有谁知道张姓金鉴堂的来历?
张姓宗祠通用对联 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家 “金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有、。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔； 劝农致富，民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉外交家张骞（
-公元前114年）汉中人。
建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。
途中两次被匈奴拘留，积十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。
下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。
光武中拜郎中。
任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴，常留古训； 万先钱、两京赋，当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代张九龄、张公艺。
下联典指张鷟、张衡。
张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。
上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。
作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。
万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。
据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。
张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。
曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。
两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。
天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
报国精忠，赫赫英灵光俎豆； 传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。
——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联 祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。
他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。
景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。
翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。
兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。
张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。
刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两?
姓莫的祖籍在哪里
祖先是谁呀
莫姓一、姓氏渊源：1、源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。
据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造“鄚阳城”，其支庶子孙有定居鄚阳城者，后人去邑为莫，以地名为氏。
鄚阳城故地在今河北省任丘县、平乡县一带，古代属于钜鹿郡。
2、源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。
据史籍《广韵》记载，春秋时期，楚国有莫敖(官名)之职，其后世子孙以官职命氏，称莫氏。
古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而来。
而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
3、源于幕姓，属于幕字省文为氏。
据《通志?氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿、江陵，幕乃是上古圣君虞舜之祖。
莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书?官氏志》记载：南北朝时期，北魏鲜卑族原复姓邢莫氏、莫那娄氏者均改汉姓莫氏；蠕蠕族亦取单字汉姓莫为氏。
唐五代之后建立西夏王朝的党顼人，其中有单字汉姓莫为氏者。
满族人中的原复姓那莫氏者，其后裔中有改单字汉姓莫为氏者。
在广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》中记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。
有各人叫卜黄，十分有学问，布洛陀便请他来为众人分姓，卜黄为此而累病。
部族里的人关心卜黄，纷纷来送礼物给他，卜黄由此便生出造姓的办法来：凡送李子的，就叫他姓李”；牵牛来探病的，就叫他姓“莫”(壮语黄牛叫莫)；送篮子的，就叫他姓“蓝”……从此，壮族人也就有了“莫”等姓氏。
广西忻城现还有莫土司衙署，占地总面积四十万平方米，其中建筑占地面积四万平方米，被誉为“壮乡故宫”。
莫氏土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。
中国西南地区的少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。
如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。
