袁隆平的人生格言
认认真真做事,清清白白做人.
求《格言》里面，有一篇文章，不记得名字了
呵呵我看过啊记得很清楚2008年6月上期 58页《高考状元答谢辞》作者罗四胜回答完毕，谢谢。
名言分类
一、持恒 要成就事业，坚懈、持之以恒地努力。
这所周知的，只是真正能这样做的人并不太多。
物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么
数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么
一些人退却了，只得半途而废。
一些人气馁了，只得前功尽弃。
一些人一曝十寒，只得一事无成。
只有持恒者迈着坚定不移的步伐义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉。
可以这样说，持之不光是一个人意志的考验，而且是对一个人品格测检。
在它面前，一切伪作浮饰的东西都将原形毕露，经过它筛选的应该是物华人杰。
坚持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的话
二、守信 信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守得住人格。
守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。
真正的守信者不轻易许诺。
是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。
言必信，行必果，看似简单，做起来并不容易。
在践约过程中，会有意想不到的困难出现。
会有意想到的阻力压来，因而守信者就更令人尊敬。
楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人便有得黄金百斤，不如得季布一诺的赞言。
守信，在人们的心目中，比金钱要重要得多。
有信，则朋友如织；无信，则孤家寡人。
在有信无信之间，人的品位了然而现。
三、谦逊《尚书》说：“满招损，谦受益”。
又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。
因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。
反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。
谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。
因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。
让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。
四、勇敢勇敢意味着付出，有时是金钱，有时是地位，有时是名誉，有时甚至是生命。
这付出是深思熟虑后的决断和义无反顾，因为勇敢的基础是胆识，先有识，对人对事对前途对命运的独特的见解，然后产生“胆”。
太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。
勇敢不同于激情中的不顾一切，它是根植在心中的稳定持恒的人生品质，如经冬不凋的松树，四季常青。
勇敢无所谓大小，凡是追求进步追求真理追求正义的行为都是勇敢的行为。
这种人也即是勇敢者。
在战场 上冲锋陷阵奋不顾身的战士是勇敢者，在事业中开拓进取与困难作不懈斗争的人是勇敢者，在成长里与自己的阻碍进步的观念欲望进行坚决斗争的人是勇敢者。
流星也许稍纵即逝，但它能划破夜空，给人类带来光明。
愿我们勇敢地面对人生，奏出人生的最强音。
五、气节气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。
守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。
“富贵不淫，贫贱不移，威武不出”是守节者的行为标准。
有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。
只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。
普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。
刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。
六、爱 国“爱国”二字是神圣的。
爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨的向心力和凝聚力。
爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。
没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。
爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。
当我们在巨大的个人利益诱惑面前，当我们通过自身努力学有所成之时，当国家面临生死存亡关头时，我们千万别忘了我们的国家。
我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。
如果因为一已私利而损害了国家利益，其人将成为历史的罪人，永远遭人唾弃。
七、信 念信念支持着人生。
不可想象，人能够没有信念而活着。
信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。
世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。
共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。
当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。
青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。
八、奉 献人生的意义到底是什么
怎样活着才算有意义
活着为自己还是活着为他人
这是每个人都要考虑的问题。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。
奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么
奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。
奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。
因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。
奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
九、立志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子） 志不强者智不达。
（墨子） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 志当存高远。
（诸葛亮） 有志者事竟成也。
（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
（孟郊）治天下者必先立其志。
（程颢） 心志之力，可称为人品行之中心力。
（薛瑄）志不立，天下无可成之事。
（王守仁） 青年应立志作大事，不可立志作大官。
（孙中山）没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
（华罗庚十、逆境[名人名言] 通过苦难，走向欢乐。
(贝多芬) 逆境是达到真理的一条通路。
(拜伦) 苦难是人生的老师。
{巴尔扎克) 开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。
(大仲马)不幸是一所最好的大学。
(别林斯基) 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
(赫胥黎) 天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。
(罗曼·罗兰） 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人 (列别捷夫） 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
{高尔基） 人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。
(奥斯特洛夫斯基)[警句解读] 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，增益其所不能。
语出《孟子·告子》。
意为：上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。
[事实论据] 逆境出成果。
汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传(《吕览)，韩非囚秦《说难》〈〈孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。
十一、自律[名人名言］ 乳名是父母给的，坏名是自己造成的。
(格言) 若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。
{侠名) 宁可做穷人．不可做坏人。
(谚语) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
(法·狄德罗) 为享有自由，必须限制自由。
(E·伯克)[事实论据] (1)梨虽无主，我心有主 宋元之交，世道纷乱。
一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。
有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱．管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。
” (2)“天下廉吏第一”的于成龙 清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。
他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。
于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜．怎晓得男盗妇娼。
”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持．誓不受属员一亳馈送。
”十二、爱 国[名人名言] 我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
() 不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。
(巴金) 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。
(苏步青) 爱国主义就是千百年来巩固下来的对祖国一种最深厚的感情和为祖国献身的精神。
(列宁) 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚的情感。
(霍姆林斯基)[警句解读] 常思奋不顾身．以徇国家之急。
语出东汉司马迁《报任安书〉〉。
意为：常想奋勇向前，不顾个人安危，在国家危难之际献出自己的生命。
这饱含爱国之情的话语己成为众多爱国者的座右铭。
[事实论据] 鲁迅三易其志我国著名的文坛巨匠鲁迅为了祖国三易其志。
他先学采矿，希望实业报国，后改学医，欲救治民众于疾苦；面对一些中国人精神麻木，他又弃医从之，欲唤醒沉睡的国人。
同时以笔作枪，捍卫正义与民主，成为中华民族的“脊梁”。
居里夫人命名钋 玛丽·居里是法籍物理学家、化学家，她生于波兰华沙，后因求学留居法国。
虽然身在他乡，但是她心系祖国。
1898年7月，她发现了一种新的放射性元素，为了纪念自己的祖国——波兰，新元素被命名为钋(波兰的意思)。
十三、追求[名人名言] 人生最高之理想，在求达于真理。
(李大钊) 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
(王若飞) 我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益……(高尔基) 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
(莱辛) 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
