关于林汉达的名人名言
盘古开天地女娲补天尝百草黄帝尤尧舜禅让大水商汤灭夏武丁和傅说文王访贤武王烽火戏诸侯齐桓公重用管仲曹刿智败齐军一鸣惊人孙武练兵勾践卧薪尝胆孔子周游列国商鞅变法胡服骑射完璧归赵屈原投江纸上谈兵的赵括毛遂自荐荆轲刺秦王秦始皇统一六国孟姜女哭长城指鹿为马项羽破釜沉舟胯下之辱鸿门宴四面楚歌飞将军李广苏武牧羊司马迁著《史记》昭君出塞马援老当益壮张衡发明地动仪黄巾起义曹操起兵三顾茅庐赤壁之战关羽水淹七军曹植七步成诗陆逊火烧连营诸葛亮七擒孟获周处除“三害”王羲之书成换鹅淝水之战“三绝”画家顾恺之乘风破浪花木兰从军隋炀帝开凿大运河李春巧建赵州桥直言敢谏的魏征文成公主入藏玄奘取经“诗仙”李白安史之乱郭子仪单骑退回纥段秀实不畏强暴黄巢起义“儿皇帝”石敬瑭黄袍加身杯酒释兵权包青天画家米芾大败金兀术留取丹心照汗青“头鱼宴”上的阿骨打成吉思汗统一蒙古马可·波罗来华纺织家黄道婆郭守敬与《授时历》王冕学画大脚马皇后郑和下西洋商辂连中三元戚继光抗倭海瑞备棺上疏梃击案皇太极巧用反间计闯王李自成郑成功收复台湾康熙智擒鳌拜郑板桥当县令大贪官和珅林则徐虎门硝烟第一次鸦片战争太平天国起义火烧圆明园垂帘听政甲午海战武昌起义……
为什么说中华民族的伟大复兴首先是中华传统文化的复兴
时下，随着对外交往的不断扩大和我国综合国力的不断提升，弘扬中华传统文化的热议随之升温，并在社会的各个领域、各个层面引发了强烈的反响。
这是一件好事，也是一个值得肯定的可喜的现象，说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位作用的认识越来越清晰、越来越明确、越来越重视、越来越紧迫；也说明，伴随着中华民族的和平崛起，除了有强大的物质基础以外，还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。
舍此，全面小康社会的建设和中华民族的伟大复兴，是不全面、不完整的；也是不可能实现的。
因为它关系到民族复兴的重大问题，关系到中国和平崛起的基础问题，关系到中华民族自立于世界民族之林的关键问题，关系到我国国民的信念、信仰、精神面貌、道德风尚和价值观、世界观等核心问题。
一、 从中国在世界的影响看，最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。
杂志今年第二期刊登了一篇文章叫“孔子在欧洲”，前不久有的报纸上登了“孔子在非洲”；其实，全面的说法应该是孔子在世界。
凡有出国访问或考察经历的人都有这样的体会，国外最推崇、最敬佩的是中国的传统文化。
报载，2004年以来，世界上新设立的孔子学院有26所；有100多个国家2300多所大学开设了汉语课程，学汉语的人数达到了3000多万。
中国的、等四部古典小说，数百年来风靡日本、韩国、菲律宾等东南亚国家、历久不衰，并且渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。
包括春节、中秋节和端午节等传统节日，也有着相当大的影响。
去年一个时期，媒体报道的韩国与我国有关端午节申报世界文化遗产的争议问题，从另外一个方面说明了中国传统文化在世界的影响。
1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册，世界上装备最先进国家的军队，最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。
几年前，人民解放军一个代表团到瑞典访问，其中参观瑞方一个军事院校，对方主动提出要与代表团讨论中国春秋战国时代的军事著作。
尽管瑞典的军事装备和军事工业在世界上是很先进的，但中国古人的智慧对他们来说至今仍然具有相当大的影响力。
还有一个反证，无论1860年英法联军，还是1900年八国联军攻占北京后，第一个动作就是到当时中国文物保存最集中、最全面、最完善的和故宫抢劫文物，而后运回国内充实自家的博物馆。
这真实一个绝妙的讽刺，那时号称“船坚炮利”的西方列强，他们眼里柔弱不堪的大清帝国，最有价值的恰恰是中国古老的传统文化。
二、从传统文化的地位作用看，它是民族精神的精华和载体、是立国之本。
什么是传统文化
当前众说纷纭，没有统一、完整的现成答案。
不过，可以通过对文化定义的了解，使我们对这个概念有一个大体的认识和把握。
对文化的定义是：“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。
如文学、艺术、教育、科学等。
“著名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
”由此可见，传统文化这个概念的含义非常宽泛，它不仅包括几千年来中华民族在社会实践和发展过程中所形成的观念形态和行为方式，而且为不同社会形态、不同时期社会成员所共有；是包括中华民族在内的人类认知客观世界、主观世界以及人类自身社会实践的一切文明成果。
传统文化所反映的，是各个历史时期中华文化对于社会的生产、生活和人们意识、道德等精神方面的密切关联度，它不仅揭示了传统文化与社会发展进程关系、与社会整体的关系，而且涉及到社会的各个层面和领域。
它的重要性和必要性，无论从哪个层面强调，都是举足轻重的。
纵观我国几千年历史，传统文化对中国社会政治、经济发展的影响，以及对精神文明、物质文明和政治文明建设的推动或促进，起着基础性的不可替代的作用。
早在春秋战国时期，思想文化领域百花齐放、百家争鸣；敢于独树一帜、标新立异，不仅大大促进了物质文明和精神文明发展，而且导致了奴隶社会的最终解体，新的社会形态——封建社会的诞生，实现了社会形态的转型。
秦始皇统一中国后，第一件重大事情就是“焚书坑儒”，以国家机器的力量消灭了被他统一的另外五国的文化，意在从根本上铲除故国复辟的精神支柱，巩固自己的统治地位。
这从反面印证了文化对巩固或推翻政权的极端重要作用。
汉武帝为富国强兵、强化对人民的统治，首先从意识形态入手，利用国家政权的力量，强制推行“罢黜百家、”“独尊儒术”，大力扶持“皇家文化”的发展。
从此奠定了两千多年封建社会立国的思想基础。
宋太祖赵匡胤统一中国后，接受五代时期频繁动乱的教训，在全国大、、等等。
其次，科学技术方面。
这个领域成就和著作内容十分丰硕、涵盖面很广、其中不少在世界享有盛誉。
如秦代李冰父子设计并监造的水利工程《都江堰》，汉代科学家张衡制造的天文测量器材《浑天仪》，造纸、火药、指南针和活字印刷术等“四大”发明，数学家祖冲之、水利学家郭守敬、以及科学著作“天工开物”、“齐民要术”、“农政全书”等等，就是其中的突出代表。
第三，军事研究方面。
传统文化在这个领域著述可以说是群星灿烂，独树一帜，成果卓著。
如《孙子兵法》、《三十六记》、《孙膑兵法》、和《黄石兵书》等军事著作享誉千古、惠及当代；还有运筹帷幄、决胜千里之外的著名军事家张良、韩信、曹操、诸葛亮、谢玄、李世民、赵匡胤、刘泊温、戚继光、左宗堂等，已成为聪明智慧的象征、至今赞口不绝。
第四，文学艺术方面。
传统文化在这方面有着得天独厚的优势，精品荟萃，脍炙人口。
如从古至今人们广泛流传的对诗词文章的最简练概括，如“唐诗宋词元曲汉文章”，最形象的形容，如“学会唐诗三百首，不会作诗也会偷”、“读书破万卷，下笔如有神”等，即是生动的证明；还有对历史上著名文学家、艺术家的简要概括称谓，如“竹林七贤、”“唐宋八大家”、“杨州八怪”等，即是赞誉和赞美；至于文学、史学、散文、诗歌、小说创作等方面取得的辉煌成就，更是异彩纷呈、不胜枚举。
