语体相协调，以提高阅读和作文的效率。
自由阅读就是根据学生各自的兴趣选定材料，体现学生阅读的自主性。
三、乐于评改，善于评改。
叶圣陶先生说：“‘改’与‘作’关系密切，‘改’的优先权应该属于作文的本人，所以我想作文教学要着重在培养学生自己改的能力。
修改文章决非雕虫小技，养成习惯也决非一般认识问题，这是一切学习写作的人修辞立其诚的过程，也是文章去瑕纯玉的过程。
在这个过程中，伴随写作能力的提高，观察力、思维力和意志力以及办事认真负责的品质，都将同步获得增长。
尤其对正在成长的学生更是如此。
”俗语说文章是写出来的，但好的文章却是改出来的。
修改作文的过程，就是修正思想的过程，久而久之，自然会写作文了，所以要让学生自己爱改作文，学生写写改改，改改写写，反复思考原来的认识，这样迂回曲折的过程，就是提高，就是进步。
从一点一滴修正各个方面的谬误和不足到逐步完善自己作文，才是真正获得作文能力。
一篇作文的评改，既包括教师点评，也包括学生自评、自改。
1、教师点评得法。
教师点评对写作教学过程的实施具有很强的指导作用，对激励学生的写作兴趣，提高学生的写作水平，及促进学生的发展，起着重要的作用。
心理学家指出：“人有自尊的需要，而实现自己的潜能是人的最高需要”。
作文点评应满足学生的自尊需要，激发学生的内在驱动力，充分挖掘他们的潜能，使作文点评成为学生爱写作文的催化剂。
作文点评的方法有多种多样，如有：赞语式点评、诱导式点评、商讨式点评等等，这些方法各有各的特点。
①赞语式点评。
作文评改的一个重要目的是调动学生写作的积极性、主动性，引起学生研究自己作文的兴趣。
我认为评语应以第二人称的口吻，激励的语言，使每一次评语犹如一次亲切的的交谈和情感的沟通、交流，如在作文批语写个“你有进步，很可喜!”“看你这个词用得可真好!”“你这个成语用得恰到好处!”等等，教师用欣赏的眼光去点评，变冷冰冰的技术分析为春风般的激励，他们就会因此而饶有兴趣地去研究自己的作文了。
②诱导式点评。
在写作文时，教师要逐步引导学生自己去独立思考，自己去独立分析，自己去独立解决问题，切忌粗糙圈画。
如：“如果你能把小狗的生活习性写具体，那么你的文章会更吸引人。
”这种富有诱导性的语言，这样我们的学生容易接受，同时也可培养生写好文章的自信心。
③商讨式点评。
对学生的作文要以商量的中气对文章中不尽完美的地方提出建议或要求，指导学生以更高的标准，从更广的空间去审视、去修改。
当然这个方法适合作文较好，写作兴趣较浓的学生。
如：“你能换个更恰当的动词吗
”“这里用‘!’号是否比有‘。
’号更切确呢
”这类简短而富有商讨式的口吻，学生看后会自然倍感亲切，能得到鼓舞和启迪。
2、学生自评自改。
①让学生合作修改作文。
从学生的作文中选择一两篇佳作，在课堂上让学生自己上课台朗读，再及时组织学生重点讨论、品味，还可以请学生自己作介绍，介绍自己是如何构思这篇具体谈出一两体会，让在大家知道文章的优点是什么，有什么不足之处，从中受到启发。
②让学生写进步文章。
在学生合作修改作文的基础上，教师针对同学提出的各种建议，好的评价，包括错误的评价，进行整合，然后让学生自己对自己的作文独立进行修改，把好的方面继续保留，把错误的方面进行修改，对同学提出的建议进行及时消化，然后让学生根据这些建议来重新写一篇作文，最后让学生通读两次作文，体验到进步的喜悦。
作点评价不能面面俱到，不能光抓枝叶问题，而要点面结合，抓住重点问题，还要关注形成性评价，关注学生的主体性，关注学生的写作习惯、写作方法以及情感、态度、价值观等方面。
作文的评价应以激励为评价宗旨，评价定位于教师与学生，学生与学生，家长与学生，学生与自己之间，在互换交流，双向互动的评价之中，提高学生的习作能力，增进教与学的相互了解和深层次的沟通，在评价中体现语文的工具性和人文性的统一。
任务驱动型作文常用的名言名句
1 任务驱动文适用名言 一卷16句名言 1.前苏联作家茨巴尔说：该让别人的生活因为有的生存而更加美好。
”（适用于结尾，第7段） 例如：前苏联作家茨巴尔曾说：“应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
”生命落地之始便美好无暇，别让自己的性灵沾上了“私欲”的尘垢，影响他人的生活，有负贤人之训。
于老王夫妇身上我们得到这样一种启示：以正确、理性的方式维护自己的权益，不做损人利己之事。
2.美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。
”（第6段，辩证段用。
） 例如：美国作家艾默生曾言“批评不应一味抱怨，全盘贬斥，而应具有指导性，建设性和鼓舞性。
”诚如斯言，我们不能一味地指责老王夫妇，在看到他们行为不妥当的同时也应该看到他们对子女无私的爱。
3.前苏联著名批评家巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的时代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。
”（适用第4段，点例段。
） 例如：追根溯源还是社会教育体系的缺陷，形形声声的言论，亦正亦邪的倡导使人将心灵玷污，被人生的风风雨雨和云遮雾饶迷蒙住双眼而变得自私。
4.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
——叔本华（可用于第5段，引出具体解决策略，立足当下，我们应该怎么做；或用于倒二段、结尾段，引出呼吁）（这句背下来，明用） 例如：叔本华曾言：没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
诚如斯言，不管过去如何，我们应把握现在，针对如“老王夫妇”这一社会共同命题做一些立竿见影的事情。
5.雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
——伏尔泰（法国）（可用于第5段对材料事件所选择的否定对象评价，然后引出具体策略） 6.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
—尼采 《不合时宜的考察》（可截取前半句用于第五段联系现实段；或引用整句，作为引出根源的过渡句） 7.只有我们独立自主地思索，才真正具有真理和生命。
—叔本华（可用于第6段，辩证段，引出要理性看待所选择对象的行为）
高三任务驱动型作文素材名句
第一部分：时评文章评析用心培育一个读书的民族前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，西方发达国家的市长的发言风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅，而我们中国的市长几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。
造成这种局面的原因固然是多方面的（包括我们干部的选拔机制），其中一个重要的原因是我们的市长们大概是不怎么读书的。
（析：对比中外市长“口才”一敏一拙之事实，显出时评“时”之特征，而且得出自己的结论，并指向自己写作的方向：市长读书—读书—全民读书。
）我对国人的不读书，有着切肤之感：我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。
当我们走进许多家庭，就不难发现，什么高档电器都有，唯独没有几本书。
我们这么大的国家，图书销量却很小，而且主要是教辅读物。
