无欲无求才是人生的最高境界…
老子是我国春秋时期的一位伟大的思想家,他的哲学思想及其所创立的道家学派对我国乃至东方国家的思想文化的发展产生了深远的影响。
老子的思想深邃, 内容极其丰富,其中关于“有”和“无”的辩证论述，不仅道出了“道”的真正含义，也道出了人生的一种境界。
“老子”开篇一就说到：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其秒；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”（《老子》第一章）。
道到底是什么呢
笔者认为老子的道有两层含义：一作为形而上学的范围，道是不可说的，它超越了名言世界，超越了世间的一切。
二是关于人生境界的，即人要在有限的生命中，追求人生理想的无限意义。
老子是在“无”与“有”的对立统一中，揭示出道的两重性：其中的“无”，是指超越于现象的本体世界，它是不可见的；其中的“有”，是指现象界的一切，它既可以知又可感。
这种“无”与“有”的对立，恰恰也是老子关于人生境界的写照：人要追求道的最高境界，这种人生极高境界是超越日常琐事，不为世间种种所拖累所限的，从人生理想是追求无限性的究竟意义来看，它是“无”（无限）；但从另一个角度来看，人是有限性的动物，人即便是追求理想的无限性，这种无限性却终究要通过有限性的人生来加以实现。
对于老子哲学来说，重视无更甚于有。
这是因为，作为人生境界来说，无法表达的是人生的一种极高远的境界，它是一种不为外物所累、超越了人生种种有限性束缚的极高明的境界。
因此，老子强调“无”是“有“的根本，“有”是建立在“无”的基础之上，他说：“天下万物生于有，有生于无。
”（《老子》第四十章）无论人活在世上要有多少作为，这些作为仍然要以“无”为本，故“道常无为而无不为”（《老子》第三十七章）。
无相对于人生境界来说是如此重要，但无并非一无所有，而不是虚无。
作为人生哲学来说，它其实是一种心境。
这种心境或心态，老子用“致虚极，守静笃”（《老子》第十六章）来描述。
具体来说，无就是保持平和、不执著于任何事物的一种内心状态。
老子认为，人的心灵不能黏着固定于任何一个特定的方向上面。
生命的纷驰、心理的情绪、意念的造作，都有特定的方向，黏着语这些地方，生命就固定化，显得黏滞了。
因此，老子提倡“虚”与“静”，就是要给心灵以更大的自由。
一旦执著于某事某物，生命就不自由了。
从这种意义上说，无的反面就是执著于某物的“有”。
老子它到执著于外部事物之“有”个人心带来的迷惘时说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋 猎令人心发狂。
”（《老子》第十二章）来看，人要获得内心的满足，要确保生命的自由，首要的就是把握住这个“无”。
正因为无比有更根本，又必须以无为支撑，所以老子才说：“有之以为利，无之以为用。
”（
关于人生追求的名言
【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《论语》【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。
——出自：孔子《论语》【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。
——出自：孔子《论语》【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也
——出自：孔子《论语》【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。
——出自：孔子《论语》【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。
——出自：孔子《论语》【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。
——出自：孔子《论语》【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有
焉能为亡
——出自：孔子《论语》【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——出自：孔子《大学》【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。
——出自：孔子《大学》【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。
——出自：孔子《中庸》【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——出自：孔子《中庸》【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。
——出自：孔子《中庸》【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。
——出自：孔子《论语》【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。
【孔子语录】已所不欲，勿施于人。
——出自：孔子《论语》【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。
【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。
——出自：孔子《论语》【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
【孔子语录】性相近也，习相远也。
——出自：孔子《论语》【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。
——出自：孔子《论语》【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——出自：孔子《论语》【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。
——出自：孔子《论语》【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
【孔子语录】朽木不可雕也。
——出自：孔子《论语》【译文】腐朽的木头无法雕刻。
【孔子语录】礼之用，和为贵。
——出自：孔子《论语》【译文】运用礼法时，要特别注重和睦相处。
【孔子语录】工欲善其事，必先利其器。
——出自：孔子《论语》【译文】一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
【孔子语录】人无远虑，必有近忧。
——出自：孔子《论语》【译文】一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
【孔子语录】小不忍，则乱大谋。
——出自：孔子《论语》【译文】忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
【孔子语录】过而不改，是谓过矣。
——出自：孔子《论语》【译文】有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
【孔子语录】有教无类。
——出自：孔子《论语》【译文】对人进行教育，不管他是哪一类。
【孔子语录】道不同，不相为谋。
——出自：孔子《论语》【译文】主张不同，不相互商量事情。
古代有没有什么关于廉政爱民的诗句或格言
★吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
