关于忠诚于党,践行法治精神的格言警句.
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 • 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 • 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 • 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 • 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 • 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 • 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 • 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 • 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 • 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 • 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠
实践的的名人名言有哪些
夫学问岂以，不过欲明此理而力行之耳。
〔朱熹答郭希吕》论先后，知为论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》知之尽，则实践之而已。
实践之，乃心所素知，行焉皆顺。
故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎
〔中〕魏源：《默觚上》学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。
好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》古人进步最大的理由，是在能实行。
能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕：《后汉书》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章?惜诵》修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。
并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。
这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。
其实如果我们没有理智就不可能具有意志。
反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。
用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。
只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》一个人怎样才能认识自己呢
绝不是通过思考，而是通过实践。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
〔中〕荀况：《荀子?儒效》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》百闻不如一见。
〔中〕班固：《汉书?赵充国传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游：《书巢记》讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采二》自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。
〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
〔中〕李光地：《性理精义》一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》只有实践能克服经验的错误。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》任何理论都不如现实具体。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》力行而后知之真。
〔中〕王夫之：《四书训义》及之而后知，履之而后艰。
〔中〕魏源：《默觚?学篇二》行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
〔中〕陶行知：《陶行知文集》只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》实际工作是重要的教育武器。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》理论脱离实践是最大的不幸。
〔意〕达?芬奇：《论绘画》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