以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。
大家不妨想一想，你一年读了几本书
（析：市长不读书是个由头，自然要引申“国人”，也算是从点到面。
作者并不是只有“市长不读书”一个材料上打转转，又加上自己的“私藏”：国人读书与别国人读书之对比，量小单一。
由此推广而广之：这个问题严重了。
）中国人中有阅读的需要和兴趣的人在总人口中的比例无疑是很低的。
很多非常好的书发行量也只有一两千册，这固然与中国经济不发达、百分之七十多的人尚在为生计而奔波有关，但那百分之二十多的人呢
尽管他们摆脱了生存危机，他们仍旧不爱看书，这就很值得深思了。
（析：前两句似乎是在为国人不读书而开脱。
这样使得文章更切实际。
然后把矛头转向“有余力者”，得出结论“摆脱生存危机者，仍不爱看书。
的确值得深思。
这样，文章已经更有针对了。
）政府官员大多不读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目，他们热衷于去大学或研究机关兼职，热衷于捞学位，热衷于拿项目、搞课题，可就是不读书——他们没有时间也没有必要读书；商人大多不读书，他们忙着公关行贿，忙着猜拳、喝酒、洗桑拿。
今天的中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱
他们没有心情读书。
工人农民大多受教育程度偏低，收入也低，既没有钱买书，又读不进去，读书对于他们是一件奢侈的事情。
教师读书的也不多——中小学教师工作太劳累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。
真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
（析：议论面已经扩大了。
从官到商，再到工农，再到教师。
教师不读书，这就真的严重了。
以上总的是文章的第一部分，可以看成是“与时相关”的现象提炼概括：由一个由头，扩大到一种现象。
这都可看成是时评的根基。
没有这个根基，议论再高妙，也恐怕“论高易折”。
）一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。
国人为什么不读书
我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人经历了漫长的、刻骨铭心的物质贫困，今天挣钱的机会突然多了起来，于是一个物质的时代，一个物欲横流的时代，普遍的浮躁，人们自然难以静下心来读书。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁； 出自哪本书
原文是什么
◆ 污泥不染，知巧不用：出自《菜根谭》《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的壹部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体原文势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高， 知之而不用者为尤高。
译文权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。
【注解】 势利：指权势和利欲，《汉书张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。
” 智械机巧：运用心计权谋。
评语有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，贪一点便宜；而在有钱有权有势的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，由于都是怀着一个贪 字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情，出现“富居深山 有远亲，贫在闹市无人问”，即所谓世态炎凉是不足为奇的。
为了保持人格 的高尚不应为个人利益去争逐。
还要看到，智械机巧是从智慧和才干中锻炼 而来，假如为了自身利益就去施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨 厚的人显得高尚。
尤其是有机会把握权力，掌握金钱，却依然保持高洁，不 因权力而贪污，不因金钱而堕落，是非常可贵的。
即所谓“富贵不能淫”。
权势名利是现实生活中必然遇到的，有人格、有原则的人才可能出污泥而不 染；也正为了保持自己的人格，才耻于机巧权谋的运用，而视权势如浮云。
如何挖掘出新材料作文的最佳立意
各位老师好。
首先说明一下，在2016年全面施行的全国卷中，广东高考采用的是新课标I的卷子，本次讲授内容所举例子、所分析内容主要针对新课标I的高考作文，然后以解读小说的方式来探究一下“意林体”式的材料作文如何寻求最佳立意。
新课标在2013年的时候基本确定了目前的考查形式，而且模式稳定，方向明确。
在新课标考纲中的“发展等级”中明确规定要求考生“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩”，但是同一则材料往往读者见仁见智，于是，如何判断立意属于“新颖”又不致“离题”就成了重心问题。
在对近三年的新课标进行全面分析之后，我觉得近年来全国卷作文提供的材料比较倾向于故事（或情节性的材料）。
在审题时，第一个关键就是考查学生能否准确理解材料含义，在此基础上再来考查学生的提炼和表述能力。
而提供的材料则类似于我们平常所讲的“意林”小故事（如2015年的小陈举报老陈、2014年的切割钻石、2014年的游客租屋等等）。
这些故事和以前的话题作文比较，最大的特点是开放性大，思维角度广（在之后又出现了“任务驱动型”作文来避免开放性太宽）。
而审题中难度最大的，无疑就是在这样一则可以做多向理解的材料中找到一个“全面理解材料”、“不脱离材料本身”（高考作文要求中大多隐藏有此意图）的立意，即所说的“最佳立意”。
在此说明一下，对于一则材料的理解，其实立意上没有本质的高低之分。
我所定义的“最佳立意”不是指最特别、最新颖、最深刻、最吸引人的“最佳”，而是指“能让人一看就知道是由材料中提炼而出又不致偏颇”的立意。
只有先做好了这点，才有可能进一步达到立意新颖、深刻的写作目的。
在高考的赛场上，立意必须要先做到正确，之后才能做到准确、贴合，然后才能做到精彩。
我们这次的目的，要解决的问题就是如何做到立意正确。
考究一下近年来的新课标作文卷，我们可以发现“材料本身就可以理解为一则小故事”，从本质上说，材料作文的阅读和小说阅读是一致的。
“它们都是在对文章或者文段进行提炼之后解读，然后进一步表述个人看法”。
那么，在阅读技巧上就应该有很大的共通之处。
所谓“一法通，万法通”，材料作文同样可以理解为文章中某个精简的片段或者是全文的浓缩，只要你掌握了小说阅读的方法，以共通的阅读方法或许就可以有效地解决“准确理解材料内容”这个问题，找准“最佳立意”就变得容易了。
之后有机会我会再尝试以诗歌鉴赏方式来谈谈如何突破哲理类材料作文的最佳立意，或者以现代文阅读的方式来寻求时评类材料作文。
当然，这些都是个人的浅陋看法，如有不到之处，还望指点一二。
什么是“意林体”材料作文： 一、2013年开始，全国卷的考查模式就基本确定并开始推广了，通过对2013年-2015年全国各地试卷的整合分析，我们可以从作文的变化看出，“新材料作文”的考查方式基本确立。
