言必信行必果是谁的格言
言必信，行必果。
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
出自
孔子说过哪些有关诚信的名言
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。
言必信，行必果。
说到一定做到,做事一定坚持到底与朋友交，言而有信。
对朋友说话靠得住，有信用。
人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
敬祖宗七字对联集锦
祖德流芳照永恒孙贤义孝续千秋一门天赐平安福四海人同富贵春一庭春色含生意几树梅花应早春天开美景风云静春到人间气象新旭日芝兰光甲第春风棠棣振家声
孔子的名言有哪些
）。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。
庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，没有庙号的皇帝，到了一定时间就“亲尽宜毁”，后代不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的皇帝的庙里一起祭司，但有庙号的就一代一代都保留着。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，因为在汉朝，庙号有无，关系到皇帝的宗庙能否永久保存，有庙号的皇帝宗庙不毁，无庙号的皇帝宗庙到了一定阶段会被毁去，两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。
刘邦是开国君主，庙号为太祖（孝惠帝刘盈上庙号。
但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。
王莽曾经为另外几个西汉上过庙号，不过王莽篡位后，这些庙号都被废除。
东汉也还有几个皇帝有过庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消，原因是这些皇帝并无功德。
由于庙号对皇帝本人意义重大，到了曹魏时期竟出现皇帝活着的时候就给他上庙号的事情。
曹丕的儿子曹叡当皇帝后，因为没有儿子，所以畏惧他的祭庙因为“亲尽”之故，而被后世撤除，于是索性在生前安排妥当，给自己一个烈祖的庙号，成为历史上唯一一个生前就有庙号的皇帝。
但这一制度发展到南北朝时已不太严格了，从唐代开始，除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外，更是无帝不“宗”了。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号，如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉光武帝、隋炀帝，而不称庙号。
唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
宗功祖德福寿千年,子孝孙贤诗书万代。
上联下联均加三个字成11字对联。
上联：齐颂宗功祖德福寿千年远下联：喜观子孝孙贤诗书万代长
为什么唐王都叫什么宗；如唐太宗，唐高宗，宗是什么意思
不光是唐朝这样，很多朝代都这样，还有一点，并不是所有唐王都是宗，一般开国皇帝庙号叫祖，像李渊就叫唐高祖，明朝，清朝有特例，朱元璋和朱棣的庙号都是祖，明太祖，明成祖，努尔哈赤是清太祖，康熙是清圣祖，宗是皇帝死后，后代对他的敬称，祖也是，祖是授予开国皇帝，或者拍马屁的后人授给有作为的非开国皇帝的。
祖和宗连在一起是祖宗，表明这些人都是本皇朝的先人。
庙号的第二个字也有含义，开国的一二代都用太，高，有作为的用仁，孝，成什么的，糊里糊涂的用神，灵什么的，灭国的用哀，废，后什么的
( ) 必( ), ( )必（ ）。
一句格言。
括号里面的应该填什么
(1)《论语·子路》：“言必信，行必果。
”(2)刘绍棠《村妇》卷一：“金榜心中叫苦，一听大走驴阵阵长鸣，便想及早脱身，说：‘子曰：“言必信，行必果。
”我是圣人门徒，不会自言自肥。
’”