如《诗经》、《离骚》，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，以及四部古典小说、三言两拍等。
近来看到一首小诗，把我国19部古典小说嵌入其中：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。
三言两拍赞今古，聊斋史书西厢镜。
”在教育、音乐、绘画、戏剧、雕塑、体育、宗教等方面的建树同样成就斐然。
第五，医学、农业、建筑、冶炼、制造、旅游、烹饪、饮茶、养生健身等方面。
传统文化的积淀非常丰厚，非常难得。
如《黄帝内经》、《伤寒论》和《本草纲目》，《徐霞客游记》，《茶经》等等。
五、从传统文化与和谐社会建设的关系看，它是不可或缺的重要组成部分、是民族之魂、民族之根。
构建社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的战略任务，表达了我国对当今世界的深刻理解和战略选择；强调了文明的多样性，赋予了中华文明和中国文化的历史责任与时代坐标。
构建和谐社会离不开文化和谐，只有造就深层次的文化和谐，才能造就“充满活力、安定有序”、全面的、可持续的社会和谐。
从文化角度构建社会和谐，主要有两个层面内容：一是特殊具体的文化层面，包括弘扬传统文化在内的文化资源领域、精神生产领域、文化传播领域、文化消费和文化交流领域等。
二是普遍深刻的文化层面，即渗透于各个领域的共同理想、组织和行为方式的和谐问题。
构建文化和谐，需要处理好以下几个关系。
一是处理好和谐社会建设迫切需要，现实生活中又普及推广不力的问题。
主要表现在对传统文化的普及推广重视不够，措施不力；宣传、出版、教育等配合默契欠缺到位，声势不大；思想规范、行为引导、榜样示范，和文艺创作、多种形式配合上差距较大，不尽人意；政策引领、资金投入、教材审定、普及方式和师资力量都尚待完善。
这是需要认真加以解决的。
二是处理好吸收借鉴外来文化的合理成分和优秀成果，使之继续丰富发展、提高完善、不断升华的问题。
传统文化是在持续、充分地吸收借鉴各种优秀文化养分的基础上发展起来的，今后的继承发扬也必须这样。
当前，随着对外交往的不断增多，外来文化的影响渗透随之加强；而且对外来文化内在需求和外在压力双向加大，并通过多种渠道、多个层面、多种方式，以前所未有速度和力度释放出来，这是必然的、不以人的意志为转移的。
只有转变观念，调整思路，因势利导，借力使力，为我所用，才能使传统文化在新的形势下不断发扬光大。
三是处理好传统文化“外热内冷”，理性把握稳步推进问题。
随着我国综合国力的持续增长，国外兴起了一股规模空前的、包括了解传统文化在内的汉语热。
国内对国学和传统文化的地位也展开了热烈讨论，引发了人们的关注。
不过，对国外的汉语热要冷静、客观地看待，他们大多出于自身利益的考虑，而非中国传统文化的“软实力”的影响。
国内对传统文化的认识也众说纷纭，各持己见，形成共识还需要一个过程。
操之过急是无益的。
四是处理好传统文化内涵博大精深、掌握难度较大，如何去粗取精、去伪存真的问题。
传统文化体系庞大、内容十分丰富；积累很多、感到无从下手；时空太远、文字生辟难懂；工作很忙、难以深钻细研。
此外，传统文化自身有精华也有糟粕，有优势也有劣势，有长处也有短处。
如何适应社会转型期的特点，针对当代中青年和少年儿童对传统文化知之不多的实际，在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，采取切实可行措施，使传统文化在工作学习、文化娱乐、日常交往之中得以潜移默化的推行，变成一种自觉自愿、有益身心健康的活动；政府机构也要准确把握文化体制的价值
为什么说社会主义文化是复兴中华民族的灵魂?
随着对外交往断扩大和综合国力的不断提升，中华传统文化的热议随之升并在社会的各个领域、各个层面引发了强烈的反响。
这是一件好事，也是一个值得肯定的可喜的现象，说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位作用的认识越来越清晰、越来越明确、越来越重视、越来越紧迫；也说明，伴随着中华民族的和平崛起，除了有强大的物质基础以外，还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。
舍此，全面小康社会的建设和中华民族的伟大复兴，是不全面、不完整的；也是不可能实现的。
因为它关系到民族复兴的重大问题，关系到中国和平崛起的基础问题，关系到中华民族自立于世界民族之林的关键问题，关系到我国国民的信念、信仰、精神面貌、道德风尚和价值观、世界观等核心问题。
一、 从中国在世界的影响看，最受人尊敬和影响力最大的是中国的传统文化。
《中国国际人才》杂志今年第二期刊登了一篇文章叫“孔子在欧洲”，前不久有的报纸上登了“孔子在非洲”；其实，全面的说法应该是孔子在世界。
凡有出国访问或考察经历的人都有这样的体会，国外最推崇、最敬佩的是中国的传统文化。
报载，2004年以来，世界上新设立的孔子学院有26所；有100多个国家2300多所大学开设了汉语课程，学汉语的人数达到了3000多万。
中国的《三国演义》、《西游记》等四部古典小说，数百年来风靡日本、韩国、菲律宾等东南亚国家、历久不衰，并且渗透到了军事、政治、文化、商业、教育和宗教等日常生活的方方面面。
包括春节、中秋节和端午节等传统节日，也有着相当大的影响。
去年一个时期，媒体报道的韩国与我国有关端午节申报世界文化遗产的争议问题，从另外一个方面说明了中国传统文化在世界的影响。
1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》，世界上装备最先进国家的军队，最需要的恰恰是两千多年前中国军事家的聪明和智慧。
几年前，人民解放军一个代表团到瑞典访问，其中参观瑞方一个军事院校，对方主动提出要与代表团讨论中国春秋战国时代的军事著作《黄石兵书》。
尽管瑞典的军事装备和军事工业在世界上是很先进的，但中国古人的智慧对他们来说至今仍然具有相当大的影响力。
还有一个反证，无论1860年英法联军，还是1900年八国联军攻占北京后，第一个动作就是到当时中国文物保存最集中、最全面、最完善的《圆明园》和故宫抢劫文物，而后运回国内充实自家的博物馆。
这真实一个绝妙的讽刺，那时号称“船坚炮利”的西方列强，他们眼里柔弱不堪的大清帝国，最有价值的恰恰是中国古老的传统文化。
二、从传统文化的地位作用看，它是民族精神的精华和载体、是立国之本。
什么是传统文化
当前众说纷纭，没有统一、完整的现成答案。
不过，可以通过对文化定义的了解，使我们对这个概念有一个大体的认识和把握。
《现代汉语词典》对文化的定义是：“人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。
如文学、艺术、教育、科学等。
“著名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
”由此可见，传统文化这个概念的含义非常宽泛，它不仅包括几千年来中华民族在社会实践和发展过程中所形成的观念形态和行为方式，而且为不同社会形态、不同时期社会成员所共有；是包括中华民族在内的人类认知客观世界、主观世界以及人类自身社会实践的一切文明成果。
传统文化所反映的，是各个历史时期中华文化对于社会的生产、生活和人们意识、道德等精神方面的密切关联度，它不仅揭示了传统文化与社会发展进程关系、与社会整体的关系，而且涉及到社会的各个层面和领域。
它的重要性和必要性，无论从哪个层面强调，都是举足轻重的。