(爱因斯坦) 人类的使命在于自强不息地追求完美。
(列夫·托尔斯泰) [警句解读] 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。
意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。
欲穷千里目，更上—层楼。
语出唐代诗人王之涣的<登鹳雀楼》。
意为：想要穷尽那千里以外的自然风光，就需要再把一层楼台登上。
[事实论据] 左宗棠抬棺出征 1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。
他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。
”表现了将军的忘我追求。
孙冶方不改追求 著名经济学家孙冶方文革期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。
十四、尊师[名人名言] 教师是培养革命后代的园丁。
() 教师是人类灵魂的工程师。
(加里宁) 教师本人应该是有救养的。
(马卡连柯)[警句解读] 国将兴，必贵师而重傅。
国将衰，必贱师而轻傅。
语出《荀子·欠略》。
意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。
一个国家将要衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。
凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
语出《礼记·学记》。
意为：求学之道，以尊师为最难。
只有尊师，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重视学习。
’ 疾学在于尊师。
语出《吕氏春秋·劝学》。
意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。
I事实论据] 程门立雪 宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。
一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。
当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来；待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。
日本人尊师 日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。
这让教师们都有一种光荣感。
十五、宽 容［名人名言］ 海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
（林则徐） 最高贵的复仇是宽容。
（雨果) 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
{苏霍姆林斯基）一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
(纪伯伦)［警句解读] 宽则得众。
语出〈论语·阳货〉。
意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
语出〈荀子·非相〉。
意为：君子贤能而能容纳无能的人．聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
[事实论据] 吕端大度 宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意．别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。
” 李斯特的学生 有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。
演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。
姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。
辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。
你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。
”十六、合 作[名言警句] ， 1．万夫一力，天下无敌。
(刘基) 2．一致是强有力的，而纷争易于被征服。
(《伊索寓言》) 3．三个臭皮匠，抵过一个诸葛亮。
(谚语) 4．蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。
(萨迪) 5．人心齐，泰山移。
(谚语) 6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。
(谚语) 7．弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
(谚语)8．众志成城。
(《史记》)[寓言故事] 俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉的很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。
足见虽然努力了，但没有合作，于也枉然。
[神话传说] 一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。
上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。
”[生活实例] 一架波音747客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。
十七、惜时[名人名言] 放弃时间的人，时间也放弃他。
(莎士比亚) 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
(但丁) 要是人们把活着的每一天都看做生命的最后一天该多好啊!这就更能显出生命的价值。
(海伦·凯勒) 时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给他们串串的果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。
