<<格言>>杂志里所有的格言新说的标题都是些什么?
(一)古语：不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱格言新说：汲汲天富贵 戚戚于贫贱如此小辈敢与“亚圣”孟子唱反调，难道我是功利主义者?非也，且听我细细道来。
就大的方面说，社会主义市场经济的本质乃实现共同富裕。
若高论“不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱”我们又何必发展什么生产力
又何必为脱贫致富而改革创新、锐意进取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民强国从何而谈
挣扎在贫困线的人们一面望着别人口流肥油，一面口中念叨着“不戚戚于贫贱”不知心里是什么滋味
若古训果真有用，下岗无业者只需手持一份写有“不戚戚于贫贱”的字条，摇头念诵，便可完事大吉，又何必去自谋职业，或单位、个人为其寻找就业机会
政府又何必费心费力来完善什么社会保障体系
不慕富贵，果真如此，范蠡当年若隐居山林，以清高自居，岂不美哉，又何必成为富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富贵”及是有点小成绩就沾沾自喜，不愿开拓者的孤芳自赏；“不戚戚于贫贱”乃是自甘平庸，碌碌无为者的可笑唉叹。
汲汲天富贵，戚戚于贫贱，才是动力。
(二)古语：人活六十不远行格言新说：人活六十仍远行古人真是爱惜自己，六十岁就多保养，不出远门，果真到了期颐之年，又当如何
莫身莫言于习动。
六十岁何愁不能拥有三十岁的心脏。
孔圣人活到了73岁，热爱驾车远游，“说谈射唱”；颜回乃“不惰者”，终日学而不休息，31岁就“不幸短命死矣”。
若人到六十就整日拘于居室，“面壁思过”，其情形只能是“毛血日益衰，志气日益微”，若坚持远行，览天下异景，看世间奇观，抒欢愉之情，才能长寿。
必能长寿。
必竟唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
当今六十岁“老者”用三轮车拉着八十岁老母周游半个中国，并立志周游艺室全国乃至世界就是最好佐证。
生命在于运动。
(三)古语：巧言不如直道格言新说：直道不如巧言诚然，直爽是一种品质，率真是一种可贵。
可语言是一门艺术，经过包装更完美。
秦急攻赵，赵求救于齐，齐令以赵长安君为质，赵太后不肯，从臣强谏无效。
触龙却因势利导，对赵太后动之以情，晓之以理，成功说服赵太后。
邹忌欲使齐王知晓“虚怀纳谏”的重要，借自己经历及感受，以与徐公比美喻之，巧设辞令，讽劝齐王纳谏进取，终成霸业。
孟子见梁襄王。
孟子知道梁王缺乏威严沉着的人君气度，于是以“禾苗雨露”，“水之就之”的生动比喻来说明不嗜杀、仁政所产生的巨大效果。
良药不必苦口，加一层糖衣则有爽口利病的功效。
忠言无需逆耳，改用巧言旁敲侧击才会使听者心门大敞，达到既顺耳又利于行的境界。
直道走不通，绕道行之。
直言说不通，巧言为之。
(四)古语：不是撑船手，不来弄竹竿格言新说：不是撑船手，偏来弄竹竿“来的去的写两行，鲁班门前掉大斧”。
权威至高无上，不可更换。
若等小辈就不能鲁班门前掉大斧，关公面前耍大刀。
我们已被权威束缚了千年。
谁说不精通的领域就不能探索，不擅长的方面就不能涉足
不是撑船手，偏来弄竹竿，不是不自量力而是勇气可嘉，不是撑船手，偏来弄竹竿，不是爱出风头而是锐意进取。
所谓艺多不压身，多点技能未必是什么坏事。
森普生是个纺织工人，却对数学产生兴趣，正是凭着“弄竹竿”的精神，他写出了《流数的意义及其应用》为代表的大量数学著作。
上大学时，李阳连年英语不及格，看来他真不是英语这条船上的“撑船手”，可他有着“驾马十驾，功任不舍”的毅力，如今他响亮自信的英语响遍中国各地。
不要认为自己不是行家就不敢越雷池半步，年轻人畏首畏尾不会有什么成就。
不是撑船手，也要来弄竹竿。
(五)古语:女为悦已者容格言新说：女为不悦已者容女为悦已者容?错了!果真如此,既然人人嫌弃东施的丑陋,东施大可不必费尽心机地东施效颦,反正也无人悦已。
言之者无罪,闻之者足以戒。
正因为外人的不屑一顾，我们才想努力把实力证明给他们看。
正因为他人的批评指责，我们才想改弦易辙，急起直追。
别人已经悦你，何苦再劳神苦思地装扮
没谁不是锦上添花，而是画蛇添足。
可能不是精益求精却是多此一举。
你很可能因此推动喜欢你风格的人，自然清新的你也许会变得矫揉造作。
悦你者也不再悦你。
所谓言吾善者，不足为喜，人告之有过，则喜。
不悦你的人有两种：其一爱护你的人怕你骄傲自大而批评你，你从此而改过，从而“更也，人皆仰之”。
其二，妒嫉你的人害怕你的才华而诽谤你，你可以不断“容已，”使自己更加完善，让妒嫉你的人甘拜下风。
是以，女为不悦已者容。
(六)古语: 远水解不了近渴格言新说：远水解得了近渴渴了，近处无水，而坐以待毙，不会远走找水解渴吗
同样，锇了，近处无食，而仰天等掉饼，不会远走一些寻食充饥吗
思则变，行必果。
没有近水，就要动脑思考寻找水源，即使水源在远处，也应行动起来，这是智者之思，实干家之举。
近处无水，只有原地墨守“远水解不了近渴”有古训，而默默等着渴死，此举不值一文。
未雨绸缪，人无远虑，必有近忧。
在未渴之前，我们本应先筹划谋略好，把远水变成近水，不只是远水解了近渴，且喝足更加精力百倍投入新的工作，创造更大的业绩。
南水北调，西气东输，不是远水解近渴的最好佐证吗
其意义不言而喻。
供应北京市蔬菜的本是北京郊区，如今地价上涨，环境污染，水质变坏，政府利用发达的交通把海南的新鲜蔬菜运来就行了，何必非要“自己动手”呢
当今，环境污染严重，清清河水变成了黑水，就有那么一些人为了解“服钱之渴”，而不顾长远利益，后代人的生存，近水不但没有给人解渴，反而让人们喝上了有毒的黑水，花草、树木、庄稼因喝其“近水”而枯死；人畜因喝其“近水”而染重病，可悲
可叹
识远者贵本，见近者务末，有近水能解渴更好，没近水远水也能解得了近渴。
这可能不是,我只找到这些.
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(一)古语：不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱格言新说：汲汲天富贵 戚戚于贫贱如此小辈敢与“亚圣”孟子唱反调，难道我是功利主义者?非也，且听我细细道来。
就大的方面说，社会主义市场经济的本质乃实现共同富裕。
若高论“不汲汲天富贵，不戚戚于贫贱”我们又何必发展什么生产力
又何必为脱贫致富而改革创新、锐意进取
又何必鼎力互助走共同富裕之路呢
富民强国从何而谈
挣扎在贫困线的人们一面望着别人口流肥油，一面口中念叨着“不戚戚于贫贱”不知心里是什么滋味
若古训果真有用，下岗无业者只需手持一份写有“不戚戚于贫贱”的字条，摇头念诵，便可完事大吉，又何必去自谋职业，或单位、个人为其寻找就业机会
政府又何必费心费力来完善什么社会保障体系
不慕富贵，果真如此，范蠡当年若隐居山林，以清高自居，岂不美哉，又何必成为富甲天下的陶朱公
如此，“不汲汲天富贵”及是有点小成绩就沾沾自喜，不愿开拓者的孤芳自赏；“不戚戚于贫贱”乃是自甘平庸，碌碌无为者的可笑唉叹。
汲汲天富贵，戚戚于贫贱，才是动力。
需要关于至爱亲情的十条名言
1.母爱是世间最伟大的力量。