所谓“新材料作文”，就是提供一则阅读材料、一首诗或者一幅图画并对之做必要提示，但不提供明确写作话题，在要求考生对阅读材料或图画做一定分析后，根据自己的理解和感悟来写作，立意可以自定，角度、文体自选，标题自拟的一种开放式的写作方式。
它在话题作文的开放性上更进一步，它不提供可供参照的主题，而是要求考生从材料中去提炼观点，作文主旨要求围绕考生提炼的观点展开叙写。
我把2013年—2015年近三年来的全国各地作文整理了一下，大致可以归纳为以下类型： ①.故事型（寓言型）阅读材料（2012年新课标I船工顺手补洞救人、2013新课标I切割师切割钻石、2014年湖北卷的“大树”、2015新课标I的“小陈举报老陈”、2015山东卷的“父子的对话”、2015重庆的“小孩等待妈妈”、2014?大纲版全国卷的“老王住院”、2014?重庆卷“游客租屋”、2013辽宁的“沙子与珍珠”、2013广东卷的“富翁救济穷人”） ②哲理诗、诗歌、歌曲、格言、感悟型阅读材料（如2015年福建卷的“路”、2015广东卷的“远与近”、2015江苏卷的“智慧”、2014四川的“人，站起来”） ③实验调查、实践数据型阅读材料（如2015年安徽卷“蝴蝶的翅膀”、2015年湖北卷的“蓄积”与“喷涌”、2015四川卷“老实与聪明”、2014江西的“探究”、2013?新课标全国卷Ⅱ“同学关系调查”、） ④新闻、时评型阅读材料（2014?新课标全国卷I“山羊过独木桥”、新课标II“动物园禁止游客喂食动物”、2014湖南“最美乡镇干部”、2013?山东卷“咬文嚼字”）（这种材料的解读与①其实有许多共通之处，只不过现实意义更强一些。
） ⑤漫画、图标型阅读材料，近年来考查的比例很少；⑥整合型材料作文，即由“多则有相近、相关材料整合而成的材料”，解决方法基本与其他类基本一致 【四川·吴荥林：比如，寓言故事，生活传说故事、新闻故事····· 安徽程俊：这是根据材料呈现形式分类的 四川·吴荥林哦，这个我是这么考虑的，分析了一下高考提供的材料，一般可以按情节划分，那么，哪种类型的就不是非常重要，只要都是有情节的，我们分析的方法大致相同。
分类方法太多了，各人有各人思维角度，各不相同，按情节分或许只是其中一种方式。
】 二、新课标卷的作文材料，个人觉得出卷者相当青睐“意林体”式的材料。
所谓”意林体”，就是俗称的“心灵鸡汤式的小故事”。
特点是故事短小精悍却饶有趣味，在简单又曲折的故事中往往蕴含了某种观点，读完之后能让人若有所悟，对人的生活、学习、工作有积极的引向作用。
最先引起我注意的是2012年的“顺手补洞，船工举手挽救船长儿女性命”的故事，之后的“梯子不用横着放”，之后出现的“切割师应对切割钻石的风险”的故事，2014年全国大纲卷“老王住院”的故事，2014年重庆卷“游客租屋”的故事，2015年新课标I的“小陈举报老陈”等故事其实在《读者》、《意林》、《青年文摘》等文章上都有类似的故事，故事言近旨远，令人感慨，让人顿悟。
从全国范围看，这种故事型的出题方式，似乎越来越受出卷者青睐，这种材料其实就是一则精缩的故事，如果采用解读小说的方式来解读“意林体”式的材料作文，是否会有效果呢
我们不妨先来看看小说对情节上的处理方式是如何的。
可供借鉴来解读材料作文的小说阅读的基本解读方法： 小说情节鉴赏的基本解读方法（非小说鉴赏方式）：我整理为三种： 1.理清线索，把握来龙去脉 2.知人论世，透视人物性格 3.见微知著，洞察文章主旨 解读这类“意林体”的材料作文，主要使用第一种方式：一般来说，如果能够成为一则故事，那么故事必然可以整理出事件基本的“开始——发展——高潮——结局——（尾声）”，故事情节往往从前到后都有着某种内在的联系，而这内在的联系就是贯穿了故事的线索。
高考材料作文限于篇幅和考试需要，情节冲突不能太过曲折，变化不能太多，一般都要在这四个环节中寻求一个地方来突显故事的主旨。
那么，一则短小精悍的材料的着重点就基本只能放在“高潮”部分了，次之，选择的会是“结局”部分。
在小说鉴赏上，我们把握了一定的基本矛盾冲突所构成的情节发展线索，我们就掌握了构成一篇作品的基本线索。
在一则短小的高考作文阅读材料中，我们如能抓住情节的主要线索，理清材料的来龙去脉，那就有利于我们在分析作品时纵览全材料，达到“全面理解材料”、“自选角度”、“不得脱离材料本身”的目的，那么，命题者的意图就顺理成章可以分析出来了。
而命题者的出题意图往往就是一则作文阅读材料的最佳立意。
试以2015新课标I的高考题目为例：新课标全国一卷：女儿举报老爸(材料作文) 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看
请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
给学生做了这则材料作文时，学生的立意五花八门，各种想法都有，有些想法则是片面化的思维，列几个有代表性的立意思路供大家参考： 1.开车打电话本身就违法，何况高速公路打电话，为小陈点赞 2.小陈举报的目的是什么
在举报对象是亲生父亲时仍下定决心举报 3.生命安全重于泰山 4.为何举报父亲就会引发质疑，难道举报他人就不会吗
5.除了举报，没有更温和的劝解方式吗
小陈一家人都不会积极思考其他方法吗
从学生几个比较有代表性的思路来看，有些方向其实应该也还是值得肯定的。
只不过高考作文毕竟是高考作文，这则材料我们稍微来做一下分析，然后来找找看立意可以如何着手： 抓住“高潮”这个关键点之后，我们就可以做一些深入的分析来确立他的“最佳立意”： 如①如何定义小陈这种的行为
——源于生命安全、尊重法律和规则 ②你觉得小陈的做法是正确的吗
为什么
——情与法的选择是否有正误之分 ③你觉得小陈除了这么做之外还有其他方式吗
——对家长屡劝不改，是否非得借助法律来惩处。
几乎任何一则叙事性的小材料，我们都可以做这样的一个简单的梳理，经过这样的简单分析后，我们就可以探究出，这则材料最容易突破的口，可以扣住“亲生女儿举报父亲”这个行为的性质来分析。
只要找好了这个突破口，之后由此延伸写“老陈”、“警察”与“小陈”之间的冲突，“情与法”这个主题就基本确定了，自然不易写偏题。
应该这么说：一般而言，一则材料虽然是开放性的，各个立意之间其实没有明确的高低之分。
但是故事毕竟是故事，尤其是简短的故事，而且还是高考作文，命题者的倾向往往就会借助某个集中的点来展示。
高考作文毕竟“立意准确”是得分的先决条件，命题者必然要考虑到读者解读的多样性，所以在命题时往往都会设有某个隐有倾向的突破点，以此来让考生有一定的思考方向，进而把握材料立意。
2013年的高考作文，也是这种形式的小故事： （2013年）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分) 一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。
他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。
怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。
后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。
他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。
