格言，+上作者。
孟子名言:1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。
2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
3、 独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐
译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢
4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。
译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。
（戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身，达则兼济天下。
译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
7、 天时不如地利，地利不如人和。
译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
（要得天下，必先得人心） 8、 得道者多助，失道者寡助。
译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。
9、 民为贵，社稷次之，君为轻。
译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、 生于忧患，死于安乐。
译：在忧患中生存，在安乐中死亡。
11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
12、 尽信书，则不如无书。
译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。
13、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
14、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢
15、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 其他回答 共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 还有其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 回答者：zhangxinyu1234 - 童生 一级 3-23 18:18 参考资料：转载的 回答者：hongxu_2046 - 魔法师 四级 7-7 20:06楼上的真厉害 回答者：寒梅小语 - 见习魔法师 二级 7-7 20:093楼的,是现代名言! 我给一个 金钱就是力量!!!! 回答者：ranjay - 助理 三级 7-7 20:11古代: 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而胜于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼济天下。
(《孟子》) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》)
认识一个人，有的人不叫你的名字，直接问你事，前面没有招呼
要等好久他才叫你的名字，这是为什么呢
一、认清语言的重要性 语言表达能力是现代人备的基本素质之一。
在现代社会，由于经济的迅猛发展，人们之间的交往日益频繁，语言表达能力的重要性也日益增强，好口才越来越被认为是现代人所应具有的必备能力。