纵观我国几千年历史，传统文化对中国社会政治、经济发展的影响，以及对精神文明、物质文明和政治文明建设的推动或促进，起着基础性的不可替代的作用。
早在春秋战国时期，思想文化领域百花齐放、百家争鸣；敢于独树一帜、标新立异，不仅大大促进了物质文明和精神文明发展，而且导致了奴隶社会的最终解体，新的社会形态——封建社会的诞生，实现了社会形态的转型。
秦始皇统一中国后，第一件重大事情就是“焚书坑儒”，以国家机器的力量消灭了被他统一的另外五国的文化，意在从根本上铲除故国复辟的精神支柱，巩固自己的统治地位。
这从反面印证了文化对巩固或推翻政权的极端重要作用。
汉武帝为富国强兵、强化对人民的统治，首先从意识形态入手，利用国家政权的力量，强制推行“罢黜百家、”“独尊儒术”，大力扶持“皇家文化”的发展。
从此奠定了两千多年封建社会立国的思想基础。
宋太祖赵匡胤统一中国后，接受五代时期频繁动乱的教训，在全国大《三字经》、《第子规》、《诸子治家格言》等等。
其次，科学技术方面。
这个领域成就和著作内容十分丰硕、涵盖面很广、其中不少在世界享有盛誉。
如秦代李冰父子设计并监造的水利工程《都江堰》，汉代科学家张衡制造的天文测量器材《浑天仪》，造纸、火药、指南针和活字印刷术等“四大”发明，数学家祖冲之、水利学家郭守敬、以及科学著作“天工开物”、“齐民要术”、“农政全书”等等，就是其中的突出代表。
第三，军事研究方面。
传统文化在这个领域著述可以说是群星灿烂，独树一帜，成果卓著。
如《孙子兵法》、《三十六记》、《孙膑兵法》、和《黄石兵书》等军事著作享誉千古、惠及当代；还有运筹帷幄、决胜千里之外的著名军事家张良、韩信、曹操、诸葛亮、谢玄、李世民、赵匡胤、刘泊温、戚继光、左宗堂等，已成为聪明智慧的象征、至今赞口不绝。
第四，文学艺术方面。
传统文化在这方面有着得天独厚的优势，精品荟萃，脍炙人口。
如从古至今人们广泛流传的对诗词文章的最简练概括，如“唐诗宋词元曲汉文章”，最形象的形容，如“学会唐诗三百首，不会作诗也会偷”、“读书破万卷，下笔如有神”等，即是生动的证明；还有对历史上著名文学家、艺术家的简要概括称谓，如“竹林七贤、”“唐宋八大家”、“杨州八怪”等，即是赞誉和赞美；至于文学、史学、散文、诗歌、小说创作等方面取得的辉煌成就，更是异彩纷呈、不胜枚举。
如《诗经》、《离骚》，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，以及四部古典小说、三言两拍等。
近来看到一首小诗，把我国19部古典小说嵌入其中：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。
三言两拍赞今古，聊斋史书西厢镜。
”在教育、音乐、绘画、戏剧、雕塑、体育、宗教等方面的建树同样成就斐然。
第五，医学、农业、建筑、冶炼、制造、旅游、烹饪、饮茶、养生健身等方面。
传统文化的积淀非常丰厚，非常难得。
如《黄帝内经》、《伤寒论》和《本草纲目》，《徐霞客游记》，《茶经》等等。
五、从传统文化与和谐社会建设的关系看，它是不可或缺的重要组成部分、是民族之魂、民族之根。
构建社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的战略任务，表达了我国对当今世界的深刻理解和战略选择；强调了文明的多样性，赋予了中华文明和中国文化的历史责任与时代坐标。
构建和谐社会离不开文化和谐，只有造就深层次的文化和谐，才能造就“充满活力、安定有序”、全面的、可持续的社会和谐。
从文化角度构建社会和谐，主要有两个层面内容：一是特殊具体的文化层面，包括弘扬传统文化在内的文化资源领域、精神生产领域、文化传播领域、文化消费和文化交流领域等。
二是普遍深刻的文化层面，即渗透于各个领域的共同理想、组织和行为方式的和谐问题。
构建文化和谐，需要处理好以下几个关系。
一是处理好和谐社会建设迫切需要，现实生活中又普及推广不力的问题。
主要表现在对传统文化的普及推广重视不够，措施不力；宣传、出版、教育等配合默契欠缺到位，声势不大；思想规范、行为引导、榜样示范，和文艺创作、多种形式配合上差距较大，不尽人意；政策引领、资金投入、教材审定、普及方式和师资力量都尚待完善。
这是需要认真加以解决的。
二是处理好吸收借鉴外来文化的合理成分和优秀成果，使之继续丰富发展、提高完善、不断升华的问题。
传统文化是在持续、充分地吸收借鉴各种优秀文化养分的基础上发展起来的，今后的继承发扬也必须这样。
当前，随着对外交往的不断增多，外来文化的影响渗透随之加强；而且对外来文化内在需求和外在压力双向加大，并通过多种渠道、多个层面、多种方式，以前所未有速度和力度释放出来，这是必然的、不以人的意志为转移的。
只有转变观念，调整思路，因势利导，借力使力，为我所用，才能使传统文化在新的形势下不断发扬光大。
三是处理好传统文化“外热内冷”，理性把握稳步推进问题。
随着我国综合国力的持续增长，国外兴起了一股规模空前的、包括了解传统文化在内的汉语热。
国内对国学和传统文化的地位也展开了热烈讨论，引发了人们的关注。
不过，对国外的汉语热要冷静、客观地看待，他们大多出于自身利益的考虑，而非中国传统文化的“软实力”的影响。
国内对传统文化的认识也众说纷纭，各持己见，形成共识还需要一个过程。
操之过急是无益的。
四是处理好传统文化内涵博大精深、掌握难度较大，如何去粗取精、去伪存真的问题。
传统文化体系庞大、内容十分丰富；积累很多、感到无从下手；时空太远、文字生辟难懂；工作很忙、难以深钻细研。
此外，传统文化自身有精华也有糟粕，有优势也有劣势，有长处也有短处。
如何适应社会转型期的特点，针对当代中青年和少年儿童对传统文化知之不多的实际，在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，采取切实可行措施，使传统文化在工作学习、文化娱乐、日常交往之中得以潜移默化的推行，变成一种自觉自愿、有益身心健康的活动；政府机构也要准确把握文化体制的价值
数学家有谁
早期的数学家或者自身家庭富足，或者依附于对研究有兴趣的富豪权贵，研究数学更多是出于爱好。
而在现代逐渐形成了数学家这个职业。
他们的工作包括，在各级学校教授数学课程，指导研究生，在具体的领域进行研究，发表论文和报告。
阿基米德数学研究工作，不仅是了解及整理已知的结果，还包含着创造新的数学成果与理论。
许多人误解数学是一个已经被研究完的领域，事实上，数学上还有许多未知的领域和待解决的问题，也一直有大量新的数学成果发表。
这些数学成果有些是新的数学知识，有些是是新的应用方式。
所以心算家、珠算家不能算是数学家，数学家也不见得能够快速的做出各种计算。
从事与数学相关的工作，比如教学和科普，而不从事数学研究的人，可以被称为广义的“数学工作者”。
一般认为，历史上可考的最早的数学家是古希腊的泰勒斯。
发表论文发表论文的主要目的是方便研究者之间的交流，并让同行评价自己的研究成果，后来也成为判断研究成果原创性和所有权（主要是时间先后）的依据。
早期的学术交流只能在口头进行。
后来学者们也开始通过信件，手稿来代替口头交流。
印刷术和出版业的兴起使得学术著作得以更广泛的流传。
最早付印的算术学著作于1478年意大利的特来维索出版。
欧几里德的《几何原本》最早在1482年出版。
[1]在17世纪欧洲出现了专门的学术期刊，比如莱布尼茨关于微积分的论文就最早在1686年发表于杂志“Acta Eruditorum”，早于1687年牛顿发表他的《自然哲学的数学原理》。
第一个数学的专门期刊是出现在1810年的法国杂志《纯粹与应用数学年刊》。