当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。
商人捧起两块钻石，十分感慨。
老切割师说:要有经验、技术，更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发抖 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【江苏郭成军：先抓住高潮的关键点，作多角度深入分析，通过比较寻求最佳突破口。
广东黄传：简单分析一下，我们很容易就可以知道，故事的高潮部分在于“老师傅设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作，徒弟一下子就把钻石切成两块”，按照所讲授的方式，我们可以整理出几个关键立意： 这是典型的故事型的材料，只要用解读小说的方式来分析比较一下，很容易看出一个故事的侧重与内容的分析。
而高考题的故事往往又比较精简，情节曲折变化不会特别剧烈，只要找得到相应的关键点，那么我们就可以分析出相应的偏重所在。
广东周晓延：对于差一点的学生，可能先得教一下他们如何解读小说 安徽程俊：其实不如多问几个为什么，慢慢的汇总，找出最靠谱的吧 安徽程俊：提问在点子上，发散的广度与深度，以及与材料的契合度】 阅读下面材料,按要求作文。
荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇内“无红绿灯”而正受到世界关注。
在这里，人们上街时早已习惯于直接与其他路人用眼神和手势交流来达成默契，素不相识的驾驶者会在路口互相让行，“汽车让自行车，自行车让行人”是人们默认的规则。
表面似乎有些“混乱”的交通，实际上在有序地运行。
在市中心，每天车流量2万多辆，行人、自行车更是川流不息，却从没有发生过重大的交通事故，这被视为“奇迹”。
这则材料是针对一个“交通奇迹”，材料的集中点在于“路面川流不息，却从未发生过重大的交通事故”。
故事也好，叙事性的新闻也好，或者是讲述某种现象的材料也好，都是要求我们从某个点出发，然后探究一下内在的本质原因的。
由此我们可以进一步来分析，只要扣住了这个现象究竟是怎样的，围绕它来分析就可以了： 如“①这奇迹产生的原因是什么
可以知道源于人们的“礼让”、“遵守与规则”、“人与人的理解”、“用心的沟通” “②这个奇迹有什么值得我们思考的地方吗
——对人们的行为的思考” “③这个奇迹还有没有可能出现在其他地方
——“中国式过马路现象”的探索”。
“④奇迹的原因找到了——由此可以延伸到社会道德、文明、素养等更高一点的领域”。
【安徽程俊：关键词追问法。
广东黄传福：这个分析之后的两篇范文，第一篇《学会礼让》是针对材料而言，内容写作上都很不错，抓住了某个关键点，但是在观点掌握上，主要谈“学会礼让”，对于材料的解读来说，分析时所选择的点显得有点小，毕竟这只是整则材料的前半部分的关键点而已。
】 第二篇《创造“心”生活》则针对材料的“高潮”而来，着手由“奇迹”的产生来谈“礼让”、“沟通”，这样写作，文章主题一目了然，可以让人一眼看出立意的准确。
供大家参考： 接下来就是两篇作文的写作了，如果有兴趣，可以请大家从立意的角度评断一下。
学会礼让 荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，“汽车让自行车，自行车让行人”成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。
荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯”现象。
在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。
如果两车在小巷“狭路相逢”，“虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。
最有讽刺意味的是，在我国，“人让自行车，自行车让汽车”倒成为人们“默认的规则”。
“请自觉排队”，“请不要大声喧哗”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。
当大批中国游客走向世界各地时，“中国人”却成了不文明和粗鲁的代名词。
不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称“文明古国”的称号。
“不懂礼让”现象的出现，根源何在
一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。
不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。
很多人满脑子都是“孔方兄”，早已将古人“人有礼则安，无礼则危”的“遗训”抛在脑后。
十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，“狭路相逢”，必定是一场好斗…… 由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成“不懂礼让”的根源。
在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。
礼让是中华民族的优良传统，战国时蔺相如对廉颇一让再让，终于让出了“将相和”，成为千古美谈。
古人曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，可见礼让的作用是无与伦比的。
礼让是人与人交往的缓冲带，可以减少许多不必要的冲突；礼让又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，化解紧张的关系。
学会礼让，对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为呢
一个宽松的人际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。
只要人人都学会礼让，祖国处处都能变成美好的德拉赫腾古镇。
创造“心”生活 现代的都市人越来越疲惫，因为，累了，倦了，也只能不停向前走。
因为，在他们的生活中，任何人之间，只是同一个平面上不同的直线，或许有交集，却很难有交流；或许有默许，却很难有默契；或许能留下痕迹，却很难创造奇迹。
人们依照既定的规则去做自己的事，却让人与人之间的关系越来越淡漠。
假如人们都只是让自己游离于心之外，让自己按照既有的东西去做事，那么社会将会越来越冷漠，人际将会越来越淡漠。
“心”的生活，应当是以理解和信任为根本的。
在德拉赫腾小镇上产生的交通无须红绿灯人们却能各行其是的奇迹。
奇迹的背后，是因为人们无须信号灯的指示，也能通过眼神和动作来交流，然后互相理解，互相礼让，所以让人赞叹不已。
反观拥有让人歆羡的五千年文化的中国，呈现的却是让人羞赧的“中国式过马路”。
原因，是中国马路上的信号灯能让人们依照既有规程去做，却无法让人和人发自内心地去彼此理解，彼此信任。
因为，缺乏了心的躯壳可以行动，却无法让心靠近。
最近爆红的《爸爸，去哪儿》，林志颖父子让人会心一笑的时候感动的，是他们那自然而然的理解和信任，而田亮父女让人为之感到无奈的原因，无非是爸爸没有和女儿一起生活，无法获得内心的沟通。
无法从内心去理解对方，却交流彼此的看法，自然无法在步伐上获得一致。