作为现代人，我们不仅要有新的思想和见解，还要在别人面前很好地表达出来；不仅要用自己的行为对做贡献，还要用自己的语言去感染、说服别人。
就职业而言，现代社会从事各行各业的人都需要口才：对家和外交家来说，口齿伶俐、能言善辩是基本的素质；商业工作者推销商品、招徕顾客，企业家经营管理企业，这都需要口才。
在人们的日常交往中，具有口才天赋的人能把平淡的话题讲得非常吸引人，而口笨嘴拙的人就算他讲的话题内容很好，人们听起来也是索然无味。
有些建议，口才好的人一说就通过了，而口才不好的人即使说很多次还是无法获得通过。
美国医药学会的前会长大卫&#;奥门博士曾经说过，我们应该尽力培养出一种能力，让别人能够进入我们的脑海和心灵，能够在别人面前、在人当中、在大众之前清晰地把自己的思想和意念传递给别人。
在我们这样努力去做而不断进步时，便会发觉：真正的自我正在人们心目中塑造一种前所未有的形象，产生前所未有的震击。
总之，语言能力是我们提高素质、潜力的主要途径，是我们驾驭人生、改造生活、追求事业成功的无价之宝，是通往成功之路的必要途径。
二、测试自己的语商 语商( L )是指一个人学习、认识和掌握运用语言能力的商数。
具体地说，它是指一个人语言的思辨能力、说话的表达能力和在语言交流中的应变能力。
语言能力并不是与生俱来的，而是人们通过后天学习获得的技能。
虽然有遗传基因或脑部构造异常而存在着语能优势或语能残缺。
在现实生活中，由于每个人的主客观条件、花费时间和学习需求的不同，我们获得语商能力的快慢和高低也是不同的。
这就表明人的语商能力主要还是依赖在后天的语言训练和语言交流中得到强化和提升。
语言是人类分布最广泛、最平均的一种能力。
在人的各种智力中，语言智力被列为第一种智力。
事实表明：语言在人的一生都占据着重要地位，是人们发展智力和社交能力的核心因素。
长久以来，人们总是以为语言只是一种沟通工具，必须要熟练地掌握它、使用它。
实际上，这种认识仅仅是从语言的交际功能出发的。
从语言和“说话人”的关系这层意思来看，语言是个“多媒体”——既可作为工具，同时也是心智能力的一种反映。
例如，同样是说话，同样要表达一种意思，有的人会“妙语连珠”，而有的人却“词不达意”
这就是心智能力的差异。
假如一个人其他方面的能力很优秀，同时他的语商能力也在逐步提高，那么他一定会更优秀。
语商不但可以使人用大脑思考问题，还可以随时用语言表达思考的问题。
如果我们说话时用语准确，修辞得体，优美，那我们从事各项工作会更加游刃有余，事业就会更加成功，人生也会更加丰富多彩。
人们的语言交流和人际沟通能力在这个竞争日益激烈的21世纪显得更加重要，语商将给我们带来新的生存机遇和人的质量全方位提升。
我们生活在一个有声的语言世界中，语言能力是每个人一生中极为重要的生存能力，语言交流的水平高低就是语商能力的高低。
通过进行下面的测试，我们会对自己的语商能力有所把握。
第四章 大脑各种潜能的技巧（一） 第21节 语言潜能的技巧（2） 测试一 检测内容 1．你觉得会说话对人一生的影响： A．重要。
B．一般。
C．不重要。
2．你和很多人在一起交谈时，你会： A．有时插上几句。
B．让别人说，自己只是旁听者。
C．善用言谈来增加别人对你的好感。
3．在公共场合，你的表现是： A．很善于言辞。
B．不善言辞。
C．羞于言谈。
4．假如一个依赖性很强的朋友，打与你聊天，而你没有时间陪他的时候，你会： A．问他是否有重要事，如没有，回头再打给他。
B．告诉他你很忙，不能和他聊天。
C．不接。
5．因为一次语言失误，在同事间产生了不好的影响，你会： A．一样的多说话。
B．以良好言行尽力寻找机会挽回影响。
C．害怕说话。
6．有人告诉你某某说过你的坏话，你会： A．处处提防他。
B．也说他的坏话。
C．主动与他交谈。
7．在朋友的生日宴会上，你结识了朋友的同学，当你再次看见他时： A．匆匆打个招呼就过去了。