—— ★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋代包拯 ★富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
—— ★名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——明代于谦 ★清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——明代于谦 ★其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
—— ★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——唐代李商隐 ★勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——明代朱柏庐 ★智者见利而思难，暗者见利而忘患。
——北齐刘昼 ★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
—— 宋•包拯 ★一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
谁言交际之常
廉耻实伤，倘非不义之财，此物何来。
——清•张伯行 ★老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《腾王阁序》 ★人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。
——（唐）魏征《隋书•房彦谦传》 ★人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。
——洪应明（明） ★半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立 ★粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 ★人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子•尽心上》 ★吏，不畏吾严而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。
——《官箴》 ★吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
——佚名《清碑.官箴》 ★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋代包拯《乞不用赃吏》 ★富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子.滕文公章句下》 ★名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——明代于谦《无题》 ★清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——明代于谦《入京》 ★其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语.子路》 ★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——唐代李商隐《咏史》 ★勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——明代朱柏庐《治家格言》 智者见利而思难，暗者见利而忘患。
——北齐刘昼《刘子.利害》 ★人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。
——清•陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》 ★见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。
乃以博财物耶? ——唐•吴兢《贞观政要•贪鄙》 ★为清官死，死有余荣。
——明•朱祖文《北行日谱》 ★贪而弃义，必为祸阶。
——《三国志•吴书•鲁肃传》注引 ★贪利者害己，纵欲者戕生。
——清•金缨《格言联璧•悖凶》 ★不廉则无所不取，不耻而无所不为。
人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。
——《五代史•冯道论》 ★公则生明，廉则生威。
——清•朱舜水《伯养说》 ★居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。
庶乎官箴无忝。
——明•钱琦《钱公良测语•治本》 ★莅官之要，日廉日勤。
——南宋•胡太初《昼帘绪论》卷二《尽己篇》 ★廉者士之美节，污者士之丑行。
士之不廉，犹女之不洁。
不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。
不廉之士，纵有他美，何足道哉! ——宋•真德秀《西山政训》《丛书集成初编》 ★贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。
——梁实秋《钱》 ★知足而不贪，知节而不淫。
——宋•林逋《省心录》 ★知足则乐，务贪必忧。
——宋•林逋《省心录》 ★能有其有者安，贪人之有者残。
——汉《黄石公三略•下略》 ★大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。
层累而下，诛求而己，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣! ——清•王永吉《御定人臣儆心录》 ★山阴杜氏日：作官第一清畏，无求人知。
苟欲人知，同列不慎者众，必谮己，为上者又不加察，适足取祸耳，但优游其间，默而行之，无愧于心可也。
——明•杨昱《牧鉴治本》 ★上好利，则下思聚敛；上求贿，则下肆蟊；不怀愧心，但逞私欲，递相企效，习以成风；闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义劝，不可以刑法惩；此由廉耻之道衰也。
——唐•陆贽《全唐文》卷四七三 ★士大夫若爱一文，不值一文。
——宋•罗大经《鹤林玉露》甲编卷四《清廉》 ★不以其道得之，谓不当得而得之。
然于富贵则不处，于贫贱则不去，君子之审富贵而安贫贱也如此。
——《四书章句集注•论语集注》卷二《里仁》 ★不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。
——宋•杨万里《见执政书》 ★夫货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则廉耻之道衰。
——唐•陆贽《全唐文》卷四七三 ★文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——《宋史》卷三六五《岳飞传》 ★尔以金玉为宝，吾以廉慎为师。
尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。
——唐•姚崇《辞金诫》 ★务为清廉仁爱之官，勿作苟且贪污之事。
——清•徐栋、丁日昌《牧令书辑要•屏恶》 ★多欲者必放于利，放于利必重贿。
贿聚于公则国敝，聚于私则家危。
……故牧民者，秉义黜利，廉俭是先。
廉则绝私，俭则寡慕。
——清•福临《资政要览•窒欲》 ★吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