——米尔 2.母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼罗兰 3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃 ‘红的’（注：指高粱饼子）。
——季羡林 4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁 5.“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬 6.母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。
——夏加尔(绘画大师) 7.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜
——雨果 8.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
——乔治·艾略特 9.就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温 ①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。
——马克·吐温 ②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 ③全世界的母亲是多么的相像
她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
——惠特曼 ④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。
——荷马·辛普森 ⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。
——萨克雷(《名利场》 作者) ⑥母性的力量胜过自然界的法则。
——芭芭拉·金索尔夫 (美国当代著名作家) ⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。
——巴尔扎克 ⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。
如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。
——史蒂维·旺德 (美国著名盲人男歌手) ⑵母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人 (《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) ⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——美国女小说家 菲席 尔.d.c. ⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯 ⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——美国作家 诺埃尔.o.
《岳阳楼记》中有这样一句名言：“不以物喜，不以己悲”请你以这句为话题写一篇作文
难得平常心是丰富多彩的，但当我对着大千世界中色色的人情冷暖，名利诱，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。
第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。
回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。
为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。
我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。
直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。
那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。
回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。
有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。
他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了
”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。
”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。
”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。
另一篇人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。
时时刻刻伴随你。
不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。
蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。
试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗
我们能见到《聊斋志异》吗
曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。
苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。
苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。
一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。
一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。
只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。
苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览…… 只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。
海伦珍重生命，是因为她失明了
而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢
我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。
太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。
因为苦难是一笔财富。
关于亲情的名言警句
only the paranoia survive