B．一张口就叫出他的名字，并热情地与之交谈。
C．聊了几句，并留下新的。
8．你说话被别人误解后，你会： A．多给予谅解。
B．忽略这个问题。
C．不再搭理人。
计分标准 1．选A，2分，选B，1分，选C，0分。
2．选A，1分，选B，0分，选C，2分。
3．选A，2分，选B，1分，选C，0分。
4．选A，2分，选B，1分，选C，0分。
5．选A，0分，选B，2分，选C，1分。
6．选A，1分，选B，0分，选C，2分。
7．选A，0分，选B，2分，选C，1分。
8．选A，2分，选B，1分，选C，0分。
测试 得分在0～5分之间，表明你的语商较低，语言表达能力和语言沟通能力还很欠缺。
如果你的性格太内向，这会阻碍你的语言能力的提高，你应该尽力改变这种状况，跳出自己的小圈子，多与外界人接触，寻找一些与别人言语交流的机会，努力培养自己的说话能力。
只有这样，你才有希望成为一个受欢迎的人。
得分在6～11 分之间，表明你的语商良好，语言表达能力和语言沟通能力一般，如果再加把劲儿，你就可以很自如地与人交流了。
提高你的语言能力的法宝是主动出击，这样可以使你在语言交流中赢得主动权，你的语商能力自然会迈上一个新的台阶。
得分在12 ～16分之间，表明你的语商很高，你清楚怎样表达自己的情感和思想，能够很好的理解和支持别人，不论同事还是朋友，上级还是下级，你都能和他们保持良好的言谈关系。
值得注意的是：千万不要炫耀自己的这种沟通和交流能力，那样，会被人认为你是故意讨好别人，是十分虚伪的表现。
尤其是对那种不善于与人沟通的人，更要十分注意，要做到用你的真诚去打动别人，只有这样，你才能长久地维持你的好人缘，你的语商才能表现得更高。
接下来，还有一个小测试，接着做。
第四章 大脑各种潜能的技巧（一） 第22节 语言潜能的技巧（3） 测试二 测试内容: 如果你的话说到一半，有人打断你的话，并转移话题，你会： A．不说了。
B．跟对方抢着说。
C．请对方不要插话。
D．等他(她)说完，再接下去说。
测试结果: 选A。
表明你的语商能力太低。
当说到一半就被人打断，可能会让你觉得这是非常不尊重你的表现。
你感到受这样的“待遇”很没面子，但是，你也不会立刻与他争执，你尽可能地把没有说完的话吞下去，并且希望大家不要注意到你，就当作你没讲。
你此时的语商指数：* 选B。
表明你的语商能力偏低。
你的性格比较急躁，不能容别人在这个时候打断你的话，一旦受到不公正的待遇，你会马上“以牙还牙”。
这种个性在人际交往中，似乎不会吃亏，但是总会给人锋芒毕露的感觉，让别人对你敬而远之。
另外，这种个性在与人交谈中也容易引发不必要的争执。
建议你加强训练，迅速提高你的语商。
你此时的语商指数：** 选C。
表明你的语商能力良好。
但是不足之处是在你说话的时候所表现的气势凌人，不允许别人插嘴或打断，否则你绝对不会坐视不管，你会当面警告对方，让对方尊重你的发言权。
你是一个以自我为中心的人；你会按照自己的意志去做任何事情，不许别人干涉。
一旦有人干涉你，你会毫不客气地纠正。
你这种语言行为表明你很自信，也有十足的勇气和实力，但是却很容易和对方发生冲突，你不妨对此多加留意。
你此时的语商指数：*** 选D。
表明你的语商能力很高，而且你也会很好地处理你与别人之间的任何冲突。
你属于那种话不说完，心里就不舒服的人。
如果有人不尊重你，并打断你的话，你也不会生气，你会耐心地等对方把话说完，再接下去说。
看得出，你是一个很沉得住气的人，既可以避免话没讲完的尴尬，还能给对方一个教训。
你此时的语商指数：**** 通过上面的测试，相信我们已对自己的语商有所了解，在接下来的阅读中，我们还将学到怎样提高语商的很多方法和技巧。
第四章 大脑各种潜能的技巧（一） 第23节 语言潜能的技巧（4） 三、迅速提高语商 语商高的人知识广泛、头脑灵活、判断力强、信心十足，说话富有磁性而有吸引力，同时，他们还能在各种谈话场合中，得心应手，滔滔不绝，赢得别人的尊敬和赞扬。