有专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。
二、得姓始祖：颛顼。
颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄联盟重要首领之一。
他号称高阳氏，下分八个民族，活动中心在帝丘(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。
颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。
后世莫氏主源均出自颛顼，于是莫氏子孙便奉颛顼为莫氏的得姓始祖。
三、各支始祖：莫仲荣：号静庵，元元统元年癸酉三月十六辰时生，明永乐十一年癸已十月初八子时没，寿八十一，葬沙滑邨口渔翁撒网形壬丙碑志。
公为人慷慨，好义深沈有远略，洪武初由江右迁居益阳一里莲花坪与同邑之大华里邻邑之武陵开山坪鼎峙为三族焉。
元配：舒氏，桑洲女，元至元二年酉子六月十一午时生，明洪武十九年丙寅七月初八酉时没，年五十一，葬六里舒塘月明洲舒家园侧角龙形癸丁碑志。
生子一仕和，孺人勤俭治家克全妇道 恢扩产业内助之贤。
继：符氏，生没阙，葬合夫墓左同向共碑。
继：蔡氏，生没阙葬合夫墓右同向共碑，生女一适符。
是为湖南资阳莫氏始祖。
莫世佑：字起后，号松林，宋景定二年辛酉十月初六日亥时生，系江西吉安府吉水县文昌乡人，自宋景炎二年丁从江西历南京而过湖南安化县落担城西地名莫家江立业复迁龙须岭莫家塅居住，於元前元年乙未娶配寿九十二岁。
元至正十二年壬辰十一月十六日辰时没，葬地名龙须岭口至今名莫家塅乙山辛向。
元配：程氏，德潜次女，元前至元二年辛巳三月初六日寅时生，寿七十四岁，元至正十四年甲午九月十六日丑时没，葬龙须岭莫家塅乙山辛向夫妇合冢。
生子一：贵厚。
是为湖南安化莫氏始祖。
资料有待补充。
姓莫的祖籍在哪里
祖先是谁呀
莫姓一、姓氏渊源：1、源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。
据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造“鄚阳城”，其支庶子孙有定居鄚阳城者，后人去邑为莫，以地名为氏。
鄚阳城故地在今河北省任丘县、平乡县一带，古代属于钜鹿郡。
2、源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。
据史籍《广韵》记载，春秋时期，楚国有莫敖(官名)之职，其后世子孙以官职命氏，称莫氏。
古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而来。
而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。
3、源于幕姓，属于幕字省文为氏。
据《通志?氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿、江陵，幕乃是上古圣君虞舜之祖。
莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书?官氏志》记载：南北朝时期，北魏鲜卑族原复姓邢莫氏、莫那娄氏者均改汉姓莫氏；蠕蠕族亦取单字汉姓莫为氏。
唐五代之后建立西夏王朝的党顼人，其中有单字汉姓莫为氏者。
满族人中的原复姓那莫氏者，其后裔中有改单字汉姓莫为氏者。
在广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》中记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。
有各人叫卜黄，十分有学问，布洛陀便请他来为众人分姓，卜黄为此而累病。
部族里的人关心卜黄，纷纷来送礼物给他，卜黄由此便生出造姓的办法来：凡送李子的，就叫他姓李”；牵牛来探病的，就叫他姓“莫”(壮语黄牛叫莫)；送篮子的，就叫他姓“蓝”……从此，壮族人也就有了“莫”等姓氏。
广西忻城现还有莫土司衙署，占地总面积四十万平方米，其中建筑占地面积四万平方米，被誉为“壮乡故宫”。
莫氏土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。
中国西南地区的少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。
如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。
有专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。
二、得姓始祖：颛顼。
颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄联盟重要首领之一。
他号称高阳氏，下分八个民族，活动中心在帝丘(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。
颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。
后世莫氏主源均出自颛顼，于是莫氏子孙便奉颛顼为莫氏的得姓始祖。
三、各支始祖：莫仲荣：号静庵，元元统元年癸酉三月十六辰时生，明永乐十一年癸已十月初八子时没，寿八十一，葬沙滑邨口渔翁撒网形壬丙碑志。
公为人慷慨，好义深沈有远略，洪武初由江右迁居益阳一里莲花坪与同邑之大华里邻邑之武陵开山坪鼎峙为三族焉。
元配：舒氏，桑洲女，元至元二年酉子六月十一午时生，明洪武十九年丙寅七月初八酉时没，年五十一，葬六里舒塘月明洲舒家园侧角龙形癸丁碑志。
生子一仕和，孺人勤俭治家克全妇道 恢扩产业内助之贤。
继：符氏，生没阙，葬合夫墓左同向共碑。
继：蔡氏，生没阙葬合夫墓右同向共碑，生女一适符。
是为湖南资阳莫氏始祖。
莫世佑：字起后，号松林，宋景定二年辛酉十月初六日亥时生，系江西吉安府吉水县文昌乡人，自宋景炎二年丁从江西历南京而过湖南安化县落担城西地名莫家江立业复迁龙须岭莫家塅居住，於元前元年乙未娶配寿九十二岁。
元至正十二年壬辰十一月十六日辰时没，葬地名龙须岭口至今名莫家塅乙山辛向。
元配：程氏，德潜次女，元前至元二年辛巳三月初六日寅时生，寿七十四岁，元至正十四年甲午九月十六日丑时没，葬龙须岭莫家塅乙山辛向夫妇合冢。
生子一：贵厚。
是为湖南安化莫氏始祖。
资料有待补充。
有谁知道张姓金鉴堂的来历?