——《清碑•官箴》 ★吏不廉平，则治道衰。
——《资治通鉴•汉纪十八》 ★伤风害理，莫甚于私。
暴物残民，莫大于贿。
——唐•陆贽《全唐文》卷四七三 ★亦有小廉曲谨，而不能有为，于事终无益。
——明•薛碹《薛文清公从政录》 ★至廉而威。
—汉•董仲舒《春秋繁露•五行相生》 ★进不失廉，退不失行。
——《晏子春秋•内篇问上》 ★君子不名之廉者，国贼也。
——林纾《析廉》 ★洁己。
居官不言廉，廉盖居官者分内事。
孰不知廉可以服人，然中无所主，则见利易动。
——宋•陈襄《州县提纲》卷一 ★若君子，律身固己廉矣，一日当官，忧君国之忧，不忧其身家之忧，宁静澹泊，斯名真廉。
——林纾《析廉》 ★直不近祸，廉不沽名。
——《新唐书》卷一六三《孔巢父列传》 ★治民莫若平，临财莫若廉。
——三国•魏•王肃《孔子家语•辩政》 ★故某愿与同僚各以四事自勉。
何谓四事，日律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤是也。
——宋•真德秀《西山政训》 ★修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。
——汉•王符《潜夫论•实贡》 ★晋之失政，贿赂已耳，交游已耳。
——清•王夫之《读通鉴论》卷十一 ★理官莫如平，临财莫如廉。
廉平之德，吏之宝也。
——东汉•马融《忠经》 ★清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。
知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
——东汉•马融《忠经》 ★惟廉者能约己而爱人。
——《明史•循吏传》 ★欲学廉介，必先知足。
观于各处难民遍地饿莩，则吾辈之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。
——清•曾国藩《劝戒浅语十六条》 ★欲请廉字，须从俭字下工夫。
用人宜少，官气宜轻，常如教官衙门规模。
所出既少，所入自可不苟。
——清•曾国藩《曾文正公全集》 ★欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
——汉•桓宽《盐铁论•疾贪》 ★廉方自守。
——《KSY,-书•李固传附李燮》 ★廉仁公勤四者，及为政之本领。
——宋•真德秀《西山政训》《丛书集成初编》 ★廉者，居官之一事，非能廉遂足尽官也。
六计尚廉，汉法，吏坐脏者，皆不得为吏。
——林纾《析廉》 ★廉者不受嗟来之食。
——《反汉书•列女传》 ★廉耻事大，死生事小。
——《宋史•叶梦鼎传》 ★廉能之吏，上司贤之、百姓爱之、身名俱泰、角度常觉宽然。
——清•徐栋、丁日昌《牧令书辑要•屏恶》 ★聚敛之臣自媒，不顾后害。
——《宋史•王觌传》 ★不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临之。
——南宋•袁采《袁氏家训》 ★为官清廉亦可，安得全才。
——《金史•世宗本纪下》 ★怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。
——《后汉书•严光传》 ★既察且慎，福禄攸归。
——《北齐书•魏收传》 ★上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则，民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼! ——《论语•子路》 ★为善者不改其度，故能有济也。
民不可逞，度不可改。
——《左传•昭公四年》 ★民朴一，则官爵不可巧而取也。
不可巧取，则奸不生。
——《商子•农战》 ★水浊则鱼困，令苛则民乱。
——汉•刘向《说苑•政理》 ★为官长当清、当慎、当勤。
修此三者，何患不治乎? ——南朝•宋•刘义庆《世说新语》 ★为政者，莫善于清其吏也。
——唐•魏徵《群书治要•刘广别传》 ★至清廉平。
路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。
——汉•董仲舒《春秋繁露•五行相生》 ★吏禄厚则养足，养足则无求于民，无求于民，奸轨息矣。
——晋•袁准《袁子正书•政略》 ★上清而无欲，则下正而民朴。
——汉•刘向《说苑•说丛》 ★廉而自忘其廉，则人高其行而服其德。
——明•宋缡《古今药石•卷上》 ★世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。
见理明而不妄取，无所为而然，上也；、尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位，而不敢取，则勉强而然’斯又为次也。
—一明．宋缡《古今药石．卷上》 ★用财有节，则天下虽贫，其富易致也；用财无节，则天下虽富，其贫亦易致也。
——明•丘浚《大学衍义补•总论理财之道下》 ★持身欲清，事体欲练，处事欲平，必平时躬率妻孥，崇尚俭朴，则资于官少者，凡事关史治民生，一一留心，则得之闻见者素，又随事反观，变化气质，然后能清、能练、能平。
——清•郑端《政学录》卷三 ★俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》 ★俭则寡欲，侈则多欲。
——宋•司马光《司马温公集•训俭示康》 ★俭者，先自俭之；让者，先自让也。
——清•王夫之《读通鉴论》卷十二 ★清正俭约，是居官之良法。
——清•陈弘谋《从政遗规》卷下《寒松堂集》 ★惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
——清•钱泳《履园丛话•安安先生》 ★欲服军心，必先尚廉介；欲求廉介，必先崇俭朴。
不妄花一钱，则一身廉；不私用一人，则一营廉。
——清•曾国藩《劝戒浅语十六条》 ★家怕先富后贫，政怕先宽后紧。
——清•申居勋《西岩赘语》 ★不特当廉与取利，并当廉于取名。
毋贪保举，毋好虚誉。
事事知足，人人守约，则气运可挽回矣。
——清•曾国藩《劝戒浅语十六条》 ★无处而馈之，是货之也。
焉有君子可以货取乎? ——《孟子•公孙丑章句下》 ★官非其任不处也，禄非其功不受也。
——《史记》卷一二七《日者列传》 ★官能清则冤抑渐消，吏能廉则风俗自厚。
——清•钱泳《履园丛话•不可少》 ★受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。
——汉•刘向《新序•节士》 ★清风两袖朝天去，免得间阎话短长。
——明•于谦《入京》 ★智者不为非其事，廉者不为非其有。
——汉•韩婴《韩诗外传》卷一 ★要提倡艰苦奋斗，勤俭建国，厉行节约，反对浪费，坚决制止搞各种“形象工程”、“政绩工程”，坚决压缩各种会议。
——《温家宝到山西看望困难群众时要求各级领导》 ★一个自私的人注意权利时容易忘却义务。
——沈从文《中国人的病》 ★洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
——清•金缨《格言联璧•从政》 ★我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也。
不若人有其宝。
——《左传纪事本末》卷三十六《宋公族废兴》 ★若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。
大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?——唐•吴兢《贞观政要•贪鄙》 ★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