(高尔基) 时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去的永远静止不动。
(席勒) 时间就是生命，时间就是金钱。
(富兰克林) 莫等闲、白了少年头，空悲切。
(岳飞) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(颜真卿) 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
(鲁迅) 。
[警句解读] 少壮不努力，老大徒伤悲。
语出《乐府诗集·长歌行》，意为年少时不抓紧时间，有所作为，年老时就只能徒自伤悲了。
明日复明日，明日十可其多!日日待明日，万事成蹉跎。
语出明代文嘉的《明日歌》，劝诫人们要珍惜今天，不能总指望明天，那样会万事成空的，只会留下无穷的悔恨。
[事实论据] 鲁迅先生是十分珍惜时间的，他“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。
著名数学家陈景润十分珍惜时间，他曾给自己拟订出一张工作时间表，把一天24小时的分分秒秒都充分利用起来。
即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、德文四门外语的单词，就是这样掌握的。
十八、自豪［名言警句］ 1．青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊 2．往理性的方向走，往心爱与同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康愉乐的方向走。
——徐志摩 3．年轻的朋友，让青春发出光和热吧，为人民发光发热的青春才是美丽的。
——秦牧 4．对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓失败
对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败。
——雨果5．要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟。
——高尔基[事实论据] 1．“神舟五号”载人飞船顺利升空飞行后，我国将发射“神舟六号”载人飞船，实现多人同时上天飞行的梦想。
同时，我国航天计划“嫦蛾工程”正在顺利进行，可以想见，不久的将来，中国人的足迹将留在月球上： 2．当越来越多的中国体坛明星站在世界大赛领奖台上的时候，当五星红旗一次次冉冉升起的时候，我们越来越感受到当一名中国人的自豪。
3．2004年2月25日，朝鲜核问题六方会谈在北京举行。
——时间，北京成为国际注目的焦点，人们纷纷称赞中国扮演了调解国际纠纷的关键角色。
十九、思考［名言警句］1．思考是行为的种子。
——爱默生2．思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。
——牛顿 3．伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
——威·赫兹里特 4．要审慎地思考，但要果断地行动。
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——科尔顿 5．不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。
——甘必大 6．一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。
——爱迪生 7．人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。
—爱因斯坦8．观水有术，必观其澜。
——孟子[事实论据] 惟一的腿 苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。
到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的，对任何人都不需要了的兵士爱护着他惟一的腿。
将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。
二十、谦虚[名人名言]只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
(茅盾)智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
(高尔基》一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大，则分值就愈小。
(列夫·托尔斯泰)任何时候也不要认为你什么都懂，不管别人怎样称赞你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉。
”看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知。
(巴甫洛夫）[警句解读]满招损，谦受益。
语出《尚书·大禹谟》。
意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
语出《老子》。
意为：江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游。
比喻谦虚可以使人变得伟大。
[事实论据] 李相的一字师 唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。
李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说： “我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。
”听出了这话的言外之意后，李相说： “不对。
我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。
”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师” ，富兰克林的墓铭志 美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。
白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。
有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。
