关于三纲五常的格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜 珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成 ，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。
见色 而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》译文： 天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。
晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。
不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。
（惜福与修福同样重要） 凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。
至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。
参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。
日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴（山珍海味不易消化）。
不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财. 行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫 l偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。
选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。
（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。
）祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。
立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。
不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎
）。
与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。
以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。
兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。
听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为
过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。
嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。
（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业）。
见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。
在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。
）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。
不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。
性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业 喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。
轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢
应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错
必须平心静气地想清楚，不要意气用事。
帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。
凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。
人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。
做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。
见到美色而与起淫 欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。
只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。
能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。
（1）一粥一饭，当思来之不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
1 a rice porridge, when thinking hard to come by. Bansi semi-wisp, constant studying difficult material dimension. （2）宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
Yi did not rain and the readiness to stay, do not provisional Keer wells. （3）与肩挑贸易毋占便宜， 与贫苦亲邻须加温恤。
Wu and the hands are trade advantage, With the poor relatives and neighbors to heat-shirt. （4）居家戒争讼，讼则终凶； 处世戒多言，言多必失。
Home ring contentious, then the end of First Instance of fierce; Life skills ring to say, Yanduobishi. （5）勿恃权势而凌孤寡； 勿贪口腹而恣杀性。
Do not rely power and Ling parents; Do not corrupt avoid unnecessary killing of the one pleases. （6）乖僻自是，悔悟必多； 颓惰自甘，家园终替。
Needless to say eccentric, repentance must be more; Decadent lazy self-Gan, homes for the end. （7）施惠勿念；受恩莫忘。
SHI Hui Wu Nian; by Enmo forget. （8）凡事当留余地， 得意不宜再往。
Everything as aggressive, Beyond that complacency should not be. （9）人有喜庆，不可生忌妒心； 人有祸患，不可生欣幸心。
People have happy, non-health Jidu Xin; People have the scourge can not be my great pleasure heart health. （10）善欲人见，不是真善； 恶恐人知，便是大恶。
Good people want to see, not truth and goodness; Evil terrorist known, is the greater evil. 文章来源于 你酷不经典语录网--本站提供最好的经典语录-爱情语录-人生感悟-个性签名-人生格言.本文源网址是:http:\\\/\\\/\\\/show.asp?id=211
形容家风家训的成语，比如尊老爱幼，诚实守信，和睦相处之类的
做为女人，与朋友和同事在一经常提到的自然都是女人的话题。
每当提到女人，我最先想到的是“贤妻良母”这四个字。
中国的女性，似乎都以贤妻良母来要求自己，仿佛贤妻良母才是完美的女性形象。
贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
在一本杂志上看到了新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐……从古到今，无论对贤妻良母如何定义，贤妻良母可以说是所有男人择偶的梦想，同时也是太多女性所追求的目标。
虽然如今这个时代，贤妻良母这个词似乎不太流行了，但它对人们来说，还有着相当大的吸引力。
俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。
男人何尝不是怕娶错妻呢
写《菜根谭》的洪应明就说过：“悍妻诟谇，真不若耳聋也
”浓妖不及淡久，婚姻也是如此。
大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。
因为他明悉婚姻道路的艰难，更深刻地了解，生活会耗损爱情。
贤妻，用现在的话也叫“贤内助”。
贤妻可以塑造自己的男人，因为在女人的身上都能找到母爱的天性。
即使是幼儿园的女孩儿，也能从她们喜欢哄洋娃娃睡觉的事情上，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。
历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。
春秋战国时，楚国隐士接舆“躬耕以食”，佯狂不仕。
接舆之妻和丈夫过着抱经负耒、男耕女织的日子，“食饱衣暖”，自得其乐。
当楚国国君“使使者持金百镒、车二驷”来聘请接舆，希望他能“治淮南”。
接舆答应了，没想到他的妻子却不同意。
她说：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行……若受人重禄，乘人贤良，食人肥鲜，而将何以待之
”这番话的意思是：拿人手短，吃人嘴软，人家如果让你去做非礼非义之事你就没办法了，何必因为物质享受而陷自己于不忠不义的境地呢
在她的劝说下，接舆背着炊具，妻子扛着织布的工具，远走他乡，隐姓埋名。
接舆之妻懂得“水往低处流，低处纳百川”的道理，实在是个难得的明白人，难得的贤妻。
借古比今，古今何曾不是一样的呢
说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。
孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。
是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。
传统戏剧里有这样几句道白：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。
”细细想来，这类似格言的道白非常有意义。
我家有个邻居，这位妻子对丈夫总是求全责备，总是嫌丈夫无能，不能象有些大款那样挣来太多的钱，每天为了钱与丈夫在争吵中度日。
有一天，夫妻吵完架后，男人默默地走出了家门，在下班应该回家的时间也没有回来，这位妻子慌了。
第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的尸体。
从此，他家的两个儿女，与母亲不再说话。
他家的女儿曾跟我说过：“对于我爸的死，我恨我妈，我永远不会原谅我妈。
