明白什么是善
什么是恶
善与恶的定义
其实善良不容易解释，但是我果知道世界大的恶都是以善之就会很容易懂什么是真正的善良
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行当年读大学的时候，曾经和人一起合租，合租的姑娘娇生惯养，据说在家过了18年，连垃圾都没有倒过。
所以从合租的第一天起，我就扮演起了老妈子的角色。
她从不买菜，不做饭，不打扫房间，不刷碗，甚至不刷厕所。
除了洗自己的内衣裤，她简直过得像一个公主。
后来有一次我生病了，在床上躺了三天，她就让屋子乱了三天，第四天我忍无可忍的爬起来把屋子打扫了一遍，扔掉了所有的垃圾，洗干净了所有她用过的杯子和碗。
两个小时以后她回家了，带了外卖回来，吃完之后，照例把用过的碗筷堆在了洗碗池里。
我忍无可忍的发了飙，后果是之后的一个星期里，她四处告诉所有的人，我是一个多么不近人情的人。
你看，她那么可怜，从小都没有独立生活过，长这么大第一次离开爸爸妈妈，本来就方寸大乱。
而我，从小就独立生活，有娴熟的生活技巧，却不肯对她有任何包容。
于是有人来告诉我，你应该宽容一点，善良一点。
我张口结舌，气得回家哭。
我有个朋友，被男友劈腿了。
几年之后，男友和新欢结婚了，但是过的不幸福，是他们自己生病了，还是孩子生病了，我已经忘了，反正结果就是，他们回来找我的朋友借钱，说是救命。
我朋友不假思索的拒绝了，于是也有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命，朋友跟我吃饭的时候敲着桌子大骂。
我知道她为什么骂，当年她失恋以后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。
其实你会发现，这样的场景在生活里很多见。
好比你去买东西，一个比你岁数大的人的插队在你前面，如果你和他争吵，那么可能就会有人说你斤斤计较，不吃亏。
好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，你如果拒绝了，可能就会有人说你小小年纪不懂得敬老，这么点方便都不肯行。
如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大的困扰，而你发飙的时候，他抹着眼泪从你的办公室里一路飞奔出去，那么不要半天，你“嘴不饶人，把人活生生骂哭”的名声可能就会传遍全公司。
如果你过的还算不错，而一个穷人侵犯了你的利益，那么在你对他追究责任的时候，就可能会有人骂你为富不仁。
你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自的站到看上去比较弱势的那一方去。
后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。
好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人的说，如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。
后来我发现了一件有趣的事情。
这些号称被抢劫，被欺骗，被背叛，被压榨，都仍旧应该心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，往往也是跳脚最快的那些人。
我亲眼见过一个告诉我们 “抢劫犯也是生计所迫才会去抢劫，值得同情” 的人，在自己钱包丢了以后指天誓日的咒小偷全家去死。
我也亲眼见过一个指责我“你比我有钱多了，干嘛不肯帮我买单”的人，因为朋友找他借了个包，却晚还了一天，就此和朋友翻了脸。
从此我就明白了，原来这些整天把善良挂在嘴边的人，和善良两个字实在没什么关系。
他们有些是希望世界上有越来越多的不懂得反抗和据理力争的人，这样，在他们想要不讲道理占便宜的时候，就会越发顺遂。
另外一些，是想表达自己有那么深邃的思想和那么柔软的心灵——反正被伤害的也不是他们。
当然还有一些，则是根本就没有任何独立思考的能力。
他们选择善良，只是因为做一个“善良”的人，要比做一个“讲道理”的人轻松。
你看，你只要站在看上去可怜的那一边就好了呢。