张姓宗祠通用对联 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家 “金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有、。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔； 劝农致富，民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉外交家张骞（
-公元前114年）汉中人。
建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。
途中两次被匈奴拘留，积十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。
下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。
光武中拜郎中。
任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴，常留古训； 万先钱、两京赋，当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代张九龄、张公艺。
下联典指张鷟、张衡。
张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。
上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。
作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。
万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。
据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。
张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。
曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。
两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。
天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
报国精忠，赫赫英灵光俎豆； 传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。
——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联 祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。
他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。
景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。
翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。
兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。
张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。
刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两?
中国目前有无七世同堂
在泌阳县羊册镇西南、赊郭公路东侧，有一个600多口人的大村庄——砖台李。
在这个村子里，半数以上属于魏氏家族，因其“七世同堂”匾带来诸多传奇性演绎，而使砖台李魏姓享誉乡里。
----魏姓在我国百家姓中，按其人口比例占第44位。
魏姓出自邑名和国名，是周文王的后代。
发祥于晋陕，先在今山西、河南、山东等省发展繁衍，尔后播迁湖北、湖南、广东、福建、江苏、台湾、河北、江西等地；明清以后部分魏姓移居加拿大、美国、巴西、印度尼西亚等国。
----砖台李魏姓来自河南巩县乌罗村。