”如果这位妻子贤惠一些，对丈夫多一些安慰和体贴，丈夫会投江自尽吗
现在这位老人，还在自己孤独地生活着。
看她很可怜，但她的儿女说：“我爸比我妈更可怜
”婚后的女人最大的期待莫过于相夫教子，做个称职的贤妻良母。
女人都想做一个贤妻良母。
可现实生活中，我们所看到的并非如此。
现在的社会物资是基础，女人在这个物欲横流的社会里，在靠外出工作养活自己，还有孩子、父母，以此来减轻丈夫的负担。
所以，经常会有工作与家庭发生冲突的时候，两者之间有时很难取舍。
做为我这个普通的女人来说，感觉到要做好一个贤妻良母，有些难度。
在我结婚前，母亲告诉我说：“等你结婚以后，一定要做‘贤妻良母’。
”结婚前的我，对这四个字在文学作品中看到过贤妻良母的艺术形象，但真的不知道应该如何去做
现在，走进围城二十年，还在努力学习着做一个贤妻良母。
所以，当每天早晨为爱人和孩子做好早饭的时候，当晚上为爱人和孩子打上洗脚水的时候，当爱人与孩子有难事，我与他们共同商量的时候，当与爱人和孩子倾心交谈的时候，当与爱人和孩子一起嬉戏的时候，我总在自问：自己离贤妻良母的距离还有多远
在单位有年轻的同事说：这年头，想当贤妻良母的人太傻太愚昧，自己能挣钱养活自己，与男人是平等的，为什么做妻子就得把自己拴在男人的腰带上。
追求个性的张扬，体现自我价值，才是我们这个年代女性所追求的。
呼唤“贤妻良母”，“贤夫良父”又在哪里?听了她的话，我在想：不知道她所说的算不算是妇女彻底解放的一种，也不知道她说的这些是可喜还是可悲
也许就是她的追求个性张扬，使这位33岁大姑娘，至今还没有嫁出去。
我们都知道居里夫人，一个事业上的成功者。
做为科学家的她，成功的发现并提取了镭，为人类做出了巨大的贡献。
但在事业上成功的她，她、并没有忽略对丈夫、孩子的关心照顾，她就是一个贤妻良母。
前英国首相撒切尔夫人，一个政界的精英。
尽管国事繁忙，早上起来还是不忘记亲手给自己老公做一份早餐。
这些贤良、贤惠的典范，让我们敬仰的有如滔滔江水绵绵不绝。
做为普通人，没有科学家的辛苦，没有政治家的繁忙，在能力范围内，做个贤妻良母应该比她们更有时间的。
所以我个人感觉，贤妻良母，离今天现代女人的距离不应该太远。
在中国漫长的古代史中，妇女的地位是低下的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下。
但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。
记得张学良将军曾经这样写到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我虽并非英雄汉，只有好色似英雄。
拿破论也说过这样话：男人的事业在马背上和女人的胸脯上。
我们的祖训也这样说过：家有贤妻，男人不做横事。
算是把男人对女人、英雄对美人的依赖关系写的淋漓尽致了。
世界离不开男人，男人离不开女人。
男人征服了世界，女人征服了男人。
社会，是属于每一个活着的、有正常思维的人的社会。
这个世界既然有男人、女人，既然有家庭和爱情，就说明他们还是彼此需要的。
女人今天所做的贤妻良母，不只是做饭管孩子，更多的是需要正常的家务外，多利用时间在精神上来帮助或辅佐丈夫，及时地提醒、帮助他解决烦心事，使他对你有依赖感，既做妻子，又要做知己。
对孩子，母亲不只是一个保姆。
要与孩子沟通，既做母亲，更要做朋友。
丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母亲以外，更需要能在精神上给予他们支持的妻子和母亲。
贤妻良母，是一种心态，是对家庭社会的一种深沉的责任感。
虽然现在有了新解的贤妻良母，但也不能把传统的就全部都放弃了。
只能说，现在的贤妻良母不是只知道相夫教子的家庭主妇，也并不意味着自我控制，也不代表牺牲和忍让。
她首先应该有与时代相匹配的职业和经济基础，因为这决定着她的世界观、价值观与精神面貌。
也是现代社会的一种新的、改变男女之间的相处状态平衡关系。
女人，妻子和母亲，做一个精神上的贤妻良母，用自己的人格魅力来征服丈夫和孩子
让家庭因自己的存在，使家里充满温馨与和谐
白事掉念词
【主持词一】：老人丧礼破碎的镜子，难圆的梦。
离别的亲人，难续的情!尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。
在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。
带着无比沉痛的心情前来。
在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于20xx年xx月xx日离开我们!享年xx岁!人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
人世间难免有生，有死，有分，有合。
尽管xx老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。
xx老大人的一生是光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。
并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是xx老大人一生的光辉写照!在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。
把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!让我们共同祝愿我们的xx老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布今天为xx老大人的追悼仪式正式开始;第一项 响鸣炮奏哀乐!第二项 全体来宾起立面向亡灵三鞠躬第三项 主孝代表讲话第四项 xx总管讲话下面有我们的男名歌给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的xx老大人不孤单，不寂寞。