（宋•包拯《乞不用脏吏》） ★门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。
（明•谈迁《枣林杂俎圣集》） ★愿闻已过，求通民情。
（清•梁章钜《楹联全话》） ★一官来此四经春，不愧苍天不愧民；神道有灵应信我，去时犹似来时贫。
（宋•张之才《辞汤庙诗》） ★政者，口言之，身必行之。
（墨子《墨子公孟》） ★做官事则不营私家。
（汉•刘向《说怨至公篇》） ★事能知足心常惬，人到无求品自高。
（清•纪昀） ★为政不在多言，须息息丛省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
（桂林抚署联） ★洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。
（柳州侯祠联） ★不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
（元•王冕《题墨梅》） ★唯廉而后能平，平则公矣。
不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。
（明•杨士齐《历史名臣奏议》） ★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
（唐•李商隐《咏史》） ★忧劳可以兴国，逸欲可以亡身。
（宋•欧阳修《灵官传序》） ★其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。
（《论语》） ★文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
（宋•岳飞） ★一丝一粒，我之名节。
一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分。
取一分，我为人不值一文。
（清•张伯行《禁止馈送檄》） ★吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
（《清碑•官箴》） ★廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
（宋代包拯《乞不用赃吏》） ★富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《孟子•滕文公章句下》） ★名节重泰山，利欲轻鸿毛。
（明代于谦《无题》） ★清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
（明代于谦《入京》） ★其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语•子路》） ★历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
（唐代李商隐《咏史》） ★勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（明代朱柏庐《治家格言》） ★智者见利而思难，暗者见利而忘患。
（北齐刘昼《刘子•利害》） ★世情宜淡，立志贵刚。
刚则欲不能屈，淡则欲念不起。
私喜、私怒，皆足以害事，而怒之为害尤甚。
故制之最要，除之最难。
——明朝徐榜《宦游日记》 （ 释义：对世态人情应该淡漠，立志贵在刚强。
刚强则情欲不能使之屈服，淡漠则不会起贪欲情欲。
个人的喜怒都足以败坏公事，而发怒的害处尤其厉害，所以，控制发怒最为要紧，但是，根除这个毛病却是最难的。
） ★饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
饱藜藿者鄙膏粱；乐贫贱者薄富贵；安义命者轻死生；达是非者忘臧否。
——明朝徐榜《宦游日记》（ 释义：只知道饱食美味、穿又轻又暖的衣服，不知道节俭的人有损福分；只知道扩大积蓄、富贵骄傲，不知道适可而止的人有杀身之祸。
饱食粗饭的人看不上美味佳肴，乐于贫贱的人轻视富贵，安于道义和天命的人不重死生，远离是是非非的人忘了善恶得失。
） ★我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。
如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
——《周恩来选集》下卷第四二一页 ★每一个共产党员，都应该以艰苦朴素为荣，以铺张浪费为耻。
——《刘少奇选集》下卷第四一页 ★公家的资金要好好积累，不是把公家搞得光光的就叫群众观点强。
——《朱德选集》第二一四页 ★我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。
——《文选》第三卷第三六页 ★无论任何人，犯了错误都要检讨，都要受党的监督，受各级党委的领导，这是完成党的任务的主要条件。
——（《反对党内的资产阶级思想》） ★党要实现对政权指导与监督的作用，首先就要从切实指导与监督自己的党团和党员做起。
（《党与抗日民主政权》） ★要切实加强对各级领导班子的监督，包括上级对下级的监督，班子成员之间的相互监督，纪委、审计部门和群众的监督。
（江泽民《保证党对军队的绝对领导问题》） ★加强对各级干部特别是领导干部的，防止滥用权力，严惩执法犯法、贪赃枉法。
（江泽民《高举理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》） ★我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
（《组织起来》） ★批评和自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的。
（《关于整顿三风》） ★必须善于爱护干部。
爱护的办法是：第一，指导他们。
这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。
第二，提高他们。
这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。
第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。
有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。
第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法，帮助他们改正错误。
只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。
在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。
第五，照顾他们的困难。
干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。
这些就是爱护干部的方法。
（《中国共产党在民族战争中的地位》） ★要切实加强各级党组织和纪律检查机关对党员干部的监督，加强人民群众、各民主党派和无党派人士对我们党的监督，建立健全党内和党外、自上而下和自下而上相结合的监督制度。
特别要在执法部门和直接掌握人、财、物的岗位，建立有效防范以权谋私和行业不正之风的约束机制。
腐败分子 ★危害党和人民，不论是什么人，都必须依照党纪国法，坚决予以惩处。
（江泽民《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》） ★反腐败斗争是关系党心民心、关系党和国家前途命运的严重政治斗争。
在这个问题上，旗帜必须鲜明，态度必须坚决，工作必须锲而不舍。
这个问题不解决好，我们的改革开放和现代化建设就没有坚强的政治保证，就会走到邪路上去，就有亡党亡国的危险。