就是这样的几种人，凑在一起，而为了达到这样的目的，他们无所谓无所谓事实的真相，无所谓的事情的道理，无所谓那个真正的在这件事里受了委屈或者付出的人是多么需要人的体谅和支持，他们只会为了那个自己想要达到的目的，没有任何责任感的说出轻飘飘的空话。
你应该善良一点。
真奇怪呢，我为什么要善良一点
所以我在想通了这个道理以后，我就选择不要做一个“善良”的人了。
我只要做一个讲道理的人，也负责任的人。
我在意真相，我在意道理，我在意在一件事情里真正付出努力并最后被辜负的那个人。
我也在意一件事情里无辜被伤害却深知不能为自己讨个公道的那个人。
一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁颤巍巍在风中发抖，或者谁喊得比较大声。
我不想听谁说他是无心之失，听谁说他是好心办了坏事，听谁说他只是不知道，不懂得，这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。
无知即恶。
蠢即恶。
伤害即恶。
这世上有些东西，起因比结果重要，比如追寻梦想。
而有些事情，结果永远重要过原因，比如伤害别人。
如果我认为捅人一刀是表达友善的方式，于是去捅了人一刀，那么这绝不说明对方应该因为我本无恶意而原谅我，相反这只能说明我是个白痴。
这世上最大的恶，往往都是以善良的名字四处横行。
恶人的最大帮凶，也常常是那些根本不需要为自己所标榜的“善良”做出任何实际付出的“善人”。
而这世上最可笑的事，莫过于善良本身，居然因为善良之名而寸步难行社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”所以，请照顾好你的善良，最好让它开出玫瑰，用刺保护它的美，你的善良，必须得有点锋芒。
当善良毫无原则地横行于世，它将成为最大的恶。
因为它以善良之名，制造了无数恶人。
善良本身没有错，但一定要有点锋芒。
低智商的善良，不如高智商的冷漠。
1晋惠帝时期，有一年发生饥荒，百姓只有吃草根食树皮，很多人饿死了。
晋惠帝揪心不已，善良的他想为子民做点事情，一番冥思苦想后，他说出解决方案：“老百姓没有米饭吃，怎么不吃肉粥呢
”第一种盲目善良：“无知无明”。
比如，为了彰显自己的善良，很多人总是成群结队去放生，把陆龟放到水里，致其活活淹死。
总有些人，道听途说一些偏方后，就像捡到了宝一样到处推荐给病人，自以为给出的是满满的希望，最后病人得到的却是大大的绝望。
无知的善并非真善——苏格拉底说：无知即无德。
2《西游降魔篇》里有这么一段：一位村民被妖怪吃掉后，道长抓住一条长相狰狞的鱼说：“这就是吃人的妖精。
”玄奘告诉村民：“这不是凶手。
”道长义正言辞地骂道：“一个好爸爸被妖怪残杀，你还说出这样的话，你…你是个混蛋。
”受害者老婆无比愤怒：“你有没有死过老公
”于是，群情激愤的村民把唐僧吊了起来。
第二种盲目善良：“道德绑架”。
“道德绑架”就是自以为站在善良的一方，便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。
乔任梁自杀后，陈乔恩因没及时表达哀伤，有人就在她微博下留言：“乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死
”这句留言，竟然获得了几千个点赞。
以爱为名，很多人就这样变成了“别人的判官”。
当善良变成强制，它已经不是善良。
正是以爱为名，人类犯下了无数罪恶。
真正的善良应该是启迪、是包容，不是“我是对的，你必须听我的”。
3我们身边每天都在发生这样的事情：你的钱被室友无故拿走了，你生气时，总有人站出来说：“哎呀，他可能有急事，你别这么小气。
”你经常被老公打得鼻青脸肿，你提出离婚时，总会有人站出来说：“为了小孩，就再忍忍吧
”可恶的人贩子被抓后，你拍手称快时，总有人站出来说：“都是因为穷，不然谁愿意去做这种事呢
”第三种盲目善良：“是非不分”。
这种是非不分的圣母婊，对任何事情都抱有充分的同情心，忽略逻辑、忽略事实、忽略公正，歌颂毫无原则的付出与原谅。
这种没有原则的善良，是世间最大的“恶”。
它的危害在于，不仅混淆了大众对事情的正确判断，还助长了真正的恶。
