圣经格言对生活的影响
好运
英文格言
1. I love you not because of who you are,but because of who I am when I am with you. 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2. No man or woman is worth your tears,and the one who is ,won't make you cry. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
3.The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can't have them. 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
4.Never frown,even when you are sad,because you never know who is falling in love with your smile. 纵然伤心，也不要悉眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
5.To the world you may be one person,but to one person you may be the world. 对于世界而言，你是一个人；但是对于某人，你是他的整个世界。
6.Don't waste your time on a man\\\/woman,who isn't willing to waste their time on you. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
7. Just because someone doesn't love you the way you want them to,doesn't mean they don't love you with all they have. 爱你的人如果没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
8. Don't try to hard,the best things come when you least expect them to. 不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
9.Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one,so that when we finally meet the person,we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
10. Don't cry because it is over,smile because it happened. 不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有1、one should love anim als. they are so tasty. 每个人都应该热爱动物,因为它们很好吃。
2、save water. shower with your girlfriend. 要节约用水,尽量和女友一起洗澡。
3、behind every successful man, there is a woman. and behind every unsuccessful man, there are two. 每个成功男人的背后,都有一个女人；每个不成功男人的背后,都有两个。
4、success is a relative term. it brings so many relatives. 成功是一个相关名词,他会给你带来很多不相关的亲戚。
5、love is photogenic. it needs darkness to develop. 爱情就像照片,需要大量的暗房时间来培养。
6、children in backseats cause accidents. accidents in backseats cause children. 后排座位上的小孩会发生意外,后排座位上的意外会生出小孩。
〃 7、your future depends on your dreams.〃 so go to sleep. “现在的梦想决定着你的将来,”所以还是再睡一会吧。
8、〃hard work never killed anybody.
圣经中有关宽恕名言
路加福音17章全文路17:1 耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。
路17:2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。
路17:3 你们要谨慎
若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。
”路17:5 使徒对主说：“求主加增我们的信心。
”路17:6 主说：“你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。
路17:7 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢
路17:8 岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗
路17:9 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗
路17:10 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。
’”路17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
路17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远的站着，路17:13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧
”路17:14 耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。
”他们去的时候就洁净了。
路17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与上帝，路17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。
路17:17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗
那九个在哪里呢
路17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗
”路17:19 就对那人说：“起来，走吧
你的信救了你了。
”路17:20 法利赛人问：“上帝的国几时来到
”耶稣回答说：“上帝的国来到不是眼所能见的。
路17:21 人也不得说：‘看哪，在这里
看哪，在那里
’因为上帝的国就在你们心里（心里：或作中间）。
”路17:22 他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
路17:23 人将要对你们说：‘看哪，在那里
看哪，在这里
’你们不要出去，也不要跟随他们
路17:24 因为人子在他降临的日子，好象闪电从天这边一闪直照到天那边。
路17:25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
路17:27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
路17:28 又好象罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
路17:29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
路17:30 人子显现的日子也要这样。