清雍正年间，巩县一带发生灾荒，魏姓始祖挑担讨饭，来到泌阳羊册古城寨西殷庄村，租地种菜，翌年，大葱热销，第三年在转台李村定居。
靠着掘石拓荒，种粮种菜，艰苦创业，勤俭持家，慢慢地站稳了脚跟，家底渐厚。
随后，又置地建房，渐成当地富裕之家。
但始终坚持同堂而居，不离不弃，保持宗族团结，增强生存力量。
至清代光绪年间，魏家已在砖台李村七世同堂生活，阖家近百口，人称魏家大户，成为一方望族。
----清光绪二年（1876年），南阳知府下乡体察民情路过砖台李村，恰遇魏家正在开饭，人头攒动，熙来攘往，甚是惊奇。
经过打探，深感其德，遂赠“七世同堂”金匾一块，以示褒奖。
该匾长2.19米，宽1.11米，厚0.05米，黑色土漆面。
匾正中，自右至左横书为正楷刻“七世同堂”金字，右侧上额竖题为“钦加运司衔即补道特授南阳府正堂加五级记录十次任为魏老先生大人硕德”，左侧下首竖书 “大清光绪三年菊月上浣谷旦，眷亲友仝顿首拜”。
分析右侧字意为：送匾者为皇上任命负责漕运的官员，其级别为缺职即补的道台，实职授南阳府正堂，任上并有十次奖励共晋五级的记录，古代官员称大人，禁提名道姓，故隐去其名讳。
左侧字意为：清光绪三年农历九月上旬吉日。
“七世同堂”匾为上级官员所送，挂於堂中，魏家眷亲入堂定要跪拜，是为眷亲友仝顿首拜之义。
----砖台李魏姓先祖，由“一担挑”的穷困潦倒，到“七世同堂”的发迹，大约经历了150年的时间，这种翻天覆地的变化，倾注了魏姓先人的大量心血和汗水，但主要的还在于魏氏家族开拓创新的治家理念和才干。
首先是选好当家人。
“家有千口，主持一人”，一个家族的兴衰，当家人的引领起着重要的作用。
在封建社会里，魏家一反常态，随着人口的增多，敢于打破长门长子主持的陈规，推选精明能干的六老魏天成当家，使魏家达到鼎盛时期，说明这个当家人没有选错。
其次是治家严谨，人尽其才。
“六世同堂”时，做到人人有活干，家家无闲人。
有人做生意，有人种菜园，有人管大伙，有人管磨面，有人管教学，有人使牛种田。
魏家所娶媳妇，过门三天就要下地干活。
干农活时，谁说闲话误工即被训斥。
家庭大食堂由妇女们轮流做饭，谁也不敢怠慢。
魏书玉通医术，善结交，当家人就让他开起“魏安贞堂”药铺，每年收入必须归公。
魏六老还根据当时农家修房盖屋普通使用竹椽子的情况，培植竹竿园数十亩，吸引了周围几十里的竹货商。
他深知勤俭持家之道，全家大锅饭菜不放油盐，而是将油盐分发各户，自行掌握，超支不补。
其三是重教兴学。
为了不让子孙后代成瞪眼瞎，魏家聘教师办私塾，孩子到了入学年龄必须上学，长大后能有作为的继续培养，不可雕者，则让其下田干活。
三门曾祖魏国相勤奋好学，清末“乡试”中了秀才，后来本家有了师资，不仅自办学堂培养子孙，还对外开放，面向社会招收农家子弟。
三门中的祖辈老二，老四都当过私塾先生，所以至今四周乡邻还流传着“二先生”、“三秀才”、“四学生”的美誉。
其四是家风民主。
日常家务由当家人一手铺派，重大问题，诸如子孙过继，房地产处理，经济交易等，则需各户指定代表，合族商议，方可确定。
----清光绪十五年底，因人口众多，入不抵出，即开始酝酿分家。
经合族公议，首先解决了“魏安贞堂“药铺问题，以100串钱兑给了当家人的儿子魏书玉，其收入由八门均分。
光绪十六年正月，合家无法维持，经合族公议，按老弟兄八人分为八门，其财产由八门均分，并分门立下字据；自光绪三年获赠金匾，到十六年分家，“七世同堂”又维持了13年时间，实属不易。
----岁月沧桑，往事如烟。
“七世同堂”的老屋已不见踪影，取而代之的是具有现代生活气息的红砖小楼；当年由先人们培植并养育了魏姓人的竹园，而今更加葱茏茂密，象征着魏姓子孙的兴旺和昌盛。
特别是那“七世同堂”金匾，虽历经多次劫难，但光彩依旧。
三百多年来，砖台李魏姓已历12世，后世300多口，除转台李外，有散布北京、上海、郑州、银川及国外等地，其中他们象先人们一样，在各条战线不同的岗位上，默默无闻地为社会做着积极的奉献。
从政的近20人，其中，2人为县处级干部，5人为科级干部。
20余人为教师，同时还有科研工作者、新闻记者、经商者、留学生，有的已创业有成，成为百万富翁。
中国目前有无七世同堂
在泌阳县羊册镇西南、赊郭公路东侧，有一个600多口人的大村庄——砖台李。
在这个村子里，半数以上属于魏氏家族，因其“七世同堂”匾带来诸多传奇性演绎，而使砖台李魏姓享誉乡里。
----魏姓在我国百家姓中，按其人口比例占第44位。