迄今为止全世界已经有成千上万的数学期刊，其中最著名和权威的四大杂志包括美国普林斯顿大学和普林斯顿高等研究院主办的《数学年刊》(Annals of Mathematics)，美国数学会的《美国数学会杂志》（Journal of American Mathematical Socieity)，施普林格出版社旗下的《数学发明》(Inventiones Mathematicae)，和瑞典Mittag-Leffler研究所主办的《数学学报》（Acta Mathematica）。
一般认为，越权威的杂志，发表的文章的学术价值就越高。
而数学类的期刊（尤其是纯粹数学）并不非常适用于“影响因子”这个经常在其他学科的杂志间出现的指标。
关于合作者之间的署名顺序，现今数学界也不区分“第一作者”，“第二作者”，“通讯作者”，而一般用拉丁文姓名的字母顺序排列作者。
史上著作与论文总量第二多的是十七世纪的数学家欧拉，他的纪录一直到二十世纪才被匈牙利数学家保罗·埃尔德什打破。
学术会议参见：国际数学家大会国际数学家大会（简称ICM）是国际数学界四年一度的大集会。
首次会议于1897年在瑞士苏黎世举行，当时只有200人左右参加。
以后，除了第一、二次世界大战期间曾停顿外，一般是四年召开一次。
纪念国际数学大会的邮票国际数学家大会的议程安排由国际数学联盟指定的顾问委员会决定，邀请一批数学家分别在大会上作一小时的学术报告和学科组的分组会上作45分钟的学术报告，凡是出席国际数学家大会的数学家都可以申请在分组会上作10分钟的学术报告。
一般分为20个左右的学科组。
每次国际数学家大会的开幕式上，由国际数学联合会领导人宣布该届菲尔兹奖获奖者名单，颁发金质奖章和奖金，并由他人分别在大会上报告获奖者的工作。
从1983年召开的国际数学家大会开始，同时颁发奖励信息科学方面的奈望林纳奖。
1998年在德国柏林举行的第23届国际数学家大会上，国际数学联盟决定设置高斯奖这一奖项。
从2010年开始，设置陈省身奖。
编辑本段国外数字家 牛顿毕达哥拉斯、欧几里德、阿基米德、高斯、莱布尼茨、希尔伯特、康托尔、克莱因、黎曼、艾米·诺特、狄利克雷、柯朗、策梅洛、笛卡儿、拉格朗日、拉普拉斯、费马、柯西、泊松、嘉当、伽罗瓦、傅立叶、格罗森迪克、庞加莱、牛顿、泰勒、罗素、安德鲁·怀尔斯、埃斯特曼、哈代、利尔特伍德、欧拉、尼古拉·伯努利、丹尼尔·伯努利、雅各布·伯努利、约翰·伯努利、爱尔特希、冯·诺依曼、阿贝尔、庞特里亚金、阿诺尔德、柯尔莫哥洛夫、闵可夫斯基、伽利略、斐波那契、拉马努金、汉密尔顿、弗列特荷姆编辑本段华人数学家古代 刘徽刘徽（约公元225年—295年）、赵爽（东汉末至三国时代吴国人）、祖冲之（公元429年生）、祖暅（祖冲之之子）、沈括（公元1031～1095年）、张丘建（北魏人）、秦九韶（1208年生）、郭守敬（1231年生)、朱世杰（1249年生）、贾宪（北宋人）、杨辉（南宋时期）、王恂（1235年生）、徐光启（1562年生）、梅文鼎（1633年生）、薛凤柞、阮元（1764年生）、李善兰（1811年生）、王贞仪(1768－1797 ）近代 华罗庚冯祖荀、姜立夫、胡明复、钱宝琮、陈建功、熊庆来、杨武之、曾炯、苏家驹、苏步青、江泽涵、曾远荣、高扬芝、赵访熊、吴大任、庄圻泰、柯召、许宝騄、华罗庚、陈省身（美籍）、卢庆骏、段学复、王湘浩、田方增、徐瑞云、林家翘、钟开莱、严志达现代吴文俊、冯康、王浩、张鸣镛、谷超豪、陆启铿、龚升、许以超、王元、陈景润、潘承洞、项武忠、项武义、陆家羲、吴从炘、张广厚、钟家庆、杨乐、周炜良、萧荫堂、李安民、侯振挺、王戌堂、伍鸿熙、彭实戈、王见定、田刚、丘成桐（美籍）、张伟平、罗懋康、袁亚湘、陈永川、周海中、景乃桓、蔡天新、朱熹平、汤涛、王小云.编辑本段部分数学家简介欧拉参见：欧拉欧拉（Leonhard Euler 公元1707-1783年），1707年出生在瑞士的巴塞尔（Basel）城，13岁就进巴塞尔大学读书，得到当时最有名的数学家约翰·伯努利（Johann Bernoulli，1667-1748年）的精心指导。
欧拉是科学史上最多产的一位杰出的 杰出数学家 欧拉数学家，共写下了886本书籍和论文，其中分析、代数、数论占40%，几何占18%，物理和力学占28%，天文学占11%，弹道学、航海学、建筑学等占3%，彼得堡科学院为了整理他的著作，足足忙碌了四十七年。
数学家高斯曾说：研究欧拉的著作永远是了解数学的最好方法。
由于过度的工作，欧拉在二十八岁时得了眼病，并最终失明。
欧拉完全失明以后，仍然凭着记忆和心算进行研究，直到逝世，竟达17年之久。
欧拉的记忆力和心算能力是罕见的，他能够复述年青时代笔记的内容，心算并不限于简单的运算，高等数学一样可以用心算去完成。
拉格朗从19岁起和欧拉通信，讨论等周问题的一般解法，这引起变分法的诞生。
等周问题是欧拉多年来苦心考虑的问题，拉格朗日的解法，博得欧拉的热烈赞扬。
1783年9月18日下午，欧拉为了庆祝他计算气球上升定律的成功，请朋友们吃饭。
那时天王星刚发现不久，欧拉写出了计算天王星轨道的要领，还和他的孙子逗笑，喝完茶后，突然疾病发作，烟斗从手中落下，口里喃喃地说：“我死了。
”欧拉终于“停止了生命和计算”。
祖冲之参见：祖冲之 祖冲之 像祖冲之曾经算出月球绕地球一周为时27.21223日，与现代公认的27.21222日几乎没有误差。
月球上许多火山口中的一个被命名为“祖冲之”。
祖冲之还曾经计算出圆周率应该在3.1415926和3.1415927之间。
法国巴黎的「发现宫」科学博物馆中也有祖冲之的大名与他所发现的圆周率值并列。
在莫斯科国立大学礼堂廊壁上，用彩色大理石镶嵌的世界各国著名的科学家肖像中，也有中国的祖冲之和李时珍。
丘成桐参见：丘成桐由于他在 丘成桐 “菲尔茨奖”获得者几何方面的杰出工作，丘成桐在1982年获得了数学界的最高奖之一菲尔兹奖。
1994年，获得了瑞典皇家学员颁发的国际上著名的克雷福德奖。
1997年获美国国家科学奖。
丘成桐最著名的成就是证明了卡拉比猜想。
以他的名字命名的“卡拉比-丘流形”现在成为物理学中弦理论中的重要概念。
陶哲轩参见：陶哲轩陶哲轩是澳大利亚籍华裔数学家，现任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）数学系。
他是继丘成桐之后获菲尔兹奖的第二位华人。
王见定 王见定教授从1983年到数学分支的产生，王见定教授在世界上首次提出了半解析函数理论，1988年又首次建立了共轭解析函数理论；并将这两项理论成功地应用于电场.磁场.流体力学，弹性力学。
此两项理论受到众多专家学者的引用和发展，并由此引发双解析函数.复调和函数.多解析函数.k阶解析函数.半双解析函数.半共轭解析函数以及相应的边值问题.微分方程.积分方程等一系列新的数学分支的产生。
而且这种发展势头强劲有力，不可阻挡。
编辑本段语录“不懂几何者免进”。
“如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号”。
----柏拉图“几何无王者之道”
----欧几里得“在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么”。
“万物皆数”。
－－－－毕达哥拉斯“虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的情形：一定的虚构假设足以解释许多现象”。
“因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情”。