这绝不是危言耸听。
（江泽民《大力发扬艰苦奋斗精神》） ★坚持反腐败斗争，是密切党同人民群众联系的重大问题。
要充分认识这个斗争的紧迫性、长期性和艰巨性。
在改革开放的整个过程中都要反腐败，把端正党风和加强廉政建设作为一件大事，下决心抓出成效，取信于民。
（江泽民《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》） ★领导干部首先是高级干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗、廉洁奉公的表率，带领群众坚决同腐败现象作斗争。
要把反腐败斗争同纯洁党的组织结合起来，在党内决不允许腐败分子有藏身之地。
（江泽民《高举理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》） ★反腐倡廉，既要治标，更要治本。
标本兼治，教育是基础，法制是保证，监督是关键，通过深化改革，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。
坚持教育、法制、监督相结合，坚持预防与惩治相结合。
对绝大多数党员和干部主要立足于教育，着眼于防范，对极少数腐败分子必须严厉惩处。
坚持把思想政治建设摆在党的建设首位，牢固构筑拒腐防变的思想长城。
（江泽民《推动党风廉政建设和反腐败斗争的深入开展》） 廉政格言警句（勤政篇） ★大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
（） ★各种弊病，都是因为懒惰而产生的。
懒惰则什么事都放松了，一放松就对人的要求也不严格了。
因而办事就不迅速。
只要一处迟缓，其余的地方就处处懈怠了。
（曾国藩） ★在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。
（金兰生） ★民有求于官，官无不应；官有劳于民，民自乐承。
不然，事急而使之，必有不应者。
（汪辉祖） ★政有三而已：一曰因民；二曰择人；三曰从时。
（刘向） ★政治当有先后。
先理纲后理纪，先理令后理罚，先理近后理远，先理内后理外，先理本后理末，先理强后理弱，先理大后理小，先理身后理人。
（诸葛亮） ★大抵天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
（汪汲） ★什么叫领导
领导就是服务。
（） ★处其位而不履其事，则乱也。
（《礼记》） ★殉国家之急，赴公家之难。
（司马迁） 修养格言警句 ★丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
——南朝•宋•范晔 ★壮心欲填海，苦胆为忧天。
——宋•文天祥 ★治道之要有三，曰：立志，责任，求贤。
——宋•程颢 ★我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以 世界的前途为念。
——周恩来 ★共产主义的理想是我们的精神支柱。
—— ★人要立心做大事，不要立心做大官。
——孙中山 ★莫作名利双收之想，但立名扬万古之志。
——清•曾国藩 ★爱国之心，实为一国之命脉。
——蔡元培 ★恢宏志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮 ★有志者事竞成。
——南朝•宋•范晔 ★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 ★春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐•李商隐 ★没有主义就没有信仰，没有信仰就没有力量。
——李公朴 ★人生最高之理想，在求达于真理。
——李大钊 ★量小非君子，德高乃丈夫。
——明《名贤集》 ★一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
——徐特立 ★人生少年须立事，生我不应负天地。
——宋•许月卿 ★老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
—唐•王勃 ★男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——明•冯梦龙 ★志当存高远。
——诸曷亮 ★我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——清•谭嗣同 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋•李清照 ★乐以天下，忧以天下。
——唐•魏徵 ★子规夜半犹啼血，不信车风唤不回。
——宋•王令 ★讲学习，讲政治，讲正气。
——江泽民 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋•文天祥 ★天下兴亡，匹夫有责。
——清•吴研人 ★惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才是真的进步。
— —鲁迅 ★死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告 乃翁。
——宋•陆游 ★ 恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。
——吉鸿 ★我生，为真理生；死，为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞
讲一个人没有付出就没回报的名言有哪些
应该是 海纳百川，有容乃壁立千仞，无欲则上联语出《尚书·君陈》：“有忍乃有济；有容，德乃大。
”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。
宽容是一种良好的心理品质，它不仅包括理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。
从养生角度说，宽容又是心理养生的调节阀。
子曰：吾未见刚者。
或对曰：申枨。
子曰：枨也欲，焉得刚
孔子有一天在感叹，他说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。
要注意这个 “刚”字，脾气大不算刚，那是脾气大。
刚的人是方正，并不一定脾气大，普通讲 这个人很蹩扭，高帽子戴不上，骂他也不改变，这差不多有点像刚，但还要看他的 品德、智慧、修养。
前面我曾经提到有一个人讲过，他说上等人有本领没脾气，中 等人有本领有脾气，下等人没本领脾气大。
孔子这里的刚是指有本领没脾气的上等 人而言。
孔子讲了这句话一个人说，有嘛
申枨，他不是很刚吗
“子曰：枨也欲。
焉得刚
”他说申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢
一个人有欲望是刚强不起来的， 碰到你爱好的，就非投降不可。
人要到“无欲”则刚，譬如说，这个人真好
真了 不起
就是一点毛病，爱钱。
既然他爱钱，你拿钱给他，他的了不起就变成起不了。
你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了， 什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。
历史上有些人，“天子不能臣，诸侯不能 友。
”请他出来做官，他不干；任何权势拉拢他，理都不理。
但是中国政治上有一 个传统的手法，只要在人上者，肯“礼贤下士”，管你什么人，都要吃瘪、投降。
有人认为你是天下第一人，你不出来，奈天下苍生何
这时候你想想，觉得还不错， 不妨出来试一试。
