“望天空云卷云舒”出自哪首诗
福生于清俭，于卑退一语见于道家的《吕祖修养经》之中，也见于高濂所作的《遵生八笺及清代人金兰生编述的《格言联璧》。
在中国传统文化的思想体系中，儒、道、 佛三家的有关论述都提到了 福生于清俭，德生于卑退，因此在修德养性方面，诸家思想具有完全相同的修行目标和境界。
卑退用通俗的话来讲，就是谦虚退让。
做人只要明白了谦虚忍让的道理，就能不断的积德；修者在修行中信守谦虚忍让，就不会失德；忍辱精进，就能修成大德之士。
全文：天尊曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争；故与时争之者昌；与人争之者凶。
吉凶祸福，窅窅冥冥。
其灾祸也，非富贵者，可请而避。
(译：灾殃祸患，并非富贵之人，就可以祈请而避免。
）其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。
(译：荣耀富贵，并非贫贱之人，就可以渴求而获得。
）惟为恶则祸来，惟修善则福生。
福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。
仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。
伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。
或悔过自新，虽失之于少壮，修行赎罪。
冀得之于暮衰，静以安身，和以保神，精以致真。
抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚；爵之不动，禄之弗受。
忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
希高敖古，克己知几；潇洒蓬门，贫同原宪；箪瓢陋巷，乐想颜回；闲邪存诚，守瓶执玉；超迹滓秽，栖真虚无；有事无事，常若无心；处寂处喧，其志惟一。
制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。
是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立。
故有乃无之宫，形乃神之宅，所以全宅以安主。
修身以养神，若气散归空，游神为变。
犹火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不住。
魂劳神散，何道可成
神者魂也，降之于天；鬼者魄也，经之于地；是为神能服气，形能食味。
气清则魂爽，形劳则魄浊。
服气者绵绵而不死，身腾于天；食味者混混而夭亡，形沉于地。
修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。
故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖。
虚心不外，入于伭伭，奇妙可以自得，而难以口言。
虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。