也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福!【主持词二】：追悼会(一)入场(背景音乐《君莫思归》)司仪：仪式开始前，为保持灵堂的庄严和肃穆，请带手机的同志暂时关闭手机，吸烟的同志暂时熄灭烟头，谢谢您的合作!司仪：家属请到灵堂左侧就位!(礼仪人员引导家属就位)司仪：请xxx先生生前所属单位领导和亲朋好友随礼仪人员到灵堂前方就位!(礼仪人员引导亲朋好友到领导的后面就位)(二)由司仪宣布xxx先生的追悼会现在开始;司仪：寒风冷雨暗云天，寿星陨坠起寒烟，驾鹤西归魂不返，人生在世今成梦。
本司仪宣布xxx先生的遗体告别仪式现在开始!(三)默哀、奏哀乐(《天空之城》);司仪：请全体肃立，默哀!哀毕!司仪：各位领导，各位来宾，各位亲友：今天我们怀着无比沉痛的心情聚集在这庄严肃穆大厅举行一个既俭朴又隆重的告别仪式，衷心送xxx先生最后一程。
(四)敬献花圈(篮)司仪：敬献花圈花篮的单位及个人有：xxx协会、xxx俱乐部、xxx协会会长等(五)由xxx先生致悼词;司仪：生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美，xxx先生平凡而伟大的一生，激励着我们永不放弃。
下面有请xxx协会会长致悼词!(六)司仪代读唁电、唁函;(七)由家属致答谢词;司仪：逝者已矣，请家属致答谢词。
(八)全体肃立，向xxx先生遗体行三鞠躬礼;司仪：别让泪水打湿前行的路，我们能做的只有坚强，现在请全体肃立，向xxx先生遗体行三鞠躬礼以表达我们的哀思!(九)来宾绕灵一周，瞻仰xxx先生遗容，慰问家属(奏哀乐);(十)自由悼念，做最后的挽别;司仪：非常感谢各位领导、同事、朋友们前来参加xxx先生的追悼会，使今天的追悼会特别隆重，谢谢大家!司仪：请家属绕灵一周，做最后的挽别。
(十一)司仪宣布追悼会结束。
【主持词三】：答谢宴尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xxx先生生前的家属，同志们，朋友们：你们好!今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xxx先生的告别宴。
xxx老先生于20xx年x月初x中午11时47分与世长辞，享年xx岁。
xxx先生(简单介绍生平)在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。
为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xxx先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬，表示感谢。
今天xxx先生的家属在xxx大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅!再次感谢大家的光临和帮助。
谢谢大家!掉念词各位亲友，各位来宾：今天，我们怀着十分沉痛的心情，在这里参加叶圣青同志出殡告别仪式追掉会。
我代表叶氏家族、亲戚对叶圣青同志的逝世表示最沉痛的衰悼。
叶圣青同志生于1943年4月21日，因年老体弱、受病魔入侵，带病许久，经医方治疗及子女孝道；精心呵护，医治无效，于2011年9月15日10点30分在市中医院与世长辞，享年70岁。
叶圣青同志的一生是勤劳奉献的一生，自幼失去父亲，和许许多多同龄人一样、饱经了苦难的煎熬和考验，在他的成长中，勤劳俭朴，为支撑着这个破碎的家庭倾其心血，无怨无悔，一生老老实实做事，清清白白做人。
叶圣青同志为人忠厚，襟怀坦荡，谨慎从事，平易近人，他生活节俭，艰苦朴素，家庭和睦，邻里团结。
叶圣青同志在家里是位好父亲，在邻里是位好邻居。
叶圣青同志的逝世，使我们失去了一位好同志。
虽然他离我们而去，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取。
人死不能复生。
我们只能控制自己人感情，抑制自己人悲痛，努力工作。
积极上向。
以告别叶圣青同志在天之灵，青山永存，英名长留。
让我们永远记住这一名字，记住这样一位平凡可敬的好同志。
叶圣青同志安息吧
各位亲朋好友： 今天我们全家怀着万分悲痛的心情，悼念我敬爱的岳母也是我的母亲王秀娥老人，并向她的遗体作最后的告别。
我仅代表全家衷心地感谢各位百忙之中仍赶到这里一起缅怀我的母亲。
于2012年02月24日上午 时 分，母亲永远告别了我们，驾鹤西去，享年91虚岁，实足90岁。
母亲__年骨盆骨折，经更换关节手术后，仍行动不便，长期卧床，虽经女儿及全家悉心照料，但终因年事已高，身体逐渐老衰，在卧床 年后，医治无效，安详离去。
母亲出生富贵，但历经坎坷，一生平凡而伟大
她勤劳善良，默默无闻、含辛茹苦把子女抚养成人、乃至成家立业
是您教给了我们做人的道理、生活的哲理；是您用毕生的精力和辛勤的汗水营造了我们美满的家庭；是您留给我们一生受用不尽的精神财富和幸福回忆。
如今，我们生活稳定，外孙成家，正当尽享天伦之乐之时，您却驾鹤西去
回首往事，我们泪如雨下，千言万语也难诉思念之情
母亲她生性坚强，但以人为善，能忍则忍，宁愿自己多吃苦，也不去求人的精神，不仅给我们树立了良好的形象，而且也是我们今天做人的榜样和原则，作为子女，只有好好孝顺母亲，但无论为母亲做什么，也难以报答她的养育之恩。
母亲一生很平凡，没有做过什么大事，只是典型的家庭妇女。
但纯真的母爱情感，朴实的为人境界，平凡之中显现出她人格的伟大和质朴的情操，使我们为之骄傲，我们要学习母亲的恩德，我们虽然想尽力想让母亲多活几年，想让母亲能多享几年福，遗憾的是我们没有能做到，现在只能祝福祈祷她走好。
母亲卧床期间，许多亲朋好友前来关心探望，有的是从外地赶来照顾，可见，您平时为人如何。
特别是外孙的岳父、岳母，时常送来自己做的饭菜，在此，我谨代表我们全家向各位表示衷心的感谢
我们遵照您的吩咐，丧事从简。
今天，有您的女儿、女婿、外孙、外孙媳，外孙的岳父、岳母及亲朋好友、邻里济济一堂，悲泣于此，为你送行。