如果读者朋友在上面的测试中，表现不是很好，但很想在各种谈话场合中，利用自己的言谈来赢得别人的尊敬和赞扬，就要记住和做到以下九点。
(1)说话时不应用俗语。
常用俗语会妨碍你在语言方面的自如运用。
(2)要做到尽量多用数字。
说话时多用数字，语言会更加生动，说服力强，自己也会更加自信。
(3)多看电视。
电视是最感性的语言来源，但要注意：不要只看电视剧，而应该多看那些性及访谈性节目，这样能让你更好地学习别人的交谈技巧。
(4)训练目标感。
说话要有的放矢，这就好像走路一样，要有方向性的选择，这种“选择”可以使你在说话中避免漫无边际的东拉西扯。
(5)学一些新语言。
在日常的工作、学习中，经常学习和吸收一些新的语言，能够更好地丰富你的语言词汇。
(6)培养探究精神。
在学习和工作过程中，建议你努力做到：要么不做，要做就做好，并不断探索生活中的各种规律。
做什么事都要既知其然，还要知其所以然。
(7)训练判断力。
这种能力对于语言来说是至关重要的。
在与别人交谈时，如果你判断失误，就可能做出意思相反的回答，这就很可能导致不必要的误会越来越深。
(8)多说有力量的话。
有力量的话就是指说话时能够直截了当，行就是行，不行就是不行。
比如：你最好不要说“我看……”“我想……”，而应该尽量说“我认为……”这样你的说话才够力量。
(9)多与人交谈。
你不妨尝试扩大你的社交圈子，不断增加你的说话机会，这样更有利于提高你对语言的驾驭能力。
四、提高语商应具备六大能力 要想提高自己的语商，成为语商很高的语言天才，还应具有以下六大能力。
1．听的能力 听是说的基础。
要想会说，建立你养成爱听、多听、会听的好习惯，如多听新闻、听演讲、听别人说话等，这样你就可以获取大量、丰富的信息。
这些信息经过大脑的整合、提炼，就会形成语言智慧的丰富源泉。
培养听的能力，为培养说的能力打下坚实的基础。
2．看的能力 多看可以为多说提供素材和示范。
你可以看电影、书报、电视中语言交谈多的节目，还可以看现实生活中各种生动而感人的场景。
这些方式一方面可以陶冶情操、丰富文化生活，另一方面又可以让你学习其他人的说话方式、技巧和内容。
特别是那些影视、戏剧、书报中人物的对话，它们源于生活、高于生活，可以为你学习说话提供范例。
3．背的能力 背诵不但可以强化记忆，还能训练你形成良好的语感。
不妨建议你尝试着多背诗词、格言、谚语等，它们的内涵丰富、文字优美。
如果你背的多了，不仅会在情感上受到滋润、熏陶，还可以慢慢形成自己正确而生动的语言。
4．想的能力 想是让思维条理化的必由之路。
在现实生活中，很多时候我们不是不会说，而是不会想，想不明白也就说不清楚。
在说一件事、介绍一个人之前，建议你认真想想事情发生的时间、地点和经过，想一想人物的外貌、特征等。
有了比较条理化的思维，你才会让自己的语言更加条理化。
5.编的能力 会编善说是想像力丰富、创造力强的标志。
建议你养成善于编写的好习惯，这对提高你的语言思考和说话能力有着积极的作用。
6．说的能力 说是语言表达能力的最高体现。
只有多说，你的语商能力才会迅速提高。
第四章 大脑各种潜能的技巧（一） 第24节 语言潜能的技巧（5） 五、浓缩的才是更好的 要使说话简短、写作精炼，就要学会浓缩。
浓缩就是语言的提炼，浓缩的语言是语言的精华。
几百年前，一位聪明的老国王召集一聪明的臣子，交待了一个任务：“我要你们编一本《智慧录》，好流传给子孙。
” 这聪明人离开老国王以后，便开始了艰苦的工作。
他们用了很长一段时间，最终完成了一部十二卷的巨著。
他们将《智慧录》交给老国王看，他看了后说：“各位大臣，我深信这是各时代的智慧结晶。
但是，它太厚了，我担心没有人会去读完它，再把它浓缩一下吧!” 这聪明人又经过的努力工作，删减了很多内容，最后完成了一卷书。