”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。
”二十一、知识[名人名言]没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
(高尔基)生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
(左拉)具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
(泰勒)[警句解读]吾生也有涯，而知也无涯。
语出《庄子·养生主》。
意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。
知不务多，必审其所知。
语出《孔子家语·五仪解》。
意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。
[事实论据]苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。
苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。
”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。
”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。
由此可见曹雪芹的知识面之广。
二十二、妒忌[名人名言]妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。
——迪安吉利斯孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。
——泰戈尔忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。
——纪伯伦[寓言故事]山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。
主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上， 便可以得到休息。
驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。
主人请来医生，为他治疗。
医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。
于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。
——《伊索寓言》该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。
他们都献祭物给上帝。
上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。
该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。
后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。
直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。
他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。
[科学数据]心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。
此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。
易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
说出中国所有人文墨客的名字，只要名字，最少100个，谢谢了
李商隐 程贺 白居易 李白 杜牧 岑参 韩愈 王昌龄 聂夷中 张籍 张说 孟浩然 王维 刘长卿 贾岛 李绅 杜甫 高适 孟郊 高骈 王之涣 王翰 杜荀鹤 朱庆余 益嘉运 西鄙人 张帖 李贺 卢纶 柳宗元 张继 黄巢 刘禹锡 骆宾王 贺知章 孙逖 丘为 令狐楚 杨炯 钱起 韦应物 耿玮 薛莹 苏廷 陈子昂 朱放 戴叔伦 司空曙 太上隐者 杨巨源 张演 韩 高蟾 畅当 崔颢 张泌 裴迪 郑畋 杜审言 王勃 宋之问 沈佺期 王湾 李颀 祖咏 王驾 李涉 常建 温庭筠 齐已 许浑 赵嘏 罗隐 韦庄 司马图 曹邺 颜仁郁 郑遨 严武 陈玉兰 李益 张九龄 李嘉佑 贾至 皮日休 任翻 张志和 李旬 牛希济 元稹 储光羲 敦煌曲子 冯延巳 顾敻 韩琮 和凝 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 皇甫松 李存朂 李德润 李端 李华 李璟 李煜 刘希夷 鹿虔扆 罗邺 毛文锡 牛峤 欧阳炯 沈佺期 司空图 苏廷硕 苏味道 王绩 王建 薛涛 薛昭蕴 元结 张若虚 张谓 张旭 徐寅 李存勖 徐昌图 志勤 神赞 王梵志 德诚 慧寂 本寂 怀濬 可止 文偃 寒山 皎然 师鼐 孙光宪 李峤 徐浑 顾夤 李得 魏征 包融 崔国辅 马戴 卢照邻 吕岩 闽后陈氏 安邑坊女 陈陶 崔峒 崔护 崔郊 崔曙 崔涂 丁仙芝 杜秋娘 方干 顾况 关盼盼 贯休 韩翃 韩偓 花蕊夫人 皇甫冉 惠能 开元宫人 来鹄 郎士元 李群玉 李适之 李贤 李珣 李冶 李晔 刘采春 刘叉 刘方平 刘慎虚 刘皂 柳开 柳中庸 陆龟蒙 毛熙震 綦毋潜 钱珝 秦韬玉 邱为 权德舆 戎昱 僧皎然 上官仪 神秀 施肩吾 拾得 唐温如 唐无名氏 唐玄宗 王缙 翁宏 武昌妓 湘驿女子 徐月英 薛逢 雍陶 于鹄 于良史 鱼玄机 虞世南 张祜 张乔 张仲素 章碣 郑谷 朱庆馀 李治 沈全期 李世民 李显 李旦 李隆基 李亨 李适 李昂 李忱 长孙氏 武则天 徐贤妃 上官昭容 杨玉环 江妃 李元嘉 李贞 李祎 宜芬公主 宋若华 宋若昭 宋若宪 鲍君徽 萧妃 李昪 李从善 李从谦 李建 李衍 钱镠 钱俶 孟昶 王继鹏 徐氏 韩思复 卢从愿 刘晃 韩休 王晙 崔玄童 贾曾 苏颋 何鸾 蒋挺 源光裕 姚崇 蔡孚 卢怀慎 姜皎 崔日用 李乂 姜晞 裴璀 刘晏 郭子仪 郑馀庆 郑絪 段文昌 牛僧孺 李回 夏侯孜 萧仿 徐彦伯 丘说 张齐贤 郑善玉 薛稷 徐坚 胡雄 刘子玄 员半千 祝钦明
不顾眼前利益，目光长远的名人事例