哈耶克说：“当善良失去原则的时候，可能比恶还恶。
”4小颖大学毕业后和女同事合租了一套房。
但那姑娘从小娇生惯养，从合租的第一天起，小颖就扮演起老妈子的角色。
而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间，像个公主。
有一次，小颖生病了，在床上躺了三天，屋子就乱了三天。
第四天，小颖忍无可忍，爬起来把屋子打扫了，并清洗了碗筷。
两小时后，那姑娘带了外卖回来，吃完后，咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。
小颖终于发了飙。
结果那姑娘四处告人，说小颖多么不近人情，连这点小事都不能包容她。
小颖气得眼泪直流。
我对她说：你受的罪，都是你自找的。
第四种盲目善良：“愚蠢自虐”，为别人的不要脸买单。
《奇葩说》里，柏邦妮说：“善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
”善良没有错，但不能毫无底线。
你没有底线，他就没有原则。
强权是这么产生的，蛮横也是这么产生的。
一切的居高临下、一切的欺辱，都是这么产生的。
越是善良的人，底线越要高一点，在事情变坏之前，学着适度“零容忍”。
5宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来。
第二天，近臣知道了，劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐就好了，怎能忍着不说让龙体受亏呢
”宋仁宗说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食创此恶例，且又伤生害物，我宁愿忍一时之饿。
”高级的善良就是如此——它是一种智慧，是在对事情的基本事实进行完整认知，同时又对事物发展规律进行详细审视后，做出的最佳选择。
小海龟爬到沙滩，受到一只海鸥的攻击。
一个善良的人把海鸥赶走，把小海龟放进大海。
其他小海龟得到错误的安全信号，倾巢而出，结果引来大群海鸥的围攻，小海龟几尽覆灭。
这个人是行善还是作恶
既要做善良的人，也要做智慧的人。
没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。
比善良更善良的，是智慧。
6《晋书》记载：东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。
郗超与大将军桓温结为同盟，图谋皇权。
因父亲忠于王室，所以他没敢让父亲知道。
郗超病危，自知不久于人世，便拿出一个书箱交给门生：“如果我父亲过度悲伤，就把书箱交给他。
”郗超死后，郗愔果然哀痛成病，门生就把书箱交给郗愔，郗愔打开发现——里面竟是郗超与桓温密谋皇权的书信。
郗愔气得跳脚大骂，从此不再思念郗超，疾病豁然痊愈。
郗超以最小的代价，挽救了父亲之大病。
高级的善良就是如此——它不是一种自残，而是一种能力。
不仅是把他人痛苦理解为痛苦的能力，更是一种不被低智商善良传染的能力，不仅是设身处地换位思考的能力，更是一种能深刻洞察人性恶的能力，不仅是不把快乐建立在别人痛苦之上的能力，更是一种挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。
苏格拉底说：无知的人是没有资格行善的。
无知的善良只有善良的外衣，缺少善良的内核，它不仅可能助长恶，还可能自残己身。
7春秋时期，鲁国规定：“国人凡有去国外旅行者，见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，回国后可去国库报销费用。
”孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴，遂花钱将其赎回，但没去国库报销。
很多人称赞子贡品格高尚。
孔子知道后，却大骂子贡。
别人觉得奇怪：“赎人不去报账不是很高尚吗
”孔子说：“错了。
子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。