－－－－欧拉“数学的本质在於它的自由”。
“在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要”。
“在数学的领域中， 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要”。
————康托(Cantor)“没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感， 很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想, 然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明”。
“只要一门科学分支能提出大量的问题， 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡”。
“无限
再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵”。
“我们必须知道， 我们必将知道”。
———希尔伯特“数学是无穷的科学”。
————赫尔曼外尔“问题是数学的心脏”。
————P.R.哈尔莫斯“数学中的一些美丽定理具有这样的特性： 它们极易从事实中归纳出来， 但证明却隐藏的极深”。
“数学，科学的女皇；数论，数学的女皇”。
“有时候， 你一开始未能得到一个最简单，最美妙的证明， 但正是这样的证明才能深入到高等算术真理的奇妙联系中去。
这是我们继续研究的动力， 并且最能使我们有所发现”。
“如果别人思考数学的真理像我一样深入持久， 他也会找到我的发现”。
————高斯“在奥林匹斯山上统治著的上帝，乃是永恒的数”。
----雅可比“上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的” 。
----克隆内克“上帝是一位算术家” －－－－雅克比“一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家”。
“我决不把我的作品看做是个人的私事， 也不追求名誉和赞美。
我只是为真理的进展竭尽所能。
是我还是别的什么人， 对我来说无关紧要， 重要的是它更接近于真理”。
－－－－魏尔斯特拉斯“纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造”。
－－－－怀德海“这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道”。
－－－－A?N?怀德海“给我五个系数，我将画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴”。
“如果认为只有在几何证明里或者在感觉的证据里才有必然，那会是一个严重的错误。
给我五个系数，我将画出一头大象；给我第六个系数，大象将会摇动尾巴。
人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，已经使科学获得了巨大的进展”。
“人死了， 但事业永存 ”。
－－－－柯西“数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果”。
－－－－A.埃博“用心智的全部力量， 来选择我们应遵循的道路”。
“异常抽象的问题， 必须讨论得异常清楚”。
“我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。
这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。
我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何”。
“数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。
数学是不变的，是客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙”。
----笛卡儿“我不知道， 世上人会怎样看我； 不过， 我自己觉得， 我只像一个在海滨玩耍的孩子， 一会捡起块比较光滑的卵石， 一会儿找到个美丽的贝壳； 而在我前面， 真理的大海还完全没有发现”。
“我之所以比笛卡儿看得远些， 是因为我站在巨人的肩上”。
“没有大胆的猜测，就做不出伟大的发现”。
－－－－牛顿“虚数是奇妙的人类棈神寄托，它好像是存在与不存在之间的一种两栖动物”。
“不发生作用的东西是不会存在的”。
“考虑了很少的那几样东西之后，整个的事情就归结为纯几何，这是物理和力学的一个目标”。
————莱布尼茨“读读欧拉， 读读欧拉， 他是我们大家的老师”。
“天文科学的最大好处是消除由于忽视我们同自然的真正关系而造成的错误。
因为社会秩序必须建立在这种关系之上， 所以这类错误就更具灾难性。
真理和正义是社会秩序永恒不变的基础。
但愿我们摆脱这种危险的格言， 说什么进行欺骗和奴役有时比保障他们的幸福更有用
各个时代的历史经验证明， 谁破坏这些神圣的法则， 必将遭到惩罚”。
－－－－拉普拉斯“如果我继承可观的财产， 我在数学上可能没有多少价值了”。
“我把数学看成是一件有意思的工作， 而不是想为自己建立什么纪念碑。
可以肯定地说， 我对别人的工作比自己的更喜欢。
我对自己的工作总是不满意 ”。
“一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理 ”。
－－－－拉格朗日“看在上帝的份上， 千万别放下工作
这是你最好的药物”。
“前进吧， 前进将使你产生信念”。
－－－－达朗贝尔“我的成功只依赖两条。
一条是毫不动摇地坚持到底； 一条是用手把脑子里想出的图形一丝不差地制造出来”。
－－－－蒙日“精巧的论证常常不是一蹴而就的，而是人们长期切磋积累的成果。
我也是慢慢学来的，而且还要继续不断的学习”。
“直接向大师们而不是他们的学生学习”。
－－－－阿贝尔“到底是大师的著作， 不同凡响”
－－－－伽罗瓦“挑选好一个确定得研究对象， 锲而不舍。
你可能永远达不到终点， 但是一路上准可以发现一些有趣的东西”。
－－－克莱因“思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究－潜意识的活动－有意识的研究”。
“人生就是持续的斗争， 如果我们偶尔享受到宁静， 那是我们先辈顽强地进行了斗争。
假使我们的精神， 我们的警惕松懈片刻， 我们将失去先辈为我们赢得的成果 ”。
“如果我们想要预见数学的将来， 适当的途径是研究这门学科的历史和现状 ”。
－－－－庞加莱“一个人如果做了出色的数学工作， 并想引起数学界的注意， 这实在是容易不过的事情， 不论这个人是如何位卑而且默默无闻， 他只需做一件事：把他对结果的论述寄给 处于领导地位的权威就行了”。
－－－－莫德尔“数学家通常是先通过直觉来发现一个定理； 这个结果对于他首先是似然的， 然后他再着手去制造一个证明”。
－－－－哈代“科学需要实验。
但实验不能绝对精确。
如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。
这是科学不能离开数学的原因。
许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。
所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的”。
“诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注于自己的研究。
” “我们欣赏数学，我们需要数学”。
“一个数学家的目的，是要了解数学。
历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了解，和推广范围”。
－－－－陈省身“聪明在于勤奋，天才在于积累”。
“在学习中要敢于做减法，就是减去前人已经解决的部分，看看还有那些问题没有解决，需要我们去探索解决”。
————华罗庚“整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉”。
－－－－伯克霍夫“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。
又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣”。
————刘徽“几何看来有时候要领先于分析，但事实上，几何的先行于分析，只不过像一个仆人走在主人的前面一样，是为主人开路的”。
“也许我可以并非不适当地要求获得数学上亚当这一称号，因为我相信数学理性创造物由我命名(已经流行通用)比起同时代其它数学家加在一起还要多 ”。
————西尔维斯特“迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推”。
－－－－祖冲之“纯数学是魔术家真正的魔杖”。
－－－－诺瓦列斯“时间是个常数，但对勤奋者来说，是个‘变数’。
用‘分’来计算时间的人比用‘小时’来计算时间的人时间多59倍”。
————雷巴柯夫“生命只为两件事，发展数学与教授数学” －－－－普尔森“扔进冰水， 由他们自己学会游泳， 或者淹死。
很多学生一直要到掌握了其他人做过的， 与他们问题有关的一切，才肯试着靠自己去工作， 结果是只有极少数人养成了独立工作的习惯”。
－－－－E.T.贝尔“一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量”。
－－－－拉奥“数学——科学不可动摇的基石，促进人类事业进步的丰富源泉”。
----巴罗“不亲自检查桥梁的每一部分的坚固性就不过桥的旅行者是不可能走远的。
甚至在数学中有些事情也要冒险”。
－－－－贺拉斯。
兰姆“数学家实际上是一个着迷者，不迷就没有数学”。
----诺瓦利斯“数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的”。
－－－－史密斯“宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了”。
－－－－京斯编辑本段研究成果中国古代算术的许多研究成果里面包含了一些后来西方数学的思想方法，近代也有一些数学研究成果是以华人数学家命名的。
[2]数学家李善兰在级数求和方面的研究成果，被命名为“李善兰恒等式”。
数学家华罗庚关于完整三角和的研究成果被称为“华氏定理”；另外他与数学家王元提出多重积分近似计算的方法被成为“华—王方法”。
数学家苏步青在仿射微分几何学方面的研究成果被命名为“苏氏锥面”。
数学家熊庆来关于整函数与无穷级的亚纯函数的研究成果被称为“熊氏无穷级”。
数学家陈省身关于示性类的研究成果被称为“陈示性类”。
数学家周炜良在代数几何学方面的研究成果被称为“周氏坐标；另外还有以他命名的“周氏定理”和“周氏环”。
数学家吴文俊在拓扑学中的重要成就被命名为“吴氏公式”，其关于几何定理机器证明的方法被称为“吴氏方法”。
数学家王浩关于数理逻辑的一个命题被称为“王氏悖论”。
数学家柯召关于卡特兰问题的研究成果被称为“柯氏定理”；另外他与数学家孙琦在数论方面的研究成果被称为“柯—孙猜测”。
数学家陈景润在哥德巴赫猜想研究中提出的命题被称为“陈氏定理”。
数学家杨乐和张广厚在函数论方面的研究成果被称为“杨—张定理”。
数学家陆启铿关于常曲率流形的研究成果被称为“陆氏猜想”。
数学家夏道行在泛函积分和不变测度论方面的研究成果被称为“夏氏不等式”。
数学家姜伯驹关于尼尔森数计算的研究成果被称为“姜氏空间”；另外还有以他命名的“姜氏子群”。
数学家侯振挺关于马尔可夫过程的研究成果被称为“侯氏定理”。
周海中关于梅森素数分布的研究成果被称为“周氏猜测”。
数学家王戌堂关于点集拓扑学的研究成果被称为“王氏定理”。
数学家袁亚湘在非线性规划方面的研究成果被称为“袁氏引理”。
数学家景乃桓在对称函数方面的研究成果被称为“景氏算子”。
数学家陈永川在组合数学方面的研究成果被称为“陈氏方法”。
编辑本段爱情故事笛卡尔的故事笛卡尔（René Descartes），17 世纪著名的法国哲学家，曾经提出“我思故我在”的哲学观点，有着“现代哲学之父”的称号。
笛卡尔对数学的贡献也是功不可没，中学时大家学到的平面直角坐标系就被称为“笛卡尔坐标系”。
传闻，笛卡尔曾流落到瑞典，邂逅美丽的瑞典公主克里斯蒂娜（Christina）。
笛卡尔发现克里斯蒂娜公主聪明伶俐，便做起了 公主的数学老师， 于是两人完全沉浸在了数学的世界中。
国王知道了这件事后，认为笛卡尔配不上自己的女儿，不但强行拆散他们，还没收了之后笛卡尔写给公主的所有信件。
后来，笛卡尔染上黑死病，在临死前给公主寄去了最后一封信，信中只有一行字：r=a(1-sinθ)。
自然，国王和大臣们都看不懂这是什么意思，只好交还给公主。
公主在纸上建立了极坐标系，用笔在上面描下方程的点，终于解开了这行字的秘密——这就是美丽的心形线。
看来，数学家也有自己的浪漫方式啊。
事实上，笛卡尔和克里斯蒂娜的确有过交情。
不过，笛卡尔是 1649 年 10 月 4 日应克里斯蒂娜邀请才来到的瑞典，并且当时克里斯蒂娜已经成为了瑞典女王。
并且，笛卡尔与克里斯蒂娜谈论的主要是哲学问题。
有资料记载，由于克里斯蒂娜女王时间安排很紧，笛卡尔只能在早晨五点与她探讨哲学。
天气寒冷加上过度操劳让笛卡尔不幸患上肺炎，这才是笛卡尔真正的死因。
陆敬哲这名字寓意好吗
陆敬哲文化印象84 分。
（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五格数理82 分。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 敬：敬字的原义是敬肃、不怠慢，引申为尊敬、敬意。
人名用敬字，主要表示仰慕、尊敬之义。
（此字在人名库中共出现约：196,630次） 《说文解字》释云：肃也。
从攴、茍。
哲：哲字的意思主要是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。
（此字在人名库中共出现约：272,190次） 《说文解字》释云：知也。
从口折声。
总评： 敬此字能较好的与您的姓氏搭配。
哲此字能较好的与起名用字敬搭配。
字义敬表示尊重、敬仰、敬重；哲表示贤明、聪明、智慧，意义优美。
音律陆、敬、哲的读音是lù、jìng、zhé，声调为去声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型陆为左右结构，姓名学笔画16画；敬为左右结构，姓名学笔画13画；哲为上下结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-13-10，五格俱佳。
