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质量和效率的格言

时间:2016-02-26 01:44

关于“效率”的著名格言

质量是企业永恒的主题。

市场是海,质量是船,品牌是帆。

今日的质量,明日的市场。

筑质量长城,兴中华经济。

ISO9000—效率、效益之源。

关于效率的名言警句

培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。

------叶圣陶 工作中最重要的提高效率 。

------约·艾迪生 一个懒惰心理的危险,比懒惰的手足,不知道要超过多少倍。

而且医治懒惰的心理,比医治懒惰的手足还要难。

因为我们做一件不愿意不高兴的工作,身体的各部分,都感到不安和无聊。

反过来说,如果对于这种工作有兴趣、愉快,工作效率不但高,身心也感觉到十分舒适。

因不适宜的劳动,使身心忧郁而患成的病症,医生称为懒惰病。

------戴尔·卡耐基 如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度。

因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价。

------培根

有关 质量管理 的 格言~

解决无效管理,首先要在思想观念上树立以几何级数去提高工作效果的信心;其次,要有创新是无止境的观念,创新的空间存在于每个地方、每个人、每件事上。

一切结论产生在调查研究之后;在调查研究中,如果找不出原因和解决办法就不能放过。

ISO9000认证,企业二次创业捷径。

ISO9000不只是目标,而是坚守的原则。

ISO9000不是口号,是实际的付出,行动的配合。

9000推行无难事,同心协力好办事。

推行ISO9000不走样,企业生存发展有希望。

ISO9000—效率、效益这源。

跨过ISO9000的门廊,步入21世纪的殿堂。

ISO9000—主客共享乐在其中 ISO9000—跨世纪的通行证 ISO9000—企业腾飞的翅膀 贯标九千,飞越二千。

贯彻ISO9000标准,树企业新形象。

实施ISO9000标准,规范企业管理行为。

发挥ISO9000科学效应,促进企业走上新台阶。

如何提高加工质量和生产效率

生产率是衡量一个企业的生产要素(资源)使用效率的重要尺度,即在材料、劳动力和生产设施等方面花费相同的成本,能够生产多少产品。

对于制造业企业来说,有效的提高生产效率是降低生产成本的关键。

一.解除瓶颈生产工序:这是最简单的一招,但也是最厉害的一招,我自己的“名言”是,“把简单的招式练到极至就是绝招”。

有一句格言:“瓶颈工序决定最大产能”。

众所周知,均衡是生产进度的重要保证,在100个环节中,只要存在一个环节效率低下,那么99个环节的努力都可能解决不了进度落后的问题。

因此,抓住瓶颈工序的生产节拍,不断予以改善,是提升效率最重要的法宝。

旧的瓶颈解决,新的瓶颈又产生,不断消除瓶颈,持续推动组合优化,实现生产效率大提升。

那么,如何有效解除瓶颈工序呢

常采用的是解除瓶颈五步法:①.找出系统的瓶颈;②.决定如何挖尽瓶颈的潜能;③.给予瓶颈最优质的资源支持;④.给瓶颈松绑(绕过、替代、外包);⑤.假如步骤四打破了原有的瓶颈,那么就回到步骤一,持续改进,重新寻找新瓶颈。

二.实施绩效、计件薪酬:记得一位管理大师曾说过:“如果一家企业员工的固定工资超过70%,这家企业就已经离死亡不远了”。

这句话很容易理解,因为“旱涝保收”的员工根本就不可能有积极性,我们经常讲的一句俏皮话是“计时不要脸(摸鱼),计件不要命”。

实际上,管理就是利益分配,分配得好就是双赢和多赢。

我曾到过一家上万人的企业,他们企业内部有10多名IE工程师,天天研究如何再提升效率,但效率就是提升不上来。

我的说法非常简单,“现场效率改善不是牺牲员工利益达成公司的利益,这样的改善注定会失败”。

意思是:“IE工程师是研究如何让员工做得更快更好,但员工做得更快更好相对于来讲就更辛苦,员工更辛苦如果工资没有上涨他肯定就不干了”。

实际上,生产管理最宝贵的财富是员工,员工的核心是激励,激励的重点是满足员工的需求。

生产现场作业部分(比如说点焊,焊锡等加工工序)必须采用计件制。

在以往的咨询经历中,实施计件薪酬后产能效率一般都能提升10%以上。

计件本来就是一种合理的薪酬方式,它鼓励员工多做多得,这样不仅能调动员工的积极性,更能提高现场的工作效率,确保流水线不待料,断料发生,降低生产成本。

当然,实施计件薪酬,要重点解决以下六个问题:①.不良品返修、②.补制数量、③.新员工培训、④.计件单价核算、⑤.标准产能的合理化、⑥.生产线主管分工的合理性与公平性。