将来别人看见鲁人为奴时就会这么想：‘我赎买后，若去报帐，品格就不如子贡。
不报账吧，又负担不起。
’于是只好装聋作哑不去赎人。
子贡不报账的做法，实际是在阻碍更多奴隶被救赎，是有害的。
”孔子对事物的发展变化看得多远啊
高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。
不但从自己的角度，也从别人的角度想问题，甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。
然后才可能把一件事做到最好，或向他人普及真知。
王蒙说：“善良是一种远见。
”8社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，它将成为最大的恶，因为它以善良之名制造了无数恶人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。
”
写一句防溺水的警句或标语
1.强化安全教育，溺水事件发生;2.水命之源，请远离水源地。
3.你像鱼儿那般在水中自由以，请你预防溺水!4.生命至高无上，学生安全第一!5.为了你的生命安全，请不要擅自与同学结伴游泳。
6.珍爱生命，关爱为先，切实做好防溺水工作。
7.不要因碧波蒙蔽了双眼，不要因清凉失去了判断--预防溺水，珍爱生命。
8.预防溺水，不要让水变成亲人的眼泪!9.让溺水事故远离校园，让平安幸福一生相伴。
10.生命只有一次，安全伴君一生。
11.生命只有一次，溺水只差一念。
12.玩水失足千古恨，回头是岸等来生。
13.切记：不要去非正规游泳场所游泳!14.加强领导，切实落实预防溺水安全措施。
15.不要与同龄伙伴下水游泳;不要无父母陪伴下水游泳。
16.为了您的生命安全，去游泳时应有家长陪同。
17.预防溺水，人人有责!18.严密防范，坚决遏制学生溺水事故发生。
19.珍爱生命!不要一人下水游泳。
20.生命只有一次，请珍爱生命。
21.江河无情，生命无价!22.珍爱生命，预防溺水!23.强化安全教育，防止溺水事件发生。
24.珍爱生命，坚决不下水游泳;25.生命第一，预防溺水;26.关爱生命旅程，预防溺水，注意交通安全。
27.如果你想变成死鱼一条，就请在此处下水。
28.若果你嫌命长，请在此处下水。
29.此处发生溺水起，至今未看溺水者上岸。
30.加强安全教育，建设平安校园。
31.全社会齐抓共管，预防青少年儿童溺水。
32.注意安全常记得，快快乐乐每一刻。
33.生命只有一次，杜绝私自游泳。
34.珍爱你我生命，河塘切勿靠近!35.花样年华，别为溺水停下!36.常在水边走，安全记心头。
37.不要让珍贵的水带走你可贵的生命!38.预防溺水，不要让水变成亲人的眼泪!39.溺水事故揪人心，下水游泳不安宁。
40.增强防溺意识，绽放生命光芒!
伍尔芙的两个哥哥
弗吉尼亚·伍尔芙 弗吉尼亚·伍尔芙（irginia Woolf&#;年1月25日—年3月28日）。
英国女作家，被认为是二十世纪现代主义与女性主义的先锋之一。
在两次世界大战期间，吴尔芙是伦敦文学界的核心人物，她同时也是布卢姆茨伯里派（Bloomury Group&#;）的成员之一。
其最知名的小说包括《戴洛维夫人》（Mrs. Dalloway&#;）、《灯塔行》（To the Lighthouse&#;）、《雅各的间》（Jakob's Room&#;）。
生平以及著作 出生于伦敦的伍尔芙是在家中接受教育的。
结婚以前她的名字是艾德琳·弗吉尼亚·斯蒂芬（Adeline irginia Stephen&#;）。
年母亲去世之后，她第一次精神崩溃。
后来她在自传《存在的瞬间》（Moments of Being&#;）中道出她和姐姐瓦内萨·贝尔（anessa Bell&#;）曾遭受同母异父的哥哥乔治和杰瑞德·杜克沃斯（Gerald Duckworth&#;）的性侵犯。
年她父亲莱斯利·斯蒂芬爵士（Sir Leslie Stephen&#;，著名的编辑和文学批评家）去世之后，她和瓦内萨迁居到了布卢姆斯伯里（Bloomury&#;）。
后来以她们和几位朋友为中心创立了布卢姆茨伯里派文人团体。
