赞美“牡丹花”的名句有哪些
一牡丹花入目”这句话—自：明·佚名广昔时贤文》。
“牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
”的意思是—— 本义是说华而不实的牡丹花尽管好看， 但只能使人饱饱眼福，解决不了早已饥饿的肚子问题；这枣花虽然小，不惹人眼，但结出的枣子却能食用，有益于人。
这句《贤文》启示我们，要说实话，做实事，少搞花架子。
二、《增广昔时贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本，作者和成书年代已无法确定。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵；人性被利益扭曲；世故导致人心叵测；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
三、内容介绍： 人贫志短，马瘦毛长”、“有钱堪出众，无衣懒出门”。
财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢
书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。
当金钱与其他事物相比时，书中说道：“钱财如粪土，仁义值千金”、“积金千两，不如明解经书”、“许人一物，千金不移”、“黄金未为贵，安乐值钱多”。
很显然，《增广贤文》认为金钱是不可缺少的，但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。
由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。
那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报”。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。
全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。
尤其值得注意的是，这是一部老幼咸宜的著作，其中的许多格言至今仍在世界各地华人社会广为流传。
增广昔时贤文新解 【增广昔时贤文】 奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
子曰：「多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。
」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。
」《增广昔时贤文》是一本可以三代同读的好书。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
有关牡丹的名句
唯有牡丹真国色，花开时节动京城 唐·刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花晚发：花开得晚。
唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。
宋·欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。
宋·范成大《再赋简养正诗》
关于敬业、乐业的名言警句
被民间称为“牡丹画王”的中国著名国画家、中国白石书画院院长赵岳画的牡丹美艳绝伦,独出机杼,人们称他为“赵牡丹”、“牡丹画王”,海外一些社会名流甚至国家元首都收藏了他画的牡丹。
其画作《百般红紫斗芳菲》曾获中国当代百位名家书画精品展金奖,《争艳》被《世界美术集》选编入集...