〔中〕朱熹：《朱子语类》专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》理论是实践的眼睛。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
〔中〕刘伯承：《合同战术》经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》
党的格言和资料，故事
然而，在市场经济大冲击下，党的在实践中出现了一些新，受到了严重。
例如市场经济要求等价交换，而党的宗旨要求无私奉献；市场经济要求相互竞争，而党的宗旨要求先人后己；市场经济要求按劳取酬，党的宗旨则要求不计报酬等。
这些要求和作用上的双重性，使党员的思想产生了矛盾和困惑，一直趋于稳定，从未遭受过怀疑的党的宗旨被打上了问号。
于是，有的党员把为人民服务看作是不合时宜的传统观念，主张摒弃；也有的党员把为人民服务视为自己发财致富的绊脚石踢在一旁，从行动上背离党的宗旨；更多的党员则处在两难境地，既想按市场规律办事，又想履行党的宗旨，然而对如何在实践中将二者统一起来，思想上总感到“说不清、道不明、剪不断、理还乱”，在行动上更是无所适从。
因此，如何在新的形势下坚持党的宗旨，就成为当前亟待解决的问题。
笔者认为，要在市场经济条件下更好地实践党的宗旨，应该做好以下几方面工作。
第一，加强党的宗旨教育，引导党员走出认识误区。
当社会处于新旧体制交替转换时期，人们的思想复杂多样是自然的，一些党员对党的宗旨有动摇、彷徨、甚至丢弃也不奇怪。
但也正因如此，才更需要各级党组织加强党的宗旨教育，对党员、干部的思想加以正确引导。
为此，党的宗旨教育一定要扣紧广大党员干部中的思想问题及现实矛盾，从理论与实际的结合上予以及时的说明和解释。
对于重大原则性的问题，要理直气壮，旗帜鲜明，正确的要肯定和宣扬，错误的要批驳和抵制，决不能模棱两可，含糊其辞。
这里尤其要使广大党员干部明确以下问题：(1)党的宗旨是由党的性质决定的，党的性质不变，党的宗旨就不会改变，这一点并不受时代发展与党的任务变化的影响。
(2)党的宗旨在不同的历史时期有着不同的具体内容与要求，在现阶段，发展社会主义市场经济是党员坚持党的宗旨最现实、最具体的内容。
(3)坚持党的宗旨是健康发展社会主义市场经济的重要保证。
只有从思想上明确认识，消除困惑，党员才能在市场经济中重新找到自己的位置，大胆实践，更好地坚持党的宗旨。
第二，适应市场经济要求，努力把党员为人民服务的行为同党员对个人利益的合理追求结合起来。
市场经济原则与党的宗旨要求的矛盾，说到底，就是个人利益与党和人民利益的矛盾。
如果说这种矛盾在计划经济中尚不明显，那么在以个人利益为驱动力的市场经济中则表现得十分清楚，如处理不好，不仅影响党员实践党的宗旨，同时也会影响市场经济的发展。
解决这一问题，不能用计划经济的老观念作指导，一味地强调牺牲个人利益，而应从现实出发，本着实事求是的精神，对党员既有高于市场经济一般要求的一面，也有适应和符合市场经济要求的一面，努力寻求并实现发展市场经济与实践党的宗旨的统一，而不是简单地将二者对立。
为此要做到：(1)坚持并保证党员在关键时刻勇于舍弃个人利益，保护党和人民的利益。
当党员个人利益与党和人民利益发生矛盾时，当不放弃个人利益便不能维护党和人民利益时，党员必须无条件地牺牲个人利益。
这是党员区别于一般群众的根本所在，是党的宗旨的本质要求。
(2)尊重并保护党员的个人利益。
在和平建设年代，关键时刻毕竟不是经常出现的，因此，日常情况下，党员在党章和国家政策允许的范围内追求个人利益是正当的，无可指责的，理应受到尊重和保护。
党组织要关心党员的个人利益，在工作和生活安排等方面，都应尊重党员合理的个人利益要求，尽量把党和人民的利益同党员的个人利益有机统一起来，避免产生矛盾。
(3)鼓励并要求党员在合理实现个人利益过程中实践党的宗旨。
从表面上看，追求个人利益与实践党的宗旨似乎是对立的，实际上，二者之间并不矛盾。
市场经济要求个人利益的实现必须以满足大众需要、被社会认可接受为首要前提，它通过发挥每个细胞的活力、每个人的劳动创造，来推动整个社会的发展和进步。
因此，党员凭借合法劳动和公平竞争争取个人和团体利益的过程，也就是为社会创造和积累财富的过程，也就是推动社会生产力不断发展的过程，从而也就是为人民服务的过程。
在这里，为人民服务已不仅仅体现在牺牲式的奉献，而是更多地体现在创造式的贡献；党员追求个人利益也不是单纯的个人行为，它同社会的发展紧密联系在一起。
所以，各级党组织应鼓励党员投身到市场经济中，在发挥个人聪明才智，做好本职工作，实现个人利益的同时，为国家多做贡献。
第三，健全监督管理机制，规范党员为人民服务的行为。
要求党员全心全意为人民服务，不能完全建立在思想教育和自我道德约束上，还要从监督管理方面加以约束。
首先要建立健全经济法规和党内活动法规。
市场经济可以促进个人利益的发展并推进整个社会的发展，但另一方面也容易使人走向个人主义。
因此，必须下功夫建立健全党内及国家的各项法规，使党员在面向市场搞活经济时，明晓哪些事可以做、应该做，哪些事不能做、不该做，怎样做才是合法合理，从而保证自己的行为始终有益于人民。
其次，要加强党内外监督，建立起完备的监督体系。
主要包括党内监督、各级人大、政协、民主党派、人民团体的监督、新闻舆论界的监督及广大人民群众的监督，尤其要重视和加强人民群众对党员干部的监督。
