关于中国传统文化的100字手抄报文字素材
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
关于革命传统教育的手抄报内容怎么写啊、、急
爱国主义就是千百年固起来的对自己祖国的一种深厚的感 ——列宁 为中华崛读书。
——周恩来 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过 科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基 为祖国而死，那是最美的命运啊
——（法）大仲马 爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
——（法）拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏朕）苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 爱国应该和爱自己的家一样。
为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。
——福泽谕吉，日本思想家 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 爱国主义就是千百年来固定下来的己的祖国的一种最深厚的感情 。
——列宁 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— 林肯 风声、雨声、读书声、声声入耳。
家事、国事、天下事、事事关心。
——顾宪成，明朝政治家 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— 马克思 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 国耻未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 集体＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德，法国微生物学家，化学家 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— 列宁 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 人生自古谁无死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝诗人 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿 上下同欲者胜。
—— 孙武 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
—— 恩格斯 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
—— 马克思 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
—— 马克思 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
—— 陶铸 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
—— 罗曼·罗兰 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
—— 伊索 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国和为人民谋福利的行为上。
——杜勃罗留波夫，俄国哲学家、文学批评家 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅
关于继承革命传统的手抄报资料
⒈“八荣八耻”的主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻⒉“八荣八耻”的内涵：“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
⒊大力提倡以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重大意义：对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
⒋“八荣八耻”的核心、原则、基本要求：“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
⒌“八荣八耻”引导人们摆正的关系：引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
⒍“八荣八耻”针对社会上的消极现象：针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。
⒎在一些地方、一些人中还存在不“以荣为荣”、“以耻为耻”的现象，例如：（一）不以荣为荣现象有：把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”如此等等。
（二）不以耻为耻现象有：危害祖国成了“斗士”，背离群众成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”等等。
更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。
因此，我们要明确“荣”是积极奋战的目标，“耻”是防危杜禁的警钟。
⒏树立社会主义荣辱观是面向未来的希望工程的原因：因为有什么样的儿童，就有什么样的未来。
我们所做的一切，说到底就是为了我们的孩子，我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。