彼此是至亲尚且如此，何况社会上的芸芸众生
一个看似奇迹般的交通现象，让我们看到了人们之间的温和和礼让，而引发思索的却远不止如此。
在这温和和礼让背后，引人思索的是，为什么人们可以这么理解对方，彼此信任。
交通现象只是社会的一个侧面，折射的，却远不止如此。
当前的中国，让我们感到刺眼的远不止是“中国式过马路”，“小悦悦”的血迹仍旧残留，“红十字会”的阴霾依然笼罩，“见死不施救”的“常识”照样遗留。
人和人之间如果缺乏信任和理解，即使社会看似平和，这些恶相也不会消除。
如果没有信任和理解，中国式的“遗憾”，就不仅仅是交通的乱象。
国无礼则不宁，人无信则不立。
这里的“信”，不应当仅限于诚信，更应该是用自己的诚实的心去获得理解。
德拉赫腾小镇的奇迹或许没有代表性，却不曾让人遗忘人们之间的有序和宁和。
因为，理解和信任，才是和谐的真谛。
材料的解读方式其实和我们所讲的内容非常类似，也可以使用同样的解读方式。
有兴趣的老师可以使用这种简单的解读方法，尝试开拓一下学生的思维，让他们有一个正确的方向可以延续，然后探究出更深刻的立意。
不妨留一个最近做过训练的材料作文，可以供大家思考一下如何寻求立意才属正确： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
二战期间，德国有支炮兵部队异常凶猛，曾让法军连连受挫，可法军一直找不到这支部队的踪迹。
一次，法军的间谍人员在小镇上活动，很偶然地发现了件小事，一个少女频繁到邮局取信。
少女异常的举动引起了间谍人员的注意。
经过仔细调查，少女的未婚夫就在那支炮兵部队里。
间谍人员以集邮为名换走了信封上的邮票，法军从邮戳上找到了部队所在地，这支部队因此被摧毁了。
同样在二战中，英国深受空袭威胁。
警报一响，整个伦敦的灯火都要立即熄灭。
据说，一家不关灯，甚至不吹灭一支蜡烛，这点细小的光亮也是致命的。
敌机在几千米外的高空就能看到这漆黑中的一点光亮，重磅炸弹顷刻间就会从天而降，给伦敦城带来灭顶之灾。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
要怎么样读好一本书或者一本诗集
养成阅读习惯.一本好书能让人获得极大的满足，你可以真实地感觉到书中的主人公，他们就好像是真实地活在你的周围。
阅读带来的乐趣和享受是如此让人陶醉，那如何能够培养自己的阅读习惯呢
找时间读书：每天总空出一小段时间来读书，哪怕就读那么几页，坚持下来就是一本了。
弥缝推荐你在睡前躺在床上阅读30分钟。
随身携带一本书：如果你不想把等车的时间拿来睡觉，那为什么不读读书呢
列一份读书清单：列一份清单关于你想读的书，看完了就从清单中清除，有新的加入。
弥缝推荐你使用豆瓣，你可以列出自己想读的，正在读的，还有读完了的，最重要的是豆瓣还可以根据你的读书习惯推荐一些书给你。
找个地方读书：离开任何能引诱你的事情（电脑、电视、音乐……），在没有打扰的情况下读书。
没有条件时，就创造条件。
做读书笔记：读书笔记会促使你思考。
去图书馆借书：“书非借不能读也”，想必大家也有所体会。
把读书当作享受：沏一壶好茶，坐在舒服的椅子上读书未尝不是一种舒服的享受。
分享你读过的书：你有什么感想，有什么赞扬或者批评。
分享给大家，和大家相互交流。
现在的语文教学倡导“读写双飞”，提倡学生必须大量阅读并写读书笔记，这也是新课改的发展趋向。
结合这种改革趋势，我们也根据自己学校实际情况，研究适合我们所实用的阅读方法。
它并不代表就是正确的，只是最为我们所实用的，在此拿出来与大家商榷，以求寻找一种切实可行的指导阅读的途径。
大体想来考虑如下：一、创设情境：要想让学生能真正去读书，氛围必须创造。
首先老师须先把书本通读熟悉，要想向学生介绍作者情况、作品的时代背景、思想内容简析、艺术特点简析等等，老师要对书中情节了解，上课时可用话题或设计问题形式来以引起学生对这本书的兴趣，我觉这是首当其冲第一步。
二、任务驱动：每节课内容不可过多，可阅读25—30分钟，留出一定时间给学生消化理解所读内容，可自由发言，交流对优美词语、句子、段落的赏析，或简要分析人物形象，对公认的好句子、段落朗诵甚至背诵。
要让学生各抒己见，甩掉“标准”答案的束缚，在一次次交流争论中，逐步体会名著的魅力。
三、用看电影的形式进行阅读：欣赏一些名剧电影、话剧等，变文字吸收为音像吸收，这样变换方式，也让学生更直观的理解名著。
这项工作需要搜集电影资料，还要选取时间，要考虑诸多因素。
四、质疑问难：巧设问题，或从内容方面或从形式方面对作品加以评析。
评析阅读使学生对作品有局部赏析变为整体赏析，教师要和学生一起，边阅读边在书中评点，随时和学生交流心得。
五、指导学生牢记传统学习语文的好方法——“读书要四到”。
即心到(多动脑筋多思考)、口到(朗读。
有人说文读百遍其义自见)、眼到(认真看，开扩视野思路)、手到(勤动笔多摘录)六、指导学生记好读书笔记。
“不动笔墨不读书”、“好脑筋不如烂笔头”，这些都是古今中外读书人从实践中得出的宝贵的行之有效的读书经验。
读书时，根据自己的读书目的和读物的内容而确定读书笔记的内容和形式。
其各有不同，常见的有如下几种：1、标记式：读书时，对书中重点需要注意的字、词、句、段、格言、警句，一些似懂非懂或对自己来说是新鲜的观点和材料，用不同记号或不同颜色的笔标出来。
2、眉批、旁注式：它是把自己对某一处文章的评论或对文章某处内容的解释或心得，记在书上的一种笔记形式，这只限于在自己的书刊上，优点是简单易行，比标记更具体、更明确。
3、摘录书中内容：把书中或文章中最精彩的语句或者是与自己学习、工作有益的观点摘录下来，以帮助记忆并积累资料。
4、图标式：让学生仿照教师讲课时的板书设计形式，把文章结构、重点用图表的形式再现出来，加深对文章的理解。
5、一问一答式：即略读文章时提出一些具有代表性的问题列于笔记本上，通过进一步细读，加深理解内容，回答自己提出的问题而达到阅读的目的。
七、变换方式展示成果：1、书面作业练习。
就读物内容出一道或几道练习题去做，检查学生的阅读效果。
2、举办讲演会。
3、开展故事比赛、朗读比赛或成语连珠比赛。
4、读书笔记展览。
对坚持写读书笔记的学生要给予肯定，把好的笔记在学生中传阅，以鼓励学生不断进步，从而增强阅读兴趣。
5、读物标图设计大赛。
对文章的内容，故事情节在学生理解的基础上，让学生设计插图或封面，并举行展览进行评比，从而增强阅读兴趣。
6、手抄报展览。
先让学生把自己的习作用版面的形式再现出来，然后以班级或小组为单位进行展览交流。
以此来促使学生相互比较学习，达到共同进步。
7、读书方法交流，以班级或小组为单位，有组织的让学生漫谈自己阅读的方法及此对提高自身的读写能力有何帮助。
总体说来，学生不能很好进行阅读，不外乎几个原因：或缺乏指导，不知如何读；或老师要求不到位，学生内心也缺乏动力；或学生不喜欢语文阅读，课业负担重等等。
所以，我们语文老师首先要提高认识，本着循序渐进的方法，帮助学生养成良好自读习惯，要坚持做下去，千万不能等闲视之。
希望在我们语文教师的不断探索、实践下，我们的学生会变成一个个“读书”人，我们的校园也能成为一个“书香”校园，让名著真正成为学生的名师。
（转）所有信息来源于网络!
连锁经营里八大心态的演讲稿