篇一：把目光放长远些孔子有一个学生因为救了一个落小孩而接受了小孩父亲为表感谢而送他的一头牛，众人都批评他贪心，孔子却赞扬了他；另一个学生在外国赎了一个鲁国奴隶回国后，没有向政府报账，众人都赞扬他品格高尚，孔子却批评了他。
对于这个故事，我认为孔子的做法不无道理。
救了人后接受报酬的那个学生，短时间内会遭到大家的批评，但从长远来看，这可以鼓励更多的人去救人；赎了人后却不报账的学生，短时间内得到大家的表扬，但从长远来看，这样反而会导致人们不敢轻易救人。
因此，在面对各种选择的时候，我们不能只顾眼前的利益，必须把目光放长远些，考虑更周全些。
把目光放长远些，方可实现自己的人生价值。
春秋时期，范蠡是越王勾践的主要谋臣。
他为勾践出谋划策，帮助他指挥军事，灭了吴国，使越国称霸中原。
他深知“勾践为人，可与共患，难与处安”，为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，他主动功成身退，弃官经商，并改名换姓为陶朱公。
正是因为范蠡有长远的目光，才得以善终，还在商业界做出了一番成就。
把目光放长远些，方可为集体赢得更好的发展。
1950年，在“商业巨人”李嘉诚的塑料花工厂成立时，为了节省微薄的租金，他选择了一个货仓做工厂。
不久之后，因香港连降暴雨，刚刚添置的塑胶机器被逐一泡坏，结果开业后不到两个月就需另觅厂房经营。
李嘉诚并未以“运气不好”为由怨天尤人，而是开始思考，未来每做一件事，需将其种种环节考虑周全，并给自己留出余地。
日后，已经被训练得极为谨慎的他在买下一艘游艇时，附加定制了两个引擎，两个发电机，以备不时之需。
甚至，“如果两个都坏掉，我船上还有一个有马达的救生艇。
”正是因为李嘉诚具有长远的目光，后来才把公司发展壮大。
没有把目光放长远些，会导致不可预料的后果。
中国古代有一个叫仲永的人，他自幼聪明过人、才思敏捷、出口成章。
但他的父亲没有意识到要好好栽培仲永，只是带着他到处拜访乡人，结果仲永在长大后失去了年少时过人的才能，从天才变成了平常人。
就是因为他的父亲缺少长远的目光，没有给仲永提供良好的学习环境，导致他“小时了了，大却不佳”的不幸结局。
只顾眼前利益，只能得到蝇头小利；目光长远，方能笑到最后，摘取胜利的果实。
人的一生会遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么时候、做什么事，我们都应把目光放长远些，顾全大局，实现自己的人生价值，为自己、为他人、为社会赢得更好的发展
篇二：把你的目光放长远我们生活的世界是一个瞬息万变的世界，如果你想干一番大事业，如果你想要一个锦绣前程，如果你想造福世界，那么，请你先学会把目光放的长久些吧!尤肯达修女的质问只是一种关注当下的悲天悯人的情怀，而施图林格博士的回答代表的是一种关注未来的开拓胸襟。
当下的悲天悯人是小镇上的人们的抱怨及对伯爵的不理解，换句话说，也就是他们没有长远的目光，只看重眼前的小利。
所以，我们要向伯爵和施图林格博士学习，着眼未来把目光放长远一些。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”伟大诗圣杜甫曾经坚信一定会拨云见日，没有在失败中一度沉沦，用发展的眼光看问题；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”诗仙李白也不愿沉沦，用长远目光在激励着自己，一定会有得意之时；“为中华之崛起而读书。
”是周恩来同志在少年时代的长远目光。
由古到今，多少文人志士都在生活中把目光放长远，才成就出伟业。
“科学技术是第一生产力”这是同志的名言，道出了在现代世界相信科学才是对的，科学是国家和个人发展的重要动力，没有了科学的支持，人生便是颓废的，无意义的。
科学可以使人进步，拥有科学可以让人把眼光放得长远些。
再回想一生的三起三落，他没有被困难所打倒，相反是愈挫愈勇，最终当上了改革开放的总设计师，造福中国。
这才是着眼未来有长远眼光的人。
假如不堪一击，被政治批斗所击垮而一蹶不振，那么恐怕中国乃至世界的历史将会改写。
未来的世界很精彩，但同时，未来的世界也充满着太多的未知和疑问。
井蛙不可语于海者拘于虚，夏虫不可语于冰者笃于时。
我们不要做井蛙和夏虫，让时间和空间分裂我们的认识，变成一只井底之蛙，失去了长远的目光。
其实，人类生活的世界不可捉摸，但其中也包含着一定的规律，顺着规律去想，去做，可能目光就会变得长远，着眼未来。
着眼未来，生活将会更加美好，更加和谐
篇三：长远的眼光鹰的眼光是锐利的，因而能迅速捕获食物；壁虎的眼光是长远的，因而敢于自断其尾；人的眼光是智慧的，因而才能在人生的征途上收获果实。
在现实生活中，生活看似无形，然而具备眼光的人会发现它就在自己的掌握之中，自己便是生活的船长。
眼光在生命的价值中折射出智慧。
现实生活总崎岖，它是对人的考验。
只有具备眼光的人才能通过这长特殊的考试，并实现自己的人生价值，不是吗
且看那位犹豫不决的科学家伽利略。
他面对宗教裁判所严酷的威逼，可以英勇一死并获得鲜花、掌声和赞誉；也可以忍辱偷生，在世人鄙视的目光中活下来。
他毅然选择了后者。
他的选择是有眼光的。
因为他看到了物理学的未来的发展，看到了自己将在这领域取得的成就。
正因为他具备这样聪慧的眼光，他不但实现了自己的人生价值，更为人类作出了重要的贡献。
可见，眼光在生命的价值中折射出智慧。
具备长远的眼光，方可成就大业。
眼光短浅，只能得到蝇头小利；眼光长远，方能真正摘取成功的果实，造就千秋伟业。
翻开浩浩青史，里面传写着数不胜数的成功志士。
具备长远的眼光，司马迁甘受宫刑，却完成了鸿篇巨制《史记》，成为中华文化宝库的一朵奇葩；具备长远的眼光，韩信蒙受“跨下之辱”，终成大将，逐鹿中原，留名青史；具备长远的眼光，李白放弃了升官梦，游名山，阅大川，写就许多灿烂的诗篇，为中华文化增添了异彩。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有长远的眼光。
如果不是具备长远的眼光，或许司马迁会湮没在历史的长河；或许韩信会无名而终；或许李白在官场碌碌无为地度过余生。
由此可见，要成大业者，必须具备长远的眼光。
关心下一代尤其需要长远的眼光。
仲永应该算是一个天质很不错的人，可最终却“泯然众人”。
这就是因为他的父亲缺乏长远的眼光，没有给仲永提供良好的学习环境，导致他“小时了了，大却不佳”的不幸的结局。
而“三迁的孟母”就不愧是关心子女且有长远眼光的范例。
是值得许多“望女成凤、望子成龙”的父母学习的典范。
有眼光，这是一种人生的智慧。
具备长远的眼光，我们的人生才更加靓丽。
篇四：长远目光，长远利益对于350年后会遇到横梁风干朽化的问题，建筑师早已做好了准备，才使得学校大礼堂的安全性得到了保证，这是建筑师的先见之明。