路17:31 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。
路17:32 你们要回想罗得的妻子。
路17:33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
路17:34 我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。
路17:35 两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。
（有古卷在此有路17:36 两个人在田里，要取去一个，撇下一个。
）”路17:37 门徒说：“主啊，在哪里有这事呢
”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
”宽恕的语言创18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗
不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗
创18:26 耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。
”尼9:17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。
但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的上帝，并不丢弃他们。
诗86:5 主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。
弥7:18 上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩
太6:14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；太6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
”太18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
”可11:25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
路6:37 “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文作释放）；路17:3 你们要谨慎
若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
路17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。
”弗4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
格言警句的英语怎么读
maxim 流传多年的民间智慧，譬如speech is silver but silence is golden.沉默是金axiom 公理，大家比较认可的，譬如the distance between two point is a straight line·两点之间直线最短wisecrack 俏皮话。
有嘲讽意思的 gild the lily=画蛇添足（原意是给金百合镀金）quip 俏皮话 和pun（双关语类似）kiss cub shaking paw----cub和paw都是狗熊崽子和熊掌的意思，那么在这里人去和狗熊这样交到，那么引申一步就是黄鼠狼给鸡拜年--没安好心idiom 习语 nothing is impossible for a willing heart 有志者事竟成there is will，there is way。
和上句一样。
proverb 习语用法和idiom几乎一样。
但是略微偏向于更智慧些高雅些的格言。
圣经旧约的一个章节【箴言proverbs】里面摘出来的警句就是这个字proverb。
主要收录了智者所罗门但父亲大卫王和其他希伯来祭司的赞美诗。
epigram 习语用法和idiom 类似更偏重与书面语希望回答令你满意。
找英文版的科学家格言，最好带翻译
* When love and skill work together, expect a masterpiece. --John Ruskin * Trade which, without force or constraint, is naturally and regularly carried on between any two places, is always advantageous to both. --Adam Smith (1723-90): of Nations * Most of the important things in the world have been accomplished by people who have kept on trying when there seemed to be hope at all. --Dale Carnegie (1888-1955) * I have deep faith that the principle of the universe will be beautiful and simple. --Albert Einstein (1879-1955) * He kws the universe and does t know himself. --Jean de La Fontaine (1621-95) * We are born weak, we need strength; helpless, we need aid; foolish, we need reason. All that we lack at birth, all that we need when we come to man's estate, is the gift of education. --Jean-Jacques Rousseau (1712-78) * X plus Y plus Z equals success, with X being work, Y play, and Z, keeping your mouth shut. --Albert Einstein (1879-1955) * Truth in science can be defined as the working hypothesis best suited to open the way to the next better one. --Konrad Zacharias Lorenz (1903-89) * Science is organized knowledge. Wisdom is organized life. --Immanuel Kant (1724-1804) * The only way of finding the limits of the possible is by going beyond them into the impossible. -- C(harles) Clarke (1917-): The Lost Worlds of 2001 当爱和技巧时，期待一个杰作。
--约翰Ruskin (1819-1900) ，不用力量或限制，自然地和通常继续在任何二个地方之间的*换，总是有利的对两个。
--??： 财富国家 *在世界的重要的事由继续进行尝试，当那里似乎是没有希望的多完成了。
--山谷(1888-1955) *我有深刻的信念宇宙的原则将是美好和简单的。
--Albert Einstein (1879-1955) *他知道宇宙，并且不知道自己。
--吉恩?? de La Fontaine (1621-95) 我们是出生微弱的*，我们需要力量; 无能为力，我们需要援助; 愚蠢，我们需要原因。
我们缺乏出生时的所有，我们需要的全部，当我们走向人的庄园时，是教育礼物。
--Jean-Jacques Rousseau (1712-78) * x正Y加上Z合计成功，当X是工作、Y戏剧和Z，保持您的嘴被关闭。
--Albert Einstein (1879-1955) *真相在科学可以被定义作为最适合于的可行的假说开辟道路到下更好一个。