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一种误会一种文化 一种财富 一种收获 一种曲解一种科学 一种方法 一种快乐 一种折磨一种生活 一种策略 一种追求 一种懦弱一种力量 一种战术 一种鼓励 一种错误一种习惯 一种感情 一种渠道 一种失误一种享受 一种感动 一种反馈 一种无奈一种选择 一种责任 一种解答 一种罪过一种和谐 一种信任 一种原则 一种负担一种气质 一种义务 一种情绪 一种矛盾一种修养 一种尊重 一种成功 一种枷锁一种压力 一种能力 一种本能一种动力 一种约束 一种爱好一种进步 一种哲学 一种权利一种精神 一种缘分 一种尝试一种幸福 一种偶然 一种实践一种幸运 一种必然 一种精彩一种福气 一种美丽 一种过程一种智慧 一种魄力 一种自信关于小（多用于动态信息或经验汇报材料,特别适合基层单位,体现谦虚而有创新之意）小辩论 小问答 小讲评 小讨论 小板报 小朗诵 小讲座 小创新 小改革小突破 小提高 小态度 小窍门 小技巧 小圈子 小功夫 小发明关于观 世界观 人生观 价值观 道德观 荣辱观 大局观 平衡观 统筹观 科学观宗旨观 和谐观 政绩观 得失观 型系列（后跟名词,如学习型党支部、节约型所队、复合型人才等）学习型 服务型 实战型 创新型 务实型 节约型 高效型 全能型 复合型 点系列（三字）切入点 立足点 着力点 出发点 落脚点 制高点 突破点主攻点 受力点结合点 兴趣点 关键点 要点 重点 热点 难点 焦点 盲点 节点 拐点 抓系列抓苗头 抓数量 抓重点 抓安全 抓实效 抓关键 抓细节 抓风纪 抓形象抓规范 抓经济 抓廉政 抓成效 抓稳定 抓发展 抓标准 抓质量 抓突破抓建设 抓管理 看系列看起点 看高度 看认识 看水平 看效果 看成效 看发展 看业绩 看装备看实力 看悟性 看规则 看潜力 看回头战 阵地战 信息战 攻心战 心理战 攻坚战 主动仗 翻身仗 硬仗会 座谈会 现场会 推进会 动员会 部署会 交流会多 多层次 多角度 多形式 多渠道 多功能高 高起点 高标准 高要求 高强度 高密度 高水平 高频率动 驱动 推动 拉动 促动 联动 理念驱动、规范推动、氛围拉动、协作促动送 送温暖 送法律 送服务 送爱心 送平度 亲近度 支持度 理解度 满意度 认知度 认可度零 零干扰 零发案 零投诉 零积压 零差错 零懈怠 零违纪 零增长 零推脱零距离安 安定 安全 安泰 安位 定位 站位 越位 错位 缺位 补位谈 约谈 访谈 恳谈 面谈 深谈 座谈心 放心 舒心 称心 安心 用心 操心 劳心 公心 私心潜心规 规模大 规格高 规定严 规范好铁 铁腕禁毒 铁面整治 铁心保障 铁律治警线 底线 红线 火线 高压线 边线 不越底线、不触红线、不碰高压线改 主动改 督促改 推动改 限期改 随时改 对号入座主动改、借助外力督促改、统筹兼顾推动改、明确标准随时改相 山水相依 地域相接 经济相通 人文相融警 铸警魂 扬警威 强警力 正警容 铸警魂,确保政治忠诚；扬警威,履行神圣职责；强警力,提升整体素质；正警容,树立良好形象. 力 保障力、执行力、原动力、驱动力、响应力、战斗力、凝聚力、执行力、控制力、对内聚合力,对外磁场力,领导力、推动力战 阵地战 、信息战、攻心战、协作战、攻坚战、仗 主动仗、翻身仗、硬仗会 座谈会、现场会、推进会、动员会、经验交流会、部署会、多 多层次布局、多形式建设、多功能设置、多渠道筹资----警务室建设高 高起点部署\\\/谋划、高标准衡量、高要求落实落实高强度的打控措施、实行高标准的检查督导、营造高密度的舆论攻势民 听民声、访民意、察民情、排民忧、解民难,体恤民情、顺应民意度 警民亲近度下滑、支持度减低、理解度下降、满意度不高. 不 不放松、不松懈、不松口、不动摇、不懈怠、不遗漏、不脱节、不越位、不捂盖、不留面、创新举措不言多零 在零干扰中运转、实现零发案、零投诉、零积压、零差错、零懈怠、零违纪、零增长,服务受理零推脱、服务群众零距离 安 确保点的安定、确保线的安全、确保面的安泰、确保边的安宁. 苦 辛苦、艰苦、心苦谈 约谈、访谈、恳谈、座谈心 放心、舒心、称心、用心、操心、劳心、去掉贪心和私心入 入耳、入脑、入心、入家招 实招、新招、狠招、绝招新 刷新、革新、变新、创新、更新寻找新角度,确立新定位,发现新趋势,打造新观念规 规模大、规格高、规定严事 精心谋事、潜心干事、依法办事度 ：人民群众满意度,资源整合、能力提升度,党委政府和上级机关认可度,治安管控度阶段\\\/环节准备工作阶段 前期调研阶段 动员部署阶段 学习动员阶段 学习提高阶段 摸底排查阶段 集中整治阶段 查摆剖析阶段 分析评议阶段 整改落实阶段整改提高阶段 巩固成效阶段 讲评分析阶段 总结评比阶段 单字系列 多用于小标题,如：措施突出一个实字；管理抓住一个严字等勤 巧 诚 细 实 全 小 活 灵 精 新 快 齐 稳 融 效 和 密 力 联 合 变 严题眼系列I 统一思想 提高认识 明确目标 团结奋进 团结拼搏 克难而进 攻坚克难积极参与 高度重视 认真组织 精心部署 总揽全局 协调各方 高举旗帜服从大局 加强学习 提升能力 求真务实 提高效能 发扬民主 增进团结抢抓机遇 开拓创新 坚定信心 转变作风 凝心聚力 同心同德 齐心协力步调一致 解放思想 实事求是 锤炼作风 狠抓落实 敢于创新 迎难而上紧扣重点 奋力推进 正视差距 准确把握 与时俱进 强化保障 加强领导全力支持 恪尽职守 尽职尽责 勤勉工作 不负重托 不辱使命 认清形势振奋精神 围绕中心 主动作为 锐意进取 扎实工作 全力以赴 吃透精神把握精髓 未雨绸缪 突出重点 统筹兼顾 集中精力 乘势而上 大干快上大力拓展 大力发展 努力改善 全力维护 扎实开展 全力保障 切实加强题眼系列II 奉献精神 创新精神 务实精神 求是精神 坚守精神 自律精神 开拓精神执着精神 合作精神 开放精神 坚韧精神 吃苦精神 和合精神 诚信精神实干精神 进取精神 拼搏精神 自强精神 法治精神 人文精神 团结精神团队精神 无私精神 民主精神 谦虚精神 创业精神 奋斗精神 科学精神攻坚精神 探索精神 求实精神 求真精神 协作精神 实践精神 钉子精神傻子精神 蚂蝗精神 大系列大提高 大提升 大跃升 大跨跃 大起色 大动作 大发展 大步伐 大突破大发展 大变化 大繁荣 大改善 大合作 大考验 大形势 大氛围 大开放大旅游 大产业 大规划 大规模 大品牌 大提速 大环境 大建设 大投入大增长 大调整 大推进 大融合 大碰撞 大交锋 大检验 大阅兵 大方向大变革 大转变 大检阅 大集合 大洗牌 大决择 大决战 大贡献 大气魄大手笔 大展览 大平台 大课题 大交通 人系列保护人 牵头人 带头人 领头人 知情人 调停人 内行人 贴心人 明白人清白人 正派人 上系列贯彻上求快 准备上求全 安排上求细 动员上求深 学习上求精 讨论上求活督导上求实 实践上求效 不系列不放松 不松懈 不松口 不动摇 不携带 不遗漏 不脱节 不越位 不捂盖不留面 不多嘴 不多事 不务虚 不作秀 不流失 不丢失 不打响 高系列高起点高标准 高要求 高强度 高密度 高水平 高频率 高效能 高同步高负荷艰辛、危险、高强度、高压力才能体现警察的职业特征, 顽强、拼搏、不畏惧、不计得失才能显现警察的崇高. 执法过错、民警违法违纪、涉警有理投诉、有责涉法信访案件四个零增长 公安业务工作、队伍建设三个零增长（刑事发案、交通、火灾事故零增长,队伍违法违纪、涉警有理投诉、有责涉法信访案件零增长）目标, 零容忍:通过对轻微犯罪(特别是公共秩序犯罪)采取强有力的执法措施,绝不姑息,以预防更为严重的犯罪发生,最终促使犯罪率下降. 枫桥经验的基本内涵和精神实质：发挥政治优势,相信依靠群众,加强基层基础,把问题解决在基层、解决在当地,减少消极因素,实现和谐平安. 