功名富贵什么都可以不要，就怕“礼贤下士”。
只要以礼下人， 任何英雄都不免来入彀中。
不过要有道德作背景，如果没有道德的基础，仅是这样 乱用，礼也是一把刀，有时要把自己杀掉的，这要特别注意
所以真正刚强的人是没有欲望的——无欲则刚。
有一个学生要我写一副对子， 我送他八个字。
上联是佛家的思想，下联是儒家的思想：“有求皆苦，无欲则刚。
” 如果你说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，也蛮苦的呀
所以有求就苦，人 到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以作顶天立地的人。
谁帮我想一个好一点的职常格言，如：纸上的我不谈兵。
要来做个人简历封面的
首先我要告诉你，社会不是你想象的那样的，你把招聘单位想象的太神圣了,认为他们会看重你精美的简历而对你有好的印象
错,很多企业很反感这种哗众取宠的做法，认为你这个人做事不塌实。
其实他们也是普通人 但是我还是不会做文不对题，答非所问的事情。
下面是格言 1．真理·目标·希望 真理给人以骨头 为了真理而热爱真理 对真理的追求比对真理的占有更为可贵 生为真理生，死为真理死 真理是在同谬误作斗争中间发展起来的 只有伟大的目标才能产生伟人的毅力 生活的意义在于有所追求 希望是醒着的梦 需要是发明之母 欲望从没有休止的时候 绝望是富有劫掠性的 2．理想·信仰·志向 理想是高尚的生活 信仰是精神为劳动 信念是成功的保障 立志是做人之根本 3．奋斗·拼搏·毅力 只有奋斗可以传我们出路 天下无难事，只怕有心人 人生在于拼搏 功夫不负有心人 意志支配事物 4．改革·斗争·创新 改革，向来没有一帆风顺的 美好的事物只能从斗争中获得 创新是事物发展的必要前提 5．才能·智慧·聪明 天才出于勤奋 不拘一格降人才 成功的总是强者 智囊是智者的财富 智慧的价值胜过珍珠 勤奋是成功之道 灵魂是主宰人的帝王 理智是生命的光和灯 聪明的人会造出比发现的机会更多的机会 大愚者，终身不灵 无知的悲剧在于自满 6．立身·做人·处世 男儿立身须自强 做本色人，干近情事 人情练达即文章 人格的力量是伟大的 个性即人的命运 世事洞明皆学问 世界是一个舞台 不认真，做不得事 7．友谊·知己·社交 神圣的友谊，亲爱的朋友 人生贵相知，一知己足矣 人处社会中，生存靠交际 出门择交友，防慎畏薰莸 交乃意气合，道因风雅存 花圃靠浇灌，友谊靠培植 以财相交者，财尽而文绝 路遥知马力，日久见人心 结识新朋友，不忘老朋友 友谊与爱情，相似又不同 冰炭不同器，敌友须分清 8．自爱·自信·自强 自爱者方能为人所爱 自助者天助 欲信人必先自信 人贵有自知之明 君子以自强不息 自制是智慧的源泉 9．待人·接物·为人 人非圣贤，孰能无过 让礼一寸，得礼一尺 诚之所感，触处皆通 当着矮人，别说矮话 有什么样的目的，就有什么样的礼节 互惠互赠造就了友谊 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
·喜爱人生的人绝不是失败者。
·生命，只要你充分利用，它便是长久的。
·动则生，静则乐。
·生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。
·不是所有闪亮的东西都是金子。
--莎士比亚 ·三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 ·锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
--华罗庚 ·业精于勤，荒于嬉。
·我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
--卢梭 ·过去属于死神，未来属于你自己。
--雪莱 ·悲哀是人生的种短暂的痛苦，而沉沦于悲哀之中则铸成人生的大错。
·当你自己被灾难撞上了时，除了努力寻求脱离险境的方法，最好请你也告诉自己：这场灾难，是众生所造共业的果报，自己有幸被选上，代替千百万生灵受苦，也不算坏事啦。
·当大家面临恐怖的灾难发生之时，最好趁机听一听释迦牟尼佛是把我们所居住的世界，形容成为“火宅”；又把构成我们生命的这个身心主体，形容成为“苦聚”。
我们还能奢望什么永恒的安全和不变的快乐吗
·我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 ·那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
--伊索 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
--刘备 ·愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
--郭小川 ·我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
--周恩来 ·你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
--《圣经》 ·谁像命运一样地驱策我向前进啊，那是我自己在背后堆着我大踏步向前走。
--泰戈尔 ·社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
--易卜生 ·一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
--保罗 ·要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
-（法）罗曼.罗兰 ·若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。
·活着就是思索。
--（古罗马）西塞罗 ·滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好汉。
--陶行知 ·奇迹只会出现在相信奇迹的人身上。
·当你的安全感，受到严重的威胁之时，最好告诉你自己：从出生到死亡，是人生的必经之路，能够晚一些死亡，当然是好事，如果非死不可，就接受它吧
·我们大家要对那许多奉献出自己的全部，与高危险性SARS病患们相处、去安慰、照顾、医治的专业及非专业人士们，致无上的敬意和感恩，他们便是救苦救难的菩萨。
·故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能. ·当你恐惧灾难可能会降临到你时，千万不要在这之前，就被灾难吓倒了。
因为惊恐会使你的生活失去常轨，也会使你的身心受到折磨。
练习着做一个在大风大浪中驾船航海的水手吧
·当你正在遭受灾难或疫疾的袭击之时，正处于重大的伤害痛苦中时，最好能够多想想世界上尚有千千万贫病交加、流离失所、无人看护、无人救助的那许多人。
当你生起这种慈悲心的时候，便会觉得自己还算幸运。
·近期内虽然没有办法研发出对治萨斯病毒的药物，万一感染到了，死亡率尚不及癌症和爱滋症，绝对多数，是能恢复健康的。
·大家对于突然发生的疫症、灾变、重大的生命及财产的损失之时，都会惊恐慌张的原因，是在平时没有“居安思危”的习惯；如果面对灾难时，做正面思考，把它当作是一种生命的锻炼，便能以感恩心来接受事实了。
·我们最高原则：不论对任何困难，都决不屈服。
-居里夫人 ·男人经常希望自己是女人初恋的对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。
--王尔德 ·时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
莎士比亚 ·能忍人所不能忍者，必能成人所不能成。