由于你的言传身教，子女做人，都清清白白、堂堂正正，我们做事，都认认真真，尽心尽责。
外孙都有所教，也必将有所成，也请您放心。
请您一路走好。
母亲离开我们，儿女们千呼万唤唤不醒您，但您的音容笑貌将永远留在我们的心中。
母亲您安心地走吧，我们全家会和睦相处，相互照顾，并教育好未来的下一代，把他们培养成有用之才，以此来报答您对我们的养育之恩。
安息吧 母亲 安息吧
在母亲追悼大会上的讲话各位尊敬的父老乡亲，各位来宾，女士们，先生们： 今天，我们在这里隆重聚会，沉痛悼念我的母亲周南英女士
她老人家于2011年10月31日下午4:45与世长辞了
此时此刻，我心如刀绞、悲痛万分
首先，谨让我代表孝家全体亲眷，向在我母亲治丧期间前来帮忙的各位父老乡亲深深地鞠躬
向在我母亲中风期间不辞劳苦精心照顾的姐姐深深鞠躬
向前来参加我母亲丧葬典礼的各位来宾和在我母亲生病期间前来探望慰问的亲朋好友及前来参加悼念演出的湘阴基督教天韵乐团、汨罗市花鼓戏剧团、家乡业余歌舞团，致以衷心的感谢和崇高的敬意!同时请允许我代表全体来宾向我母亲在天之灵致以深切哀悼
祝她老人家在地下的肉体永垂不朽
在天堂的灵魂得以永生
在主为她营造的极乐世界快乐逍遥
我的母亲是一位苦命的母亲。
我们做儿女的耳闻目睹了她老人家许多坎坷经历和悲惨遭遇。
我们无法考证她老人家出生于何年何月何日，她老人家只有两三岁时因家境贫寒被迫送给了一个乞丐做养女，后来找到了她出生地宁乡县天台乡田平村，才隐隐约约知道她不一定准确的出生年月—1931年11月28日。
我母亲跟随这个乞丐一路奔波乞讨，不知跋涉了多少山山水水，也不知熬过了多少春夏秋冬，来到了我们湘阴南湖垸，经人凑合，这个乞丐与南湖垸一姓高的男子结为夫妇，这对夫妇后来就成了我们的外公外婆。
我外公是穷得叮当响的单身汉，外婆是四处流浪的乞丐，贫贱夫妻百事哀
在我母亲八九岁时，外公外婆决定把养女送给人家做童养媳，童年的母亲又一次被迫离开她的父母，过着非人的生活。
解放后，童养媳婚姻解除，经人介绍来到了彭氏。
从此，生儿育女，缝补洗衫、耕田整地、吃尽了苦头
她老人家虽然活了八十个春秋，但至少经历了五十年饥寒交迫的岁月，真正有饭吃有衣穿的日子，是到了1981年农村改革以后的事情。
从1931年到1981年整整半个世纪，我母亲都在水深火热之中煎熬
她曾多次对我们儿女说，大食堂时期，她经常做完工，在食堂领一份饭回家和大哥一起吃，吃饭前，大哥用筷子将饭划成两半，说：“妈妈，你吃一边，我吃一边”可是大哥的肚子不听话，经常把那份饭全部吃完了，可怜的妈妈只好饿着肚子参加下午的集体劳动。
一次，她饿得实在不行了，就跑到外婆家去，看看有没有可以充饥的东西，谁知什么都没有捞一口，外婆还叫她从河里担满一缸水，雪上加霜的遭遇，把妈妈饿得眼冒金花，在回家的路上，她用手挖了几次草根吃，才勉强回家。
后来我们五个儿女都出生了，生活也就更加艰难了。
她经常用蔬菜熬粥给儿女们充饥，用毛巾做衣服给我们御寒。
她常对我们说，“小菜半边粮，多吃点菜，就可以不吃饭了。
”又说，“衣服旧点不要紧，新三年旧三年缝缝补补又三年，只要不冷就好了。
”我的母亲是一位勤劳俭朴的母亲。
大集体时代，她天天参加集体劳动，大姐大哥放学后，她就带他们一起劳动，娘仨绑起来可以攒一万多分工，相当于一个正劳力的工分，在当时大约有一百多元价值，可以去生产队分到一些口粮和稻草。
那时，我经常看见母亲天还没亮就去地里劳动，双枪期间她甚至通宵达旦去扯秧，供应哥哥姐姐一天所插的秧苗。
当时尽管没有饭吃，但偶尔也有几个穷亲戚来走动，吃饭前，妈妈反复叮嘱子女，客人吃的是白米饭，你们吃小菜拌饭，客人饭里面埋了一个蛋，你们不要去想得吃，我们姐弟都很听话，乖乖地躲在墙角吃着自己的小菜拌饭。
我的母亲是一位孝顺仁慈的母亲。
大约在上世纪六十年代初，我们的外公逝世了，我母亲不放心孤苦伶仃的外婆，就把外婆接到了我们家，多了一个人吃饭，生活就更加艰难了。
我外婆虽然只养了我母亲几年，但我母亲对外婆孝敬有加，她想方设法让外婆吃饱穿暖，外婆逢人便说，她幸亏带了一个好女儿，不然还不知道抛尸何方。
后来外婆一病不起，吃喝拉撒在床上几个月，都是我母亲照顾的。
直到1976年外婆在我家逝世。
我的母亲是一位伟大的母亲。
她精神振奋，斗志昂扬，不甘寂寞，不甘落后，她和父亲一道带领儿女们耕读持家，我们做儿女的一边参加农业劳动，一边勤奋学习文化知识，在那艰苦的岁月里，我们姐弟五人，竟然有三个进了高等学府。
大姐大哥读书时还未恢复高考制度，所以只念了初中和高中。
我妈常对我们说，我自己斗大的字认不得一箩筐，但我很喜欢读书人，希望你们个个都把书读好，将来有出息。
现在，我们五个子女，虽然没有很大的成就，但都混得人模狗样，大姐退休在家，大哥带施工队在外装修，我在农业科研部门工作，大弟弟是神经内科资深专家，小弟弟是商界营销精英。
我们今天的幸福生活和为人处事基本准则，都是妈妈言传身教的结晶
2000年以后，我们的父母丧失了劳动能力，就在我两个弟弟家轮流居住，他们高兴地参加了基督教，在教会我母亲积极给教会捐款，还暗中帮助教会中有天灾人祸的弟兄姊妹。
在她老人家临终前三天，还将身上仅有的一百元捐给了教会。
10月31日上午，她老人家还用手势指示姐姐，要参加11月2日教会的大型活动。
可是，上午十点左右，姐姐突然来电说妈妈不行了，脸色苍白，汗水直淌，浑身冰凉，我赶过去时，妈妈躺在床上，姐姐正在帮妈插身换衣。
她老人家紧紧的抓着我的手，牢牢地贴在她冰凉的脸上，老泪纵横
一会她放开我的手，伸出五个指头做了一个手势，我知道她是舍不得我们五个子女，我便安慰她说，妈
您放心去吧，爸爸在天堂等着您，我们五姐弟会照顾好自己，会天天怀念您
她点了点头，哭得更伤心
后来，妈平稳了，睡着了，我没有吵醒她，就回到单位上班了。
下午四点多，姐姐又来电说，三妹子
快点来
快点快点
妈要走了
我5点赶到姐姐家时，我妈妈已经匆匆地走了……各位朋友，各位来宾，我们的母亲虽然走了，但她老人家的谆谆教诲永远萦绕在我们的耳边，她老人家的音容笑貌永远活在我们的心中
妈妈
我最亲爱的妈妈
您一路走好
母亲：XXX生于一九四三年农历六月十一日，与二零零八年农历九月二十一日凌晨零点五十八分仙逝。
享年六十六岁。