零容忍：通过对轻微犯罪(特别是公共秩序犯罪)采取强有力的执法措施,绝不姑息,以预防更为严重的犯罪发生,最终促使犯罪率下降. 数字巡访的基本内涵：以大巡访体系建设为基础,情报信息为主导、科技应用为支撑、主动勤务为保障、五巡访五检查为内容,社会资源整合为依托,通过做精警情研判、做强科技应用、做大巡访队伍、做活施巡调度、做细管理督察,实现警务工作的专业化、信息化、动态化、可视化. 三懂四会：懂群众心理、懂群众语言、懂沟通技巧,会化解矛盾、会调处纠纷、会主动服务、会宣传发动. 建立优化的T型知识结构,T字中的一横表示有广博的知识面,一坚表示有足够的知识深度它意味着要以广博的知识为基础,紧密结合时代实践,立足本职工作实际,有效地把精力集中到学以致用这个最重要的中心上来. 做一个富有激情的干部（要有雄心壮志,要勇于突破,要坚忍不拔）做一个海纳百川的干部（要勤于学习、善于内省,要和衷共济、携手并进）做一个潜心干事的干部（必须改进作风,必须狠抓落实,必须要有章法）善中取乐、喜中平乐、怒中静乐、哀中化乐、愁中捡乐,心如止水,万物皆空, 世事如棋局,不着的才是真理；人生似瓦盆,打破了方见真空. 在嘲笑中暗喜,在掌声中沉思 坚持领导抓、抓领导,确保责任到位坚持协作抓、抓协作,确保力量到位坚持督查抓、抓督查,确保工作到位不允许我们停留在居安国危的思想状态,必须强化如坐针毡、寝食难安的危险意识；不允许我们局限于末雨绸缪的工作思路,必须强化如临深渊、如履薄冰的紧迫意识；不允许我们满足于按部就班的工作节奏,必须强化兵临城下、枕戈待旦的工作状态. 监所管理格言 ★ 事故出于麻痹,安全源于警惕. ★ 没有一个在押人员是值得我们信任的,我们能信任的只有自己. ★ 表现上的平静往往掩盖了事实上的不平静. ★ 要让在押人员明白这三句话：你是什么人,这是什么地方,你应该干什么. ★ 平时工作粗心,到头来你换来的肯定是伤心. ★ 在这里没有一刻的放松,只有永远的警觉和责任. ★ 贪图小恩小惠,迟早自己犯罪. ★ 安全是我们的工作灵魂,而警惕和责任又是安全的灵魂. ★ 认真负责一小步,工作进步一大步. ★ 对待在押人员的家属,你要知道：这个世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨. ★ 不要以为自己是自己亲看到的都是真的,真与假,只有经过调查以后才能做定论. ★ 眼睛要睁大,私心要变小；警惕要提高；事故要降低. ★ 即便是当一天和尚撞一天钟,也要把自己的钟撞响. 新增：领导讲话稿的标题一、迎难而上,上半年保稳促调工作取得成效二、咬定目标,以改革创新精神抓好下半年工作三、振奋精神,以决战决胜信心抓好各项工作落实一、认清形势、统一思想,切实增强……的责任感和紧迫感二、明确要求、突出重点,扎实推进……的各项工作三、强化责任、狠抓落实,确保……各项任务落到实处一、突出重点,整体推进,全市巡特警工作取得新成效. 二、全面分析、科学判断,准确把握当前社会治安形势三、全力以赴、再接再厉,努力开拓巡特警业务工作和队伍建设的新局面一、履行本职,务实进取,……成绩可圈可点一、提升境界、真抓实干,努力实现全市法制工作跨越发展. 二、统筹全局,全力推进,确保执法规范化建设取得显着效果. 三、固本强基,加强建设,努力锻造一支高素质的公安法制队伍.
以中国式过马路为话题的作文
“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。
”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。
“红灯停，绿灯行。
”这是世界通行的交通规则。
在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。
在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。
同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。
大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。
行人如此，司机更是如此。
今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。
从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。
司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。
当行人站在马路边上，似乎要通过。
司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。
即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。
我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。
司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。
尊重他者，其实就是尊重自己。
”西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。
由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。
在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。
“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。
在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。
但规则存在，并不一定得到广泛认可。
除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。
对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。
“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。
而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。
红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。
而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。
践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。
享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。
世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。
而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。
中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。
当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。
农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗
无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。
中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。
“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。
交通规则，是现代人们最常见的公共规则。
为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢
不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢
在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。
闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。
而对于一个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。
而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。
显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。
当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。
“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。
不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。
康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。
基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。
“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。
在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。
在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。
为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝
这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。
行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。
国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。
但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。
行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。
道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。
到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。
知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。
而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。
“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。
为什么欧美先进城市的司机遇到堵车会排队等候前进
为什么中国人开车喜欢变道
堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。
道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。
为什么中国人喜欢闯红灯
不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。
闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。
细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。
我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。
国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。
似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。
而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。
当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。
矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。
香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。
违法被认为是很没有面子的事情。
而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。
而行人闯红灯，更是司空见惯。
难道大家真的不知道违法吗
是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。
所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。
酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。
而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。
打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。
如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。
规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。
马路是现代文明的镜子。
“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。
中国人的规则意识与西方国家的规则意识，长期存在差异。
法律至上是西方人的规则意识,而我们一直没有这样的意识，权力和人情常常可以大于法。
法治的生命力，源自国家成员的平等。
建立人人平等的法治社会，权力自律，公民自觉，才会有令人赞叹的马路文明。
好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。
当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。