可老国王依然认为太长了，命令他们继续浓缩。
这聪明人把一本书浓缩为一章、一页、一段，最后浓缩成一句话。
当老国王看到这句话时很高兴，说：“各位大臣，这才是各时代的智慧结晶。
各地的人只要知道这个真理，我们一直担心的大部分问题就可以顺利解决了。
” 这句经典的话就是：“天下没有免费的午餐。
” 这句话告诫人们：即使是满足自身生存的最基本需要，也必须自己去做；即使你的祖辈、父辈能为你提供丰厚的物质基础，也需要自己去做。
否则，你就只能坐吃山空。
六、拓展语商的四个策略 要想迅速而高效的拓展你的语商，建议你遵循“四要四不要”的策略。
1.要实在，不要花言巧语 说话和办事一样，都讲究实在，不要一味追求使用华丽的词藻来装饰，更不要哗众取宠。
2.要通俗，不要故作姿态 说话要避免深奥，尽量使用大众化的语言，像俗语、歇后语、幽默笑话等，这样，你办起事来可能会事半功倍。
3.要简明，不要模糊不清 说话要简明扼要、条理清楚，不要长篇大论、言之无物，这样，别人会听不懂你说的话。
4.要谦虚，不要“摆架子” 假如你在言语中有“摆架子”的表现，倾听的人会十分反感。
这样，你不但达不到说话的目的，还会影响听话人的情绪。
希望你能牢记：谦虚是说话人的美德。
以上四点是从整体的语言表达上归纳出来的关于说话的一些通用方法，它们对拓展你的语商是很有帮助的。
地球怎么来的
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这个.披着神秘面纱的苏美尔文明苏美Sumer）文明，很可能是我球上人类本明中最早的文明。
苏美尔的乌鲁克城（Uruk），很可能是人类本次文明中的第一座城市。
按理说，越古老的文明越原始，越简单，苏美尔文明恰恰相反。
苏美尔文明在7000 到6000年前，突然出现在地球上，几乎立即成为一个高度发达的文明。
在她存在时，她是独一无二的，在她消亡1到2千年后，其它人类文明仍然没有达到苏美尔文明的水平。
让我们来区别“文化”Culture和“文明”Civilization这两个概念。
在中文中这两个词语意模糊，“文化”至少有两个含义，一是指学识，文学，音乐，美术等，其实这应该是“教化”，不是我们要讨论的。
在历史考古上，这个词是指早期人类活动的遗迹。
“文明”也有两个含义，一是与野蛮对立的理义廉耻等概念，这也不是我们要讨论的。
在历史考古上，这个词是指比较先进的社会和文化状态。
不幸的是这两个词常常被混用，有必要定义一下。
在历史考古上，“文化”是人类发展的原始阶段。
文化的三个要素是： 1. 农耕和畜牧，也包括原始的狩猎； 2. 石器工具，也包括木器，陶器等； 3. 部落生活，也包括原始的洞穴生活。
而“文明”是人类发展的较高级阶段。
文明的三个要素是： 1. 语言文字，“文化”阶段可能有简单语言但无文字； 2. 金属冶炼，先是青铜器，后是铁器和其它； 3. 城邦和国家，及其由国家而生的各种上层建筑，如法律，宗教等等。
“文化”的词根Cul，意为农耕，广意地说即生产。
而“文明”的词根Civi，意为城市，广意地说即国家。
这就是二者的本质区别。
对一个特定地区，“文化”开始的早得多，一般比 “文明”要早数千年。
比如古埃及，它的“文明”可以算作从5200年前的第一王朝开始，而它的“文化”可以上溯到一万年前，甚至更早。
苏美尔文明的奇特之处就在于，她的文明开发的非常早。
当我们提起古代文明时，常常提到两河文明的巴比伦和亚述，这两个国家非常古老，从4000年前就开始兴起了，考古学家一直相信埃及和两河就是人类最早的文明了。
直到1927年，考古发掘才发现在巴比伦国家靠海的那一边，下面还有一个更古老的国家。
陆续发掘出来的大量泥板上，至少刻着10万篇以上尚未被完全解读的楔形文字证明，至少在7300年前，苏美尔已经或者接近完成从“文化”向“文明”的进化。