·作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
--杨朔 ·未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
--车尔尼雪夫斯基 ·我成功是因为我有决心，从不踌躇。
--拿破仑 ·有勇气主宰自己命运的人才是英雄。
-海赛 ·自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
--华盛顿 ·快乐和尽职是不能分开的，我常籍着自己的责任，以增加自己的快乐。
--华盛顿 ·盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
--陶渊明 ·百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
--屈原 ·生活，无论如何艰辛，我们，仍一如既往。
·我们的勇敢应当是一种宁静。
--雨果 ·生命里有一连串的选择。
经常徘徊在十字路口的人，是因为从不会记取来时路的抉择。
·过去属于死神，未来属于你自己。
--雪莱 ·悲哀是人生的种短暂的痛苦，而沉沦于悲哀之中则铸成人生的大错。
·当你自己被灾难撞上了时，除了努力寻求脱离险境的方法，最好请你也告诉自己：这场灾难，是众生所造共业的果报，自己有幸被选上，代替千百万生灵受苦，也不算坏事啦。
·当大家面临恐怖的灾难发生之时，最好趁机听一听释迦牟尼佛是把我们所居住的世界，形容成为“火宅”；又把构成我们生命的这个身心主体，形容成为“苦聚”。
我们还能奢望什么永恒的安全和不变的快乐吗
·我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 ·那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
--伊索 ·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
--刘备 ·愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
--郭小川 ·我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
--周恩来 ·你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
--《圣经》 ·谁像命运一样地驱策我向前进啊，那是我 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
--孙中山 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
--孙中山 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 奋斗是万物之父。
-- 陶行知 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 陶行知 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪
-- 乔叟 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 尽信书，不如无书。
--孟子 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 人之患，在好为人师--孔子 己所不欲，勿施于人。
--孔子 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语,孔子 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
满招损，谦受益。
--尚书 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
作者： 刘禹锡 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁实秋 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分
作者： 郭小川 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者： 郭沫若 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。
作者： 林伯渠 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步......柳青 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。
--无名氏 天行健，君子以自强不息。
--易经 苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
-林则徐 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
--中国，三毛 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。
-唐代，苏轼 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-唐代，李商隐 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之。
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
--荀况 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
--诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。
--诸葛亮 改造自己，总比禁止别人来得难、--鲁迅 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。
--朱熹 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，孙思邈 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
--老子 应知学问难，在乎点滴勤。
--陈毅 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。
--韩愈 一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。
--柏杨 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
--孟轲 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
--陶行知 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。
--吉鸿昌 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
--屈原 土扶可城墙，积德可厚地。
--李白 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。
--陈望道 大勇若怯，大智若愚。
--苏轼 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