我的母亲十九岁与父亲成婚，那时我家一贫如洗，吃了上顿没下顿。
可是母亲性格开朗从不灰心，对生活充满希望，与父亲相亲相爱，同心同意创建家园。
在六十年代，母亲是一位出色的地方艺术表演者，她天生一副好嗓子，凡看过她的表演和听过她的歌唱的，都会赞不绝口，给人一种美的享受。
七十年代起，母亲开始从事教育事业。
在工作中她积极向上刻苦学习表现出色，每年度都被评为优秀教师。
因为她的天赋，学校总会分配文艺课给她，无论年级高低，母亲都乐于接受，并尽心尽职，一度得到师生的好评。
八十年代初，母亲主功文化课，因文化程度浅，她更加努力地刻苦钻研，在父亲的陪同下每天自学到深夜。
由于她的勤奋好学，自强不息，功夫不负有心人，终于在当年的非转正政策下脱颖而出，成为享受国家待遇的公办教师。
母亲，我们为您自豪，为您骄傲
母亲不仅仅是一位优秀教师，为人师表（文章转载自: 请保留此标记），桃李满天下；她更是一位模范妈妈。
她尊敬婆婆，相夫教子，在生活上艰苦朴素，勤劳持家。
为了帮助爸爸养家糊口，让我们吃饱穿暖，她利用一切可以利用的时间，种菜园，喂牲畜，挖猪菜，来增加家庭的经济收入，吃苦瘦累没有半句怨言，起早贪黑总是乐呵呵的。
在母亲和爸爸的关爱下，我们姊妹五人都能健康成长，现都成家立业。
母亲是一位追求完美的人。
平时，对我们一言一行都要求的特别严格，教我们说话做事都要循规蹈矩。
人过留名，雁过留声，这是母亲的处世格言。
总而言之，她殷切的希望她的儿女子孙都能堂堂正正地做人，风风光光地做事。
母亲，我多么地想您啊
我深深地知道，您是我的寄托，我是您的牵挂
妈妈，请放心地去吧
我一定会争气
妈妈，请安息吧
我一定要加油，会让您含笑于九泉之下
母亲的诚实善良和敬业精神将永垂不朽
致母亲的挽联： 历经坎坷，矢志弗移，从不低头屈膝，铸就一身正气； 热爱子女，要求严格，崇尚脱俗超凡，乐于两袖清风。
形容一家人平平淡淡幸福的生活不要计较一些鸡毛蒜皮事情的名言
形容平淡生活的句子1、自足常乐、平平淡淡才是真、相夫教子、老实人常在。
2、有人则在平淡中学会热爱，借平淡的杯盏啜饮人生的美酒，他觉得平淡是人生的一种底蕴，可以映衬一份心灵的和谐。
我们离开平淡，平凡的生活或许会失重，像没有尾巴的风筝，或是一只打湿翅膀的飞鸟。
3、有人无视平淡，觉得平淡是没有波澜的，僵化的生存方式，他便开始角逐于人生的势利场，换着自己不同的人生面具。
4、想和你一起浅浅淡淡的生活，分享每一天的平凡，每一刻的幸福，感动，每一秒的丝丝甜蜜。
我不知道这算不算奢求，反正我也早就习惯了奢求。
5、我发现，不能享受平淡生活的人，大都因为心浮气燥.如果要把“浮躁”二字，从心头上抹去，他就必须学会简朴生活和平淡生活。
当然，拥有平淡生活，并非不思进取养成人生的惰性。
6、素衣回忆，淡淡的长袖挥洒着那年、那月的时光，在茶香的淡淡飘逸。
藏在回忆里，那青春也清纯如画，每一条线，每一次涂写，都会变成生命里最美丽的传说。
7、生活是一杯水。
杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。
但杯子里的水清澈透明，无色无味，对任何人都一样。
接下来，你有权利加盐加糖，只要你喜欢。
8、生活如一潭死水，没有半点波澜。
9、人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉；不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新，每个生命必定有其独自的风韵。
一个人的一生，有轰轰烈烈的辉煌，但更多的是平平淡淡的柔美。
人是需要一种平淡的，这种平淡无声无息，但又无处不在。
10、人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要开心。
人就这么一辈子，做错事不可以重来；碎了的心难再愈合，所以你一定不能事后后悔。
人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。
告诉自己：要微笑面着对任何挫折。
11、让生活趋于平淡。
是啊
放慢生活的节奏，其实是对自己的一种宽容，才能淡定从容的、怀着美妙的心情看待身边的人和事。
关于《飘》文学评论有哪些
《飘》的内容简介 《飘》是美国著名女作家玛格丽特·米歇尔创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。
主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令读者为之倾心。
美国南北战争前夕，佐治亚州塔拉庄园16岁的斯佳丽小姐疯狂地爱着邻居阿希礼·韦尔克斯。
战争爆发后，阿希礼与他的表妹玫兰妮·汉密顿结了婚，斯佳丽一怒之下，嫁给了自己并不爱的查尔斯。
不久，查尔斯在战争中病死，斯佳丽成了寡妇。
在一次募捐舞会上，她与瑞特·巴特勒船长相识。
战火逼近亚特兰大，斯佳丽在瑞特船长的帮助下逃离亚特兰大，回到塔拉庄园。
看到昔日庄园已变成废墟，斯佳丽决心重振家园，为此不惜一切代价。
不久，斯佳丽的第二任丈夫弗兰克在决斗中身亡，她再度守寡。
瑞特真诚而热烈地爱着斯佳丽，不久斯佳丽嫁给了瑞特。
虽然瑞特身上有同她类似的气质特征吸引着她，但同时她仍迷恋着曾爱过的阿希礼。
瑞特带着伤心离开了斯佳丽，而斯佳丽此时却意识到瑞特才是惟一能和她真正相爱的人。
《飘》赏析评论 凄婉动人，荡气回肠，玛格丽特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的情展现在读者的眼前。
波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而又复杂的内心描写，让《飘》成为20世纪文坛上的一颗熣灿夺目的明珠。
《飘》又名《乱世佳人》，全文的线索是围绕女主角思嘉的一生展开的。
从她的少女时代——初为人妇——-丧夫——再到再婚，原本天真幼稚的女主角思嘉在不断地成长、成熟。
因此，在作者笔下的众多人物里，女主角思嘉的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。