6300 多年前，苏美尔已经具备文明的各主要特征，而在6300多年前，世界其它地区的人类，还在那儿敲石头“文化”呢。
当古老的巴比伦国家在4011年前粉墨登场时，苏美尔国家已经演出完毕谢幕了，你看她有多早
苏美尔人得到神的数据库 苏美尔文明还有一个非常独特的早期文明高于晚期的倒挂特点。
苏美尔神话中有一个女神伊南娜把神的秘密“宇宙法典”连哄带骗偷到乌鲁克，并送给人类的故事。
这个神话的内容对于历史与文明进程的研究有着深远意义。
【爱神，也是乌鲁克城邦国家的守护女神伊南娜（Inanna）渴望增进她城市的福利与兴旺，使它成为苏美尔的文明中心，这可以提高她的名气与声誉。
乌鲁克城（Uruk）至少有5500年的历史，很可能是人类本次文明的第一座城市，比她再早的城市就不属于人类的了，而是外星人的基地。
伊南娜决定去东非的 Abzu，智慧之神Enki的基地拜访。
所有外星人Anunnaki的“宇宙法典”，苏美尔文称为“ME”的，都在Enki的掌管之下，那些ME是 Anunnaki的高度机密。
如果她能够获取它们，把它们带到乌鲁克城，城邦与她自己的荣耀都将是无与伦比的。
Anunnaki的样子,被苏美尔人刻画在古老的泥板上 伊南娜来到东非的Abzu，Enki毫无疑问地被她的魅力征服。
伊南娜与Enki坐下尽享盛宴，盛饮使他们的心变得十分轻松。
Enki赠给伊南娜各种珠宝，但是伊南娜暗示，她最感兴趣的还是那些“宇宙法典”-- ME。
Enki 每次几个地馈赠，伊南娜殷勤劝酒。
一百多个“宇宙法典”ME后来成为苏美尔文明的基石，毫不夸张地说，没有其他文明在时代与实质上能够与苏美尔相比较。
在这些ME中提及的，后来从苏美尔泥板翻译解释成现代语言的概念有：贵族身份，神性，崇高持久的王冠，王权御座，权杖，神庙，和众多的祭司官职。
真理，沉至地府与再从那里上来，那“衡量标准”（法律
）。
洪水，交媾与卖淫，合法的语言与诽谤，技艺，神圣的膜拜房间，天国的神奴，音乐，长老之职位，英雄身份与权力。
不和，直率，城市的毁灭与悲叹，心灵的喜悦，谎言，反叛者的土地，仁慈与正义。
木匠的工艺，冶金术士，文书，铁匠，皮革生产者，泥水匠与织筐者，智慧与理解力，斋戒，畏惧与反抗，引火物的火舌与强烈的爆发，困乏，胜利的呼喊，忠告，不安的心，审判与判决，繁茂，和美妙的乐器 … … 等等，等等。
】 后来苏美尔人至少创造了39项人类第一。
包括城市建设，语言文字，水利设施，轮子，时间的60进制、天文学、学校、图书馆、两院制议会、法典、药典、农历、种植，法庭审判、伦理标准、心理战、宇宙演化论、祭祀经典、保护神、酋长、先知、神话、格言、寓言、史诗、情歌、文学论争 … … 所有在泥版上用楔形文字记载下来的一切，都在表明：6300多年以前的确存在过一个具有高度发达的智慧与文明的苏美尔黄金时代。
而这39项人类第一，大多数恐怕是来自这些“宇宙法典” ME 。
换句话说，ME实质上是外星人Anunnaki的数据库，他们本来是不准备传授给人类的。
【伊南娜太兴奋了，她把ME（可以想象是CD数据光盘一类的东东）装在她的飞艇上，带着她珍贵的货物向乌鲁克逃去。
从盛宴的效力中醒来后，Enki发现ME不在了，他询问助手伊西穆得，后者告知是Enki自己把它们赠予了伊南娜。
Enki大为懊恼，决定要追回ME。
他派遣伊西穆得与一群海怪一起尾随伊南娜和她的飞艇到七个停靠点，在那儿海怪们屡次掳获飞艇，伊南娜的朋友宁舒布尔每次都来援救伊南娜 … … 最后伊南娜终于平安抵达了乌鲁克城。
】 伊南娜这个小妞，生活乱七八糟，还做了不少坏事。
但是就偷盗外星人Anunnaki的数据库并赠给人类这一点来说，她就是苏美尔人的普罗米修斯，甚至更高，普罗米修斯只不过带给人类火种，伊南娜带给人类的是高度文明。
Enki比较爽快，最后他承认是自己的错误并且放弃了追讨ME。
显然，伊南娜得到的只是靠屁，不一定非要追回的。
也可以说善良的Enki是有意无意地要帮助人类，这已经不是他第一次帮助人类了。