意蕴暂无。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 暂无。
趣味解释： 尊重 · 智慧敬爱 · 哲人敬意 · 哲理敬慕 · 哲学名言名句： 相看两不厌，只有敬亭山。
－李白《独坐敬亭山》哲人日已远，典刑在夙昔。
－文天祥《正气歌》诗是成熟的自然，哲学是成熟的理性。
－德国 歌德 《格言与反省》怡然敬父执，问我来何方。
－杜甫《赠卫八处士》名言名句名人用字： 郭守敬：（1231－1316），字若思。
曾任都水监，修治过大运河大都（今北京）至通州段。
元世祖至元十三年 （1276）与王恂等修新历法，经4年测算编成中国古代最精良历法《授时历》，通行360余年。
杨守敬：（1839－1915），字惺吾，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家。
李远哲：美籍华裔物理学家。
1986年获得诺贝尔物理学奖。
张钰哲：天文学家。
福建闽侯人。
1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。
传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相分析：温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。
因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算
五行属相>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：结构解析外格 11(阳木) 1陆 16敬 13哲 10天格 17(阳金)人格 29(阳水)地格 23(阳火)总格 39 (阳水)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析突破万难的刚柔兼备数。
地格23解析旭日东升的质实刚坚数。
人格29解析智谋兼备，成就大业之兆。
切记知足长乐，过犹不及。
外格11解析稳健吉顺富贵荣达数。
总格39解析富贵荣华的变化无穷数。
三才解析(天人地)因上司提拔得到成功发展，但需注意多稳固基础，稳中求胜。
基础运解析(人地)注意关注身体健康。
成功运解析(人天)受父辈的惠泽，有意外的照顾。
人际关系(人外)温厚，有才智，在技术方面有特长故向这方面发展必有成就，大成功，事业家境圆满，有社交能力。
上述分析仅供参考
王羲之的出身和政治成就
祖冲之（ 公元429年─公元500年）是我国杰出的数学家，科学家。
南北朝时期人，汉族人，字文远。
生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。
祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县）。
为避战乱，祖冲之的祖父祖昌由河北迁至江南。
祖昌曾任刘宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖冲之的父亲也在朝中做官。
祖冲之从小接受家传的科学知识。
青年时进入华林学省，从事学术活动。
一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。
其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。
郭守敬(1231-1316)，中国元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。
字若思，汉族，顺德邢台（今河北邢台）人。
生于元太宗三年，卒于元仁宗延祐二年。
郭守敬曾担任都水监，负责修治元大都至通州的运河。
1276年郭守敬修订新历法，经4年时间制订出《授时历》，通行360多年。
是当时世界上最先进的一种历法。
1981年，为纪念郭守敬诞辰750周年，国际天文学会以他的名字为月球上的一座环形山命名。
补充： NO.1 鞠躬尽瘁-周恩来伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一，中国人民解放军创建人之一。
在建国后一直担任政府总理的职务，在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，而后已，他后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁
NO.2 半人半神-孔子孔子是最具国际影响的中国人。
他希望当时分裂的中国能重视出现统一强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。
但他未能把他理想与理论变成现实。
在他后七百年，汉武帝正式把他的学说奉为唯一的官方学说。
自此，历代帝王纷纷效法。
到公元7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。
这种习俗沿袭约一千三百年。
NO.3 精忠报国-岳飞岳飞简介：1103～1142 南宋名将 ，军事家。
字鹏举。
相州汤阴(今属河南)人。
其军以“冻不拆屋，饿不掳掠” (《宋史·岳飞传》)著称。
常能以少胜众。
金军叹称：“撼山易，撼岳家军难
”。
NO.4 旷世奇才-李白也该有个文学界的风流人物了~ 李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。
NO.5 民族英雄-林则徐林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银有零”，“况目下均无现银可分
”实在令人可钦、可佩
所有这些，正如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示： “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
” NO.6 足智多谋-诸葛亮三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。
为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。
NO.7 万世一君-秦始皇在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。
在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。
他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。
他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的丝绸之路。
他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。
一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。
NO.8 一代名将-李牧他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁。
赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。
赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。