她在年开始职业写作生涯，刚开始是为《文学增刊》撰稿。
年和雷纳德·伍尔夫（Leonard Woolf）结婚，丈夫是一位公务员、理论家。
对于自己的婚姻，弗吉尼亚·伍尔夫曾大犯踌躇。
她就像自己的小说《到灯塔去》里的莉丽，尽管认为爱情宛如壮丽的火焰，但因为必须以焚弃个性的“珍宝”为代价，因此视婚姻为“丧失自我身份的灾难”。
一个女人抱持这样悲观的看法，又是在三十岁的“高龄”上才开始构筑“二人空间”，其困难是可想而知的。
然而事后证明，弗吉尼亚的忧虑纯属多余，倒是她的心理症结落下的性恐惧和性冷淡，使婚姻生活从一开始就走上了歧路。
伦纳德毕业于剑桥大学，饶有文才，深具眼力，与其说他欣赏弗吉尼亚的娴雅风度，毋宁说他倾慕弗吉尼亚的超凡智慧。
在他眼里，弗吉尼亚是只可远观不可亵玩的“智慧的童贞女”，在她身上完全不粘附世俗的色彩。
应该说，起初，伦纳德心有不甘，他抱着幻想，认为自己能像王子唤醒睡美人那样唤醒弗吉尼亚体内的性意识。
几经努力，徒劳无功之后，他创作小说《智慧的童贞女》，借用男主人公哈里·大卫的口吻谴责了冷血的女人，认为“那些长着白皮肤和金色头发的苍白的女人……是冰冷的，同时也使人冰冷”，他的这些心怀不忿的说辞（近乎指桑骂槐）无疑对弗吉尼亚的自尊构成了深深的伤害。
弗吉尼亚婚后的“精神雪崩”给伦纳德适时地敲响了警钟，他决定从此认命，转而追求精神之爱这一更高远的境界。
他这样做，仅需一条理由——“她是个天才”——就足够了。
弗吉尼亚的感激之情也溢于言表，她明确地宣布伦纳德是自己生命中隐藏的核心，是她创造力的源泉。
年，弗吉尼亚告诉一位朋友，没有伦纳德，她可能早就开枪自杀了。
弗吉尼亚能以多病之身取得非凡的文学成就，伦纳德可谓居功至伟。
年，她的第一部小说《远航》出版，其后的作品都深受评论界和读者喜爱。
大部分作品都是由自己成立的“贺加斯岀版”推岀。
伍尔芙被誉为20世纪最伟大的小说家之一，现代主义文流的先锋；不过她本人并不喜欢某些现代主义作者，如乔伊斯。
她对英语语言革新良多，在小说中尝试意识流的写作方法，试图去描绘在人们心底的潜意识。
爱德华·摩根·福斯特称她将英语“朝着光明的方向推进了一小步”。
她在文学上的成就和创新性至今仍然产生著影响。
二战后她的声望有所下降，但随著70年代女权主义的兴起，她又成为文学界关注的对象。
伍尔芙患有严重的抑郁症，她曾在年写给朋友的信中提及: &uot;....never trust a letter of mine not to exaggerate that's written after a night lying awake looking at a bottle of chloral and saying, No, no no, you shall not take it. It's odd how sleeplessness, even of a modified kind, has the power to frighten me. It's connected I think with these awful times when I couldn't control myself.&uot; 写作于一九四二年的《幕间》，是弗吉尼亚·伍尔夫辞世之前的最后一部作品。
当这部小说进展到约前五分之一的部分时，作家在让波因茨宅一个干粗活的女仆到清凉的睡莲池旁喘息片刻时顺便交待，十年前曾经有一位贵妇人在该处投水溺亡。
那是一片浓绿的水，其间有无数鱼儿“遨游在以自我为中心的世界里，闪着亮光。
” 这真是一个不详之兆：仅在小说完成又过了一个月之后，也就是年3月28日，举世无双的伍尔夫在自己的口袋里装满了石头，投入了位于罗德麦尔（Rodmell）她家附近的欧塞河（River Ouse）自尽。
她在给丈夫的遗书中写道： 最亲爱的： 我感到我一定又要发狂了。
我觉得我们无法再一次经受那种可怕的时刻。
而且这一次我也不会再痊愈。
我开始听见种种幻声，我的心神无法集中。
因此我就要采取那种看来算是最恰当的行动。
你已给予我最大可能的幸福。
你在每一个方面都做到了任何人所能做到的一切。
我相信，在这种可怕的疾病来临之前，没有哪两个人能像我们这样幸福。
我无力再奋斗下去了。