大多数的ME可能过于高深，苏美尔人领会不了，但是仅仅是最基础的一些东西，已经足以使苏美尔人站在高山之巅，俯瞰那些还在敲石头“文化”着的其他民族了。
苏美尔人来历不明 开创了辉煌文明的苏美尔人来历不明，他们的出现就好像奇迹，突然就出现在历史舞台上并且极为先进。
近东地区的其他民族都是以闪族为主的白种人，唯有苏美尔人自称“黑头”，据信他们是近东独一无二的黄种人。
有的学者猜测他们来自伊朗或者阿富汗的高山，但是这个迁徙方向与人类走出非洲，向东迁徙的方向正好相反，时间也不对。
又有学者猜测他们来自陆沉了的大西洲，这就更虚无缥缈了。
大西洲本身就是个被亚里士多德忽悠出来的东东，你要在今天的大西洋或者地中海里添上一个大洲，从地质上来说是困难的。
要寻找苏美尔人来历，还要从外星人那里去找答案。
让我们再复习一下人类的饭太稀历史：外星人 Anunnaki来自遥远的天狼星的行星Nibiru，人类是由外星人Anunnaki用基因工程的方法创造的，Anunnaki成为苏美尔人的多神上帝。
可以饭太稀这样一幅图画：大约25万年前，Anunnaki开始制造人类，前后一共造了三个版本：（1）人类初始版，The Adam 1.0；（2）人类加强版，The Adam Xp；和（3）人类最终版，The Adam Vista。
可以想象，外星人中也是有人种的区别的。
第一次，一位比较黑的Anunnaki作了父本，非洲丛林里的一种类人猿作了母本，制成了人类初始版，The Adam 1.0。
一开始的The Adam 1.0比较傻，也不能生育。
但是后来经过不断改进，The Adam 1.0已经和现代人类差不多。
大洪水导致大多数The Adam 1.0灭亡，但是还是有相当一部分存活，他们成了今天非洲黑人的祖先。
我们知道诺亚是一个白人，他有三个儿子，大儿子闪成为今天闪族和一些欧洲民族的祖先，三儿子雅弗成为高加索人和许多印欧语系欧洲人的祖先。
二儿子含的后代，北非民族虽然黑了点，本质上仍是白人，他们可能与非洲黑人有混合。
这样诺亚的三个儿子的后代组成了人类最终版，The Adam Vista。
最后剩下人类加强版，The Adam Xp，也就是曾在老伊甸园偷吃智慧果的亚当和夏娃的后代。
顺理成章，今天地球上有三大种族，我们已经有了黑人和白人，那么无疑，The Adam Xp乃是黄种人。
而且由于老伊甸园的关系，The Adam Xp与神的关系最接近。
可以大致这样说：The Adam 1.0（黑人）是神的采矿工。
The Adam Vista（白人）多为自由民，而The Adam Xp（黄人）是直接在神的基地里打工的Servicemen。
同样，大洪水导致大多数The Adam Xp灭亡。
读者还记得外星人Anunnaki乘飞船躲避大洪水后回到地面，最先到达哪里吗
正是美索布达米亚北面的土耳其山区。
除了诺亚的子孙，The Adam Vista乘方舟逃过灾难，也到达美索布达米亚外，外星人也带了一批为他们打工的人类。
就像美军从越南撤退，带了一批为他们工作的越南人一起撤离一样。
这批人类，也奏是黄种人，The Adam Xp，也奏是苏美尔人的先祖。
多么严谨的科学推理饭太稀
另外，老伊甸园的亚当和夏娃的大儿子该隐，因为谋杀自己的兄弟亚伯而被神流放，全家乘舟浮于海，时间大约在10万年前，该隐的后代可能先在太平洋中的圣诞岛停留了一段时间，留下了那些巨石雕像。
最后他们到达了中南美一带，建立了比印加，玛雅等都早得多的早期美洲文明。
这是最早到达美洲大陆的黄种人，而通过白令海峡到达北美洲的爱斯基摩人到达于1万年前，比该隐晚了不少。
所以中南美的印加人，玛雅人有很高的天文和技术知识，而北美印第安人没有。
苏美尔人去向不清 苏美尔早期具有高度文明，却不统一，是由十二个大小城邦组成的。
苏美尔晚期，虽然统一了，却是被外族（阿卡德人，闪族白人）统一的，并且很快陷入战乱，所以文明程度反而下降了。