所以我认为，我们要以长远的目光看待事物。
只有长远的目光，才能换得长远的利益。
孟母三迁是我们耳熟能详的故事，孟母为了让孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，最后搬至学校附近，孟子学到的都是礼貌相待之礼，这才放心。
这是一个作为母亲的先见之名，她知道良好的人文环境对孩子的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了儒家学派的代表人之一，我想这和他有一个目光长远的母亲是分不开的。
目光长远会带来长远的利益，反之，则会让短暂的利益消失地更快。
方仲永幼年时“指物作诗立就”，天资过人，可以被称作为神童，可是他有一个目光短浅的父亲，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。
”正因为这样，拥有过人天赋的仲永“泯然众人矣”。
这是这个孩子的悲剧，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天资，留下的诗作会流传至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，导致不同的结果。
孟母拥有的长远的目光，她希望她的孩子可以在良好的环境中成长成才，而方仲永的父亲一心只想到当时可以凭仲永的才能换取财物，没有考虑到孩子的未来。
都是为人父母，长远目光成就了一个孩子，短浅目光糟蹋了一个神童。
所以，拥有长远目光不可少。
建筑师的长远目光让牛津大学的大礼堂得以焕然一新，免去了寻找橡木的精力财力。
我们的长远目光又在哪里
现在环境破坏的问题愈发严重，全球变暖，温室效应，生物灭绝都是人类面临的严峻考验。
在我们安逸生活的同时，是否意识到我们的后代、后后代会在怎么样的环境中生存
发展固然重要，如果发展带来的是无法生存，发展的意义又在哪里
所以，用长远的目光估量一下明天吧，得到的利益才会更长远。
只有长远的目光，才会得到长远的利益，不要一味贪图眼前短暂的诱惑，也许是螳螂捕蝉黄雀在后。
将目光放远一些，看得才会多一点，得到的才会更好。
篇五：目光要看得远一些柯达实验室早在20XX年便研发出了第一台数码相机，数码相机不需要胶卷，而柯达作为胶片企业担心胶卷的销量受影响，放弃了开拓数码业务这一块大蛋糕。
在后来的数码相机普及潮中柯达连年亏损，濒临破产。
由此可以看出，做事不要只顾眼前利益，不顾长远利益，眼光要放得长远些。
俗话说“兔子不吃窝边草”，兔子放着近在眼前的青草不吃，是因为兔子知道一旦窝边的青草吃完以后，自己就会暴露在光天化日之下，等待自己的就只有死亡了，所以兔子宁愿多走几步也不为眼前的利益所动摇。
正是兔子的智慧让它在敌人面前一次次得以逃生。
连动物都知道的道理，人类更应该深谙此理。
我们做人做事不要只顾眼前的那一点y蝇头微利，否则最后倒霉的只能是自己，三鹿公司不就是一个例子吗
目光放得长远一些，不要为了自己眼前取得的一点点成绩而沾沾自喜。
军事家拿破仑就是一个目光远大的人，当他取得一场战争胜利的时候，并没有大摆庆功宴，连受降仪式都没有参加就去指挥下一场战争。
当拿破仑的大军兵临城下时，敌人还在做着自己的春秋大梦，战争的结果可想而知。
我国的运动健儿们在已经过去的二零零八北京奥运会上取得了骄人的战绩，但他们并没有沾沾自喜、满足于现状，而是投身于更刻苦的训练，这使他们在亚运会、世锦赛上都取得了辉煌的成绩。
他们追求成功的脚步并没有停止，他们把目光放在了即将到来的二零一二伦敦奥运会，以求再创辉煌，我相信他们一定会成功。
历史的长河中，那些目光短浅的人，随着时光的流逝，人们已找不到他们的身影。
所以，我们要“放长线，钓大鱼”，不要为了眼前的小鱼小虾而放弃了钓大鱼的机会。
对退伍老兵继续贡献社会的感言
从无忧无虑的幼稚少年到的有志青年，年年岁岁，岁岁年年，不辱使命，赤胆忠诚，兢兢业业，恪尽职守，无怨无悔，我们的青春时光全部献给了祖国的国防事业。
如今，可能大多士官都和我一样，全然没有一点自豪感、成就感，对于前程，一片茫然，何去何从，不得而知。
当初幻想部队里的机遇如何好，生存环境如何纯净，是实现个人理想的好地方。
在部队混了，其实不以为然，一切都是太过于期盼美满，现实它就是这么回事。
如今的士官队伍，概括起来就是：“表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，比蚂蚁忙，比岳飞忠良，事业难有，前程荒凉”。
关于部队。
胡主席提出的“”的建设构思在中国大地上不知叫响了多少年，虽然这些年部队在管理中提倡管理新观念、新思路，比如管理要做到“以理服人，以情感人，以德育人”、“尊重知识，尊重人才，尊重首创精神”、“训练上要耐心，工作上要用心，生活中要关心”等等新时期带兵新概念，取消管理中一些“土政策”(严禁打骂体罚，管理中退伍 ;严禁收受钱物，侵占战士利益，乱搞庸俗关系等等)。
但在某些方面，就难以体现出真正的“”。
首先，一些规章制度不够时代化、人性化。
明确规定士官不能在驻地找对象，不能使用移动通讯。
就而言，干完第一期年龄约二十四周岁左右，若是在地方上，已是谈婚论嫁的年龄，部队一向要求士官大龄化，对待婚姻推迟推迟再推迟。
年轻的士官群体，每年只有短短的假期，可是休假的规定还不能落实到每名士官身上，而很多时候为了执行任务完成工，士官不得不放弃自己的这份权利!即使没有重大任务，请假难也是一个问题。
一是上级部门根据比例批假，难以保障到每名士官都能按照规定休一次假。
二是请假时，有关系的打声招呼可以先走，甚至反复多次请假，占了请假比例，没有关系的就只有等，等到最后，按照规定都难以探一次家。
若是谈对象，除了探家休假时有机会与地方青年交往，再一个就是家人朋友或同学介绍，就没有其它渠道认识地方女青年了，更不要说找对象。
加之在现在通讯网络建设日新月异的今天，明文规定兵不能使用移动通讯(士官级别再高也是兵)，理由是怕泄露军事秘密，可真正知道军事秘密的是干部还是兵，难道兵知道的军事秘密比干部知道的还多，这是显而易见的。
没有移动通讯，就更谈不上与外界联系，家里介绍了对象也无法经常联系沟通，所以经常听到我们的战士说，女朋友写信来要求分手，你们连最基本的交流沟通都不具备，何来感情，你有理由不答应人家提出的分手要求吗?所以士官队伍大龄化，找对象难就见怪不怪了，针对这一情况，部队领导作思想工作时说：“不要急不要急，婚姻问题得慎重考虑”。
连认识别人的机会都没有，哪有选择余地，又何来慎重考虑!部队一向要求士官婚姻问题推迟推迟再推迟，教育时一再强调过早找对象分散工作精力，影响工作和部队建设，须知年轻的士官队伍，员受过部队的高度教育，但也是来自普通青年，也有七情六欲，也期盼有份美满的爱情。