--Konrad Zacharias洛伦茨(1903-89) *科学是组织的知识。
智慧被组织生活。
--Immanuel Kant (1724-1804) *发现极限唯一的方式可能是通过进入在他们之外不可能。
--C (harles) Clarke (1917-) ： 失去的世界2001年
英语版名人名言
【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言：」 〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：」 〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界，据《王上》四32记载，他有神赐的极大智慧，超过东方人和埃及人，作有箴言、诗歌数千。
但他并非本书所收箴言唯一作者（看<参考资料>“作者“条”）。
“箴言”一词不仅指格言、谚语，还包括圣哲论道之作（例如五章）、对人生的观照和发明，以及谜语和警句。
2～6节是“箴言”二字的最好注释，中心思想是要人敬畏神（看7节注）。
“所罗门的箴言”。
箴言是日常生活的一些格言，目的是给人作生活的实际指引。
本书以所罗门为作者，但并不表示整卷书都是由他撰写的（比较二二17；二四23；三○1；三一1），他只是主要的撰写人。
虽然本书的作者不仅所罗门一人，但他所写的篇幅最长。
所罗门: 所罗门的智慧足以令希伯来人一提智慧就联想到所罗门。
据王上4:32,他作了箴言三千句。
“箴言”一词的含义，见上述《序言》。
这写箴言或格言，表现了希伯来语诗歌平行韵律的特徵。
所罗门有充分的资格写下这些格言。
他的智慧是世界的奇迹（王上3:12；10:23-25）。
他是殷勤地观察神的创作，与各国人民的交往又增加了他的知识和悟性（见王上4:29-34；王上10:1-3）。
1:1-7 引言。
【箴一2】「要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，」 〔吕振中译〕「要使人晓得智慧和练达之事，能了解明达的训言，」 〔暂编注解〕“智慧”。
即实际和成功地运用知识。
“训诲”。
用言语（二四32）或责杖（二三13）施行的教导。
「训诲」：要求受教者的顺服，这顺服是出於敬畏神（7）。
智慧: 是本书的钥字,出现过41次,希伯来语是hokmah,具有训诲(1:2,3)、分辨、通达(1:2;2:2)、灵明、谨慎(1:4)、学问(1:5)、知识等意思。
哲学所指的智慧,是源于对人生的全方位体验,是出於良善纯正之心的综合性、直观性的判断力,而不是简单的片面性、分析性的知识。
圣经强调若没有认识和信仰创造和统治万物的神,多麼富有睿智的相对智慧,也不能成为绝对意义上真正而完全的智慧。
亦即,智慧与神息息相关。
与此相同,善恶祸福亦与神绝对相关。
并且,智慧良善与祝福均以神为中心而相连在一起。
以下图表指出了旧约的先知、祭司和哲学家是怎样强调人对神的基本态度——义和罪,并且也表明了义人就是素常行善,被神所认可的真智者。
由此来看,根本不可能有“良善而智慧的恶人”。
智慧（chokmah）。
在圣经中共出现141次，有许多含义：一，技能（出28:3；35:26；王上7:14）；二，聪明、精明（王上2:6；3:28；伯39:17；赛10:13；29:14）；三，世务的智慧（王上4:30；赛47:10）；四，属灵的智慧（申4:6；诗37:30；90:12；箴10:31；赛33:6；耶8:9）；五，神的智慧（诗104:24；箴3:19；耶10:12；51:15）；⑥ 拟人化的属灵智慧（箴8:1-36；9:1-6）；七，人类理想的智慧（诗111:10；箴1:2等）。
训诲（musar）。
其词根是yasar，意为“训诫、”、“训练”、“纠正”，有时指“责罚”。
Musar还表示训诲的结果，故基本上等於智慧。
增长智慧是训诲的结果，但训诲来自神的启示。
圣经乃是这种训诲的真正基础。
2～4 箴言书的目的是让读者认识智慧，并让智慧管理他或她的生活。
2～6明白箴言可得智慧（2节），和更多的智慧（5节）。
“智慧”一语在本书出现逾40词。
关於“智慧”的含义，看<参考资料>“《箴言》与智慧文学”条。
本书力劝人寻求智慧，因它比金银还宝贵（三13～14），不但可以防阻人落入败德坏行的陷阱，还能积极引人进入美善的崇高生活境界。
2-6本书目的是叫愚者及智者都受益。
【箴一3】「使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，」 〔吕振中译〕「能领受训练於明智的处事，有公义和公平与正直，」 〔暂编注解〕“智慧……的训诲”。
训练人智慧地处事，以至他能达致成功。
“仁义”。
公义。
“公平”。
公正。
「使人处事 ...... 正直的训诲」：可作「在明智处事、仁义、公平、正直上接受训诲」。
换句话说，智慧包括道德上的要求。
智慧（sekel）。
与第2节的“智慧”不是同一个字。
Sekel 有“审慎”，“精明”，“见识”的意思。
希伯来语诗歌的特徵是把同义词放在一起。
这些同义词应该理解为并列，而不是对比。
这种并列的目的是为了强调主题，涵盖主题的各个方面。
【箴一4】「使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，」 〔吕振中译〕「能使愚直人精明，使少年人有知识和谋略──」 〔暂编注解〕“愚人”指不能作正确道德抉择的人，有的译为“愚直人”，象《路加福音》十二16～21所记的那个财主，作者称之为“无知”，不是说他头脑迟钝，而是因为缺乏判断力，思想不成熟，对生命不肯深入探究其意义。
“灵明”指正确判断和选择的能力。
箴言不但帮助聪明人，也能帮助愚直人。
“灵明”。
精明。
即免受误导的防卫。
“愚人”。
即没有主见、容易受别人影响的人。
「愚人」：指毫无定见，易受摆布的人。
「灵明」：指不被误导走入歧途。
「谋略」：在此指有计划达到正当的目的；这字在其他地方可译作「计」、「诡计」（12:2; 14:17; 24:8），有坏的含意。
愚人: 此词亦是把握本书的钥字,可以从四个角度考察其内涵:①“愚蒙”之人,容易被欺骗的人(14:15;15:21);②用来指愚笨顽固的人(32节;10:1,14;12:16;13:16;15:2;17:24;18:6;19:13;20:3;24:7;29:11);③与“愚顽”大致相同(7节;10:8;17:28);④指与神隔绝的心或对神无知的状态(17:7;诗14:1)。
灵明: 意指“敏捷”、“奸诈”。
这里则指躲避恶人奸计的能力。
使少年人有知识: 少年人因没有社会经验而不能慎重起见,容易采取轻率无谋的行动。
因此他们需要有“知识”,“知识”指经验性的知识。
灵明（`ormah）。
“审慎、精明”。
该词既可用於贬义，如出21:14（译为“诡计”），也可用於褒义，如这里和箴8:5,12。
4-6节说明本书的物件：愚人、少年人、智慧人。
【箴一5】「使智慧人听见，增长学问，使聪明人得著智谋，」 〔吕振中译〕「智慧人听了，可以增长心得；明达人听了，可以获得技能，」 〔暂编注解〕「智谋」：原本描写掌舵者的高度技能。
属世的智慧以自然现象为基础,但箴言作为神之话语的一部分,给那有限的智慧加添新的认识之光,从而使人领悟到超自然的存在与现象。
本节表明箴言的适用范围很广。
学问: 含有“接受”、“拿取”之意,指世世代代所积累的知识。
智谋:是航海用语,含有“绳子”、“拉绳”、“操纵”之意。
这里则指可以正确指引生活的深奥原理。
我们也许会以为智慧人不愿意读这本书，觉得没有必要。
但他们很清楚自己仅仅接触到宇宙宝藏的边缘，十分愿意得到只有神才能给予的帮助。
5~6 箴言不但对愚昧人有益，对聪明人也一样有益。
“智谋”。
直译作：掌舵；即拥有在生命中行正确道路的识别能力。
“箴言”。
用比较来作出的说明。
【箴一6】「使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
」 〔吕振中译〕「能明白箴言和譬喻，能懂得智慧人的言词和难题。
」 〔暂编注解〕“谜语”的原文有“寓言”、“譬喻”的意思。
「箴言」指普通的箴言，不是指本书。
譬喻（melisah）。
“讽刺”或“讽刺诗”（哈2:6）。
这里可能指“比喻”或“谜语”。
谜语。
需要解释的隐语。
【箴一7】「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