我知道我是在糟蹋你的生命；没有我，你才能工作。
我知道，事情就是如此。
你看，我连这张字条也写不好。
我也不能看书。
我要说的是：我生活中的全部幸福都归功于你。
你对我一直十分耐心，你是难以置信地善良。
这一点，我要说----人人也都知道。
假如还有任何人能挽救我，那也只有你了。
现在，一切都离我而去，剩下的只有确信你的善良。
我不能再继续糟蹋你的生命。
我相信，再没有哪两个人像我们在一起时这样幸福。
维 （据昆丁·贝尔（uentin Bell：伍尔夫的侄子）所写的传记中原文译出） 现代研究 最近关于伍尔芙的研究大多关注于三个方向：女权主义、同性恋倾向及抑郁症病史。
这方面的一个例子是年Eileen Barrett和Patricia Cramer所著的一系列文学批评：《irginia Woolf: Leian Readings》。
年伊丽莎白·泰勒曾主演的电影《灵欲春宵》（Who's afraid of irginia Woolf
），但这部影片的名字，却和irginia Woolf没有丝毫关系，而是套用了一曲英国童谣，名为“Who's afraid of the big，bad wolf
” 在年，出现了一部以伍尔芙在写《达洛维夫人》期间故事为题材的电影《时时刻刻》（The Hours）。
这部电影获得了奥斯卡最佳影片奖的提名，但是没有获奖。
但是影片的主角妮可·基德曼（Nicole Kidn）获得了最佳女演员奖。
这部电影取材于普利策奖得主麦克尔·坎宁安（Michael Cunningham）年的同名小说。
其中“The Hours”是伍尔芙在创作期间为《达洛维夫人》所起的名字。
不过从事伍尔芙研究的学者对影片所描绘的伍尔芙的形象非常不满。
出航（The oyage Out） (年) 夜与日（Night and Day） (年) 雅各的间（Jacob's Room） (年) 达洛维夫人（Mrs. Dalloway） (年) 到灯塔去（To the Lighthouse） (年) 奥兰多（Orlando: a Biography） (年) 海浪（The Waves） (年) 岁月（The Years） (年) 幕间（Between the Acts） (年) 鬼屋及其他（The Haunted House and Others）（短篇小说集） 随笔 一间自己的间（A Room of One's Own ）(年) 普通读者I(The Common Reader)(年) 普通读者II(The Second Common Reader)(年) 三个畿尼(Three Guineas)(年) 罗杰.弗莱传记Roger Fry: A Biography (年) 飞蛾之死及其它The Death of the Moth and Other Essays (年) 瞬间及其它随笔The Moment and Other Essays (年) 存在的瞬间Moments of Being 现代小说Modern Fiction (年) 年9月16日在加拿大多伦多电影节，一部以基于irginia Woolf&#;的小说《Orlando》的同名电影上映。
因为亲密的女朋友离家出走而备感思念，为了表达思念之情，伍尔芙便以她为原型，创作了被称为“世界上最长，最动人的情书”的传奇小说《奥兰多》。
有评论家把伍尔芙的小说分为戏剧小说和实验小说两类，认为戏剧小说是其社会评论的戏剧化移植，使她能通过作品中的人物曲折地表达自己对社会问题的种种看法。
《奥兰多》当在此列。
小说突破年龄，性别的限制，追随主人公三百年间的传奇经历，在轻松幽默的表面情节下，以滑稽模仿的方式重审英国文学史，提出了将在同期出版的评论《一间自己的屋子》里将正式讨论的男女性差，妇女与文学等严肃问题。
因此，这部关于同性恋，换装癖和双性同体的小说对女性主义批评含义无穷。
而后殖义则十分关注奥兰多出使东方的经历。
小说出版的年代，同性恋、种族等问题正一起困扰英国，成为公众热点话题。
由此看来小说又不乏讽世之社会意义。
在女性主义尚未兴起之前，《奥兰多》一度被忽略。
伍尔芙自己也戏称其为一个“玩笑”。