读完《飘》后有三句话我印象最深： 明天又是另外的一天 美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。
一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。
《飘》是一部非常好的作品。
它表达出来的思想是不用说的，这跟大多数名著一样闪耀着思想的光辉。
另外，我觉得它是我见过的小说当中描写人物外貌与心理最出众的，这是相当出色的。
它的描写手法让人惊叹，让我如痴如醉
《飘》读后感 《飘》，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼是异常执着的。
还有一个，就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.”。
永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最值得我学习的。
所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is another day.”。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。
他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
《飘》文字优美、笔调幽默，情节跌荡起伏、扣人心弦，具有南方浪漫传奇小说传统。
作者把战争的死亡、残酷、悲壮、以及一个人作为个体面对这场战争时所表现的渺小、无助和无奈反映的淋漓尽致。
并以她女性特有的细腻，精确地把握住了青年女子的复杂心理活动，成功地塑造了郝思嘉这一人物形象。
主人公郝思嘉身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、充满斗志、自强不息、永不放弃的精神令人为之倾心读完米切尔的《飘》，让我震憾的不仅是思嘉和瑞德之间曲折绵转的爱情故事，更让我佩服的是思嘉创业精神
思嘉和瑞德是作者着力刻画的两个人物，他们有相同的性格，相似的缺点，他们者属于投机商，对金钱有一定的痴迷性，所不同的是瑞德的投机要更艺术一点，而且思嘉一直不敢正视自己人性的缺点，而瑞德是一个明智的人，他在十二橡树看到思嘉就知道他们是同路上。
所以自始至终他对思嘉都保有一种爱情，这样的爱情包容了思嘉的一切错误和缺点，就是他最后离开她，这段情缘也未剪断。
对塔拉的热爱，对土地的热爱，对艾希礼的爱情是思嘉生命中的三大主线，她是一个幻想主义者，对艾希礼抱有幻想，有一种盲目的爱，她一直以艾希礼的爱情做为精神支柱，当作逃避现实的理由。
她还是一个贻于思考的人，她从不深究自己的思想。
其实在潜意识里她是喜欢瑞德的，但她不正视现实，直到一次又一次的恶梦在眼前重演，才认真梳理自己的感情。
瑞德是一个投机商，很自信在思想上也很现实。
对思嘉的爱，有时也会变成一种负担。
媚兰在他眼中是一个精神完美主义者，他信赖她、崇拜她在她面前暴露自己的缺点，不保留尊严。
他一直在努力扭正思嘉的思想，让她放弃幻想，但当一切都没有意义时，他把对思嘉的爱转移到邦尼身上。
这是瑞德作为父亲的闪光点，他甚至为了邦尼改变自己。
在邦尼带着他的爱死去时，他选择了放弃不是放弃对思嘉的爱，而是为了更好的珍惜。
《飘》中另一处让我感触深的是思嘉的创业精神，她对塔拉，对土地的热爱。
一场莫名其妙的战争，带走了她的一切，当她回到塔拉时面对的绝不仅仅是饥饿。
刚分娩后的媚兰刚出生的婴儿，自己的孩子，妹妹还有战后的塔拉，一切的一切对一个适应小姐生活的人来说意味着什么
在爬着去找吃的，在思痛摘棉花，在打死一个北方姥，在一次次逃避“扫荡”、在重建塔拉时，她肩上顶起的是多大一片蓝天。
所以从某种意义上来说，她是一个白手起家的人，是一个出色的创业者。
他们都活在别人的目光中。
在别人的目光下，瑞德公然反对战争，公然投机倒把；思嘉在别人的目光下，一次又一次结婚，而且在男权主义强烈的社会下做生意。
但不管这目光中有多少成份是鄙视、憎恶，但更多的肯定是羡慕。
这正体现了一句话“走自己的路让别人说去吧
”不管这体现了一种什么人生态度，至少显示出一淆洒的风度，一定的执着精神。
不在乎如何开始，不在意如何结束，经过是荡气回肠的，有了那份自信、自私、萧洒与执着，就有了这句不失宠的格言“Tomowow is a n other day
”
老宣放言录
商品编号： 7507206726 商品名称： 老宣放言录（妄谈疯话） 出版社： 今日中国出版社 出版日期： 1996年8月 作者： 宣永光 顾客评价： [暂无] 市 场 价： 18.00元\\\/本 会 员 价： 5.40元\\\/本 详情介绍 老宣先生的《妄谈·疯话》，说古论今，天文地理，中外文化，首先风尚；从经商做官，内政外交到相夫教子，为人处世无不谈及，且更多的是对国政、社会、时弊的针砭批判。
特别是对中国社会半个多世纪来某些方面发展终结的预见性，令人惊叹不已
老宣先生行文豪放、文字幽默、笔触辛辣,语言尖刻。
本书集其多年论述之精华，以语录体形式荟萃而成。
开卷便可领略到老宣先生“疯妄”之精神，文章之神韵；读罢令人顿觉畅快不已。
实是一部民族大众难觅的“教科书”。
序 管翼贤 当代大文学家郑振铎先生，在他着手编辑的《世界文库》的发刊缘起上说： “伟大的文人们，对于人群的贡献，是不能以言语形容之的，他们是以热切的同情，悲悯的心怀，将他们自己的遭遇，将他们自己所见的社会和人生，乃至将他们自己的叹息、微笑、悲哀、愤怒、欢悦，一点也不隐匿，一点也不做作地倾吐出来。
他们并不在说教，在教训，他们只是在倾吐他们的情怀。
但其深邃的思想，婉曲动人的情绪，弘丽隽妙的谈吐，却鼓励了慰藉了激发了一切时代一切地域的读者们。
” 这是说一个文学家，怎样把他婉曲动人的情怀，从弘丽隽妙的谈吐中，发为伟大的作品，而鼓励了慰藉了激发了一切时代一切地域的人们，成功了对人群的贡献。
这个贡献是由美的方面，通到真的方面和善的方面。