制度的不够时代化、人性化，给管理带来一定的内部矛盾，制约了士官队伍的健康发展，也制约了部队的科学协调发展。
其次，少数管理领导者的偏见及领导风格不敢恭维。
虽说士官也是“官”，是兵头将尾，军中之母，战士的贴心人，在战士眼里，别拿士官不当“官”，这已足以体现出士官在管理中所发挥的重要作用，作为骨干队伍，士官在各个岗位履行着重要职能，在部队全部建设中起着不可替代的作用。
可是，很多时候，有多少领导把士官当回事呢!跟着一个好领导，是我们的最大幸运，不但懂得了接人待物，学会了很多知识，而且个人工作积极性也高，自然成长进步也快;一旦跟了一个不好的领导，自己几年的青春就这样忙忙碌碌中混完了!荒废的流沛，一事无成，毫无成就，能保证到安全退伍便以大幸也。
中国的统治制度讲究集中统一，所谓民主集中制，我认为只不过是一种程序和形式，部队里大多时候，领导的个人主义还是存在着的，并且还很严重。
部队里有这样一句管理名言：“是龙你就卧着，是虎你就趴着”。
你的权利就是服从，坚决服从，绝对服从，发扬民主权利时，有不同看法可以保留意见，切不可自作聪明，使用你的讨论权和发言权，因为这是民主集中会，就是要求决议与上级意图一致。
士官尤其要在工作和生活中要注意与领导处理好关系，历来都是这样，不然犯了错误时就难辞其咎，不管所犯错误大小，要么禁闭，要么处分，要不便是按义务兵身份退出现役。
因为谁都知道部队纪律严之又严，“天不怕地不怕就怕领导的认真劲”。
虽说只要不违背大原则性的，大事化小，小事可以化了。
但领导若是认真起来，把你犯的错误提升到政治高度，就是你的运气不好了，大会小会你都成了焦点，“批斗会”开了，你是战友身边的活教材，典型教育事例，怎能放过这种机会。
犯错误之初自己就不应存在侥幸心理，这只能怪自己思想不过硬，得接受再教育或思想改造…… 再次，对于兵的个人利益真正以人为本吗?兵是部队的全面建设中的主体，也是部队各项任务的最终执行者。
可以这么说，部队提倡以人为本，就应该是倡导士兵至上，保护战士的利益至关重要。
但在部队里，在这方面兵是无名小卒，永远都不能发挥主导作用，属于弱势群体，什么决定都是上面说了算，事关自身利益的事也是听从上级指示，服从组织安排，一些真正对兵有利的事，从首长指示再一级级往下执行，最终很难落实到实处或是存在大大缩水现象。
每个兵都清楚这一点，一切以大局为重，集体利益大于个人利益，祖国利益高于一切，不计较个人得失，这是领导的经常教诲，我们又还能说什么呢? 关于构建和谐警营。
部队强调建设浓厚的内部政治氛围，官兵关系、兵兵关系建设一定要融洽。
可历来中国人重视个人身份与地位，领导者更是无意识中存在一种阶级或层次观念，干部就是干部，兵就是兵，这是不可更改的事实，其中就得保持一定距离，因为种种，管理中更是不可能做到一视同仁，纪律面前人人平等。
就拿机关与基层的管理就存在不平等性，如机关人员的管理有时搞变通，对基层管理就相当重视规章制度;对干部迁就照顾，对兵坚决执行纪律。
无论志愿兵，义务兵都是兵，与干部始终存在着一道鸿沟，我们战士很想与干部交流沟通，分享干部的成长经历，学习干部的成功经验，可有的干部不可一视、自视清高、盛气凌人的官样，始终放不下架子与战士打成一片，说出一句话就足够让战士思考，伤心透了，难道这就是地位、级别的区分吗?是乎我们战士被定格在低人一等的层次，“战友战友，亲如兄弟”的那种画面只是在幻想中有过，工作上，生活中除了上级与下级的关系，何曾有干部与战士之间的“兄弟情”。
关于个人成长进步。
部队把我们培育成了什么人才，我们学到了什么，得到了什么财富?荣誉问题。
工作成绩的好坏，大家说了不算，领导说好就是好，说不行便是不行。
“努力拼搏不算啥，不如领导一句话”。
评先评优，入党考学及一年一度的转改士官，是个敏感问题，事关战士成长进步和切身利益。
我们知道事无绝对，所以在这方面自然就难做到公平、公正、公开了，这就要上面有人打招呼，这等好事才可能轮到自己，成为幸运儿。
即使这样，我不知道，花点钱找个关系，给我个“三等功”或是入个党，一个士官退伍了这些荣誉能发挥多大作用，它们会不会给我的生活带来一点点的惊喜(当然“二等功”以上及荣誉称号除外，和平时期，平凡岗位几乎不可能荣获)。
工作上做到问心无愧，坦然面对，淡泊名利，莫以得失悲与欢，荣誉谁愿争谁争去!!!走留问题。
初级士官的服役期限为三年，中级士官的服役期限为四年，由于的专业性岗位不多，要求不高，一般服役到三级就算到头了(转到一般都是关系，我们部队四级以上为个别)，通常情况下，当期士官服役期满，就面临着走留问题，若退伍了该干什么?若不退伍，想再晋级，就得慎重考虑划不划算(有关系的就不用想那么多，上面打声招呼便可留下，顶多请领导吃顿饭)，如今是经济时代，以经济建设为中心，部队大概也不例外(转一级和晋级都得花钱，一级两万左右，晋二级两万五至三万零点左右，晋三级五万以上)花钱不说，还得找对人，承担一定风险，若运气不好，没有留下，当初花的钱别人不可能全部退还你，除去请人吃饭和别人帮你的劳务费，小说也得扣掉四五千吧!留下来了，你前两年的工资就慢慢攒下来还债吧!别指望给家里寄一分回去，更别想买房，等着那点退伍费回创业、取媳妇，那可是用好多年的青春换回的啊!想起来不只是悲哀，更是凄凉，是否还有宿命! 也谈个人将来。
从当初的小青年，到现在的每天早晨的第一件事，便是找我的剃须刀，我才发现原来我悄悄地将要加入大龄青年的队伍。
朋友开玩笑说：“你在部队混了那么多年，差不多就算了，一直呆在部队也不是办法，也该回来为自己作作打算了”。
什么时候起，我也关心起自己的将来，我开始思考一个问题，我的人生价值在哪儿?我的前程驶往何方?如今是物欲横流的经济时代，没有一定的生存能力，将来怎么在社会上立足，怎么在社会上生存，怎么去养家?一名士官在部队默默奉献那么多年，到头来服役期满，还得回家站在最开始的起点，慢慢创业，可年轻的资本已耗了好几年。
部队，无非是一群男人在一块每天重复着同样的工作(除了绿色方阵，就是“三点一线”式的生活)，为了祖国的国防事业，把青春与热血抛洒在军营，除了忠诚与一腔热血，除了一身军事技能和坚决执行上级命令，我们还会什么?部队对于战士的处理办法是从哪儿来，回哪儿去，我们来自普通青年，也即将回归普通青年。
几年青春耗尽，全无一技之长。
以后退伍怎么办，可以做什么?我时常想，部队教育我们要如何如何忠于党，忠于组织，忠于事业，如何尽职尽责，坚守岗位，如何不去考虑个人得失，可我们不是神，我们是有血有肉的普通人，我们需要生存，将来还要养家，我们有个人奋斗目标，有个人的价值需要实现，而这些问题我们在部队能实现吗? 让我不禁想起了那句话：“表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，比蚂蚁忙，比岳飞忠良，事业难有，前程渺茫”!