近年来，随着女性主义文学理论的深入发展和后现代主义重读现代主义话题的提及，《奥兰多》愈来愈受到评论关注，成为女性主义批评的典范作家的精华作品。
biover是比利时什么牌子的保健品
一:guerlain (娇兰) 娇兰于19世纪中叶创立，对于一家历史如此悠久的公司来讲，它所面临的永恒的挑战，就是既要保持传统风格又要勇于不断创新。
在香水方面，“一千零一夜”(shalimar)和“圣莎拉”(samsara)等已是娇兰的代表作。
护肤品的几大系列是伊诗美(issima)、奥狄思(odeiys)，同时，还有针对亚洲妇女的美白护肤系列。
彩妆类，则有亲亲娇兰(kiss kiss)、恒艳口红(lasting)、柔润口红(hydro-soft)，以及欧美妇女十分推崇的古铜系列(terracotta)和极富创意的幻彩流星系列(meteorites)。
---------------------------------- 二:lancome (兰蔻) 1935年，armand petitjean创办的lancome，名称构想来自于法国中部的一座城堡lancosme。
由于城堡的四周种满了玫瑰，充满浪漫意境，而armand本人更认为每个女人就像玫瑰，各有其特色与姿态，就以城堡命名，玫瑰也就成了lancome的品牌标志，最早以香水起家的lancome，发展至今，已成为引导潮流的全方位化妆品牌。
三:clarins(娇韵诗) 娇韵诗成立于1954年，创办人克兰诗先生(mr. jacques courtin clarins)原本想当医生，但因为第二次世界大战爆发，他中断了医学院的课业，一直到战争结束后他才成为专门诊治脊椎病痛的医生。
由于他的病人以女性为主，克兰诗发现除了身体病痛之外，大部分女病人都很不满意自己的肌肤状况，当时专业的护肤研究非常少，而克兰诗先生本身对植物精华的美容疗效非常感兴趣，他干脆在1954年在法国巴黎成立第一家美颜身体护肤中心(clarins beauty institute)，深入研究植物精华的功效以及“健康按摩手法”。
---------------------------------- 四:elizabetharden (伊丽莎白雅顿) 伊莉莎伯雅顿是现代美容大师，并且是位居全球领导地位的知名化妆品及香水公司。
雅顿公司成立于二十世纪初，是由一位充满梦想的化妆品女性企业家所创建;她的创意以及之后促使化妆品工业大众化的成就获得美国及全世界极高的赞赏与尊敬。
五:erno laszlo (奥伦纳素) 奥伦纳素于1927年由匈牙利皮肤学专家奥伦纳素博士创立，1939年在纽约曼哈顿建立护肤学会，通过明星、名流推广品牌，在欧美上流社会风靡了80多年，目前在全球有近千家零售店，都设在当地的高档商业区。
奥伦纳素博士是护肤美容界的先知，他首创的多项护肤概念，到现在仍被广泛应用，保养及疗效性均获得肯定。
其成功的背后，创下许许多多美容界的第一次: 六:estee lauder ( 雅诗兰黛) 雅诗兰黛公司创立于1946年，技术先进，不断创新，凭着其研发的各类精致优雅而又奢华的产品而享誉全球。
历经广泛的研究以及一贯严格的产品测试，她旗下的所有产品都秉承最优水准的保证。
所以，我们能带给您最温和也是最有效的产品。
它就是由雅诗·兰黛和约瑟夫·兰黛建立的雅诗·兰黛公司的前身，现在已经发展成为全球最大的护肤、化妆品和香水公司，并且仍在不断拓展业务。
雅诗兰黛公司底下还有其他鼎鼎大名的分支品牌，比如倩碧、阿拉米斯、波比·布朗、马克、原创、简、唐娜·卡兰等等。
雅诗·兰黛公司大约有12000名雇员，除美国以外，它的化妆品也在澳大利亚、比利时、加拿大、英国和瑞士生产。
---------------------------------- 七:clinique (倩碧) 六十年代后期，人们对肌肤的美丽的概念仅限于一句当时普遍崇隹的智理格言--“女性拥有的是与生为俱一成不变的肌肤。
”直到有一天，一位杂志主编提出“女性应该正视她们的肌肤”的言论后，人们才开始惊觉，原来肌肤完美可以重塑。
1967年，美国著名杂志的主编carol phillips卡罗.费里普斯撰文发表女性应正视她们的肌肤，其文章题目为《完美的肌肤可以创造吗?》资料来源是由著名的纽约首席皮肤学专家所提供。