为此，必须切实赋予人民群众以实际的监督权力。
只有这样，才能把党员、干部的行为真正约束在为人民服务的轨道上。
第四，要以客观实效作为评价党员为人民服务好坏的唯一标准。
市场经济是注重效益的经济，以取得效益为最终目的。
这在客观上决定了判断党员是否为人民服务，不仅要看主观觉悟、态度，更要看实际效果。
只说不做，或虽做效果不佳，都不能说实现了党的宗旨。
在这个问题上，决不能以主观觉悟代替工作业绩，以良好愿望掩盖工作过失。
各级党组织不仅要重视党的宗旨，还要把党的宗旨同每个党员、干部的工作职责、奋斗目标和行为要求紧密联系起来，使为人民服务具有具体的内容和衡量评价的依据。
广大党员、干部不能只有为人民服务的热情和愿望，还必须具有为人民服务的真实本领，掌握和精通本职工作所需要的一切专业技能，在本职岗位上作出最佳成绩。
唯有如此，为人民服务才不会流于形式，党员、干部才能在群众中树立良好形象，才有力量影响和带领群众一道前进。
第五，转变服务方式，深化改革，提高人民群众自我服务的能力。
全心全意为人民服务的目的，不是替民做主，为民请命，而是最终提高人民群众自我管理、自我服务的能力，实现人民群众当家做主的目标。
大包大揽式的服务是集权体制的产物，它不适应于市场经济，也不符合现代社会的发展方向。
随着社会化大生产的发展，精细的分工愈加需要人与人之间的密切配合，离不开人与人的相互服务。
按照这一趋势，为人民服务已不单单是领导干部和全体党员的事情了，它也是全体人民大众的事情。
每个社会成员都承担着双重角色，既是为人民服务的主体，也是为人民服务的客体。
这种服务体现了现代社会所形成的高度发达的社会化服务，也体现了服务者与被服务者相互间的实际平等，使人们在服务他人的同时，也获得了他人的良好服务。
这显然是大包大揽所不能达到的。
因此，各级党组织和党员应当顺应现代化建设的要求，转变服务方式，充分发挥企业、社会组织及人民群众的力量，实现社会化的服务。
如何自觉践行党的宗旨，做一名合格党员
坚定理想信念，做到有党。
干部要做到“心中有党”，首理想信念站得稳。
要尊崇党章、学章，在党言党、爱党、护党、为党，把党章作为自己必须遵循的行为规范。
其次要纪律规矩守得住。
党员干部严守政治纪律、严明政治规矩，必须做到政治上讲忠诚，守住政治规矩底线，不碰政治红线，在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明，自觉同党中央保持高度一致；在行动上讲规矩，做到严于律己，严格遵守党章和廉洁自律准则、纪律处分条例，工作上高标准、生活上严要求，在各种诱惑面前管住自己，自觉将清正廉洁、无私奉献、艰苦朴素这些高尚的情操内化为个人品质，任何时候任何情况下都要与党同心同德，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
牢记党的宗旨，做到勤政为民。
基层党员干部身处一线，是具体工作落实者和服务群众的最后一步，每天都同群众面对面打交道。
这就要求党员干部自觉地主动地按照党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我改造，在学习、工作和生活的各个方面体现和实践党的宗旨，用党和人民的利益高于一切的原则规范自己的言论和行动。
因此，首先要强化宗旨意识。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是党一切工作的最高标准。
要强化政治意识、公仆意识，保持政治本色，自觉按照党员标准规范言行，心存敬畏，手握戒尺，筑牢拒腐防变的防线。
其次要践行党的宗旨。
要增强群众观念、服务意识，深入实际、深入基层、深入群众，深入开展调查研究，真实反映群众意愿，真情关心群众疾苦，回应人民群众新期待。
勇于担当作为，做好先进表率。
学党章党规、学系列讲话，基础在学，关键在做。
只有学做互进、知行合一，学习教育才能收到实效。
党员干部不仅要带头学，而且要带头做，应该在实际工作中做好三个表率。
一要做为民服务的表率。
二要做务实重干的表率。
三要做清正廉洁的表率。
清正廉洁是党员干部必备的思想作风和道德品质。
要按照党章党规要求，用纪律条规约束自己，用先进人物激励自己，用反面典型警示自己，把党的政策作为生命线、法律作为高压线、纪律作为底线，不管任何时候、任何环境，始终坚持做到自重、自省、自警、自励，真正做一名合格的共产党员。
如何践行党的根本宗旨
一、做三个强化”。
作为共产党员，要践行好党旨，最起码要能够遵守我们固有的优统和作风，具有崇高的理想信念，坚强的党性修养和强烈的组织纪律观念。
第一，要强化理想信念。
是否具有崇高理想信念是评判一名共产党员是否合格的基本条件。
践行党的宗旨，就必须坚定共产主义理想信念，把建设中国特色的社会主义作为自己的终生追求和义不容辞的责任，真正把群众的安危冷暖放在心上，做人民群众需要的发展带头人，做人民群众依赖的贴心人，自觉地为共产主义事业奋斗终身。
第二，要强化党性修养。
践行党的宗旨，是共产党员保持先进性和纯洁性的重要体现。
坚强的党性不是与生俱来的，需要通过不断的学习和实践，经过艰苦的自我磨炼、改造、修养才能形成和保持。
加强党性修养，为的是改造主观世界，使自己的言行更加符合客观世界发展的规律，符合党和人民事业的需要。
第三、要强化纪律观念。
作为一名共产党员和党和人民的干部，必须具有强烈的组织纪律观念，只有政治上保持了先进性，才能在行动上体现先进性。