--刘备 一些人饮知识之泉，一些人只饮酒。
--无名氏 其实，我们必须恐惧的东西只有恐惧本身。
--无名氏 从好的劝告获益需要比给予劝告更多的智慧。
--无名氏 我总是把每一个灾难够变成机遇。
--无名氏 人痛苦的秘密是有空闲的时候去为是否幸福而烦恼，治愈痛苦的良药是工作。
--无名氏 70岁时的年轻有时比40岁时的衰老更愉快和更有希望。
--无名氏 当你知道所有的答案而没有人来问你这些问题时，这是一种挫折。
--无名氏 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。
--无名氏 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。
--无名氏 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
--列子 道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
--荀子 百事之成也，必在敬之。
--荀子 成功的时候，都说是朋友。
但只有母亲--她是失败时的伴侣。
--郑振峄 办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。
--袁枚 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。
-俞忒 每一次的失败，是走上成功的一阶。
--陶顿 不专则不诚，不专则不形。
--陶觉 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。
--礼记 染于苍则苍，染于黄则黄。
--墨子 当断不断，反受其乱。
--汉书 百虑而后断，断则必行。
--毛奇 少壮真当努力，一年过去，何可攀援。
--魏文帝 一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。
--邵康节 事因志立，志立则事成。
--韩瑞志 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
--曾国藩 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
--曾国藩 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
--曾国藩 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
--曾国藩 谦则不招人忌，恭则不招人侮。
--曾国藩 人才何常
褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
--曾国藩 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
--曾国藩 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。
无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
--曾国藩 诚则金石所穿。
--曾国藩 去山中贼易，去心中贼难。
--曾国藩 用功不求太猛，但求有恒。
--曾国藩 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。
--薛敬轩 物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。
--杨名时 心志不苦，患难未尝，则智慧顿而胆力怯。
--胡林翼 君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。
--欧阳修 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺--欧阳修 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。
--罗近汉 疑事无成，能谋尤贵能断。
--胡文忠 凡人要自立，要自强，要求己莫求人。
--胡文忠 做一件事，就要当一件事。
若还苟且粗疏，定不成一件事。
--吕新吾 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。
--吕新吾 成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。
--陈宏谋 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
--董仲舒 要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
--陆九渊 今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。
--吉福生 男儿须挺然生世间。
--吴庸斋 不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。
--高深甫 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。
--张居正 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，--梁启超 食万人之力者，蒙其忧，任其劳。
--盐铁论 处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。
--尉迟恭 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
--王阳明 变中求其一，动中求其定，难中求其成。
那就是“变动难，一定成”--蒋经国 学贵乎疑，大疑则大进，小疑则小进。
--陈白沙 知人者有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。
--阎循观 短不可护，护则终短。
长不可矜，矜则不长。
--聂大年 为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。
--彭端叔 当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。
--归有光 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。
--夏正夫 事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。
--唐太宗李世民 做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做--王渔洋 泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。
--陈衡哲 志不可立无可成之事。
如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎
--王守仁 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。
--欧阳修登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。
春冰薄，人情更薄。
江潮险，人心更险。
知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣--孙其遇 生平只负云小梦，一步能登天下山--徐洪祖 贤者常以愚人为前车之鉴--乔叟