在4031年前外星人的核战争后，外星人大部离去，苏美尔人像今天坐拥巨量石油的阿拉伯人一样，外星人在时，他们没有认真学习和小心保留外星人的高技术和高度文明。
外星人一离开，这些高技术和高度文明的大部分很快就失传了。
苏美尔王国很快衰落，最后在4011年前被闪族白人的巴比伦王国取代，苏美尔人从两河平原消失了。
巧合的是，在4300到3800年前之间，在印度河流域出现了次大陆最古老的哈拉巴文明。
没有确切证据证明哈拉巴人属于哪个民族、哪个人种。
哈拉巴遗址也是砖木结构，马享佐达摩城建于约4000年前，城市建设经过事先的规划设计，布局严整，呈长方形棋盘格状——使我们想起西安城的布局。
哈拉巴人也使用象形文字，他们还喜欢用石头刻制印章。
所以有学者据此猜想，有一部分苏美尔人乘船迁徙，并且在次大陆登陆，建立了哈拉巴文明。
不幸哈拉巴文明存在的时期很短，后来被入侵的蛮族雅利安人完全摧毁，遗留下极少的遗迹，文字也大部分失传了。
印度历史直到吠陀时代开始才有文献记录，就是说，雅利安人侵入印度后，过了大约1000年才重新又有了完全不同的文字。
在哈拉巴文明消失后不久，3700到3500 年前左右的中国青铜文明的商王朝开始了，很有可能一部分遭受外来入侵的哈拉巴人苏美尔人迁移了过来，刺激了中国文明的蒙发。
商人所使用的甲骨文是一种比较成熟的文字，显然之前己经发展了一段时间。
商人还有很多与苏美尔人哈拉巴人近似的习惯，比如建筑的砖木结构和四四方方的棋盘式街道，使用象形文字，石头刻制的印章，多神教偶像崇拜等等。
现在多数文献和考古发现都支持中国人来自西方的某地，如昆仑山等说法。
早期华夏人的饰物和田玉出产于昆仑山，后遍布中原大地，或许是苏美尔人哈拉巴人从印度河流域沿昆仑山脉到达黄河流域的证据。
当然，汉人从来就不是一个单一民族。
从汉朝时被称为汉人开始，就是由10个以上的民族部族构成的。
苏美尔人哈拉巴人可能至少是其中的一支。
另外，其他黄种人也可能与苏美尔人哈拉巴人有关，例如当黄种人渐渐向东，向北迁徙时，他们可能遇到诺亚的子孙，雅弗的后代高加索种的东胡人，匈奴人和突厥人，并且与他们混合产生了鲜卑，契丹，蒙古，女真等民族。
苏美尔人另外的去向可能还有几种。
首先我们知道苏美尔对埃及文明有强烈的影响，这体现在宗教神话，文学历史，天文数算等方面。
在人种上两者有没有联系还有待考证。
另外埃及在地理上紧邻苏美尔，并且是人类本次文明中仅次于苏美尔的第二古老的文明。
我们还知道以色列人的先祖亚伯拉罕是出生于苏美尔地方的，他和他的妻子的名字，原来是亚伯兰和萨瑞（Abram and Sarai），这是苏美尔文。
后来耶和华给他们改成亚伯拉罕和萨拉（Abraham and Sarah），这才是希伯来拼法。
这莫非暗示以色列人至少部分起源于苏美尔
要知道在亚伯拉罕活动的时间，苏美尔刚刚亡国。
犹太人还自称上帝的选民，看来是有一定道理的。
换句话说，“上帝的选民”实际上是苏美尔人，而古犹太人自认为是苏美尔人的直接继承者。
至今生活在苏美尔人的老家，两河流域最下游的科威特人，也具有某些苏美尔人的特征，他们可能至少部分地源于当年没有迁徙的剩余苏美尔人，科威特人今天变化很大，已经基本阿拉伯化了。
至于今天生活在两河平原的伊拉克阿拉伯人，与苏美尔人没什么共同之处。
苏美尔人是浪漫的民族，黄种人，信仰多神教，城市里到处都是偶像。
而阿拉伯人是极端保守的民族，白种闪族人，信仰绝对不许可有偶像的一神教。
苏美尔壁画 最后，当外星人Anunnaki大部分撤离，回到他们在天狼星系的Nibiru行星时，带走了一部分苏美尔人。
这些苏美尔人很可能被Anunnaki继续加强改进，并且可能已经获得了永生长生的能力，与Anunnaki融为一体了。
也许有一天，苏美尔人的外星后代会乘飞船重返地球，给我们补齐那个支离破碎，残缺不全的人类第一个文明的故事。