在拜金主义、享乐主义和极端个人主义面前，一尘不染，一身正气，永葆共产党人的政治本色，坚守共产党员的精神家园。
二、达到“四个高于”。
党员和干部能否区别于群众，时时处处走在群众前列，成为群众的榜样，最根本的就是要看我们党员和干部的学习热情高不高、思想觉悟好不好、业务能力强不强、工作业绩优不优、服务群众的本领大不大。
第一、学习热情要高于群众。
没有先进理论武装的党员干部，不可能成为先锋战士和人民的公仆；没有知识和本领的党员干部，同样发挥不了先锋模范作用。
第二、思想觉悟高于群众。
这是对党员干部的基本政治要求。
具体来讲，就是要靠得住、看得见、吃得亏、站得住。
靠得住：要求政治坚定、可靠，有高尚人格品质，始终对党忠诚，言行一致；看得见：要求党员干部在平常的工作、生活和平凡的岗位上，都能够按照党员的标准严格要求自己，经常反省自己的言行，时时处处体现先进性；吃得亏：要求党员干部能够正确处理国家、集体、个人三者利益关系，个人利益始终服从集体利益，把自己毕生精力奉献人民；站得住：要求党员干部在紧急情况、非常时期、特殊环境下，在一切困难和危险时刻，在人民群众最需要的时候，果断地挺身而出，能够豁得出去，这是党员干部先进性的生动体现。
第三、业务能力要高于群众。
一个党员干部，如果工作上一塌糊涂，业务平平、能力低下、素质一般，是不可能体现先进性的。
作为一名党员干部，不管你在哪个行业、哪个岗位，不能仅仅是“过得去”，而必须是“过得硬”，随时随地能成为群众的榜样，敢于说出“向我看齐”的口号，体现党员干部先进性。
第四、工作业绩要高于群众。
这是衡量党员干部标准的重要依据。
我们的党员干部，大多在不同岗位上担着一定的领导、管理、生产、工作任务，这些平凡的工作和任务，都是同实现党在现阶段的奋斗目标和党的整个事业紧密联系在一起的，因此，每位党员干部都要立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，兢兢业业地创造一流的工作业绩。
要在全面建成小康社会中勇挑大梁，做共同富裕的领路人，做改革创新的顶梁柱。
三、牢记“五慎”。
一要慎权。
权利不是自己生来固有的，是党和人民赋予的，用权办公可赢得人民赞誉，用权为私必然导致身败名裂。
别忘了手中的权力是把“双刃剑”。
每一位党员特别是领导干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，运用好自己手中的权力，为人民造福，为人民谋利益。
二要慎欲。
人都有人七情六欲无可非议。
作为一名党员干部，党和国家给予规定的福利和报酬是可以享受和所有的。
三要慎微。
党员干部要时常关乎生活小事，人生无小事，“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”，从点滴做起，防微杜渐，高标准、严要求，管好自己、管好家人，走好人生路才是真正的幸福。
四是慎独。
我们的党员干部一定要做到慎独，平时就要自我约束，襟怀坦荡，表里如一，时时要做到人前人后一个样，自己独处和群众面前一个样，有人监督和无人监督一个样。
五要慎友。
党员干部要结交真诚的朋友，坦诚相见，共勉共励，尤其是党员领导干部交友要有原则，要慎重，不能好坏不分，始终坚持对朋友亲而不俗，真正做到“交不为利、仕不谋禄”。
如何践行党的根本宗旨三篇
三一文库（）\\\/入党申请书如何践行党的根本宗旨三篇 篇一 党的17届人民代表大会指出：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
并特别强调要在新的历史时期下要更好更完善的践行党的宗旨。
充分体现党的宗旨在党的建设乃至中国特色社会主义建设的核心地位。
历史唯物主义认为，历史是人民创造的，只有人民才是创造世界历史的动力。
党的力量就在于一切从人民群众的需要出发，同广大人民群众保持密切的联系。
我们党从成立那一天起，就把为人民服务作为自己的原则，把同人民群众密切联系在一起的作风，作为党的三大作风之一，来教育和武装全党。
我们党的群众观点，是马克思主义唯物史观的具体体现。
作为马克思主义政党的中国共产党，把自己的宗旨概括为全心全意为人民服务，这是正确认识和把握人类历史发展规律的结果，也是区别于其他任何政党的显著标志之一。
识别一个政党的性质、作用，归根到底看它代表什么人的利益。
中国共产党不仅代表工人阶级的利益和意志，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，党没有自己特殊的利益，也不追求特殊利益。
党在各个历史阶段的路线、方针、政策，都充分体现了广大人民
大学生如何践行党的宗旨
为人民服务是我们党的宗旨，每个共产党员都应该终生牢记，终身实践。
作为我们入党积极分子，更应该把握好这一宗旨，以自己的亲生体会和实践去更深刻地理解这一宗旨，积极向党组织靠拢，全心全意为人民服务。
实践党的宗旨，关键要解决好理想、宗旨、信念问题；重点在确立正确的世界观、人生观、价值观；那么作为一个大学生，应该如何又应该怎样去实践全心全意为人民服务的根本宗旨呢
一．大学生应该树立崇高远大的理想 理想是人们的一种追求、向往和奋斗目标。
它有理性特点，是比较成熟或比较深沉的一种理念当代大学生，无论是怎么样的一个人，都应该有理而且是应该树立一个崇高远大的理想——共产主义理想。
树立远大理想，坚定共产主义信念，是党对我们的基本要求。
树立坚定的共产主义崇高理想信念是党即党所处的环境对我们的要求。
树立坚定的共产主义崇高理想信念是时代对我们的要求。