目前企业的生产管理形态不适合实施计件工资,那么在某些工位上,如果把生产现场的秩序再理顺一下,工作方法再改进一点(减少不必要的工作步骤,或使必要的操作用最迅速、最安全、最舒适的方法完成),那么提高我们工作效率、提高生产率实施绩效奖金制度则是必须的,而这时重点要关注的则是:①.考核项目、②.计算方式、③.项目内涵、④.目标权重、⑤.项目配分、⑥.评分规则、⑦.数据来源、⑧.考核周期、⑨奖金额配置。

三.鼓励员工自检与互检:在生产管理中,一般来讲,只要品质好,效率自然高。

不良品返修往往会影响3倍以上的效率。

在以往的生产合理化咨询中,发现一般企业都花费大量的资源做好首末件、全检、专检,却忽略了员工的自检与互检。

“品质是制造出来的”这个道理谁都懂,但如何执行很多人就不懂了,我们的做法是有两点: 一.员工自检,员工在生产过程中要做到:①.“确认上道工序零部件的加工质量”;②.“确认本工序加工的技术、工艺要求和加工质量”; ③.“确认交付到下道工序的完成品质量”。

二.员工互检,一般有两条质量管理原则:第一原则,当第一道工序给第二道工序提供产品的时候,如果第二道工序检测出存在不良产品,比如提供10个产品 ,被第二道工序检出来9个是合格的,1个不合格,那么,第二道工序有权对上游工序进行指数索赔。

这里的索赔指数相当惊人,是成几何数递增的。

第二个原则,在第一道工序给第二道工序提供产品之后,如果第二道工序没有检出已经存的不良品,而流到第三道工序去了,第三道工序就要扣第二道工序的奖金…… 通过设计一系列制度,让员工做好自检与互检,不但可以大幅度提升效率,而且,可以大幅度削减品质检验员。

关于装备的格言警句,要好的,谢谢各位了

大浪当前,不可抛桨;大敌当前,不可抛枪战斗开始,再去去磨剑,那就晚了  ●向北望星提剑立,一生长为国家忧(唐·李梦阳)  ●万里横戈探虎穴,三杯剑舞龙泉(唐·李白)  ●拔剑平四海,横戈却万夫(南北朝·释之名)  ●感时思报国,拔剑起蒿莱(唐·陈子昂)  ●辞家壮志凭孤剑,报国先声震两河(清·彭定求)  ●猛士不带剑,威武岂得甲

丈夫不救国,终为愚贱人

(清·陈恭尹)  ●大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功(三国演义)  ●提三尺剑以定四海(唐·吴兢)  ●擢倚天之剑,弯落月之弓(唐·李白)  ●抚剑夜吟啸,雄心日千里(唐·李白)  ●少年恃险若平地,独倚长剑,凌清秋(唐·顾况)

关于服务病人的格言

但愿世间人长健----何妨架上药生尘 但愿人常健----何妨我独贫 不重千金价----惟推一体仁 两只起死回生手----一颗安民济世心 下面链接不能复制自己去看参考资料:

关于文明的格言。

子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。

吾从拜下也;今拜乎上,泰也。

吾从下 子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。

林放问礼之本。

子曰:“大哉问

礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。

”怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭【法】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资,都是必不可少的。

——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资,都是必不可少的。

——切斯特菲尔德【英】 礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资,都是必不可少的。

——切斯特菲尔德【英】 礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。

——诺·文·皮尔【德】 礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺,使人们的气质变温和,使他敬重别人,和别人合得来。

——约翰·洛克【英】 礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

——爱默生【美】 礼仪是微妙的东西,它既是人们交际所不可或缺的,又是不可过于计较的。

——培根【英】 一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。

——歌德【德】 有礼貌不一定总是智慧的标志,可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

——兰道尔【英】 有一种内在的礼貌,它是同爱联系在一起的:它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

——歌德【德】 粗暴无礼,是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。

——埃里克【美】●礼仪周全能息事宁人(儒贝尔) ●头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生) ●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪(爱献生) ●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任(培根) ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克) ●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科) ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯) ●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特) ●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔) ●礼者,人道之极也(荀子) ●安上治民,莫善于礼(孝经) ●道之以告德,齐之以礼(论语) ●不学礼,无以立(论语) ●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣(左传) ●礼,天之经也,民之行也(左传) ●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子) ●人有礼则安,无礼则危(礼记) ●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也(左传) ●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡(管子) ●衣食以厚民生,礼义以养其心(元·许衡) ●礼义生于富足,盗窃起于贫穷(汉·王符)

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