科学家的贡献，是由真的方面，通到善的方面和美的方面的，但是他的情怀并不婉曲动人，谈吐也并不弘丽隽妙。
哲学家的贡献，是由善的方面，通到真的方面和美的方面的，但是他的情怀甚至于冷得骇人，谈吐甚至于使人莫明其妙。
人，人生，是希望共同向真、美、善的地方走去，随科学家哲学家的启示和文学家的感动，这些都很必要。
但这些又都很费劲，因为我们对科学家须理解，对哲学家须思考，对文学家须体验，并不是任何人只要听到他们一语一句，或者一个原理，一个解说，一首诗以及一篇小说，便能通了七窍。
他必须有理解、思考、体验的能力，才能够懂得，任你文学家对人类贡献如何的伟大，要不是你的读者，读者要没有欣赏的能力，那伟大从哪里成立
文学家之所以比较的容易使人鼓励、慰藉、激发，正是他将某一段人生，在理解了，思考了，体验了，把它真、善的地方，用正面或反面的方式，再加上一件美的外衣，显示给你，我们不必多费劲，也便能体验出来，只要我们太不是白痴，太不是文盲。
如果我们将人生的某段，缩成某点，索性再将那件美的外衣也脱掉，便是赤裸裸地将那一点体验得来的真、美、善，有三言两句很平凡的话语叫喊出来。
这个，我想只要有灵性，有耳朵，感受了便能理解，能思考，能体验，一点也不费劲吧
在实效方面说，我们要理解一点什么，看一本书，不如听一篇演讲；听一篇演讲，又不如听一段格言；听一段格言，又不如学两句俗谚。
这就因为俗谚只是用一两句最干脆的话，便把一个人生法则，正面或反面的启示给你了。
过去几十年，读一部《四书》，知道了做人，读一本《增广》，也一样知道了做人。
现在，从小学念《公民教科书》一直念到《人生哲学》，知道做人了。
不能这样，你最好还是去读《增广》，虽然这是几十年前的人生法则，但没法子，因为现在通俗一点完全一点的代替这本书的书，还没有出世
《增广》上说：“同君一席话，胜读十年书。
”这便是我说的听格言俗谚胜过读书的注脚，假如你不能再多读书了，那么，你最好多听人说关于人情世故道德文章的话。
只是用一两句最干脆的话，嚷出来他对于人生和社会的某一点体验，这又是最天真的。
因为他只凭他的热情，一感到某点的叹息、的微笑、的悲哀、的愤怒、的欢悦，便是一点也不隐匿，一点也不做作，更不用深邃的思想，婉曲动人的情绪，弘丽隽妙的谈吐，他只是如实地，亦裸裸地，吐出为快。
就是说，他所体验得来的真、美、善，他不十分要经过科学的分析，哲学的论证，以至于如文学作品加上美的外衣，他的话使我们一听就懂，一懂就开窍，就搔着痒处，于是得了个启示。
当他要嚷出他的话，他也不是在说教，在教训，虽然有时人们觉得他似乎穿着教衣。
他也不是在冷嘲，在热骂，虽然有时人们觉得他似乎有点红着脖子，竖着眉毛。
他只是抓着他所遭遇的事物，凭他热烈的同情，悲悯的心怀，给一个批判或认识，如实地，赤裸裸地再倾吐出来，丝毫不加妆点，而且很干脆就是这两句，不管它的美丑，所以，它常常是对社会反动的，是有点像疯疯癫癫的。
非难他的，说他在穷发牢骚，只要不是非难他的，一定说：“干吗老说在我心坎上
”因此，这说话，是更鼓励了慰藉了激发了一切时代一切地域的读者们。
请读片断： 老 宣 供 词 自拙作《疯话》问世以来，承读者不弃，屡以不佞之真实姓名年龄籍贯及现状见问。
不佞愈不答复，问者愈催促不已。
几有法吏讯盗“若不从实招来，难免老爷生气”之势。
不佞狡展无术，只好自将丑史，全盘托出于左： 不佞氏宣、名永光。
今河北省滦县城内南街人。
乳名和尚，学名金寿。
民元十月投考陆军预备学校时，始改今名。
朋辈屡以老宣呼之，因以为号。
祖籍鲁之青州，迁于浙之余姚。
明末，在浙之一支已传至八世。
八世中有洞出公者，宦游北上，人籍滦州（今改县）。
及不佞之身，己十一世矣，故不佞为绍兴师爷之后。
先父字若眉，居名笃斋，人称笃斋先生。
系廪贡生，候选州同，曾佐张腾蛟军门戎幕。
以耽于理学，不台时尚，穷老授徒以终。
先母氏吴，同籍滦州。
生先长次两姊及不佞三人。
不佞九龄人塾，受业于家庭专馆教员石杏村先生。
前清光绪二十四年，人本县教会学校成美学馆，习英语与科学。
二十七年，人北京汇文书院为“洋学生”。
在校时，以读书为桎梏，以欺骗师长为能事，屡屡攀墙越屋私出游玩，永不与诸同学合群为伍。
人礼拜堂即暗读小说，有时亦喃喃颂祷，假冒信徒。
进自习室即 滥写情书，兼习绘事，尤精于某种图画。
幸天相“恶”人，不佞虽不务正，而各科除算术外，无不及格。
算学虽为不佞所深恶痛绝，然以巧弄计谋之故，亦可勉强够分。
三十二年冬，即步入社会与书本绝缘，且以父段乏资，未能出洋“镀金”。
彼时人才缺乏，事浮于人。
不佞遂自命为先知先觉，目空一切，朝辞一职，夕即有人约聘。
五年之中，所改职业至七种之多。
仅以邮政一事而言，不佞若肯耐守至今，位置已可超出邮政务官以上。
人民国后，历充第一、第二陆军预备学校、汇文学校、民大、华大、朝大、北大、铁大、平大农学院等校之教员讲师，以历史地理英文三项，误人子弟。
就中以A、B、C、D骗人之时最多。
又滥竽于政军二界，为中下两级官佐。
现年五九加四，身高四尺八寸，体重百十八磅，面黄瘦无发，状如鸦片烟鬼。
天 性刚愎顽劣，易喜易怒，贪食而无量，好色而无欲。
三餐无肉则哭，半日无妻则弗。
元配本县龚氏，继娶北平赵氏，均旗籍人，此即不佞幼年好谈排满之果报也。
不佞因罪孽深重，不自殒灭，祸延子嗣。
龚氏仅遗一女，嫁已三年。
去冬，赵氏流产一男，形体未全，即赴修文。
今仍奉祀于某大医院中，可谓典型犹在。
龚氏于民甘一，驾返瑶池，享年七七有二。
生时暴烈善怒，不佞畏之如虎。
赵氏系民甘二，迎娶过门。
芳龄四八又四。
天性刚猛多疑，不佞怕之如神。
不佞奔驰南北东西二十余年。
既未从事革命运动，又未为国为民谋求幸福。
蹉跎至今，不但将祖产变作挥霍之资。
至此时衰力竭之年，一旦失业，即有断炊之虑。
不佞现居东城某巷，赁舍八间。
日以吃饭睡觉浇花养鱼弄猫戏狗为事。
每日食米饭二小碗，用菜二大盘，吸纸烟两盒，饮浓茶六壶。
大便二次，小便二十余次。
饭饱水足，即倒身一睡，日夜共睡十二小时。
且好洁成癖，将大好光阴，多耗于洒扫盥浴刷牙濯足之间。
虽有藏为之癖，苦无读书之心。
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