改革开放以来，我们引进了很多国外先进的科学知识、管理经验、先进思想，但打开国门的同时，也引进了一些不利于中国发展的思想。
一些反对中国共产党执政、反对祖国统一的敌对思想也时有出现，还有一些外国的腐朽的文化也侵入我们年轻一代人的思想之中。
基于这些现实问题，我们又不能再次紧锁国门，逃避外来挑战，所以树立坚定的理想信念就成为一种必然要求，时刻保持慎独，坚持共产主义理想信念。
历史在前进，但党的工人阶级政党的性质不会改变，工人阶级政党的基本价值导向和目标也不会变。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的”。
当代大学生必须树立坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，自觉投身于社会主义现代化建设的伟大实践，胸怀远大理想，做中国工人阶级的先锋队，做中国人民和中华民族的先锋队，为中国特色社会主义事业和中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
此外，我们还要有艰苦奋斗、不屈不挠的精神。
要把远大的理想同自己的学习和工作结合起来，在学习和工作中，要发扬党员艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享乐在后。
同时，要乐于助人，热心地帮助身边每一位同学，以积极的态度和坚定不移的精神为人民服务。
二．大学生应该端正学习态度 学习是当前大学生最为重要的事情，在任何时候大学生都应该将学习摆在首要的位置，并且坚持终身学习。
只有学好了专业知识，有了一身本领，才能在走向社会之后更好地为人民服务。
时代在号召当代大学生，必须加强学习，提高自己，紧跟时代前进的步伐。
当今社会，要求我们全面学习，终生学习。
这就要求我们认真学习马列主义、思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，不断提高自己的理论素养，打牢人民服务思想的理论根基，提高为人民服务的自觉性。
还要善于在工作实践中学习锻炼，增强为人民服务的本领。
为此，首先要注意理论联系实践，深刻理解理论，正确指导实践。
理论只有与实践相结合，才能指导实践。
我们要善于将学到的书本上的理论与实践相结合，运用学到的理论，特别是运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题，明辨是非，使理论与实践相结合，学习和运用相结合，不断提高自己的水平。
其次，要善于向他人向群众学习，在实践中要谦逊，诚心诚意地向做得好的同学学习，学习他们思考问题的方式，解决问题的态度。
学习他们的艰苦奋斗，不怕苦，不怕累的精神。
再次，我们要把自己的专业学好，学扎实，学懂，学透，循序渐进，深入研究，开拓创新，在自己的专业上寻找自己的落脚点与闪光点。
通知说过：“人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。
一万年以后，也要奋斗。
共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。
”作为大学生，更要学好知识，要有艰苦奋斗、不屈不挠的精神，在学习和工作中，要发扬党员艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享乐在后。
大学生是祖国未来生产建设的生力军，是祖国和民族的希望，我们应更加努力学习专业文化知识，全面提高自身综合素质，锻炼为人民服务的本领，将来更好地为人民服务。
三．大学生应该要密切联系群众 我们在学习文化知识的同时，还要到人民群众中去，了解人民群众的生活。
因为只有深入到群众，在实践的基础上，才能更好地为人民服务。
对于我们周围的同学，要经常给与关爱，用真心去帮助那些有困难，需要帮助的同学。
同志说过：“如果不坚持密切联系群众，人民对我们的缺点很自然地就难于原谅了。
尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅”，“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。
要民众，虽危险也有出路；不要民众，一切必然是漆黑一团”。
是的，我们需要做到“从群众中来，从群众中去”，作为一个学生，大的先不说，就我们身边的同学，在他们需要帮助时，我们都应该伸出援助之手，尽我们的所能去帮助有困难的同学。
在同学当中，有些是生活很困难的，有些又是心理上微有波动，有些却在学习上会存在一些问题等等。
这些我们可以帮忙解决的，就应该去做。
正所谓人民的事没有小事，同学的事也一样，即使是再小，能帮忙的就应该积极主动地去帮助其度过难关。
从大的方面说，我们要及时了解群众的愿望和要求，为群众办实事、解决实际问题；切实关心群众的疾苦，在群众有危难的时候，要同群众同甘共苦，为群众排忧解难，坚决维护群众的切身利益。
当代大学生只有树立崇高远大的理想，完成好自己的学习任务，培养多方面的能力，掌握过硬的为人民服务本领，努力学习马克思主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的理论知识，学习党的基本路线和各项方针政策，坚持履行“崇尚科学，辛勤劳动；团结互助，艰苦奋斗；热爱祖国，服务人民”的义务才是对“大学生如何实践党的根本宗旨”的最好诠释