〔吕振中译〕「敬畏永恒主是知识的总纲〔或译：开端〕；智慧和管教、愚妄人却藐视。
」 〔暂编注解〕这是智慧著作的中心思想，九10和十五33又再提出。
《诗篇》一一一10和《约伯记》二十八28也记有同样的话。
“敬畏”是尊敬神，接受他做主，听他的话语，但心里没有惧怕，反满怀敬爱与欢喜。
“开端”不是指一个阶段的开始，而是指首要的原则。
敬畏神不仅是正确的思想原则，也是与神建立正确关系的首要条件。
“知识”的极致是能跳出对事物狭隘和部分的认识，进入到对神的完全体认中（二5），靠著与神亲密关系的建立，得到真正的全面的知识。
这才是智慧，是愚妄人办不到的，因为他们恨恶知识（22节），不喜欢受管教（十二1），靠自己而不信靠神（二十八26），也就是瞧不起智慧。
敬畏神是信仰生活中的美德，智慧须从敬畏神、完全信靠他而得，因此不是技巧、聪明或智慧，而是一种道德的美质。
智慧导师的座右铭和本书的主题是：敬畏耶和华是知慧的开端和要素。
“敬畏耶和华”。
即以顺服神的旨意来表达对神的尊敬（比较伯二八28；传一二13；诗一一一10；箴九10；一五33）。
智慧不是借机械的公式来得的，乃是透过与神建立正确的关系。
“愚妄人”。
即容易受人牵引、易受骗和糊涂的人；这些人在心智上是幼稚的，在道德上是不负责任的。
「开端」：指开始或精粹，也可指根基。
要获得知识和智慧，必须有敬虔的态度，顺服耶和华。
敬畏耶和华是智慧的开端: 这句话是本书的标题,同时也可以说是理性的标语。
神是宇宙的创造者,是永恒的掌权者。
敬畏包含著认识神的存在并顺从、服事,即含有认识、决志、实践等层面。
认识神的人把握了绝对真理——神的存在和性情,就自然会敬畏神。
反之,不承认神存在的人,或许拥有片面的、过眼云烟般的知识,却并不认识真正的真理。
他们并不知道神是可畏的主,看不到自己的丑陋而盲目地自高自大,随从人的罪性而蔑视智慧和训诲。
唯有敬畏耶和华的人才有智慧,这句话或许听起来有些武断,但若不认识神,就不能得到绝对智慧,因此这必然是绝对真理。
并且,若有认识神却不顺服神的人,他必会是愚妄之人或恶人。
敬畏耶和华。
敬畏神的态度含有爱，尊敬和感激，认识到自己的不配，从神恩惠的计画中获得救恩。
没有任何智育的方式可以与认真学习圣经相媲美。
开端（re'shith）。
还有“主要部分”之意。
敬畏耶和华不仅是获得所有真知识的第一步，也是知识的重心。
知识若没导致人把生命奉献给耶稣基督，就偏离了目标“一个人如果不具备选择耶稣基督的智慧，就算不上聪明。
因为基督是世界的生命之光。
人的优秀在於他具有基督的美德”（《怀氏信简》106号，1902年6月15日）。
愚妄人藐视。
《旧约》中有两个词指愚妄人：'ewil 和 kesil，经常出现在《箴言》和《传道书》，很少出现在《旧约》的其他经卷中。
愚妄人与敬畏神的智慧人不一样。
他们是不知悔改的罪人。
所罗门把不断追求神和他圣道的人，与离开公义，踏上永死之路的人进行对比。
不敬畏神的愚妄人，要麼贪爱享乐，要麼故意抗命。
他们厌弃一切真正的智慧。
他们无论积聚了多少知识，还是缺少重心来保持平衡，成为虚妄哲学的奴隶。
圣经里的经典句子
《圣经》选读 上帝的话——圣经中的格言及教选录） 处世：箴11：12“藐舍的，毫慧，明哲人却静默不言．” 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．” 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
” 饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．” 罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
” 弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．” 忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
” 启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
” 言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。
”箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．” 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。
” 太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；” 多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。
”诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
” 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．” 谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
” 箴11：2“骄傲来，羞耻也来。
” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。
这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。
” 罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。
” 勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
” 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
” 西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．” 仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；” 喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
” 罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。
因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；” 徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。
” 平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。
我所赐的，不像世人所赐的。
你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
” 赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。
” 祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。
” 合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。
” 弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
” 温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
”太5:5“温柔的人有福了
因为他们必承受地土。
” 重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
” 彼后 1：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。
” 清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。
” 太5：8“清心的人有福了
因为他们必得见上帝。
” 诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．” 诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢
是要遵行祢的话．” 彼后3：13，14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
” 省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。
”耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
”腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。
”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。
你们显在这世代中，好像明光照耀。
” 贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
”箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。
” 情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。
乃是从世界来的。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。
” 施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
” 雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
” 加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
”节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。
”林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。
所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
” 嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。
” 箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢
” 歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；” 诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
” 信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
” 来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。
” 罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
” 来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
”林前 9：22“向软弱的人。
我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。
” 主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
”赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子
即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。
” 约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。
……但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。
凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。
”知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
” 罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
” 提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。
” 审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢
我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
” 太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你 的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。
” 律法：雅2：12。
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
” 太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。
……其次也相仿，就是要爱人如已。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
” 出20：3－17（上帝的十条诫命全文） 约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。
这就是爱他了。
并且他的诫命不是难守的。
” 正直：诗 84:11“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
”和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。
因为他们必称为上帝的儿子。
” 纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
” 天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。
他要与人同往，他们要作他的 子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。
上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
” 林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。
” 人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
” 太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生 命呢
” 诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
” 刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
’， 弗6：10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
” 启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。
” 智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。
” 诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
” 西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们 行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。
……” 苦难：伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
” 保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
” 仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”