从这个意义上我们领悟到胡锦涛同志，关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深远含义。
⒐铭记“八荣八耻”结合自己工作实际，我们应该：知荣辱，是中华民族优秀品德之一，是人人必须遵守的最基本最起码的行为准则。
知荣辱，是立身做人的基础。
只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。
只要我们真正树立社会主义荣辱观，就能自觉追求真、善、美，痛斥假、恶、丑，就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为。
知荣辱，不只是一般意义上的规范要求，更是一种精神动力。
正是这种动力激励人们去保持自己的“正气”，去为百姓谋利益。
是否知荣辱，不仅关系到个人的人格形象，而且关系到民族、国家的兴衰。
经常以荣辱衡量自身的行为和修养，就会养性、慎言、慎行。
知荣辱，有所不为，改过迁善，见贤思齐，最终才能达到“至善”的境界。
知荣辱，不断净化心灵，才能脚跟站得正，脊梁挺得直。
我们必须铭记“八荣八耻”，严于律己，做一个有益于人民的人。
相关历史文化背景：所谓“八荣八耻”，其中的关键字就是在这个“耻”上，耻感不在，何以为荣
人不可以无耻——知耻是做人的标准。
中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传统美德主要内容。
“耻”字位列其中，可以看出古代的道德标准已经把“知耻”作为一个重要的考核方面了。
战国的亚圣孟轲说过：“无羞恶之心，非人也”。
宋朝的时候朱老夫子也说：“耻者，吾所固有羞恶之心也。
有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。
”南宋理学家陆九渊也有名言：“夫人之患莫大乎无耻，人而无耻，果何以为人哉
”这些千百年来流传下来的珠玑名言无不说明一个道理：知耻是做人的硬道理，只有知耻才能有所为荣，推广到整个社会来说，如果社会成员缺乏羞耻心，社会风气将不堪设想。
五千年的中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。
伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而由于历史原因，中华传统美德曾经被错误的批判，使得在人们的心目中，逐渐形成了一种对中华美德的失落与偏见。
并随着改革开放，外来文化对人们思想意识的冲击，使人民失去了信仰根源，精神空虚。
逐渐地中华文化传统的荣辱观念变得模糊了，人们心中的道德天平变得倾斜，热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间……人们迷失了方向，混淆了是非。
于是有的学者大声疾呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
树社会主义荣辱观,做少年君子 下面是一些资料 社会主义荣辱观的内容： 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
为什么要大力倡导“八荣八耻”的社会主义荣辱观 ① 时代背景：随着现代化建设的深入,特别是在经济体制转型期,一些错误和腐朽的文化思想、价值观念趁虚而入 ② 青少年：在青少年中出现了不少是非混淆、黑白颠倒、美丑不分、善恶不辨的思想观点和社会现象 ③ 其内容特点：对这些现象，必须始终坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观,牢固树立社会主义荣辱观,绝不能混淆是非、善恶、美丑的界限,坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范, 在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的社会氛围和人际关系。
树立社会主义荣辱观体现了哪些主要观点 1、体现了科学发展观中的以人为本，促进人的全面发展、社会全面发展的观点； 2、体现了构建社会主义和谐社会的要求； 3、体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略； 4、体现了物质文明、政治文明、精神文明协调发展的观点； 5、体现了“三个代表”中的代表先进文化的前进方向、和广大人民群众的根本利益； 6、体现了以爱国主义为核心的伟大民族精神； 7、体现了全面建设小康社会要求； 8、体现了在新时期要大力倡导和发扬艰苦奋斗的精神； 9、体现了科教兴国战略。
10、体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨； 对照“八荣八耻”，列出符合社会主义荣辱观的先进人物及事迹。
1、袁隆平——崇尚科学——培育超级杂交水稻； 2、任长霞——服务人民——打黑除恶，保卫人民； 3、邓稼先——热爱祖国——两弹元勋，冲破层层阻碍回国效力。
4、李素丽——辛勤劳动——售票十年如一日； 5、王进喜——艰苦奋斗——发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，为新中国的石油工业做出了巨大的贡献 树立社会主义荣辱观有什么重要意义 1、是坚持以人为本,促进人的全面发展和社会全面进步的科学发展观内在要求。
2、体现了“三个代表”重要思想，是广大人民群众的强烈愿望,是促进良好社会风气形成和发展的迫切要求。
3、是构建社会主义和谐社会的内在要求。
4、是明确是非、善恶、美丑，形成良好的社会风气的客观要求。
5、是弘扬以爱国主义为核心的民族精神的客观需要。
6、是社会主义基本道德规范的基本要求。
7、体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略。
8、是全面建设小康社会，实现社会主义现代化的客观要求， 9、体现了中华民族传统美德和时代要求，推动了社会主义精神文明建设，代表了中国先进文化的前进方向。
10、是把人民群众的主动性和积极性充分调动起来,推动经济社会顺利发展的必然要求。