魏姓出自邑名和国名，是周文王的后代。
发祥于晋陕，先在今山西、河南、山东等省发展繁衍，尔后播迁湖北、湖南、广东、福建、江苏、台湾、河北、江西等地；明清以后部分魏姓移居加拿大、美国、巴西、印度尼西亚等国。
----砖台李魏姓来自河南巩县乌罗村。
清雍正年间，巩县一带发生灾荒，魏姓始祖挑担讨饭，来到泌阳羊册古城寨西殷庄村，租地种菜，翌年，大葱热销，第三年在转台李村定居。
靠着掘石拓荒，种粮种菜，艰苦创业，勤俭持家，慢慢地站稳了脚跟，家底渐厚。
随后，又置地建房，渐成当地富裕之家。
但始终坚持同堂而居，不离不弃，保持宗族团结，增强生存力量。
至清代光绪年间，魏家已在砖台李村七世同堂生活，阖家近百口，人称魏家大户，成为一方望族。
----清光绪二年（1876年），南阳知府下乡体察民情路过砖台李村，恰遇魏家正在开饭，人头攒动，熙来攘往，甚是惊奇。
经过打探，深感其德，遂赠“七世同堂”金匾一块，以示褒奖。
该匾长2.19米，宽1.11米，厚0.05米，黑色土漆面。
匾正中，自右至左横书为正楷刻“七世同堂”金字，右侧上额竖题为“钦加运司衔即补道特授南阳府正堂加五级记录十次任为魏老先生大人硕德”，左侧下首竖书 “大清光绪三年菊月上浣谷旦，眷亲友仝顿首拜”。
分析右侧字意为：送匾者为皇上任命负责漕运的官员，其级别为缺职即补的道台，实职授南阳府正堂，任上并有十次奖励共晋五级的记录，古代官员称大人，禁提名道姓，故隐去其名讳。
左侧字意为：清光绪三年农历九月上旬吉日。
“七世同堂”匾为上级官员所送，挂於堂中，魏家眷亲入堂定要跪拜，是为眷亲友仝顿首拜之义。
----砖台李魏姓先祖，由“一担挑”的穷困潦倒，到“七世同堂”的发迹，大约经历了150年的时间，这种翻天覆地的变化，倾注了魏姓先人的大量心血和汗水，但主要的还在于魏氏家族开拓创新的治家理念和才干。
首先是选好当家人。
“家有千口，主持一人”，一个家族的兴衰，当家人的引领起着重要的作用。
在封建社会里，魏家一反常态，随着人口的增多，敢于打破长门长子主持的陈规，推选精明能干的六老魏天成当家，使魏家达到鼎盛时期，说明这个当家人没有选错。
其次是治家严谨，人尽其才。
“六世同堂”时，做到人人有活干，家家无闲人。
有人做生意，有人种菜园，有人管大伙，有人管磨面，有人管教学，有人使牛种田。
魏家所娶媳妇，过门三天就要下地干活。
干农活时，谁说闲话误工即被训斥。
家庭大食堂由妇女们轮流做饭，谁也不敢怠慢。
魏书玉通医术，善结交，当家人就让他开起“魏安贞堂”药铺，每年收入必须归公。
魏六老还根据当时农家修房盖屋普通使用竹椽子的情况，培植竹竿园数十亩，吸引了周围几十里的竹货商。
他深知勤俭持家之道，全家大锅饭菜不放油盐，而是将油盐分发各户，自行掌握，超支不补。
其三是重教兴学。
为了不让子孙后代成瞪眼瞎，魏家聘教师办私塾，孩子到了入学年龄必须上学，长大后能有作为的继续培养，不可雕者，则让其下田干活。
三门曾祖魏国相勤奋好学，清末“乡试”中了秀才，后来本家有了师资，不仅自办学堂培养子孙，还对外开放，面向社会招收农家子弟。
三门中的祖辈老二，老四都当过私塾先生，所以至今四周乡邻还流传着“二先生”、“三秀才”、“四学生”的美誉。
其四是家风民主。
日常家务由当家人一手铺派，重大问题，诸如子孙过继，房地产处理，经济交易等，则需各户指定代表，合族商议，方可确定。
----清光绪十五年底，因人口众多，入不抵出，即开始酝酿分家。
经合族公议，首先解决了“魏安贞堂“药铺问题，以100串钱兑给了当家人的儿子魏书玉，其收入由八门均分。
光绪十六年正月，合家无法维持，经合族公议，按老弟兄八人分为八门，其财产由八门均分，并分门立下字据；自光绪三年获赠金匾，到十六年分家，“七世同堂”又维持了13年时间，实属不易。
----岁月沧桑，往事如烟。
“七世同堂”的老屋已不见踪影，取而代之的是具有现代生活气息的红砖小楼；当年由先人们培植并养育了魏姓人的竹园，而今更加葱茏茂密，象征着魏姓子孙的兴旺和昌盛。
特别是那“七世同堂”金匾，虽历经多次劫难，但光彩依旧。
三百多年来，砖台李魏姓已历12世，后世300多口，除转台李外，有散布北京、上海、郑州、银川及国外等地，其中他们象先人们一样，在各条战线不同的岗位上，默默无闻地为社会做着积极的奉献。
从政的近20人，其中，2人为县处级干部，5人为科级干部。
20余人为教师，同时还有科研工作者、新闻记者、经商者、留学生，有的已创业有成，成为百万富翁。