李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。
NO.9 西楚霸王-项羽项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。
”又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。
”可见连吕布都敬畏项羽。
他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留下一段霸王别姬的千古佳话。
可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算得上风流人物。
NO.10 略不世出-韩信韩信年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。
苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
汉高祖元年（公元前206年）五月，韩信派人修复刘邦进入汉中时烧毁的栈道，迷惑雍王章邯，自己却率军悄悄沿南郑故道东出陈仓，大败章邯军，一举拿下了关中地区，使刘邦得以还定三秦。
追问： 他们的事迹和成就、贡献、精神品质可以给我分下类吗
你的答案真的很好、可是我不知道怎么分类 回答： 以祖冲之为例成就：数学、天文历法和机械三方面贡献：对我国乃至世界数学发展起到推动作用精神品质：善于思考且不怕困难，勇于向困难发起挑战事迹：发明了圆周率，国际永久编号为1888的小行星命名为“祖冲之星”。
追问： 再给我说4个、谢谢 回答： 秦始皇成就：统一六国贡献：统一度量衡，统一文字，郡县制精神品质：雄才大略，唯我独尊事迹：焚书坑儒，修长城项羽成就：推翻秦国贡献：让老百姓从秦国暴政中摆脱精神品质：勇于和黑暗作斗争，不怕牺牲事迹：破釜沉舟，楚汉争霸，乌江自刎周恩来成就：创建新中国贡献：为新中国成立乃至富强奋斗终生精神品质：爱民如子，鞠躬尽瘁事迹：长征，五四运动，万隆会议孔子成就：儒学思想贡献：对中国封建社会统治起到了主导作用，宣扬仁义礼智信精神品质：己所不欲，勿施于人，仁爱为本事迹：周游列国追问： 可以吗
作业啊急用啊
大哥回答： 大致方针已经给你总结了，具体的你自己添加修改，你修改一下用来写作业是不成问题的，事迹和贡献要多写点，50字至100字为佳
中华美德我传承 学会仁爱会感恩
中华美德千秋远 薪火相传天地间 总书记语重心长一席话 阐明了社会主义“八荣八耻”荣辱观 知荣明耻垂典范 数不尽古圣先贤 仁人志士浩然正气薄云天 为祖国将生死置之度外 洒碧血筑长城何其壮哉 岳武穆文天祥名扬万代 邓世昌林则徐魂兮归来 汉苏武执节旄忠心不改 满江红 正气歌 与日月同辉永不衰 狼牙山五壮士飞身一纵 黄继光董存瑞气贯长虹 大江东去浪淘尽 补天裂啸长风辈出英雄 人生选择万千种 泰山重或鸿毛轻 从张思德到雷锋 他们作出榜样在引领 为人民服务 最光荣 扁鹊华佗李时珍 蔡伦毕升与张衡 孙思邈 郭守敬 印刷术 指南针 火药造纸 四大发明 领先世界 傲苍穹 华夏文明举世称颂 崇尚科学攀高峰 由祖冲之到华罗庚 由神农氏尝尽百草到袁隆平 邓稼先 钱学森 两弹一星建奇功 无比自豪情振奋 那古往今来的英雄数也数不清 科技兴国以人为本 万木争荣满园春 一粒米 一缕丝 来之不易倍珍惜 辛勤劳动淌热汗 敢学愚公把山移 老吾老 幼吾幼 步履蹒跚颤悠悠 团结互助手牵手 春满人间涌暖流 人与人 来交往 最重真情热心肠 诚实守信坦荡荡 修身立德第一桩 廉洁自律莫懈怠 遵纪守法理应该 那蝼蚁穴虽小有大害 荣辱不分难免惹祸灾 温故知新心头亮 以史为鉴细思量 成由节俭败由奢 艰苦奋斗 永葆本色 弘扬民族好品德 中华美德千秋远 薪火相传天地间 知荣明耻当模范 人民军队 永向前 关爱老年人 岁月是一条河 老年人是上游浪波 奔流成人间的风景 每朵浪花都是一首歌 人生是一本书 老年人是扉页闪烁 读不尽酸甜和苦辣 每个段落都曲折坎坷 生活是一片林 老年人是古树一棵 年轮里装满了故事 每片红叶都在诉说 世间是一台戏 老年人是动人序幕 演不完生旦净丑末 每个情节都惊心动魄 啊—— 尊重老年人，就是尊重自我 学习老年人，传承文明薪火 关爱老年人，就是关爱明天 帮助老年人，弘扬中华美德 高山流水 高山伴流水守了一万年 流水绕高山唱了一万年 世上知音何处觅 山迢迢兮水弯弯 琴儿伴丝弦守了一万年 丝弦伴歌声唱了一万年 世上知音何处觅 风轻轻兮云淡淡 唱不尽春风秋雨 弹不完月缺月圆 一曲恋歌唱终生 海角天涯总随缘 让我们手牵手 伸出你的手 伸出我的手 我们手牵手，兄弟加朋友 让冰冷握出温暖 让隔阂握得消融 啊，人生需要握手 生活需要握手 中国需要握手 世界需要握手 手牵手，传送人间爱的暖流 伸出你的手 伸出我的手 我们手牵手，友爱暖心头 让交往握出美丽 让友谊握成长久 啊，欢乐需要握手 痛苦需要握手 胜利需要握手 失败需要握手 手牵手，传送世间情的温柔
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朱长超 1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系,1982年毕业于上海社会科学院研究生院哲学专业。
后又修完华东政法法学院法学本科、华东师大汉语文学系本科，并通过了心理咨询师3 级2级的考试，此外还学过中医等，粗通文理，略识中西，有开阔的知识面。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中国科普作家协会会员。
主要从事思维科学等方面的研究，主要作品有《科技革命的步伐》、《思维的历程》、《20世纪科学发现纵横谈》，《珍惜我们的家园》，《认识自我》、《开发自我》、《人生的智慧》等50余种，撰写《科学智慧》电视片40余集。
其作品《月球上的足迹》被选入全国中学语文课本第7册。
此外还发表论文100多篇，文章1000多篇。
朱长超的主要论文有发表于《哲学研究》等刊物的《论人类思维的起源是个自然历史过程》，《论用比较法研究意识起源的过程》，《论人类思维起源的动力》，《论人类思维发展的起点》等。
他关于人类思维发展趋势的论文、关于社会生物学的论文，曾得到一些著名学者的良好评价。
其著作和论文曾获得许多个奖项。
其中《创新思维》获全国思维科学学会（筹）特等奖，＜思维史研究初探＞获得院优秀论文奖，发表于红旗杂志的《评社会生物学及人性自私论》获院优秀论文奖，思维不宜过分精致获市宣传部二等奖，＜思维史研究的方法＞获得思维科学10周年研讨会优秀论文一等奖，《挖掘大脑中的财富》被评为2001年最受读者欢迎的图书之一，获得国家自然科学基金会、中国作协、中国科协、新闻出版总署优秀著作三等奖。
朱长超性格温和而坚定，富有幽默感，同理心，热爱自然，热爱生活，热爱真理，人生格言是：多向世界说真话，勤为后人著文章。
他曾经烧过5年大炉，当过多年“516”分子，曾跋涉过人生的沼泽地，也曾徘徊于孤独的无助之境，深知灵魂痛苦的滋味，愿以赤诚之心和科学的理念帮助求助的朋友尽早走出心灵的泥沼，恢复心灵的自由和健康，让健康的心灵在鲜花丛中自由飞翔。
本人的一切咨询全部免费。
朱长超爱好旅游、游泳、国画、园艺等，电子信箱为 changchao88@yahoo.com.cn zcc@sass.org.cn 朱长超网页地址为： zhuchangchao.blogone.net 电话为52916128，或许58270643 QQ 42522674