11、是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的要求。
12、是建设社会主义新农村的重要内容。
为树立社会主义荣辱观出谋划策 1、要运用各种形式，借助各种媒体在全社会广泛持久地开展以“八荣八耻”为主要内容的树立社会主义荣辱观的宣传教育，坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
使社会主义荣辱观深入人心。
2、党员干部要以身作则，率先垂范，真正起到模范带头作用，这是树立社会主义荣辱观的关键。
要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准，把践行“八荣八耻”的情况作为评价和使用干部的重要依据之一。
3、要重点加强对青少年的荣辱观教育，使他们能辨是非、分善恶、懂美丑、知荣辱。
4、要综合运用各种手段，特别是教育、宣传、法律、制度等手段促进社会主义荣辱观建设 5、全体社会成员应该用“八荣八耻”的标准，严格要求自己，规范自己的言行，同时积极与各种耻辱的行为作斗争。
为什么要着重对青少年进行树立社会主义荣辱观的教育 1、地位：这是由青少年在国家未来建设中的地位和作用决定的。
青少年是国家的未来、民族的希望，他们思想道德素质的高低，是否能树立正确的人生观、价值观、荣辱观，将决定国家的存亡、民族的兴衰。
2、自身特点：这是由青少年的自身特点决定的。
青少年正处在长身体、长知识的重要时期。
他们各方面都还不成熟，辨别是非、善恶、美丑、荣辱的能力较差，特别容易受到不良社会风气的影响。
3、社会环境、现状：这是由现阶段青少年思想道德的现状决定的。
随着现代化建设的深入,特别是在经济体制转型期,一些错误和腐朽的文化思想、价值观念趁虚而入,特别是在青少年中出现了不少是非混淆、黑白颠倒、美丑不分、善恶不辨的思想观点和社会现象。
因此，必须着重对青少年进行树立社会主义荣辱观的教育。
青少年学生如何践行社会主义荣辱观 ①青少年一定要从时代发展的高度出发，牢固树立和大力弘扬社会主义荣辱观,树立崇高远大的理想，发扬爱国主义精神，努力学习科学文化知识，抓住机遇，迎接挑战，肩负起时代赋予的我们的崇高使命和社会责任，发扬艰苦创业精神，勇于实践，敢于创新，立志成才，努力把自己培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为构建和谐社会，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
②在学校、要做到遵守纪律、尊敬老师、认真听讲、努力学习、团结同学、乐于助人、爱护公物，勤俭节约、诚实守信等； ③在家庭中，尊敬长辈，自己能做的事情尽量自己做，同时帮父母做一些力所能及的事情； ④在社会生活中，遵守社会公德，遵守法律，尊老爱幼，助人为乐，待人以诚； ⑤法律鼓励做的我们积极去做；法律要求做的，我们必须去做；法律禁止做的，我们坚决不做； ⑥大力宣传以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观； ⑦与违背社会主义荣辱观的行为做斗争。
如何在校园内树立荣辱观 1、利用校园广播、校园网、黑板报、画报栏等各种形式向学生进行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的宣传。
2、利用主题班会、演讲比赛、辩论会、手抄报等多种方式开展校园荣辱观活动。
3、树立典型示范。
对那些勤奋学习、乐于助人、诚信友爱、遵师守纪等学生予以奖励和表彰；对于那些好逸懒惰、打架骂人、不讲诚信、浪费攀比等学生给以重点教育和帮助。
4、加强制度建立和管理。
以班级为单位，定期评比，作为评优、量化的依据。
校园内存在哪些与社会主义荣辱观相悖的行为 1、浪费攀比；2、说谎欺骗；3、考试作弊；4、自私懒惰；5、贪图享受；违法乱纪；6、打架骂人 社会主义荣辱观的特点： 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。
胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观内涵： “八荣八耻”是社会主义道德观的核心部分，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想的丰富内涵，是中华民族传统美德和改革开放以来时代精神的完美结合。
结合所学知识谈谈如何落实社会主义荣辱观，推进和谐社会建设 1、在全社会倡导社会主义荣辱观，广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育 2、加强思想道德建设和爱国主义教育，贯彻公民道德建设实施刚要。
3、实施科教兴国战略，培养人们的科学意识，科学素质，和科学习惯。
4、加强社会主义法制建设，提高人民的法制观念。
5、加强社会主义精神文明建设，注重诚信教育。
6、青少年要认真学习社会主义荣辱观，用社会主义荣辱观武装自己，自觉抵制社会上的不良风气树立坚定的人生观价值观，知荣辱，明是非，从我做起，从小事做起
《弘扬传统文化,争做美德少年》手抄报
分为简洁和冗杂的 前者只需正面中间画一个学生挎包然后左右两边写点内容 反面可以画一棵大树 下面画一本书 然后写几首诗比如悯农 再做点解释 举几个名人名言 文言文之类的也不错
家风家训手抄报内容
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。
语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。
”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。
” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。
” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。
”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。
”2.具有独家风味的食品。