文章提出非一般的护肤理论，就是通过适当护肤，可改善肤质。
理论一出，震撼人心，也引起estee lauder雅诗兰黛家族的注意，不久便聘用carol创办倩碧化妆品公司，并于1968年在纽约推出。
他们在皮肤学专家指导下，通过过敏性测试，成功研制了第一个百分之百不含香料的护肤品牌，那便是clinique〔倩碧〕正式创立之日。
倩碧的英文原义指诊所，由此可见该品牌与医学的渊源。
60年代末的化妆界只强调浪漫感和神秘感，完全忽视医学研究成果。
而倩碧以其清新的形象和医学研究的背景，与其他品牌形成了强烈的对比，轻易地脱颖而出。
倩碧首先推出的护肤三步骤，包括facial soap洗面皂、clarifying lotion洁肤水和八:shiseido (资生堂) 1872年，日本药剂师福原有信在东京银座创设了以“得风调剂局”命名的日本第一家西药店，这便是shiseido的前身。
shiseido的中文名称“资生堂”是从中国儒家经典《易经》中的句子“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”提取出来的，意为集天地万物之资源，领受自然之恩惠，创造新价值。
东方的人非常看重取名，“资生堂”之所以如此命名，自是寄托了这样一种精神气质--融汇东方审美敏锐性与西方的科学先导，创造新的美丽奇迹。
于是在伴随人类追求美的历程中，资生赏以唯美求真的精神逐渐成为日本第一大化妆品企业。
1888年，资生堂推出了日本第一盒牙膏，比起当时普遍使用的牙粉，牙膏自是实用多了，也方便多了，于是立刻受到了广泛的欢迎。
但真正使资生堂进入化妆品领域则是其1897年推出的化妆水eudemine，其名称取自于希腊语中的“美好”，同时也是“皮肤”的意思。
这瓶独特的红酒式皮肤清洁剂被誉为“资生堂神水”，它的推出是资生堂由制药向化妆品转型的标志。
1997年，在资生堂庆祝从事化妆品业100周年之际，再次推出了这款传奇化妆水，其瑰丽的包装设计荣获1999年日本包装设计大奖。
第一款肤色粉的生产使资生堂又一次被写进一代日本女性的记忆:传统的粉都是雪白的，而1906年资生堂生产的这款与自然肤色接近的化妆粉则能使皮肤释放自然的光彩，由此掀开了日本女性彩妆历史的全新一页。
---------------------------------- 九:christan dior(迪奥) 迪奥的名字“dior”在法语中是“上帝”和“金子”的组合。
以他的名字命名的品牌christian dior(简称)，自1947年创始以来，一直是华丽与高雅的代名词。
不论是时装、化妆品或是其他产品，cd在时尚殿堂一直雄踞顶端。
十:chanel (香奈儿) 「双c」已经成为一种时尚界的骄傲，也是这个地球上女人最想拥有的品牌!永远的香奈儿，香奈儿已经成为全球最知名的品牌;双c的经典logo将永远袭卷时尚流行、永不缺席。
香奈儿夫人(gabrielle chanel)出生于1883年、逝世于1971年，coco是她的小名，虽然她离开我们很久，但是其经典的风格一直是时尚界的鼻祖。
她最钟爱用黑色与白色进行美丽的幻化，实现一种绝对的美感以及完美的和谐。
她留下许多对流行的看法，成为引导这个时代流行的直接心灵导师，她认为美指的是内外皆美，虽然流行不断推陈出新，但是风格永远不会被淘汰。
同时她深信“简单”是让美好质感呈现的最佳方式，她留下的经典设计包括:no.5香水、斜纹软呢、双色鞋、黑色小洋装等等，经典的配件就是主张让女人双手空出来的皮革穿链带的手提包，她钟爱的山茶花也依旧绽放在绸缎的晚宴包浮雕花样里。
香奈儿虽然由服装起家，但早在1925年她就开始委托生产少量腮红、口红和保养品，供自己和客人使用，仅在香奈儿服饰精品店陈列，但这些商品已打上chanel名号，1921年五号香水上市，开始往香水、化妆品开发，现在香水与化妆品已成为香奈儿表现相当出色的项目，每隔一阵子就推出一种新香水，在领导化妆品流行方面，香奈儿也煞费苦心，每一季推出一项新商品，而且过季不售!所有产品极具市场吸引力及魅力。
香奈儿近几年也推出护肤系列，完整系列为油性、中性及干性等各种肤质设计不同的护肤程序。
这几年香奈儿积极进攻亚洲保养品市场，展现强烈的企图心。
