<<乔家大院>>里的情节是真的吗?历史上真有乔致庸这个人吗?
乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第 四代人。
人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙女，两人的年龄相差三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的儿女使用起来自然得多。
娶了妻子，一来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有六子，十一个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
乔致庸的确人如其名。
他待人随和，处世中庸。
由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。
乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。
民谣有：“光绪三年，人死一半“的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。
对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。
其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不挣昧心钱。
第三才是利，不能把利摆在首位。
又诫“骄、贪、懒”三个字。
他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。
儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。
如犯抛米撒面之错，便把“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”反复诵读，直到认错为止。
然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求已。
惜农惜食非惜财，缘惜福”。
以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。
他对他的儿子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四号朴实迟钝，不善于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承入 只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。
常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”。
“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。
思怕失益后损，威怕先紧后松”。
这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。
俗话说，人老惜子，乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。
清廷总理兼北洋大臣李鸿章搞洋务运动，组建北洋舰队，因国库空虚，财力拮据，向“海内最富”的山西募款时，乔家一举捐银十万两，购得军舰一艘。
李鸿章感念之余，欣然撰写一副对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥”。
制成铜板，赠予乔家。
当八国联军打进北京，慈禧太后仓惶西逃，途经太原，危难之际，乔家又慷慨解囊，太后特赏赐“福种琅环”匾额，乔家高悬大门之上，以耀门庭。
一方面俭以持家，一方面又慨然捐助。
俭以持家使子孙不骄不奢不淫逸，而慨然捐助即是结交官府，寻找政治庇护，尽管乔家人世代经商与读书治学，从不为官。
应该说，这两方面是乔家得以发展的重要原因，具体的经商之道，就不是这里三言两语说得清的了。
而“在中堂”后来的败落，直接原因是战争爆发。
1938年，大片国土沦陷于日寇侵略者的铁蹄下，“在中堂”自然在所难免，覆巢之下岂有完卵。
“在中堂”合家老小数十人，弃家出走，避难于平津等地，从此再没回来。
乔家谨严的家规，和“准备充足，谨慎将事；人弃我取，薄利多做；维持信誉，不弄虚伪；小忍小让，不为已甚；对待‘相与’，慎始慎终；用人不疑，疑人不用”的经营法则，即使在今天也不乏闪光之处。
乔家的主人中，除了乔贵发、乔致庸这样坚韧不拔、自强不息、脚踏实地、永远向上的人生强者，也不乏与时俱进投入时代大潮推动历史前进的智者。
\ \ <<乔家大院>>里的情节大部分是真的
小部分有改编
真的有这个人~
乔家大院里总说高粱霸盘
起初，剧中乔二爷在包头大搞“高粱之战”，之后为开辟商路，南下北上，汇通天下，多次遭人暗算，堪称九死一生，这些都是史实吗
武殿琦：其实，高粱霸盘原本是胡麻油霸盘，但并非乔致庸所为，而是他的二儿子乔景仪做的。
因为高粱之战可与军事联系在一起，增加可看性。
在历史上，为朝廷攻打准噶尔部准备粮草一事，整个山西商人都占了主要角色。
乔燕和：改编是基本遵循历史原貌的。
不过，晋商之间虽有竞争，但并不像剧中那样相互倾轧，主要是提携和帮助。
晋商向来都很团结，具有团队精神，一旦遇到困难就会伸出援手。
我多次讲过，这部戏写的不是一人两人、一家一族的事，而是整个晋商。
朱秀海：《乔家大院》在展现乔致庸波澜壮阔一生的同时，也展现了他所生活的时代。
国家无商不富，而没有国家的强大和稳定，任何一个商界英雄都将壮志难酬，这部戏恰好体现了商运和国运的关系。
有人讲，剧中处处说乔致庸好，像共产党员，真有这么好的商人吗
武殿琦：乔致庸的确人如其名，他待人随和，一生颇多善行，经常救济贫民百姓。
民谣有“光绪三年，人死一半”的说法，当时乔致庸曾开仓赈济，对此光绪八年《祁县志》有记述。
他不只为己取财，还很有爱国思想，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销。
他经商讲求诚信，管理思想进步，提出股份制改革，所用人可以参股，已非常先进。
由于他的善行，中日甲午战争中多了一艘军舰。
朱秀海：此前我们在走访时，仍能从当地人的口中了解到乔致庸的善德，至今传诵着他在赈灾时说过的话：发放给灾民的粥要用毛巾裹起来，打开时米不能散，放在碗里插上筷子不能倒。
乔家对仆人特别好，待邻里也十分厚道。
每天他们在门外拴3头牛，谁家耕地需要就牵去，傍晚送还就行……还有好多情节不能再往里写了，因为怕观众感觉太假了，否则写下去用80集也写不完，而这正是当地真实传颂的乔家善举呀
剧中乔致庸为何冒着杀头的风险为刘黑七收尸呢
一些观众对于这一情节不太理解。
朱秀海：有人说不应该为刘黑七收尸，我倒觉得奇怪，朋友义气是很正常的啊
尤其在过去那个年代。
如今，一般的人不太理解他去收尸的行为，我想是因为现代人对于人的重视程度远不及古代吧。
乔从小受到极强的儒家学说教导，作为一个文人，具有人文关怀的人，很难不去这样做。
反过来想，这恰恰说明在现代社会中，某些商人的所作所为让人不齿，令人失望。
感到遗憾的是，大家仍对晋商不理解，而我没有更多空间向观众一一解释。
乔致庸是谁，他的人生经历是怎么样的
一代成功的晋商,有民族责任感,做人大气且很有头脑!
乔致庸简介
乔致庸(1818―1907)字仲登晓池代山西祁县人，乔家第四，著名晋商，人称“亮财主出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。
本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。
他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。
6妻留下6子11孙。
当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。
